Despre dragoste: eros, philos, agape...

Noul Testament a fost scris în limba greacă comună a vremii, Koine. Cei care au citit-o au înțeles atunci despre ce este vorba. Măcar au înțeles cuvintele - cuvinte native, grecești. Și ceea ce este interesant este cuvântul agape exista deja în limba respectivă. Adică a apărut înaintea Noului Testament. Și dacă acest cuvânt înseamnă dragostea specială a lui Dumnezeu, atunci este firesc să ne punem întrebarea: ce fel de dragoste de Dumnezeu ar putea avea în minte grecii când pronunțau acest cuvânt? Zeus? Dionysos? Mercur? Este clar că agape trebuie să fi avut un alt sens. Deși unii teologi cred că Noul Testament a fost scris într-o „limbă specială a Duhului Sfânt” grecească și că studiul lucrărilor autorilor păgâni pentru a înțelege mai bine limba originală este o erezie. Cu toate acestea, acest punct de vedere nici nu ar trebui luat în considerare...

Între aproximativ 250 și 150 î.Hr., a fost făcută o traducere a Bibliei ebraice în greacă. Această traducere se numește Septuaginta. Judecând după faptul că autorii Noului Testament citează cel mai adesea Scripturile iudaice nu din ebraică, ci din Septuagintă, este clar că era larg răspândită și era pentru evreii vorbitori de greacă și pentru noii creștini de la greci. Cititorii vorbitori de limbă rusă. Traducere sinodală Biblie. Era Biblia lor.

Dragostea adevărată necesită senzația de aer, zbor și libertate. Oamenii care îl împărtășesc nu se dizolvă unul în celălalt și nu își pierd individualitatea. Sunt ca două coloane care susțin acoperișul unui templu. Datorită faptului că îndrăgostiții sunt legați unul de altul ca niște vase comunicante, dragostea care trăiește în ei devine o mare putere, aduce inspirație și binecuvântare...

Există trei cuvinte grecești diferite pentru dragoste în Noul Testament: eros, philos și agape. O mare parte din confuzia despre iubirea dintre oameni provine dintr-o înțelegere greșită a acestora tipuri diferite dragoste.

Dragoste fizică (Eros)
Această iubire este legată de ceea ce face plăcere corpului nostru fizic. Mâncare, băutură, sex și vă rog corpuri umane si urari. Dragostea Eros nu este rea, dar este cel mai periculos tip de iubire, pentru că o supradoză cu oricare dintre aceste „bunătăți” poate fi devastatoare.

Dragoste emoțională (philos)
Este adesea numită „dragostea fraternă”. Acest tip de iubire este legat de emoțiile noastre și este cheia „îndrăgostirii”. O astfel de iubire se extinde cu mult dincolo de simpla iubire fizică, deoarece ajunge adânc în sentimentele noastre. Această iubire este minunată și datorită acestei iubiri mulți dintre noi ne căsătorim și sperăm să trăim fericiți pentru totdeauna împreună. Problema cu această iubire este că se concentrează pe sentimente, emoții, iar cele la rândul lor nu sunt de încredere. Multe căsătorii eșuează din cauza unui fapt nefericit: „Nu te mai iubesc!”

Iubire spirituală (agape)
Iubirea spirituală nu are nimic de-a face cu erosul sau cu filozofia. Această iubire se găsește doar adânc în spiritul nostru uman. Această iubire are grijă de ceilalți în mod altruist. Isus a spus: „Nimeni nu are o dragoste mai mare decât aceea că cineva își dă viața pentru frații săi”. Relațiile construite pe această iubire agape sunt puternice, adevărate și durabile, deoarece nu depind de iubirea fizică sau senzuală.

Apostolul Pavel explică: „Dragostea este îndelungă răbdare. Dragostea este bună; nu este geloasă. Dragostea nu se laudă, nu este trufaș; nu acționează indecent, nu își caută pe ale sale; nu este iritată, nu socotește răul; nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; totul acoperă, crede în toate, nădăjduiește totul, îndură totul. Iubirea nu trece niciodată.”

Marea dragoste nu cade din cer – deși pare că de acolo cade. Ea merita. Vine atunci când o persoană încetează să-l ceară de la soartă, vine ca urmare a suferinței din visele și bătăliile sale.
Calea care duce la iubire este spinoasă. Are etapele și încercările sale. Înspăimântați de ei, mulți se îndepărtează de această cale și se mulțumesc cu surogate - relații superficiale, ușor de realizat, dar care nu dă nimic sufletului.

