Scopul acestui articol este de a clarifica câteva aspecte importante ale reconstrucției costumului femeilor din epoca vikingă scandinavă. În plus, sunt prezentate noi date și cercetări pentru a reprezenta mai exact îmbrăcămintea pentru femei. Confuzia a început cu cercetările arheologice de la Birka, unde aproximativ 1.100 de înmormântări au fost examinate între 1873 și 1895 de Hjalmar Stolpe.

Se presupunea că aceste înmormântări conțineau „vikingi tipici”, dar cercetările au arătat că aceste înmormântări sunt fie înmormântări ale nobilimii, fie că decedați erau îngropați în hainele oamenilor nobili.
În plus, conform concepțiilor moderne, cultura epocii vikingilor a fost influențată de culturile slavilor, Wends și Rus. Desigur, influența a fost bidirecțională, dar amploarea acestei influențe este necunoscută cu certitudine.
În stadiul incipient al cercetării arheologice (în secolul al XIX-lea), cercetătorii erau mai interesați de descoperirile „stribitoare”: săbii, broșe etc., în timp ce descoperirile „obișnuite”, precum rămășițele textile, au rămas adesea ascunse. Prin urmare, descoperirile de fragmente de îmbrăcăminte fie au dispărut pur și simplu, fie au ajuns multă vreme în colecțiile muzeelor.
Agnes Geijer a fost prima care a arătat interes academic pentru descoperirile textile Birka. Până la începutul cercetărilor ei, orice speranță de a reconstrui cu exactitate îmbrăcămintea dispăruse deja. În același timp, s-au păstrat straturi de țesătură pe coajă de țestoasă și alte broșe, așa că se știa câte straturi de îmbrăcăminte se purtau, dar nicio idee despre cum arată costumul individual. Drept urmare, opera ei a fost publicată abia în 1938.
Geyer a reconstruit cămașa de corp, peste care a fost purtat un „aranjament pentru braț” cu bretele care erau prinse cu broșe din carapace țestoasă. Se presupunea că acest halat era deschis doar pe o parte. Cu toate acestea, în fotografii îmbrăcămintea exterioară are o fantă pe cealaltă parte! Mulți cercetători celebri, cum ar fi M. Hald în 1950 și Inga Hagg în 1974, au continuat munca lui Geyer, iar reconstrucțiile lor ale costumului femeilor scandinave din epoca vikingă au fost tipărite.
Doi ilustratori celebri au perpetuat mitul tăieturii duble; Ake Gustavsson în The Viking (1966) și David Mallot în Vikings in England (1981). Din această literatură se bazează recomandările NFPS pentru costumul femeilor scandinave din Epoca Vikingă. Cu toate acestea, descoperirile lui Geyer au primit acum o nouă evaluare. Flemming Bau a reexaminat problema costumului comparând informații despre straturile de țesătură cu surse picturale: pandantive metalice Valkyrie, piese de joc, imagini pe pietre runice și broderii. Deoarece aceste surse ar trebui să arate femei nobile, ele sunt dovezi interpretative ideale.
Fleming Bau compară în continuare propriile construcții cu datele despre portul popular. Pentru a testa influența slavă, ea a folosit materiale din alte site-uri din epoca vikingă (în Norvegia, Suedia și Scoția). Construcțiile sale nu provoacă contradicții. Urmează un scurt rezumat al materialelor, deși, în același timp, merită luat în considerare că după un secol de săpături la Birka, peste 90% din materialele de pe rămășițele de țesut rămân nepublicate.

Hainele nobilimii.

Imbracaminte intima.
Aceste haine destul de simple au rămas fără pliuri în secolul al IX-lea, dar au fost mai des plisate în secolul al X-lea. Au ajuns la lungimea gleznei și au fost prinse (în secolul al X-lea) la gât cu o fibulă rotundă obișnuită. Fragmente plisate au fost găsite și în Viking York.
Rochiile de interior plisate nu erau foarte diferite de tivurile plisate moderne, deși croiala completă nu a supraviețuit. Se presupune că aceasta era o îmbrăcăminte cu pliuri pe toată lungimea corpului, la care erau cusute mâneci plisate. Aceste „cămăși împăturite” erau legate la gât cu un șnur. Pare dificil de determinat ce rol a jucat fibula în această metodă. Dacă fibula nu era doar un decor, atunci probabil a fost folosită pentru a fixa îmbrăcămintea exterioară sau pentru rochii de corp nepliate anterioare. Multe dintre aceste broșe au un inel pe spate, iar în unele morminte acest inel este atașat printr-un lanț de un sistem de lanțuri de broșe din carapace țestoasă. Dacă rochia exterioară nu este purtată, atunci un astfel de sistem de prindere este extrem de incomod. Este mai probabil ca astfel de broșe să fi fixat îmbrăcămintea exterioară. Mânecile plisate sunt reconstruite ca având pliuri longitudinale (după cum sunt descrise de Judith Jesch, Gustavsson, Mallot etc.) sau transversale (Fleming Bau). Acestea din urmă seamănă cu hainele bărbătești și feminine ale sașilor și cu o descoperire de la înmormântarea lui Mammen cu manșete duble. Inga Hegg a arătat, pe baza unei analize a coroziunii pe spatele broșelor, că pliurile se întindeau orizontal, în jurul brațelor. Rămășițe de lenjerie intimă au fost descoperite și în Hedeby, un mare centru comercial danez. Erau, de asemenea, plisate, sau, într-o variantă mai simplă, cu tiv lărgit de gușeuri. Una dintre descoperiri era foarte lungă, căptușită cu puf și decorată cu nasturi de la gleznă până la tiv. Poate că aceasta este o variantă locală specifică Danemarcei.

Rochie.
Pe baza materialelor lui Birka, s-a presupus că această îmbrăcăminte ajunge până la genunchi și este decorată cu împletitură. De asemenea, se presupunea că rochia exterioară era de obicei din mătase, iar manșetele mânecilor erau decorate cu broderii scumpe. Cu toate acestea, încă lipsește o imagine clară. Nu toate femeile au fost îngropate în costum complet, țesătura diferitelor piese de costum diferă și nu toate materialele au fost păstrate în morminte diferite. În unele cazuri, rochia (dacă era purtată) a fost confecționată din lână cu țesătură de diamant SAU mătase. Aceeași observație poate fi aplicată șorțurilor, deși în unele cazuri curelele lor erau din in. Aceeași incertitudine se observă în lungimea halatului. Cu o cantitate atât de mică de materiale supraviețuitoare, este posibil să se determine lungimea îmbrăcămintei numai din fragmentele supraviețuitoare de împletitură. În același timp, nu fiecare piesă de îmbrăcăminte a fost decorată cu împletitură, iar cele care au supraviețuit au suferit de descompunere. Nu se știe ce tip de îmbrăcăminte a fost decorat cu împletitură: o rochie sau un caftan sau o mantie. Mai mult, câte fragmente de bandă au fost descoperite? În desenele din 1100 de înmormântări, Birki Stolpe notează poziția a doar CINCI fragmente din 4000! Sunt in mod clar date insuficiente pentru a face concluzii in cunostinta de cauza cu privire la lungimea si numarul de piese vestimentare gasite.In consecinta, rochia poate fi considerata si ca o piesa vestimentara destul de scurta cu broderii valoroase pe laterale, precum si mansetele manecilor. O astfel de reconstrucție lasă deschise trei întrebări: în primul rând, de ce rochia este atât de bogat decorată (vorbim de broderie argintie și mătase) dacă peste ea s-ar purta doar șorțuri? De ce lungimea rochiei este atât de scurtă când restul îmbrăcămintei ar trebui să fie și mai scurte pentru a arăta valoarea articolului anterior? În al doilea rând, de ce se așează broderia pe părțile laterale ale rochiei când se găsește adesea pe față? În înmormântările bărbaților în care a fost găsită broderie similară, aceasta este situată pe partea din față a îmbrăcămintei. În stânga este o descoperire de la înmormântarea 735 de la Birka (posibil femeie?), care a inspirat multe reconstrucții, deși nu este mai mare decât un coaster de bere! Un fragment dreptunghiular de broderie a fost amplasat pe o bucată de țesătură, care, potrivit cercetătorilor, era situată în zona decupării axilei. Dar, în același mod, acest fragment de țesătură ar putea fi localizat în zona decolteului! A treia întrebare. De ce să pui un fragment brodat pe o haină peste care s-a purtat un șorț, haine de căldură și o mantie? Fragmentele supraviețuitoare s-ar fi putut lipi împreună sub influența descompunerii sau ar fi putut fi o caracteristică a ritului funerar. Este probabil ca broderia să poată decora un caftan asemănător cu al unui bărbat, sau să fie găsită în înmormântare într-o combinație care nu a fost niciodată folosită în realitate. Constatări de la Hedeby prezintă o altă versiune a rochiei. Versiunea daneză este mult mai lungă decât reconstrucția de la Birka: lungimea este aproape aceeași cu lungimea tricoului. Această variantă este mult mai apropiată ca lungime de variantele ulterioare din Moselund (Danemarca, ca. 1250) sau Herjolfsnes (Groenlanda, ca. 1300).

