O altă publicație despre cele mai comune iluzii ale omului modern.

Cum erau ei adevărați cavaleri?

Apărători curajoși ai celor asupriți și fideli cuvântului lor războinici pentru care cinste mai drag ca viata, admiratoare galante ale doamnelor frumoase - așa percepem de obicei medievalul cavaleri... Credem că principalele calități ale unui cavaler sunt onoarea și noblețea, curajul și loialitatea.

Toate acestea sunt, desigur, foarte inspirate, dar gândindu-ne așa, ne înșelim serios, pentru că în realitate nu existau deloc asemenea cavaleri nobili - ei existau doar pe pagini. romante cavalereşti.

Dar să începem în ordine. Să ne dăm seama ce calități ale unui cavaler erau inerente acestei clase.

Calități de cavaler

În primul rând, nimeni în afară de tine cavaleri niciodată apărat. În cea mai mare parte, erau bandiți obișnuiți și timp de câteva secole i-au terorizat pe cei din jur, au jefuit negustorii și pelerinii, nu s-au supus nici unei autorități și, fără prea multă chinuire mintală, au ucis pe oricine îndrăznea să le reziste.

În al doilea rând, scene din romante cavalereşti, unde frumoase doamne s-au întors în lacrimi după ajutor și pe care le-au primit imediat. Este o iluzie. În realitate, la vederea apropierii cavaleri toți cei care se puteau mișca independent, iar doamnele frumoase, în primul rând în panică, au încercat să se ascundă din vedere.

Iată doar câteva exemple. În 1208 cavaleri Simone de Montfort a capturat orașul Béziers din Languedoc, unul dintre centrele învățăturilor eretice ale albigensilor. Când a fost întrebat de unul dintre cavalerȘi cum să distingem ereticii de adevărații creștini, legatul papal Arnold Amory a răspuns: „Ucideți pe toți. Dumnezeu își va recunoaște turma.” Cavaleri nobili a sacrificat cincisprezece mii de oameni, majoritatea femei și copii.

Richard Inimă de Leu are cele mai bune calități de cavaler.

Despre ce este vorba, când însăși întruchiparea nobilimii, Richard Inimă de Leu, după ce a luat una dintre cetățile sarazine, a poruncit să rupă pântecele pentru câteva sute date, iar pentru celelalte câteva mii, pentru a verifica dacă au avut a înghițit bijuteriile.

În 1369, Edward, alias Prințul Negru, numit de autorii medievali „cel mai nobil și demn cavaler”, a capturat orașul francez Limoges. El a acordat libertate colegilor săi cavaleri care au fost capturați și au ordonat să-i omoare pe toți ceilalți locuitori ai orașului. Și în acest caz, nici femeile și nici copiii nu au fost cruțați.

Nobil cavaler Edward Prințul Negru.

Cavalerii „nobili” care au participat la cruciada organizată de Petru Sihastrul în 1096 și-au marcat drumul prin Europa prin jaf, violență și crimă, întrucât localnicii refuzau să le aprovizioneze cu provizii.

Mulți cavalerși a plecat într-o cruciadă doar pentru a jefui mai mult. Și regii statelor Europei au salutat aceste campanii, deoarece în acest fel au scăpat de incontrolabile și războinice. cavaleri.

În această lumină, următoarea poveste nu pare atât de neplauzibilă:

Cavalerul s-a întors la castel la domnul său. Era prost înțepat, armura îndoită, casca ruptă, fața plină de sânge. Calul lui șchiopăta și el însuși cu greu putea să țină în șa.

- Ce fel de probleme ți s-a întâmplat? l-a întrebat seniorul pe bietul om.

El, îndreptându-se cu greu în şa, răspunse:

- O, am făcut o treabă bună pentru dumneavoastră, domnule! I-am lovit bine pe dușmanii tăi din nord...

- Ce? strigă surprins baronul. - Nu am dușmani în nord...

„Uh…” a spus cavalerul obosit. - Nu a fost, așa că acum va fi!

Maniere de cavaler

Dar poate cavaleri erau cunoscători de frumos și se distingeau prin maniere excelente? Nimic de genul, cavalerii nu aveau asemenea calități. Este o iluzie.

Istoricii spun că în castelele lor era mereu incredibil de murdar, în curți printre gunoaie, murdărie și gunoi, găini și porci roiau, localurile erau încălzite cu cărbune mocnit și luminate cu torțe. Cavalerii mâncau cu mâinile, își foloseau părul și barba pe post de șervețele și dormeau îmbrăcați. Iar capacitatea cavalerilor nobili de a aprecia frumusețea este evidențiată de faptul că, după ce au capturat Constantinopolul creștin, au distrus lucrări minunate de artă antică, capodopere de marmură, lemn și oase. Și totul din simplul motiv că cruciații percepeau doar aurul ca pe ceva valoros.