Dragoste - folosirea acestui cuvânt pentru a explica multe concepte diferite duce la confuzii și comparații absurde. De exemplu, ne iubim soțul pe viață, dar ne iubim și puiul prăjit sau plăcinta; se dovedește că comparăm dragostea pentru un soț cu o plăcintă cu brânză de vaci! Ne iubim părinții și copiii, dar ne iubim și cărțile, fotbalul și schiul, și este ca și cum ne-am pune tatăl și mama la același nivel cu vacanța de duminică a lui John. Desigur, iubim libertatea cu o dragoste mai profundă decât mașina noastră strălucitoare din garaj. Cu toate acestea, ne place și noua mașină; iubesc pisica noastră și un album de discuri cumpărate săptămâna trecută. Îl iubim nu numai pe Domnul Isus Hristos, Regele regilor și Domnul domnilor, dar îi iubim pe actorii Robert Redford sau Bob Hope. O astfel de utilizare ocazională a cuvântului „dragoste” aduce confuzie și incertitudine în conversație.

Confuzia crește atunci când citim cărți, tema principală care este iubire. Un autor vorbește despre dragoste, referindu-se la atracția trupească. Un alt autor vorbește despre un sentiment ideal abstract de iubire. Al treilea descrie dragostea romantică sau subliniază loialitatea puternică a familiei. Al patrulea autor dramatizează o prietenie de neîntrerupt. După cum puteți vedea, fiecare dintre autori are în vedere o relație specială. Cu toate acestea, toți folosesc același cuvânt „dragoste” pentru a defini această relație.

Din fericire, în această carte despre dragostea în căsătorie, putem apela la limba greacă antică clară și precisă a Noului Testament pentru ajutor. După cum a remarcat un savant, „greaca este o limbă flexibilă, alcătuită din cuvinte care transmit nuanțe subtile care exprimă cele mai mici diferențe de sens”. În vremurile Noului Testament, grecii foloseau cel puțin cinci cuvinte diferite pentru a distinge și a explica diferitele aspecte ale iubirii în căsătorie.
Pe măsură ce citiți explicațiile semnificației acestor cinci cuvinte grecești în contextul căsătoriei, amintiți-vă că acesta nu este un exercițiu de limbaj, ci o explicație practică a iubirii în căsătorie, care este pe deplin exprimată în relații.
Totuși, nu trebuie să ne gândim că se poate alege un fel de dragoste și să le lase deoparte pe altele, așa cum facem atunci când alegem un produs într-o vitrină. Toate se completează reciproc. Fiecare aspect al iubirii are propriul său loc special, important, așa cum vei învăța când vei începe să le aplici în căsătorie. Cu toate acestea, deși diferă unul de celălalt, în același timp sunt atât de interconectați încât procesele fizice, emoționale și spirituale coincid și se întăresc reciproc în actul iubirii.

Primul aspect al iubirii , pe care îl vom considera este exprimat prin cuvântul grecesc, pe care Biblia nu-l numește nicăieri iubire. Cu toate acestea, cuvântul exprimă un aspect foarte important al relației de dragoste dintre soț și soție. Cuvântul este epitumia, adică orice dorință puternică, bună sau rea. Adică să vrei din toată inima, să te străduiești pentru ceva legal sau ilegal; sau - solicita. Când epitum este folosit în Biblie într-un sens negativ, este tradus ca poftă, iar când într-un sens pozitiv, ca dorință, adică în sensul pe care îl avem în minte aici. În viața de căsătorie, soțul și soția trebuie să aibă o atracție fizică puternică unul față de celălalt, care se manifestă într-o relație intimă plăcută.

Sexul nu este cel mai important aspect al unei relații, dar este un indiciu clar al stării de sănătate a unei căsnicii. Dacă între soți apar relații tensionate în alte aspecte ale vieții, atunci ele se vor manifesta de obicei în viața sexuală. Pe de altă parte, dacă soții nu au intimitate sexuală, atunci, ca urmare, acest lucru poate afecta alte aspecte ale relației. Uneori, dorința sexuală este absentă din cauza diverselor experiențe sau probleme. Acest lucru nu este neobișnuit și poate fi corectat în aproape toate cazurile. Chiar și atunci când soții caută o cale de a ieși din dificultăți în alte aspecte ale relației lor, ei pot învăța împreună să atingă perfecțiunea în comunicarea fizică și să experimenteze satisfacția reciprocă în viața sexuală, astfel încât restabilirea și întărirea dorinței sexuale să devină o parte importantă în realizarea dragoste unul pentru celălalt. Cel mai căsătorii fericite, există momente când soții constată că își pot îmbunătăți întotdeauna viata sexuala ca urmare a unei mai mari înțelegeri reciproce și a unei mai mari sensibilități unul față de celălalt. Nu neglija niciodată aspectul iubirii în căsătorie cunoscut sub numele de apetit sexual!