Şorţ.
Peste rochie se purta un șorț (sorț). Examinând numărul de bucle care au fost fixate cu broșe din coajă de țestoasă, Fleming Bau a identificat cel puțin patru complexe diferite. În comparație cu „figurinele Valkyrie” s-au presupus următoarele. Șorțul a fost înfășurat în jurul corpului, cu partea din față rămânând deschisă. În colțurile superioare erau cusute bucle, de care erau atașate broșe de coajă de țestoasă. Două bucle suplimentare au fost cusute de la spate până la mijlocul marginii superioare și, fiind aruncate peste umeri, au fost prinse de buclele din față cu broșe. În cea de-a doua versiune, șorțului a fost adăugată o bavetă lungă, care a fost prinsă de broșe. O ilustrație frumoasă poate fi văzută pe figurina de aur pentru Hnefatafl din Tuze (Tuse, Danemarca). A treia variantă i-a adăugat celei anterioare (șorț și bavetă) o trenă lungă la spate, care a fost atașată și cu bucle de broșe din carapa țestoasă. O ilustrare a acestei opțiuni poate fi găsită pe o figurină de argint a unei valchirie din Tun (Tuna, Suedia). Lungimea pieptarului ar putea varia: pe figura din Tuze pieptarul ajunge până la gleznă, în timp ce pe figurile din Tuna și Grodinge (Grodinge, Suedia) - jos stânga, respectiv dreapta - pieptarul ajunge doar până la genunchi.

Opțiunea finală a inclus șorț și trenă plisată, dar fără bavetă. Bineînțeles, ar putea exista și alte opțiuni, dar numai acelea merită atenție care nu intră în conflict cu figurinele Valkyrie (cu alte cuvinte, fără tăieturi laterale), precum și cu numărul de bucle găsite pe broșele din carapace țestoasă. Opțiunile pentru locația buclelor ar putea fi următoarele (de la stânga la dreapta): . O buclă în partea de jos, o buclă în partea de sus pentru prima opțiune (numai șorț). . O buclă deasupra și două bucle în jos pentru a doua opțiune (șorț și bavetă). . Două bucle în partea de sus și două bucle în jos pentru a treia opțiune (șorț, bavetă și trenă). . Două bucle în partea de sus și o buclă în partea de jos pentru a patra opțiune (șorț și tren). Șorțurile erau făcute din lână sau mătase, uneori ornate cu broderie sau o chenar de lână sau mătase. Informațiile despre materialul trenului sunt necunoscute, dar din moment ce lâna nu reține bine pliurile, cel mai probabil ar fi mătasea sau inul.

Curele.
Nu s-au găsit curele în înmormântările femeilor din Birka, ceea ce poate fi considerat o caracteristică a înmormântării nobilimii, deoarece se presupunea că vor exista servitoare și muncitori pentru a efectua diverse treburi casnice: un șorț spațios și lanțuri ar intra doar în modul în acest caz. Cu toate acestea, absența curelelor poate fi interpretată ca o trăsătură caracteristică a ritualului funerar. Astfel, bărbații erau îngropați cu săbii, ceea ce indica că erau războinici și puteau intra în Valhalla. În acest caz, absența curelelor în înmormântările femeilor ar fi trebuit să indice că acestea erau suficient de bogate pentru a avea servitoare și muncitori pentru a îndeplini nevoile gospodărești zilnice.
Dacă femeile au purtat cu adevărat centura este deschisă speculațiilor. O centură din piele bogat decorată a fost descoperită într-o înmormântare a unei femei la Kildonan, Insula Eigg, Scoția. Cu toate acestea, cercetările au arătat că obiectul are o influență clară galeză și a fost probabil realizat de meșteri galezi. În practică, tradiția purtării curelelor țesute merită probabil continuată. Mai mult, în unele înmormântări Birka au fost descoperite vârfuri de curele de argint cu resturi de mătase. Este posibil să fi aparținut curelelor de mătase țesute, iar unele au fost purtate de femei.

Îmbrăcăminte exterioară
Pe deasupra unor șorțuri, după cum arată descoperirile, a fost purtată o altă piesă vestimentară. Avea mâneci, dar, spre deosebire de caftanul bărbătesc, acest halat nu se închidea cu nasturi. O broșă era folosită ca închizătoare, fie cu trei foi, fie rotundă în formă de disc. Îmbrăcămintea exterioară era probabil din mătase sau tweed de lână.
Având în vedere prezența diferitelor tipuri de decorațiuni pe articolele de costume pentru femei, îmbrăcămintea exterioară a fost mai mult ca sigur decorată cu broderie sau împletitură. Este foarte posibil ca îmbrăcămintea exterioară să fi fost interpretată ca o rochie. Centrul prezintă o variantă de îmbrăcăminte exterioară decorată cu broderii de la înmormântarea 735 Birki.

Pelerină.
Finalizarea complexului de costume a fost o pelerină, care este clar vizibilă pe figurile Valkyrie. Cu toate acestea, pe figurina din Kinsta (Suedia) - a treia din stânga - partea inferioară a pelerinii este interpretată ca o centură. Capele sau cuverturile de pat erau făcute din lână sau mătase și uneori erau tunsoare cu blană. Pelerinele erau prinse lângă gât cu broșe de diferite tipuri. Trebuie să fi fost destul de deschise în față, deoarece unele figurine Valkyrie (Ton, sus, primul din stânga) și broderii (Oseberg Tapestry (Norvegia), a patra din stânga arată broșe pe piept chiar și cu o pelerină.

Pălării.
Coefiile introduc, de asemenea, o cantitate semnificativă de ambiguitate și îndoială în reconstrucția îmbrăcămintei femeilor din Epoca Vikingă. Potrivit tuturor sagelor, femeile căsătorite mergeau cu capul acoperit. Cu toate acestea, niciuna dintre figuri nu poartă o casă. Poate că acoperirea capului a fost și o chestiune de influență gaelică? Un număr suficient dintre ele au fost găsite în Dublin, iar o glugă brodată a fost găsită în Orkney. În plus, există exemple scumpe de mătase de descoperiri din York și Lincoln. Cu toate acestea, datarea cu radiocarbon a probei din Scoția datează din epoca bronzului! Înregistrarea sagalor datează din secolul al XIII-lea, când atât Marea Britanie, cât și Scandinavia au fost de multă vreme creștinizate, prin urmare, acoperirile pentru cap pot reflecta trăsături ulterioare împrumutate de la creștinism. În același timp, în unele înmormântări păgâne pot fi urmărite urme ale unei coafuri. Pe tapiseria de la Ouseberg (secolul al VIII-lea d.Hr.) sunt acoperite capetele femeilor, în timp ce în înmormântările creștine nu s-au găsit urme de coafuri (femei necăsătorite?). Se poate doar concluziona că, în timp ce femeile scandinave puteau alege dacă să poarte sau nu o acoperire pentru cap, femeile creștine căsătorite au fost obligate să își acopere capul.

Decoratiuni si bijuterii.
Multe înmormântări ale femeilor conțin bijuterii și obiecte valoroase de care au nevoie decedatul în viața de apoi. Multe dintre ele sunt articole de zi cu zi, altele sunt articole de unică folosință. Lista este destul de lungă, dar de obicei include: chei, un pieptene, o cutie de ace cu ace, un cuțit mic și o piatră de achicit. Toate aceste obiecte erau atârnate de o centură (presupunând prezența acesteia) sau de lanțuri sau panglici de broșe. Unele articole sunt poziționate în mod specific: de exemplu, un cuțit și o cutie de ac sunt atârnate orizontal. Multe dintre articolele enumerate sunt bogat decorate. Lanțurile diferă de cele moderne: s-au folosit adesea zale răsucite. La fel ca obiectele personale, broșele mici ale rochiei de jos erau uneori atașate în lanțuri de broșe din carapace țestoasă. Broșele cu carapace de țestoasă erau adesea legate în lanțuri. Această caracteristică are sens dacă nu a existat bavetă, deoarece fără ea sau lanțuri șorțul se dovedește a fi prea fluturas. Uneori, în loc de lanțuri, se purtau coliere din sticlă, chihlimbar sau mărgele jet. De remarcat că TOATE chihlimbarul și jetoanele au fost lustruite sau sculptate, cu alte cuvinte, trebuie evitată folosirea pieselor brute, nefinisate.