De asemenea, observăm că barbarii din Occident, care dintr-un motiv sau altul sunt numiți cu pripire cavaleri nobili, în 1204 au redus în cenuşă cele mai bogate depozite de cărți din Constantinopol cu ​​cele mai valoroase lucrări ale scriitorilor și filosofilor antici.

Recuperează-te de efectele invaziei cavaleri capitala bizantină nu mai putea purta cruci pe mantie...

Deci chiar nu existau cavaleri în cel mai bun sens al cuvântului? Sunt cele mai bune calități ale unui cavaler, pe care le-am enumerat la începutul articolului, doar ficțiune? Pot calma romanticii. Deși foarte cantitate mică, dar cavalerii nobili încă mai existau. Puțini instruiți să citească și să scrie cavaleri pur și simplu i-au imitat pe eroii cărții: Regele Arthur, Lancelot, Tristan și alte modele literare. După cum se spune, mulțumesc pentru asta. Iată marea putere a artei! În acele zile, departe de noi, ei încă mai credeau ceea ce era scris...

BILETUL Nr. 5

BILETUL numărul 8

Romanul istoric este un gen

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Caracteristicile romanului istoric.

BILETUL Nr. 13

BILETUL numărul 18

BILET NR 19

BILETUL numărul 25

BILETUL Nr. 5

1. Dați o definiție a conceptului de „tragedie” pe exemplul operei lui W. Shakespeare „Romeo și Julieta”.

Tragedia este unul dintre tipurile de dramă, care se bazează pe un conflict tensionat, ireconciliabil, care se termină cel mai adesea cu moartea eroului. Tragedia „Romeo și Julieta” pune problema irezistibilității destinului, a iubirii pământești. Tragedia se bazează pe conflictul (conflictul) de oameni, interese, poziții, manifestarea contradicțiilor interne insolubile ale eroului. Acest conflict nu poate fi rezolvat altfel decât prin suferința unei persoane, ducând la moartea sa, dar și la creșterea spirituală, la sentimente sporite, la manifestarea calităților umane. Restul participanților la tragedie sunt implicați în conflict, acesta este trăit de toată lumea. În tragedia „Romeo și Julieta” timpul în sine, situația, personajele opuse sunt conflictuale. Aleatoria joacă rolul inevitabilității.

În tragedia lui Shakespeare, dragostea pură, naturală, fără păcat și dezordinea lumii (rădăcina de sânge, ambiția) se ciocnesc. Acesta este un conflict al unei inimi pure și al prejudecăților. Într-o atmosferă de ostilitate reciprocă, apare brusc marea iubire, care se opune răului și afirmă frumusețea lumii.

Piesa arată și o ciocnire între tați și copii, tineri progresiste. Potrivit obiceiului de atunci, alegerea partenerului la căsătoria cu un fiu sau o fiică era făcută de părinți, indiferent de sentimentele copiilor. Așa se întâmplă în familia Capulet. Tatăl l-a ales pe contele Paris ca soț al Julietei, fără să-i ceară acordul.

Dragostea se opune mizantropiei. Romeo și Julieta nu numai că s-au răzvrătit împotriva vechilor opinii și a relației lor. Au dat un exemplu de viață nouă. Nu sunt despărțiți de dușmănie, sunt uniți de iubire. ideea principala a lucrării constă în faptul că liniștea mult așteptată vine datorită sincerității sentimentelor tinerei generații, gata să accepte moartea în numele dragoste eternași reunificarea în afara acestor principii lumești crude.

BILETUL numărul 8

1. Definiți particularitățile genului romanului istoric folosind exemplul operei lui W. Scott „Ivanhoe”.

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Romanul istoric este un gen

literatura narativă arătând destinele umane şi

personaje care transmit aspectul unei anumite epoci istorice

Genul romanului istoric a fost creat de Walter Scott.

Caracteristicile romanului istoric.

1) Imagine a evenimentelor dintr-o anumită epocă istorică. Aceste evenimente sunt cel mai adesea puncte de cotitură atunci când se decide soarta unei țări.