Următorul aspect al iubirii provine dintr-un cuvânt grecesc care nu este menționat în Noul Testament, deși sinonimul său ebraic este folosit în Vechiul Testament. Vorbesc despre cuvântul - eros, adică iubire, care mai ales conține ideea de iubire romantică. Uneori eros, erotic, este în întregime atribuit intimității fizice, dar acest lucru nu este corect. Eros nu înseamnă întotdeauna doar plăcere senzuală, ci conține și ideea de a te strădui să te unești cu iubitul, dorința de a-l poseda. Erosul este ceva romantic, pasional și în același timp sentimental. Adesea, acesta este începutul dorinței de a se căsători. Acesta este sentimentul de iubire pe care îl trăiește fiecare persoană îndrăgostită. Acest sentiment este cântat în versuri, despre el se compun cântece. Acest sentiment de admirație, plăcere rafinată; este dragoste - tandră, puternică, frumoasă și în același timp, dureroasă, pentru că este un sentiment atotconsumător.

Cu toate acestea, eros are o problemă. Acest aspect al iubirii are nevoie de ajutor, pentru că o astfel de iubire este schimbătoare și nu poate dura în sine toată viața. Eros vrea să promite că relația lui va fi veșnică, dar de unul singur nu poate ține această promisiune.

În lumina acestui fapt, trebuie subliniată distincția dintre infatuarea temporară nerezonabilă și dragostea romantică adevărată, care poate fi găsită în căsătoria rânduită a lui Dumnezeu. Infatuarea temporară poate fi numită o reacție emoțională, carnală, la o impresie superficială, de la apariția unei persoane, în urma căreia apare dorința sexuală. În schimb, dragostea adevărată este un răspuns spiritual, mental, emoțional și fizic la adevăratul caracter și întreaga ființă a unei alte persoane (bărbat sau femeie), care este întruchiparea unor calități care sunt apreciate și admirate mult timp.

Dacă există iubire într-o căsătorie creștină, definită prin cuvântul eros, o astfel de căsătorie este plină de sentimente încântătoare și dă profunde satisfacții, fiind un dar și creație a lui Dumnezeu Însuși. Acest tip de iubire este în întregime emoțional și nu poate fi cauzat de voința, ci apare ca un răspuns sincer la toate celelalte aspecte ale iubirii dintr-o căsnicie care sunt deja în vigoare. Puteți experimenta dragostea eros în forma ei bogată, matură și veselă atunci când ați stăpânit arta iubirii. Mai mult decât orice alt aspect al iubirii, erosul luminează o existență obișnuită, gri, în veselă, Culori vii. Aceasta este partea frumoasă a iubirii menite pentru căsătorie.

Al treilea aspect al iubirii caracterizat prin cuvântul grecesc storge atunci când dragostea se manifestă ca o relație confortabilă, obișnuită, constând din sentimente naturale de dispoziție și conștiință de apartenență unul celuilalt. Această iubire, menționată de mai multe ori în Noul Testament, este sentimentul care există între părinți și copii sau frați și surori. Robert Frost numește acest sentiment ochi de familie, „un loc în care ești acceptat și nu trebuie să ai merit pentru a veni acolo”. Dragostea storge în căsătorie împlinește nevoia noastră comună de a face parte dintr-un cerc apropiat, parte a unei familii în care oamenii le pasă și arată loialitate sinceră unii față de alții. În comparație cu atitudinea lumii reci, dragostea storge ne oferă un sentiment de refugiu emoțional. O căsnicie căreia îi lipsește acest tip de dragoste este ca o casă cu un acoperiș scurs. Și acolo unde storge este prezent, se creează o atmosferă de încredere în care toate celelalte aspecte ale iubirii pot trăi și dezvolta în siguranță.