Pantofi.
Femeile purtau pantofi obișnuiți din piele găsiți în diferite situri arheologice. Șosetele de lână sunt prost conservate în înmormântări, dar au fost descoperite în timpul săpăturilor din York. Șosete croșetate.

Haine de bebelusi.
Costumul copiilor nu era o versiune mai mică a hainelor mamelor lor. Astfel, copiii nobilimii din Finlanda purtau și ei haine și bijuterii scumpe, dar nu existau broșe sau șorț. Dacă o practică similară a existat în Scandinavia, atunci este puțin probabil ca o fată sau o fată să poarte un șorț și broșe din carapace țestoasă. Costumul reflecta statutul social, bogăția și starea civilă. O fată ar putea fi căsătorită la vârsta de 12-13 ani! Atributele exterioare proveneau parțial din zestre și parțial din prada jefuită de soț.

Costum de damă din clasele mijlocii și inferioare
Este probabil ca sistemul de fibule și lanțuri să fie caracteristic doar nobilimii. Femeile cu statut social inferior purtau în mod corespunzător costume mai simple. Probabil că purtau curele pentru a-și proteja hainele largi de a fi prinși de focul vatrăi. În plus, puteți presupune prezența unui șorț (mai mult ca unul modern) pentru treburile casnice.

Desigur, o femeie nobilă în haine de ceremonie (adică cu un sistem de fibule și lanțuri) era puțin probabil să curețe peștele. Se pare că costumul femeilor scandinave de statut inferior era similar cu cel al anglo-saxonilor, cu excepția mânecilor plisate. Problemele legate de coafură și pantofi au fost deja discutate mai devreme. O scurtă prezentare a articolelor de costume și a combinațiilor lor acceptabile.

Cămașă.
Cămașa ar putea fi plisată cu legături la gât și la mâneci SAU o cămașă obișnuită prinsă cu o mică fibulă. Lungimea sa ar trebui să fie până la gleznă. Material - pânză.

ROCHIE.
Poate fi decorat cu broderie sau lăsat fără ea. Ar putea exista o versiune scurtă și una mai lungă. Material - lână sau mătase.

ȘORȚUL și FIBULE.
O femeie nobilă ar trebui să poarte un șorț, cel puțin în cea mai simplă formă. Acest set de îmbrăcăminte este prins cu broșe mari ornamentate. Cele mai populare erau broșele din carapace țestoasă, totuși puteau fi folosite broșe în formă de cutie și alte tipuri de broșe sau ace lungi. De menționat că purtarea unui costum nobil NU ESTE OBLIGATORIE. Hainele unei femei din clasa de mijloc nu sunt mai rele, dar vor costa MULT mai puțin!!!

CÂREA.
Dacă este folosit deloc într-un costum, ar trebui să fie o împletitură din lână sau mătase.

Îmbrăcăminte exterioară.
Dacă este folosit, trebuie să fie din lână sau mătase. Decorul poate fi asemănător cu descoperirea de la Birka (înmormântarea 735).

PELERINĂ.
Fiecare femeie nobilă ar trebui să aibă această parte esențială a costumului ei. Este o mantie scurta prinsa cu diverse brose. Confectionat din lana sau matase, eventual captusit cu lana sau blana si tuns cu blana.

FRIZURĂ.
Mătasea a fost probabil folosită cel mai des pentru coafuri. Femeile creștine erau obligate să-și acopere capul, în timp ce femeile păgâne puteau alege să poarte sau nu un acoperământ pentru cap.

DECORATII.
Bijuteriile erau o caracteristică a statutului social. Pe lângă broșele menționate mai devreme, trebuie purtat un șirag de mărgele de sticlă sau chihlimbar. Sunt necesare unele articole, cum ar fi un set de chei și un cuțit mic. Ei, ca și alte lucruri, erau atașați cu panglici sau lanțuri de una dintre broșele șorțului.

PANTOFII.
Pantofii folosiți erau tipici pentru regiune și perioadă. Șosetele, dacă sunt folosite, sunt cusute din benzi croșetate.

COPII AI NOBILULUI.
Îmbrăcămintea copiilor părinților nobili era diferită de cea a adulților. Totodată, costumul trebuie să fie din materiale valoroase, iar bijuteriile folosite trebuie să fie scumpe. Un costum tipic ar include un tricou, probabil o rochie, precum și o haină și pantofi.

Îmbrăcămintea femeilor obișnuite.
Costumul plebeilor semăna foarte mult cu hainele anglo-saxonilor. Pentru oamenii înstăriți, este necesar un tricou de in, peste care se poartă o rochie de lână. Prezența unei căptușeli este probabilă, în timp ce prezența pantofilor și a unor bijuterii este obligatorie. În plus, sunt de dorit articole suplimentare: o răzătoare, un ax și un ax, un cuțit, un scaun și un silex.

Textul a fost pregătit de Pavel Voronin. Rafinament și ajustare - un grup de cetățeni proactivi.

Toate imaginile sunt preluate din acces gratuit pe Internet.

În loc de prefață

Acest text este doar un rezumat al cunoștințelor disponibile în prezent despre costumul bărbătesc în a doua jumătate a primului mileniu d.Hr. în Europa de Nord în general și în Scandinavia în special. Poate mergi pentru prima dată la un festival istoric, sau ești un luptător care nu vrea să se afunde în surse, sau poate ești un comerciant al cărui scop de călătorie este doar să-și vândă marfa... În general , dacă sunteți unul dintre cei de mai sus, sau poate orice altă categorie de persoane pentru care este important să li se garanteze intrarea la festival, depunând un minim de efort, și să nu primească apoi „interdicție pe viață” pentru că nu își potrivesc trusa cu ceea ce a fost declarat - acest text este pentru tine.

Completitudine

Pentru un set simplu de zi cu zi, ar trebui să alegeți materiale simple. Această regulă va deveni postulatul principal al întregului nostru text. Nu vom lua în considerare cel puțin cele mai puțin „pretențioase”, lucruri de statut, deoarece obiectivele noastre nu includ o discuție despre seturile de războinici, jarl și alte nobilimi. Setul nu trebuie să conțină nimic de prisos și, în special, nimic care ar putea ridica întrebări suplimentare. Includerea unor astfel de elemente rămâne la discreția dvs. și duce la o muncă independentă cu surse pentru a justifica prezența unui astfel de articol în trusa dvs. de zi cu zi (o astfel de muncă, desigur, este binevenită, dar depășește sfera sarcinii atribuite acestuia). compilatorii acestui text).

Așadar, setul pe care îl luăm în considerare va include: o cămașă, o cămașă, pantaloni, pantofi, o haină de ploaie, un fel de curea, un recipient pentru diverse obiecte mici, un cuțit. De asemenea, este posibil să adăugați șosete și înfășurări la set. Cămașa și pantalonii sunt la fel, „lenjerie” (al doilea set de pantaloni + cămașă, acționând ca lenjerie de corp) nu este deloc necesară. În ciuda dorinței mari a multor recreatori de a „atașa” diverse pandantive, inele, brățări etc., se recomandă insistent să se abțină de la acest lucru. Setul nostru este poziționat ca îmbrăcăminte de zi cu zi pentru o persoană obișnuită și, prin urmare, toate acestea sunt cel mai probabil articole de lux pentru el. Orice turnare, fie că este argint sau bronz, poate fi percepută ca „bijuterii”, ceea ce, fără îndoială, costă mult pentru o astfel de persoană. Produsele din fier și bronz vor fi discutate mai jos, dar să facem imediat o rezervă că numărul lor într-un set ar trebui să fie limitat.

Materiale.

Pentru îmbrăcăminte, vă recomandăm să alegeți o țesătură de lână (în orice caz, regulamentul festivalului necesită îmbrăcăminte din lână) cu țesătură vizibilă, twill simplu sau simplu (2/1, 2/2) și un număr de fire de 10 până la aproximativ 16 pe centimetru. (pentru țesătura groasă densitatea poate fi mai mică datorită grosimii semnificative a firelor utilizate la fabricarea lor). Culorile sunt naturale, corespunzătoare culorii lânii nevopsite: bej, maro, gri. Dacă nu înțelegeți caracteristicile textilelor istorice, atunci ar trebui să vă abțineți de la a folosi pânză și alte țesături din pâslă, deoarece nu întotdeauna ceea ce putem găsi în magazin are un aspect potrivit.

Țesăturile de in sunt excluse pentru setul în cauză, deoarece se presupune că pentru Scandinavia erau un articol de import și, prin urmare, erau foarte scumpe. Dacă aveți o intoleranță individuală la lână (alergie etc.), atunci probabil că ar trebui să alegeți o altă regiune sau perioadă de timp.