Romanul „Ivanhoe” recreează vremea conflictelor feudale din secolul al XII-lea în Anglia. Există o luptă între sași (locuitori nativi ai Angliei) și normanzi (cuceritori). În țară la acea vreme se ducea o luptă pentru centralizarea puterii regale. Lucrarea vorbește despre arbitrariul nemărginit al feudalilor, despre transformarea castelelor cavalerești în chilii de tâlhari, lipsa drepturilor și sărăcia țăranilor. Scriitorul înfățișează viu cruzimea slujitorilor Bisericii Catolice, jefuirea și violența cavalerilor-cruciați. De asemenea, în centrul intrigii romanului sunt episoade tipice epocii (turneul cavalerilor, asediul și năvălirea castelului pentru eliberarea ostaticilor)

2) Viața privată a oamenilor este descrisă pe fundalul evenimentelor istorice și este asociată cu acestea.

În Ivanhoe, autorul descrie viața personală a eroilor în contextul unor evenimente istorice, povestește despre aventuri extraordinare și fapte istorice reale. Romanul are loc în jurul tânărului cavaler Ivanhoe și al frumoasei doamne Rowena. Personajul fictiv Aiyengo din roman este un asociat cu Regele Richard și un participant la cruciada. Evenimentele reale și cele fictive sunt strâns legate între ele.

3) Prezența unor personaje istorice în roman. Așa este în roman Richard Inimă de Leu, dar el este descris aici nu atât de mult persoana reala cât seamănă cu un rege amabil din legendele populare.

4) În roman acționează reprezentanți ai diferitelor clase (în „Ivanhoe” aceștia sunt regi, cavaleri, feudali și slujitorii lor, călugări, tâlhari). Hainele, locuința, obiectele de uz casnic sunt descrise în detaliu și chiar și felul de a vorbi.

Romanul istoric ne introduce în istorie, ajută la înțelegerea particularităților vieții și obiceiurilor oamenilor într-un timp departe de noi.

BILETUL Nr. 13

Povestește-ne despre calitățile unui cavaler adevărat, bazat pe acțiunile eroilor din romanul „Ivanhoe” de W. Scott.

Cavalerul principal din romanul lui W. Scott este însuși Ivanhoe. De-a lungul întregii lucrări, el efectuează acte care corespund codului de onoare cavaleresc. Sub masca pelerinului, el este singurul care, după ce i s-a făcut milă de slabul bătrân Isaac, îi dă un loc la vatră. Apoi îl salvează de la jaf și moarte. El câștigă mai multe dueluri ale Cavalerilor Templieri, luptă împreună cu Regele Richard și ia parte la o cruciadă. O salvează pe frumoasa Rebeca, pe tot parcursul romanului fără a trăda noțiunile cavalerești de onoare. În același timp, Rowena rămâne singura sa doamnă a inimii. Datoria unui cavaler adevărat este să fie un susținător al celor slabi. Principalul său merit este noblețea. Ivanhoe este un om drept și nobil. El este întotdeauna gata să ajute oameni cinstiți, pentru a-i proteja de voința normanzilor insidioși. Ivanhoe înțelege bine că puterea unei persoane constă în prietenie, iar fericirea sa constă în dragoste. Toți cei care îl înconjoară sunt cuceriți de generozitatea, bunătatea și simplitatea tânărului cavaler. Cea mai gravă crimă a unui cavaler este trădarea onoarei și datoriei (Von de Boeuf și Briand de Boisguillebert), această crimă se pedepsește cu moartea.

A doua încarnare a unui adevărat cavaler din roman este Richard Inimă de Leu. Cel mai mult este atras de viața unui simplu cavaler itinerant, faima pe care o cucerește singur îi este mai dragă decât victoria câștigată în fruntea unei sute de mii de armate. El este, sub masca Cavalerului Negru, cel care îl duce în brațe pe rănitul Ivanhoe din castelul în flăcări și apoi face multe alte fapte bune: îi salvează pe bătrânul Cedric și pe Lady Rowena, îl împacă pe Ivanhoe cu tatăl său și îl binecuvântează pe viitoarea căsătorie a tânărului cu Rowena.

Nobilimea unui cavaler. Dezmoștenitul vorbește cu scutierii celor care au organizat turneul în care a primit atâția lauri. Conform legii câmpului de luptă, un cavaler care a câștigat o victorie ia un cal, o armă sau primește o răscumpărare pentru ei. Cavalerul Privat de Moștenire le-a spus celor patru scutieri să transmită salutări nobililor cavaleri și intenția sa de a lua răscumpărarea, dar va lua doar jumătate din suma totală. Scutierul Briand de Boisguillebert a răspuns că nu va lua nici echipamentul, nici răscumpărarea, din moment ce lupta lor nu se terminase încă și se vor întâlni din nou: că de Boisguillebert însuși l-a chemat pe cavalerul Moștenirii Defavorizate la o bătălie muritoare și era greu să-l uit. Și a adăugat că îl considera pe de Boisguillebert dușmanul său de moarte. Rămas singur cu slujitorul său, Cavalerul Nemoștenit a spus: „Până acum... onoarea cavalerismului englez nu a suferit din mâinile mele”.