Este de preferat să coaseți detaliile produsului cu fire de lână. Sunt posibile excepții de la această regulă, dar vor necesita și o justificare suplimentară și, prin urmare, este mai bine să ne gândim din nou dacă merită.

Țesătură simplă

2/2 țesătură twill

Țesătură sarg 2/1

Cusăturile istorice sunt destul de simple. Principalele vor fi „ac înainte” și „conectarea”

Cusături pe fragmente textile, Hedeby.

Pentru încălțăminte, ar trebui să alegeți piele de culori maro naturale (așa devine după tăbăcire, inițial este în general aproape albă) și de grosime nesemnificativă - 1-2 mm, nu mai groasă (optim în jur de 1,5 mm). Acest tip de piele ține și o lumânare, așa cum vedem din numeroase materiale de la același Hedeby.

Puteți vedea un mic manual despre cum să vă faceți propriile pantofi

Cureaua este potrivită pentru piele cu grosimea de până la 3 mm. Cel mai bine este să folosiți pielea animalelor mici sau mari, adică a caprelor sau a vacilor. În ciuda numărului semnificativ de oase de porc care confirmă că carnea de porc făcea parte ferm din dieta scandinavă, cei care au compilat acest manual nu cunosc nicio descoperire de produse fabricate din piele de porc.

Pentru accesorii, acordăm preferință lemnului, osului, cornului, iar în ultimă instanță folosim fierul (nici nu este ieftin).

Frizură

Alegerea noastră este o pălărie simplă. Fără garnitură de blană. Semisferice sau șepci de diferite înălțimi (cele scurte se poartă exact așa, cele înalte cu cută la ceafă). Cel mai simplu mod este să folosești opțiunea de a tăia o pălărie din pene. Poate fi făcută și din pâslă. De exemplu, un număr semnificativ de fragmente de pâslă au fost găsite în Hedeby. Dacă vreți să vă încălziți, coaseți o pălărie din piele de oaie cu blana înăuntru, ca bătrânul din Tollund (mumia de mlaștină, secolele 2-4 î.Hr.). Puteți vedea opțiunile posibile pentru tocurile scandinave în a doua parte a acestui articol

Cămaşă

Lejer în corp, fără centuri, până la genunchi. Cu mici fante pe laterale pentru confort. Este tăietura liberă a corpului care permite ca aceste tăieturi să fie mici. Gulerul este fie navicular (practic oval), fie ca o bluză. Cu un guler navicular, dimensiunea acestuia este calculată astfel încât să corespundă circumferinței capului, nu mai mult. Gulerul cu croiala offset este croit ca o camasa de la Bernutsfeld sau Guddal. Încercăm să nu facem mânecile prea largi, îngustându-le spre încheietura mâinii. Cu cât mânecile sunt mai înguste, cu atât mai bine, principalul lucru aici este să vă asigurați că nu interferează cu mișcarea. Gussets sunt o măsură extremă; în mod ideal, nu este nevoie să le faceți (sunt extrem de rare în descoperiri). Nu coasem pene în tiv, deoarece nu sunt necesare pentru croiala pe care o luăm în considerare.

Această tăietură arhaică pare a fi cea mai simplă și nu necesită muncă suplimentară cu surse pentru o anumită regiune. În același timp, există și alte opțiuni, de exemplu în Hedeby. Cu toate acestea, deoarece posibilitatea utilizării lor depinde de kitul specific și, din nou, este necesară o justificare suplimentară, aceste opțiuni nu sunt luate în considerare în manualul nostru.

Pantaloni

Destul de îngustă, aproape lipicioasă. Acestea se bazează pe descoperiri din Thorsberg sau Damendorf. De asemenea, poate fi luată în calcul și croiala pantalonilor de la Hedeby - este asemănătoare atât cu Thorsberg, cât și cu Damendorf, dar există totuși diferențe. Dacă faci pantaloni cu șosete ca la Thorsberg, atunci s-ar putea să nu mai ai nevoie de șosete separate. Croiala acestor pantaloni este foarte specifică, așa că experimentați mai întâi cu o cârpă de resturi. Cel mai simplu pare să fie unul dintre cei doi pantaloni găsiți în Thorsberg (pantalonii 2 din imaginea de mai jos). Dar poate că „experimentele cu o cârpă” nu ți se vor părea de prisos nici aici. Recomandări pentru coaserea unor pantaloni mai complexi de la Thorsberg. Pantalonii largi și, mai ales, bloomers, care necesită o cantitate semnificativ mai mare de material, nu pot face parte din setul simplu pe care îl luăm în considerare.

pantaloni Thorsberg (1)

pantaloni Thorsberg (2)

Pantaloni de la Damendorf

Rămășițe de pantaloni de la Hedeby

Șosete

Fie comandați/faceți șosete potrivite cu talie joasă (până la glezne) tricotate cu ac, fie coaseți pantalonii cu șosete. De asemenea, puteți face ciorapi de autostradă care ajung până la jumătatea coapsei. Acestea din urmă sunt legate de centura sau „buclele” ale pantalonilor.

Șosetă tricotată Coppergate	Rămășițele autostrăzii, Hedeby

Înfăşurări

În cazul unui set simplu, rar, este posibil să se folosească panglici nu numai din twill, ci și din țesătură simplă. Din nou, decideți dacă aveți nevoie de înfășurări relativ scumpe în plus față de pantalonii tăi strâmți deja destul de confortabil.

Pantofi

Alegeți un tip simplu, în mod ideal niște cizme simple cu talie joasă, cu curea. Dacă există o astfel de oportunitate, poți chiar să mergi desculț, deoarece pantofii pentru purtarea zilnică sunt pentru oamenii bogați.

centura

Te poți limita la o bucată de frânghie autentică sau snur din piele reciclată. Sau poți face o centură cu orice cataramă simplă, de exemplu, una de fier (pe baza unei descoperiri de la Hedeby), una simplă din bronz făcută dintr-o tijă (descoperiri din garnizoana Birka) sau una din os (o descoperire din York). ?) (când alegeți, încercați inițial să vă concentrați asupra regiunii în care , poate o veți analiza mai târziu: diferențele regionale ar putea fi destul de semnificative, deci nu există nicio garanție că soluțiile simple într-un teritoriu au fost populare pe altul). Când vă gândiți la opțiunile dvs., este important să rețineți că găsirea curelelor cu o singură cataramă nu face excepție. În plus, descoperirile de „accesorii” pentru centuri în general sunt foarte rare. De exemplu, din 1.200 de înmormântări Birka, astfel de descoperiri se găsesc în doar 2-3 duzini de înmormântări.

Mantie

Un dreptunghi simplu din stofa groasa, cu o densitate de aproximativ 10 fire pe cm. Va inlocui atat patura cat si gluga. Pentru înjunghiere, puteți face un ac de mantie osoasă, dintre care există o mulțime de soiuri. Puteți alege, de asemenea, un alt dispozitiv de fixare ieftin. Pelerina poate ajunge la dimensiunea de 200x170 cm ca la Bernutsfeld, iar dacă luăm în considerare diferențele de înălțime medie din zilele noastre și la acea vreme, este posibil să o facem într-o dimensiune mai mare.

Portofel/geanta

Cel mai simplu portofel este realizat dintr-o bucată rotundă de piele prinsă cu o curea cu găuri de-a lungul marginii. Sau este cusut împreună din una sau două bucăți de piele sub formă de husă. Dimensiunea unor astfel de portofele este foarte mică - maxim 10x15 cm.

Cuţit

Este mai bine să luați exemplare cu cele mai comune tipuri de lamă și cu un mâner simplu din lemn, fără fire și suporturi din piele/metal (o placă introdusă între mâner și lamă). Descoperirile de inserții de corn sunt destul de rare și utilizarea lor într-un set atât de simplu rămâne discutabilă. Cutitul trebuie sa aiba o teaca simpla de piele cusuta cu fir de in.

Cuțite, Novgorod	Teacă, Hedeby

Vikingii erau în medie cu 10 centimetri mai scunzi decât oamenii moderni. Înălțimea bărbatului era de 172 de centimetri, iar cea a femeii de 158-160 de centimetri. Desigur, indivizii ar putea fi mult mai înalți. Astfel, există înmormântări ale vikingilor a căror înălțime a ajuns la 185 de centimetri. În plus, arheologii au dovedit că oamenii nobili din epoca vikingă erau mult mai înalți decât sclavii lor, ceea ce se explica prin „calitatea vieții” diferită a stăpânilor și servitorilor.