După ce a fost rănit, Ivanhoe a fost îngrijit de Rebecca. Au trecut opt ​​zile, iar cavalerul a fost pus pe poverile calului, plecând cu feribotul din casa în care a locuit temporar Isaac, tatăl Rebecăi. Ne-am întâlnit pe drum cu de Brie și tovarășii lui. Ivanhoe s-a prezentat când de Brasset a văzut rănile cavalerului, deoarece credea că a fost capturat de tâlharii sași Brasse, a observat conceptele dure ale demnității cavalerești, care interziceau orice violență împotriva unui cavaler care se afla într-o stare neputincioasă. Și având în vedere că în fața lui se afla rivalul său, de Brasset a ordonat servitorilor săi să-l ducă într-una din încăperile îndepărtate ale castelului.

Când rănitul Ivanhoe se afla în castelul de la Fron de Boeufu și era îngrijit de Rebecca, a început asediul castelului. Ivanhoe și-a dorit atât de mult să fie cu cei care sunt acum acolo, în luptă. El îi spune fetei că a fi inactiv atunci când cavalerii se luptă cu dușmani este un adevărat chin pentru el. „La urma urmei, bătălia este pentru pâinea noastră zilnică, fumul bătăliei este aerul pe care îl respirăm. Nu trăim și nu dorim să trăim altfel decât înconjurați de o aură de victorie și glorie! Astfel de legi ale cavalerismului, ne-am jurat să le împlinim și să sacrificăm pentru ei tot ceea ce ne este drag în viață.” Și apoi a adăugat că spiritul cavaleresc îi învață pe regi să-și prețuiască viața incomparabil sub demnitate, să neglijeze orice necazuri, griji și suferințe, să nu se teamă de nimic. „Cavalerismul este izvorul celor mai pure și nobile relații, sprijinul celor asupriți, ocrotirea celor jignit, bastionul împotriva arbitrarului domnitorilor! Fără el, noblețea ar fi o frază goală. Iar puterea îi găsește pe cei mai buni patroni în sulițele și săbiile cavalerești!”

La ce mă gândesc când citesc romanul „Ivanhoe”. A fi om este greu, a fi cavaler este și mai greu. Acest titlu, înalt și onorabil, obligă o persoană să îndeplinească anumite cerințe care sunt înaintate unui reprezentant al cavalerismului. Și asta înseamnă că se distinge de ceilalți prin umanitate, demnitate, curaj, forță de spirit.

Cavalerismul medieval este un fenomen cu totul unic în istoria Europei. Cavalerismul era deja format în secolul al XI-lea, iar la momentul începerii cruciadelor, regulile de conduită pentru cavaleri, codul lor de onoare fusese deja format. Calitatea de cavaler a atins apogeul în secolul al XIV-lea, când se țineau în mod regulat turnee și s-a format o heraldică complexă.

Ce calități ale cavalerilor s-au pierdut deja

Cavalerismul nu a fost creat ca o simplă comunitate de războinici nobili. Acesta este un anumit grup de oameni care au fost uniți de valori morale comune. Astfel de calități pozitive ale cavalerilor medievali ar trebui luate în considerare mai detaliat:

• onestitate necondiționată. Cavalerul nu putea minți, iar cavalerul care a mințit nu putea purta acest titlu. A fost o dezonoare, pentru că minciuna era privită ca lașitate, dorința de a evita o confruntare sinceră4
• fidelitatea față de cuvânt era foarte apreciată. Era inacceptabil să-ți trădezi propriile convingeri și să refuzi promisiunile. Mai mult, promisiunile și jurămintele aveau o bază religioasă. Și încălcarea lor a fost nedemnă de un cavaler. O astfel de persoană ar putea fi deposedată de calitatea de cavaler și alungată dintr-o societate nobilă;
• curaj. Cavalerul nu trebuia să cedeze pericolului. Trebuia să fie neînfricat. Mai mult, cavalerii au pornit special în campanii pentru a lupta în numele lui Dumnezeu și al binelui. Adică ei înșiși căutau pericole pentru ei înșiși;
• patronajul celor săraci și jigniți. Cavalerul era obligat să-i ajute pe cei săraci și să-i protejeze pe cei jignit. Scopul multor aventuri cavalerești a fost de a numi protecția celor aflați în nevoie.

Toate calitățile de mai sus sunt încă binevenite. Dar toate sunt relative.