Inițial, îmbrăcămintea oamenilor (bărbați și femei) care trăiau în partea de nord a Scandinaviei antice a constat în jachete și pantaloni scurte de blană, o coafură de blană și cizme și mănuși de blană.

fotografie: urmăreștevikingii

Triburile care locuiesc în sud s-au îmbrăcat probabil după modelul german: într-o mantie de blană și o jachetă din două piei. Mărgele de chihlimbar și dinții de animale au fost folosite pentru decorare.

foto: lykosleather

Armele și ustensilele au fost fabricate din silex, oase, corn și materiale similare.

fotografie: urmăreștevikingii

Hainele erau făcute din țesături de casă, dar uneori și din țesături aduse de vikingi.

fotografie: wyrdvikingdesign

Femeile purtau o rochie cămașă lejeră, cu mâneci lungi și largi, iar deasupra își îmbrăcau o rochie exterioară-sarafan cu părți laterale necusute, ale cărei bretele erau prinse pe umeri cu broșe pereche, iar în talie o astfel de rochie era uneori interceptată de o curea.

fotografie: urmăreștevikingii

În acele vremuri, nasturii nu erau încă cunoscuți și se foloseau ca elemente de fixare diverse ace, catarame și broșe. În multe case, hainele erau cusute la guler și la mâneci în fiecare dimineață.

Un șal, prins cu o broșă, era de obicei aruncat peste umeri. Printre femeile normande, broșele în formă de scoici, în formă de inel și cu trei lobi au fost deosebit de comune. Materialul principal pentru bijuteriile din epoca vikingă a fost bronzul, adesea aurit și parțial acoperit cu tablă sau argint. Aurul este un material mai rar pentru bijuteriile „viking”.

fotografie: wyrdvikingdesign

Femeile căsătorite și-au acoperit capul cu o eșarfă.

Bărbați îmbrăcați într-o tunică scurtă, pantaloni strânși, legați cu panglici în talie și o mantie, care era prinsă cu o fibulă pe umărul drept, pentru a nu îngrădi mișcarea în luptă și pentru a putea trage o sabie oricând fără piedici. În jurul taliei se purta o curea de piele, adesea cu cataramă și vârf metalic.

Normanzii aveau în picioare pantofi din piele moale, care erau legați cu curele pe gambe.

Rochiile scandinave ale epocii vikingilor - mai ales cele ceremoniale - se remarcau prin luxul lor extraordinar.

Islandezul Egil Skallagrimson a primit în dar de la o rudă o mantie de mătase care îi ajungea până la picioare, toate brodate cu aur și așezate de sus în jos cu nasturi de aur. Indridi, o legătură bogată din Trondheim, ori de câte ori mergea la rege, Olav, fiul lui Tryggvi, îmbrăcat într-o rochie de pânză roșie; Și-a pus un cerc greu de aur pe mâna dreaptă și o șapcă de mătase împletită cu aur și împodobită cu un lanț din același metal pe cap.

După cum se povestește în Saga Jomsviking, rochia unui jarl a fost evaluată la 20 de mărci de aur. Doar pălăria lui avea o broderie de aur în valoare de 10 mărci. Vikingul Bui cel Gras a năvălit în moșia acestui jarl și a jefuit casa în care erau păstrate bijuteriile contelui: a luat două cutii pline cu aur obținut în raiduri.

După cum știm deja, femeile ocupau o poziție specială în societatea normandă. Ea a rămas persoana principală a moșiei când soțul ei a plecat într-o campanie vikingă. Și simbolul puterii stăpânei curții era un mănunchi de chei, care era purtat la centură.

În vremurile precreștine, adică în perioada vikingilor, purtau rochii din lână și in. S-au păstrat mostre de îmbrăcăminte din această perioadă realizate din țesături din păr de animale și fibre vegetale. Era țesătură grosieră (floki) și țesătură elegantă numită vadmal, precum și țesătură morend cu dungi întunecate.

Datorită călătoriilor pe mare ale vikingilor, scandinavii s-au familiarizat cu materiale străine de lux. Din Rusia au fost importate și țesături scumpe.

Bărbații purtau predominant rochii gri, maro sau negre cu ornamente albe sau verzi, în timp ce femeile le preferau pe cele mai strălucitoare. În săpături care datează dinainte de epoca vikingă, s-au găsit următoarele: o jachetă asemănătoare unei tunici cu mâneci lungi, pantaloni cu ciorapi cusuți și bucle cusute în partea superioară pentru trecerea unei curele prin ei.

În Schleswig și Iutlanda, săpăturile au mai găsit: o mantie semicirculară din material asemănător plușului; o cămașă din țesătură grosieră de lână ținută pe umeri, coborând sub genunchi și împrejmuită cu o curea lungă de piele, bandaje și benzi de lână folosite pentru înfășurarea picioarelor, pantofi de piele cu șnur și două pălării din lână grosieră, semicirculare și cilindrice în formă.

Din saga și cântece nordice, care acoperă perioada dintre secolele XI-XIII, aflăm despre îmbrăcămintea care a intrat în uz în acea perioadă. Costumul bărbătesc a constat dintr-o cămașă, pantaloni, diverse jachete și impermeabile, șosete, ciorapi, pantofi și pălării. O cămașă destul de îngustă (myrta), cu o fantă scurtă la piept și mâneci lungi, se potrivea bine în jurul gâtului și era limitată la ea în uz casnic. Cămașa era făcută din in, iar pentru regi din mătase; de foarte multe ori se făceau tot felul de broderii de-a lungul marginilor.

Pantalonii erau din in, pânză și piele moale; erau susținute de o curea din piele sau din același material ca și pantalonii. Pantalonii lungi, conici, erau numiți broker; Cu ei se purtau șosete lungi și ciorapi. Pantofii constau dintr-o bucată de piele sau piele legată de picior cu o curea.

Pe vreme caldă purtau jachete din material de lână, pe vreme rece purtau jachete de blană. O jachetă foarte scurtă care abia acoperea șoldurile a fost purtată de reprezentanții claselor mijlocii și inferioare.

fotografie:vikingvalley.nr

În secolul al XI-lea, bărbații, urmând moda generală europeană, au început să apară în jachete lungi dantelate în lateral cu trenuri; mânecile lungi ale acestor jachete erau legate de umeri cu șnururi.

Aceste jachete erau confecționate din pânză bicoloră, iar mânecile lor se distingeau prin ornamente bogate. Oamenii nobili erau încinși cu curele metalice largi, făcute din părți mobile separate, decorate cu catarame, pietre prețioase și dinți de animale. Un cuțit sau o sabie atârna de un lanț scurt atașat de o astfel de centură. Pe picioare erau puse ciorapi cu jartiere scumpe și pantofi care ajungeau la jumătatea gambelor.

Impermeabilele erau cusute cu glugă și mâneci lungi. Din secolul al IX-lea, acestea au fost strâns cu nasturi. De multe ori li se atașa o mască de pânză pentru a proteja fața de frig.

Existau și mantale dotate doar cu fante pentru mâini (olpa), din piei de lup și urs pentru drumeții. Existau și jachete cu guler care acoperă gâtul (presumabil din piele), numite biulfi, care serveau și doar pentru drumeții.

Faldonii erau mantale din blană sau lână care erau drapate peste umeri.

Mantaua pescarului, care era trasa peste cap si arata ca o punga, era deschisa pe ambele parti si prevazuta cu cravate.

De sărbători, purtau mantii din lână subțire sau țesătură de mătase și împodobite cu chenaruri brodate. Din mătase se făceau și mantii, prinse la umăr, și erau decorate și cu broderii sau blană.

Bărbaților le plăcea să-și îmbrace soțiile și fiicele frumos în funcție de demnitatea și originea lor.

Au fost tați cărora li s-a părut atât de important, încât, atunci când și-au dat fiica în căsătorie, au pus condiții speciale în acest sens, cum ar fi islandezul Osvivr. Când fiica sa Gudrun a fost logodită cu Thorvald, fiul lui Halldor, acesta, printre diferite condiții, a negociat pentru ea același număr de rochii ca și alte femei de origine și condiție egală. Torvald i-a promis miresei că nicio femeie nu va avea ținute atât de frumoase ca ale ei. Gudrun, după nuntă, a dat dovadă de atâta râvnă pentru a strânge haine, încât în ​​cartierul de vest al Islandei nu a existat o bijuterie pe care să nu-și fi dorit să aibă.

Cofa tuturor scandinavilor era o pălărie joasă, cu boruri largi, prinsă cu o curea îngustă sub bărbie și făcută din piele, blană sau pâslă. Pe vreme rece, mâinile erau ascunse în mănuși mari.

Codul vestimentar al claselor inferioare, în ciuda influenței modei, a rămas același ca în vremurile păgâne. Această îmbrăcăminte era alcătuită dintr-o jachetă cu glugă galbenă sau verde, pantaloni de in șireți la picior (dacă nu erau ciorapi), o pălărie cu boruri largi și pantofi de piele.

Abia după influența străinilor asupra îmbrăcămintei scandinave, costumele pentru femei au început să difere de cele pentru bărbați.