Pierderea calității de cavaler - bine sau rău

„Flexibilitatea” modernă este un mijloc de supraviețuire în lume. Epoca cavalerilor a dispărut irevocabil. Și condițiile de viață ale oamenilor s-au schimbat. Prin urmare, nu se poate regreta că regulile de conduită cavalerești au dispărut pentru totdeauna. La urma urmei, lumea este deja diferită.

Cu toate acestea, aceste calități sunt într-un fel inerente tuturor oamenilor și toate impun respect. Prin urmare, nu este nevoie să încerci să fii cavaler. Este suficient să urmați regulile de comportament enumerate în viața de zi cu zi.

Ce a fost mai exact această așa-numită „cale cavalerească către mântuire”? Ce ar trebui să facă un cavaler nu numai pentru a câștiga gloria lumească, ci și pentru a-și salva sufletul nemuritor? Iată ce scrie Maurice Keane pe această temă, transmițând în propriile cuvinte reflecțiile lui Raymond Llull, exprimate de el în tratatul său despre cavalerism:

Lui [adică cavaler - cavaler] prima datorie este de a apăra credința lui Hristos de necredincioși, pentru care va fi cinstit nu numai în lumea noastră, ci și după moarte: acesta este, desigur, discursul adevăratului fiu al unui cruciat. ! Cavalerul este, de asemenea, obligat să-și protejeze domnul, să aibă grijă de cei slabi, femei, văduve și orfani, și să-și exercite constant trupul, vânând animale sălbatice - căprioare, mistreți și lupi - și participând la lupte și turnee. Sub conducerea regelui său, el trebuie să judece oamenii sub el și să-i îndrume în munca celor drepți. Din rândul cavalerilor, regii ar trebui să-și aleagă preoții, bailii și alți înalți funcționari. Cavalerul, la rândul său, trebuie să fie întotdeauna gata să-și părăsească imediat castelul și să meargă să apere drumurile sau să urmărească tâlharii și intrușii.

De asemenea, trebuie să: să obțină anumite cunoștințe despre virtuțile necesare îndeplinirii tuturor sarcinilor de mai sus; încercați să obțineți înțelepciune; cultivă milă și loialitate în tine. Totuși, la un cavaler, cel mai important lucru este vitejia militară, „căci cel mai mult cavalerismul este renumit tocmai pentru nobilimea curajului (noblesse de courage)” (adică pentru vitejie). Și mai presus de toate, onoarea este pentru el. Ei bine, cavalerul trebuie să fugă de mândrie, precum și de sperjur, lene, desfrânare și - trădare (trebuie remarcat în conceptul lui Llull o aromă foarte arhaică - mai ales în ceea ce privește tipurile deosebit de grave de trădare: uciderea domnului său, coabitarea cu soția sa, predarea dușmanului său castel).

La sfârșitul cărții sale, Llull concluzionează ce fel de persoană ar trebui să devină un cavaler ca urmare. În primul rând, ar trebui să aibă o manieră politicoasă și nobilă, să se îmbrace bine și să arate ospitalitate - desigur, în limita resurselor sale financiare. Loialitatea și sinceritatea, curajul și generozitatea (largitatea), precum și modestia sunt principalele trăsături de caracter la care ar trebui să ne așteptăm la un cavaler.

Acest text pare puțin pompos, dar ar trebui să ținem cont de faptul că pentru Evul Mediu acest gen de retorică sublimă, precum și simbolismul și convenția în prezentarea ideilor, a fost fenomenul cel mai răspândit și răspândit. Mai mult, în acest caz ideea cavalerească este prezentată pe scurt și sec, s-ar putea spune, teoretic. Și deja vedem refracția ei literară în romanele cavalerești și curtenești din Evul Mediu.

Potrivit lui Raymond Llull, se dovedește că evlavia cavalerească este un sistem complet și integral de valori care ar trebui să fie caracteristic fiecărui cavaler adevărat. Acest sistem include:
- virtuți cavalerești - vitejie, loialitate, curaj, generozitate, generozitate;
- exploatații militare - participarea la dueluri cavalerești, turnee cavalerești, războaie pentru rege (sau stăpânul său) și, în final, cruciade;
- ocrotirea si ocrotirea bisericilor si manastirilor, vaduvelor si orfanilor, defavorizati, condamnati pe nedrept;
- efectuarea ceremoniilor și ritualurilor creștine - post, rugăciune, participare la slujbele templului;
- curtoazie, sau laicitate - capacitatea de a se comporta la curtea regală și în general într-un mediu aristocratic, educație, galantarie, curtoazie.

Iată o listă aproximativă a elementelor care, luate împreună, au făcut din orice cavaler un cavaler model.