Apare o cămașă lungă, uneori chiar cu trenă, cu decolteu mare. Femeile sărace cuseau astfel de cămăși din pânză sau in, iar femeile bogate, care le purtau acasă fără îmbrăcăminte exterioară, le făceau din mătase cu broderii luxoase de-a lungul marginilor, iar decolteul de pe piept era acoperit cu o eșarfă.

Rochia exterioară, conform obiceiului german-franc, se potrivește perfect în partea superioară a corpului, divergând în jos în pliuri largi. Mânecile erau fie foarte lungi, fie scurte. Rochia era legată în talie cu un șnur sau curea de piele. Femeile purtau o geantă de mână, cuțite, foarfece și chei la centură.

Mantele bărbaților serveau drept pelerine pentru femei, iar pe vreme aspru capul era acoperit cu o glugă. Femeile foloseau aceleași pălării, pantofi și mănuși ca și bărbații.

Femeile bogate purtau adesea și ceva ca o bentiță care le acoperea părul împletit și consta din panglici de in colorate sau brodate cu aur. Înfășurate în jurul capului, aceste panglici au luat fie forma unei mingi, fie a unei pâini de zahăr, fie a unei alte forme fantastice.

Bărbații purtau păr lung și barbă. Doar un bărbat liber și o fată fecioară își purtau părul lasat peste umeri: sclavii și femeile cu un comportament rău i-au fost tăiați.

În nord, doar părul blond era considerat frumos.

Erau destul de toleranți (din punct de vedere al frumuseții) cu privire la culoarea părului brun. Iubitul zeu popular Thor avea părul roșu. Prin urmare, nu este de mirare că mulți regi și oameni nobili sunt numiți barbi roșii în saga.

Dar părul negru era considerat urât.

În combinație cu pielea întunecată și o barbă groasă, ei au servit drept „semne” sigure ale unui vrăjitor sau al unei persoane necinstite și ticăloase. Sclavii erau de obicei reprezentați în literatură cu părul negru și pielea închisă la culoare. Dacă, totuși, o persoană cu părul negru era considerat frumoasă, acest lucru era stipulat în special în saga. Astfel, o saga spune că Storvirk, fiul lui Starkad, avea o față frumoasă, deși avea părul negru.

Bărbații, așa cum am spus mai sus, purtau păr lung, dar buclele erau considerate decente doar pe capul femeilor. Regele norvegian Magnus, fiul cu picioarele goale al lui Olav cel liniștit, avea părul moale și mătăsos, care îi cădea pe umeri. Vikingul Brody avea părul negru care îi ajungea până la talie. La sfârşitul secolului al XII-lea, la curţi purtau părul nu mai lung decât până la lobul urechii, pieptănat lin; Le-au tăiat mai scurt pe frunte.

Când descriu frumusețile, nu uită niciodată să menționeze părul lung și mătăsos. Ragnar Lodbrog, un viking glorios, după moartea iubitei sale soții Thora, a decis să rămână văduv, a încredințat conducerea regatului fiilor săi și el însuși a plecat într-o călătorie pe mare. Într-o vară a ajuns în Norvegia și și-a trimis oamenii la țărm să coacă pâine. Curând s-au întors cu pâine arsă și și-au cerut scuze regelui, spunând că au întâlnit o frumusețe și, privind-o, nu s-au apucat de treabă așa cum ar trebui. Era Kraka, o fată foarte frumoasă; părul ei lung atingea pământul și strălucea ca mătasea ușoară. A devenit soția unui celebru viking. Islandeza Hallgerd a fost considerată nu mai puțin frumoasă: în ciuda staturii sale înalte, își putea acoperi întregul corp cu păr lung.

Fetele se plimbau cu parul lasat; miresele le împleteau; femeile căsătorite, așa cum am spus deja, își acopereau capul cu un bandaj, pătură sau șapcă.

În timpul săpăturilor, s-au găsit faguri cu model, care, aparent, au fost adesea folosiți. Printre obiectele descoperite de arheologi se numără și culegători, pensete, chiuvete frumoase pentru spălat și scobitori.

Există, de asemenea, dovezi istorice ale utilizării vopselei pentru ochi atât de către bărbați, cât și de către femei.

Ibn Fadlan a lăsat în 922 următoarea descriere a „Rus” (suedezii) pe care a văzut-o: „Nu am văzut oameni cu trup mai perfect decât ei. Sunt ca palmierii, roșii, frumoși. Nu poartă nici jachete, nici caftane, dar bărbații poartă o mantie cu care acoperă o parte, cu una din mâini ieșind din mantie.Fiecare soț are un topor, o sabie și un cuțit.Săbiile lor sunt plate, cu șanțuri, franci. Și de la marginea cuie la gât au adesea imagini cu copaci, oameni și diverse alte lucruri (tatuaj. - N.B.). Și pe pieptul femeilor există un inel (fibula. - N.B.) atașat fie din fier, fie din cupru, fie din argint, sau aur, în conformitate cu averea soțului ei ". Și fiecare inel are o cutie. Unele femei poartă un cuțit prins de inel. Pe gât sunt mai multe rânduri de mărgele din aur și argint... Cel mai bun decor al lor. este mărgele ceramice verzi.”

Atât din perioada precreștină, cât și din Evul Mediu, au rămas tot felul de bijuterii, care se deosebeau puternic atât prin muncă, cât și ca frumusețe de bijuteriile altor popoare europene. La început, influența romană a fost încă vizibilă asupra lor, dar apoi (în epoca vikingă) au devenit complet independenți atât în ​​proiectare, cât și în execuție.

Ambele sexe purtau brățări, inele și cercei, cercuri pentru gât și cap, lanțuri, ace, curele și catarame.

Diferite pandantive erau, de asemenea, foarte comune. Principalele tipuri de pandantive au fost amulete păgâne și creștine, dintre care cea mai populară a fost considerată ciocanul lui Thor.

Bijuteriile serveau nu numai la „îmbunătățirea” aspectului cuiva, ci erau și o demonstrație a bogăției familiei.

Aveau forme simple și, de regulă, erau corelate cu un anumit sistem de greutate, astfel încât costul unui astfel de decor să poată fi ușor determinat. Uneori, bijuteriile erau tăiate în jumătate sau în părți inegale pentru a plăti un serviciu sau un produs. Regii le-au oferit poeților lor (scalzi) cercuri de aur și argint pentru cântece de laudă.

Vikingii purtau adesea broșe în formă de potcoavă pe umărul drept ca cleme pentru o mantie. Cu toate acestea, treptat astfel de broșe au devenit o modalitate de a-și stoca bogăția. Câteva exemple de astfel de broșe care au supraviețuit până în zilele noastre pot cântări până la un kilogram. Pinul pentru o astfel de fibule ar trebui să aibă o lungime de până la jumătate de metru. Este de la sine înțeles că era imposibil să porți un astfel de ac, dar ca echivalent al bogăției și banilor era pur și simplu de neînlocuit!

Bijuteriile din acea vreme erau cel mai adesea făcute din argint. Cu toate acestea, broșe de aur, cercuri și grivne se găsesc și în comori și înmormântări.

Cea mai frumoasă grivnă de aur a fost descoperită pe insula Zelanda, lângă Lacul Tisso. În timpul semănării de primăvară, s-a răsucit pe axul roții a semănătorului. Acest colier a fost țesut din fire groase de aur de cel mai înalt standard și cântărea (după cum au descoperit arheologii) 1900 de grame.

Grivna rusească, care se găsește adesea și în Scandinavia, a fost folosită cel mai adesea ca mijloc de plată, deoarece aveau de obicei o greutate standard. În același timp, erau adesea răsucite în spirale și purtate ca niște cercuri.

Frumusețea bărbatului consta în statură înaltă, umerii largi, un corp bine făcut și antrenat, ochi strălucitori și vioi și culoarea albă a pielii. În plus, bărbatului i se cerea să păstreze decența în maniere și acțiuni. Acasă trebuia să fie ospitalier, vesel la sărbători, grăitor la Lucru, darnic cu prietenii, gata să se răzbune pe dușmani, înclinat să ajute rudele și prietenii, să ia averea dușmanilor, curajos și curajos în orice caz. Și trebuia să fie bun și cu armele.

Ținuta de luptă a scandinavilor din vremurile anterioare era destul de simplă. Armura era o jachetă din pâslă tare, împodobită (după toate probabilitățile, la un moment ulterior) cu inele și plăci metalice.

La început, ca toate triburile germanice, doar liderii foloseau căști. Pe una dintre cataramele curelei au găsit o imagine a unei căști cu o vizor și un scut pentru gât. O altă cataramă de acest fel (atribuită perioadei vikinge) înfățișează o cască decorată cu două capete de păsări față în față, așezate pe gâturile lungi.

Scutul războinicilor din antichitate era rotund sau alungit.

În secolul al XII-lea, au intrat în uz cămăși blindate cu glugă, pantaloni și mănuși.

Armele erau aceleași cu cele ale altor popoare germanice. În primul rând, o sabie sau un cuțit lung caracteristic, scurtă, ascuțită doar pe o parte, flexibilă germană (lungimea lamei - 44-76 centimetri), numită skramasax (sau sax); apoi o sabie lungă, dreaptă, plată și cu două tăișuri (succesorul sabiei antice romane - spatha), un topor, sulițe de aruncare și străpungere și un arc cu săgeți.

Până în secolul al XI-lea, îmbrăcămintea scandinavă a fost purtată de danezi; cu toate acestea, danezii au preferat îmbrăcămintea neagră; Chiar și la festivalurile majore, nobilii danezi apăreau în halate de mătase neagră. De aceea, cronicarii contemporani îi numesc întotdeauna pe danezi „negri”. Ulterior, au apărut și îmbrăcămintea colorată, iar la debarcarea danezilor în Anglia, aceștia au fost văzuți purtând jachete albe și roșii.

După ce au câștigat un punct de sprijin în țara cucerită și au adoptat creștinismul, danezii au abandonat hainele scandinave și au îmbrăcat haine anglo-saxone.

Ținuta militară a danezilor era armură de piele, cu plăci metalice introduse în interior, prinse de blatul din piele cu nituri metalice.

Peste o glugă netedă era purtată o cască înaltă, semisferică, cu un nasier metalic.

Aproape întotdeauna, scutul vopsit în roșu era fie rotund, fie în formă de semilună, frigian. Liderii purtau scuturi albe cu embleme pictate pe ele. Aceste figuri roșii, albastre, galbene și verzi de pe scuturi nu pot fi considerate încă steme reale, dar pot fi considerate prototipuri ale acestora.

Danezii foloseau ca arme o sabie cu două tăișuri, un topor, un topor dublu și un arc și săgeți.

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

2 tobogan

Descriere slide:

Obiectivele și obiectivele lucrării de proiect Scop: pe baza surselor scrise și materiale, pentru a oferi o idee generală a costumului feminin din Scandinavia în secolele IX-XI. în contextul reflectării istoriei socio-economice şi etnoculturale a regiunii. Sarcini pe parcursul proiectului: 1. Reconstituirea unui costum de damă scandinavă (pe baza materialelor din monumentele funerare de la Birka, Hedeby), pe baza informațiilor primite, confecționarea hainelor pentru păpușă; 2. Dezvoltarea competențelor educaționale sociale și de muncă cheie; activitate socială, capacitatea de a analiza, compara informații, de a trage concluzii și de a crea cu propriile mâini ceea ce este intenționat; 5. Formează nevoi și valori estetice.

3 slide

Descriere slide:

Date despre costumul femeilor din epoca vikingă din secolele IX-XI. fragmentar. Acest lucru se explică prin faptul că la începutul studiului arheologic (în secolul al XIX-lea), cercetătorii au fost mai interesați de descoperiri „stribitoare”: săbii, broșe etc., în timp ce descoperiri „obișnuite”, precum resturi textile, adesea rămas fără vedere. Prin urmare, descoperirile de fragmente de îmbrăcăminte fie au dispărut pur și simplu, fie au ajuns multă vreme în colecțiile muzeelor. Agnes Geijer a fost prima care a arătat interes academic pentru descoperirile textile Birka. Până la începutul cercetărilor ei, orice speranță de a reconstrui cu exactitate îmbrăcămintea dispăruse deja. În același timp, s-au păstrat straturi de țesătură pe coajă de țestoasă și alte broșe, așa că se știa câte straturi de îmbrăcăminte se purtau, dar nicio idee despre cum arată costumul individual. Drept urmare, opera ei a fost publicată abia în 1938. Geyer a reconstruit cămașa de corp, peste care a fost purtat un „aranjament pentru braț” cu bretele care erau prinse cu broșe din carapace țestoasă. Mulți cercetători celebri, cum ar fi M. Hald în 1950 și Inga Hagg în 1974, au continuat munca lui Geyer, iar reconstrucțiile lor ale costumului femeilor scandinave din epoca vikingă au fost tipărite. Istoria studiului costumului scandinav al epocii vikingilor

4 slide

Descriere slide:

Hainele nobilimii Maicii de corp au rămas fără pliuri în secolul al IX-lea, dar în secolul al X-lea erau mai des plisate. Au ajuns la lungimea gleznei și au fost prinse (în secolul al X-lea) la gât cu o fibulă rotundă obișnuită. Se presupune că aceasta era o îmbrăcăminte cu pliuri pe toată lungimea corpului, la care erau cusute mâneci plisate. Aceste „cămăși împăturite” erau legate la gât cu un șnur. Mânecile plisate sunt reconstruite fie cu pliuri longitudinale, fie transversale. Inga Hegg a arătat, pe baza unei analize a coroziunii pe spatele broșelor, că pliurile se întindeau orizontal, în jurul brațelor.

5 slide

Descriere slide:

În Hedeby, un mare centru comercial danez, au fost descoperite și rămășițele unei haine. Erau, de asemenea, plisate, sau, într-o variantă mai simplă, cu tiv lărgit de gușeuri. Una dintre descoperiri era foarte lungă, căptușită cu puf și decorată cu nasturi de la gleznă până la tiv. Poate că aceasta este o variantă locală specifică Danemarcei. Tricou cu pene de la Birka

6 diapozitiv

Descriere slide:

Rochie Pe baza materialelor Birka, s-a presupus că această îmbrăcăminte ajunge până la genunchi și este decorată cu împletitură. De asemenea, se presupunea că rochia exterioară era de obicei din mătase, iar manșetele mânecilor erau decorate cu broderii scumpe. Cu toate acestea, încă lipsește o imagine clară. Nu toate femeile au fost îngropate în costum complet, țesătura diferitelor piese de costum diferă și nu toate materialele au fost păstrate în morminte diferite. În unele cazuri, rochia (dacă era purtată) era din lână sau mătase cu țesătură diamantată. Aceeași observație poate fi aplicată șorțurilor, deși în unele cazuri curelele lor erau din in. Aceeași incertitudine se observă în lungimea halatului. Cu o cantitate atât de mică de materiale supraviețuitoare, este posibil să se determine lungimea îmbrăcămintei numai din fragmentele supraviețuitoare de împletitură.

7 slide

Descriere slide:

In consecinta, rochia poate fi considerata si ca un halat destul de scurt cu broderii valoroase pe laterale, precum si pe mansete.

8 slide

Descriere slide:

Sorț (sorț) Peste rochie se purta un șorț (sorț). Examinând numărul de bucle care au fost fixate cu broșe din coajă de țestoasă, Fleming Bau a identificat cel puțin patru complexe diferite. În comparație cu „figurinele Valkyrie” s-au presupus următoarele. Șorțul a fost înfășurat în jurul corpului, cu partea din față rămânând deschisă. În colțurile superioare erau cusute bucle, de care erau atașate broșe de coajă de țestoasă. Două bucle suplimentare au fost cusute de la spate până la mijlocul marginii superioare și, fiind aruncate peste umeri, au fost prinse de buclele din față cu broșe. În cea de-a doua versiune, șorțului a fost adăugată o bavetă lungă, care a fost prinsă de broșe. O ilustrație frumoasă poate fi văzută pe figurina de aur pentru Hnefatafl din Tuze (Tuse, Danemarca).

Slide 9

Descriere slide:

10 diapozitive

Descriere slide:

A treia variantă i-a adăugat celei anterioare (șorț și bavetă) o trenă lungă la spate, care a fost atașată și cu bucle de broșe din carapa țestoasă. O ilustrare a acestei opțiuni poate fi găsită pe o figurină de argint a unei valchirie din Tun (Tuna, Suedia). A patra opțiune a inclus șorț și trenă plisată, dar fără bavetă. Opțiunile pentru locația buclelor ar putea fi următoarele (de la stânga la dreapta): o buclă în sus și două bucle în jos pentru 1 opțiune (șorț și bavetă). Două bucle în partea de sus și două bucle în jos pentru opțiunea 2 (șorț, bavetă și trenă). Două bucle în partea de sus și o buclă în jos pentru opțiunea 3 (șorț și trenă).Șorțurile erau din lână sau mătase, uneori finisate cu broderie sau bordură de lână sau mătase. Informațiile despre materialul trenului sunt necunoscute, dar din moment ce lâna nu reține bine pliurile, cel mai probabil ar fi mătasea sau inul.

11 diapozitiv

Descriere slide:

12 slide

Descriere slide:

Curele Nu s-au găsit curele în înmormântările femeilor din Birka, ceea ce poate fi considerat o caracteristică a înmormântărilor nobilimii, deoarece se presupunea că vor exista servitoare și muncitori pentru a efectua diverse treburi casnice: un șorț spațios și lanțuri ar intra doar în modul în acest caz. Cu toate acestea, absența curelelor poate fi interpretată ca o trăsătură caracteristică a ritualului funerar. Astfel, bărbații erau îngropați cu săbii, ceea ce indica că erau războinici și puteau intra în Valhalla. În acest caz, absența curelelor în înmormântările femeilor ar fi trebuit să indice că acestea erau suficient de bogate pentru a avea servitoare și muncitori pentru a îndeplini nevoile gospodărești zilnice. În practică, tradiția purtării curelelor țesute era larg răspândită. Mai mult, în unele înmormântări Birka au fost descoperite vârfuri de curele de argint cu resturi de mătase. Este posibil să fi aparținut curelelor de mătase țesute, iar unele au fost purtate de femei.

Slide 13

Descriere slide:

Îmbrăcăminte exterioară Pe deasupra unor șorțuri, după cum arată descoperirile, a fost purtată o altă piesă vestimentară. Avea mâneci, dar, spre deosebire de caftanul bărbătesc, acest halat nu se închidea cu nasturi. O broșă era folosită ca închizătoare, fie cu trei foi, fie rotundă în formă de disc. Îmbrăcămintea exterioară era probabil din mătase sau tweed de lână. Având în vedere prezența diferitelor tipuri de decorațiuni pe articolele de costume pentru femei, îmbrăcămintea exterioară a fost mai mult ca sigur decorată cu broderie sau împletitură. Este foarte posibil ca îmbrăcămintea exterioară să fi fost interpretată ca o rochie. Centrul prezintă o variantă de îmbrăcăminte exterioară decorată cu broderii de la înmormântarea 735 Birki.

Slide 14

Descriere slide:

Finalizarea complexului de costume a fost o pelerină, care este clar vizibilă pe figurile Valkyrie. Cape Capele sau cuverturile de pat erau făcute din lână sau mătase și uneori erau tuns cu blană. Pelerinele erau prinse lângă gât cu broșe de diferite tipuri. Trebuie să fi fost destul de deschise în față, deoarece unele figurine Valkyrie (Ton, sus, primul din stânga) și broderii (Oseberg Tapestry (Norvegia), a patra din stânga arată broșe pe piept chiar și cu o pelerină.

15 slide

Descriere slide:

16 slide

Descriere slide:

Slide 17

Descriere slide:

Coifuri Conform tuturor sagălor, femeile căsătorite mergeau cu capul acoperit. Cu toate acestea, niciuna dintre figuri nu poartă o casă. Fragmente de acoperitoare pentru cap au fost găsite, de asemenea, în cantitate suficientă în Dublin, iar o glugă brodată a fost găsită în Orkney. În plus, există exemple scumpe de mătase de descoperiri din York și Lincoln. În același timp, în unele înmormântări păgâne pot fi urmărite urme ale unei coafuri. Pe tapiseria Oseberg (secolul al VIII-lea d.Hr.), capetele femeilor sunt acoperite, în timp ce în înmormântările creștine nu s-au găsit urme de coafuri. Se poate doar concluziona că, în timp ce femeile scandinave puteau alege dacă să poarte sau nu o acoperire pentru cap, femeile creștine căsătorite au fost obligate să își acopere capul.

Acest articol a apărut inițial în Pickestaff Arts and Sciences Issue (decembrie 1994), o publicație East Kingdom a Societății pentru Creative Anachronism, Inc.

Izvoarele arheologice.

Statistic, au fost găsite mult mai multe resturi de îmbrăcăminte pentru femei (mai precis, fragmente de țesătură asociate cu aceasta) decât haine pentru bărbați. Acest lucru se explică în principal prin faptul că fragmentele de țesut se păstrează în cadavre în vecinătatea metalului (bijuterii sau alte obiecte) sau a taninului (un produs al descompunerii lemnului); cu toate acestea, un număr semnificativ de înmormântări masculine din epoca păgână vikingă reprezintă incinerații. În plus, se pare că riturile de înmormântare ale bărbaților și ale femeilor diferă.

Femeile erau îngropate cu o mulțime de bijuterii metalice (broșe, ace). Aceasta înseamnă că orice țesătură adiacentă metalului, cum ar fi o îmbrăcăminte de interior sau o îmbrăcăminte exagerată, are șanse mari să fie conservată timp de secole. Costumul unui bărbat, dimpotrivă, necesita mult mai puțină „decorare” pentru prindere, ceea ce implică o reducere naturală a cantității de metal neferos din înmormântare. Singurul articol de îmbrăcăminte care necesita un dispozitiv de fixare metalic - mantia - era foarte des situat lângă defunct, dar nu pe el. Aceasta înseamnă că efectul de conservare al metalului se aplică numai acestui strat, și nu tuturor straturilor de îmbrăcăminte care sunt în contact direct cu metalul. Uneori, alte obiecte metalice din mormânt rețin bucăți de țesătură, dar este posibil să nu aibă nici cea mai mică legătură cu îmbrăcămintea, de exemplu, o velă într-o înmormântare într-o barcă; pânza cu care era învelită sabia; o fată de pernă brodată sau o pânză grosieră care a fost folosită pentru a acoperi mormântul.

Din cauza acestor dificultăți, suntem sortiți să încercăm să alcătuim o imagine completă din fragmente împrăștiate și extrem de slabe. În scrierea acestei lucrări, sursele de informații s-au limitat la articole și cărți în limba engleză, deoarece lucrările în norvegiană, daneză, suedeză și islandeză sunt fie indisponibile, fie provoacă dificultăți de limbă. O cantitate semnificativă de informații provine din lucrări privind înmormântările unice unice, cum ar fi înmormântarea buștenilor de stejar de la Mammen (Danemarca) sau înmormântarea cu sarcofag de piatră de la Evebo (Norvegia). Aceste înmormântări unice au stârnit un interes considerabil în rândul comunității științifice, ceea ce a dus la publicarea lor în limba engleză. Epoca vikingilor la diferite monumente din Anglia, Scoția și Irlanda este destul de bine acoperită în publicațiile în limba engleză. Un număr semnificativ de lucrări în limba engleză se concentrează pe picturi largi ale textilelor din epoca vikingă din Danemarca sau York (Anglia). Publicațiile de materiale din monumentele islandeze sunt extrem de puține, mai ales în America și, prin urmare, au rămas în afara domeniului lucrării.

Estetică.

Multe articole textile din Epoca Vikingă au fost făcute din fire de lână cu țesătură twill. Adesea, întregul fir sau țesătura a fost vopsit în culori strălucitoare. Odată cu înlocuirea războiului vertical cu unul orizontal (în jurul secolului al X-lea), țesăturile au devenit mai dense și mai groase. Prin urmare, multe articole de costume, în special cele bogate, au fost realizate din țesătură de înaltă calitate, moale și strălucitoare.

Unele zone aveau acces la lenjerie: Anglia, unde se producea in, sau Suedia, unde se importa. În ciuda păstrării proaste a lenjeriei, există dovezi semnificative ale existenței sale în aceste regiuni. Mătasea este disponibilă încă din secolul al IX-lea și a fost folosită destul de liber de către unii dintre oamenii îngropați la Birka (secolul al X-lea). Deși nu s-au găsit dovezi ale utilizării bumbacului în mormintele vikingilor, se știe că în secolul al X-lea. Armata bizantină a folosit un tip special de îmbrăcăminte din bumbac - „bambakion”. Echipa de Varangie din Constantinopol a purtat cel mai probabil și acest tip de îmbrăcăminte.

Unele tipuri de țesături, in și lână, erau adesea lăsate nevopsite. Cu toate acestea, lâna era de obicei vopsită în culori strălucitoare și există și descoperiri de lenjerie vopsită cu nebună. Cele mai frecvente culori au fost: roșu (vopsea de nebunie), albastru (vopsea de lemn (Isatis tinctoria)), galben (mignonette (Reseda luteola) sau un colorant nespecificat pe bază de tanin, eventual coajă de ceapă), liliac și violet (licheni sau o combinație). de diverși coloranți) și verde (supraexpunere într-un colorant galben nespecificat cu adaos de gumă). Sunt cunoscute și fragmente maro de țesătură (vopseaua este coji de nuci).

Analiza chimică indică o distribuție specifică a culorilor în diferite regiuni: roșu în Regiunea Daneză, violet în Irlanda, albastru și verde în Scandinavia. Deși aceasta este doar o ipoteză, poate indica anumite preferințe regionale.

Ți-a plăcut articolul? Spune-le prietenilor tăi despre asta pe pagina ta.