A patra calitate a iubirii explicat prin verbul grecesc phileo, care este adesea folosit în Noul Testament. Phileo este un sentiment de tandrețe față de un iubit, dar întotdeauna așteptarea unui sentiment reciproc. O astfel de iubire se manifestă într-un sentiment de camaraderie, sociabilitate în schimbul de sfaturi, prietenie. În timp ce eros este sentimentul oamenilor îndrăgostiți, phileo creează un sentiment de prietenie inseparabilă, de relații apropiate. În acest tip de iubire, oamenii își împărtășesc gândurile, sentimentele, relațiile, planurile și visele - cele mai intime lucruri pe care nu le vor împărtăși cu ceilalți. De asemenea, petrec timp împreună și împărtășesc interese comune. Desigur, pentru a vă bucura deplin în dragostea filozofială, este necesară participarea ambilor soți. Totuși, dacă în încercarea de a restabili iubirea în căsătorie, partenerul tău nu răspunde eforturilor din partea ta, poți să-ți arăți iubirea, așteptând un interes reciproc de la jumătatea căsătoriei în viitor, punând în același timp în practică principiile biblice. O căsnicie fără filozofie nu poate fi satisfăcătoare, chiar și cu manifestarea unor sentimente pasionale în izolare în dormitor. Numai în prezența unui phileo, căsătoria va fi, fără îndoială, interesantă și plină de satisfacții.

Și acum, de la descrierea laturii fizice în aspectele iubirii, trecem la cele spirituale. În sfârșit am salvat cel mai bun este agape. Acesta este genul de iubire complet altruistă care este capabilă să dăruiască fără să aștepte nimic în schimb. În comparație cu phileo, în care partenerii se prețuiesc și se bucură unul de celălalt, agape înseamnă să-l apreciezi și să-l slujești pe celălalt. Noul Testament vorbește adesea despre agape, deoarece o astfel de iubire l-a făcut pe Hristos să vină pe pământ în formă umană pentru mântuirea noastră. Dumnezeu iubește toată omenirea cu dragoste agapă. În plus, El îi iubește, de asemenea, cu dragoste phileo pe cei care sunt în părtășie cu El prin Isus Hristos.

Dragostea agape este deosebit de importantă pentru cei care încearcă să-și salveze căsnicia și să-și restaureze dragoste pierdută. Dintre toate aspectele iubirii, agape poate fi introdus imediat în tine viata de cuplu deoarece se realizează prin intermediul voinţei şi nu se sprijină pe simţuri.

Aceasta este dragoste activă, nu emoțională. Ea se concentrează pe fapte, nu pe sentimente. K.S. Lewis a arătat diferența dintre agape și alte forme de dragoste folosind o imagine a unei grădini. El a explicat că formele naturale ale iubirii, precum o grădină, sunt rapid acoperite de buruieni dacă nu este plivită. Acest lucru este inevitabil din cauza egocentrării, a voinței de sine și a altor păcate ale omului ca urmare a căderii. Agape acționează ca o greblă, o sapă, o foarfecă de îngrășământ în mâinile unui grădinar priceput care menține grădina înfloritoare, îngrijită și frumoasă. Când Dumnezeu a plantat grădina naturii noastre și a făcut ca totul în ea să înflorească și să dea roadele iubirii, El ne-a dat și voința de a o îngriji, de a veghea și de a îngriji, așa cum o face un grădinar înțelept. Această activitate a voinței se manifestă în iubirea agapă. Acesta este un sentiment de dragoste conștient și mare, în care o persoană încearcă întotdeauna să facă tot ce este mai bun pentru iubitul său.

O căsnicie în care există iubire agape poate trece prin toate încercările! Agape păstrează intactă o căsnicie atunci când manifestările naturale ale iubirii slăbesc și mor.

Dragostea Agape este nimic mai puțin decât unul dintre cele mai interesante adevăruri din toată Scriptura: Dragostea Agape este conectată la o sursă eternă de putere și poate funcționa atunci când toate celelalte forme de iubire eșuează. Dar asta nu este tot. Agape este un sentiment de iubire, indiferent dacă obiectul iubirii nu este demn de acest sentiment. Agape este la fel de necondiționată ca iubirea necondiționată a lui Dumnezeu. Acest sentiment se bazează pe rațiune și pe alegerea volitivă decisivă. Prin urmare, poți decide să începi să-ți iubești soțul cu dragoste agapă, chiar dacă în schimb întâlnești indiferență sau respingere.

Acest sentiment a fost experimentat de o persoană. El a scris: „Am apreciat foarte mult instrucțiunile tale pe tema dragostei în căsătorie. Mai ales despre dragostea agape, pentru că doar acest sentiment împiedică relația noastră să se destrame. Eu și soția mea vorbim despre copii, cunoștințe, muncă etc., dar niciodată despre ceva personal. Katya nu mă va lăsa să o îmbrățișez, să o sărut și nici măcar să o ating. Când îi cumpăr cadouri, ea nu le acceptă, sau când îi fac un compliment, îmi spune: „Nu-i adevărat”, sau întreabă: „Este grav?”, Sau altceva, anulând cuvintele mele. Nu avem intimitate. Vreau să am o relație de dragoste cu drepturi depline cu Katya, dar nu iese nimic din asta, chiar dacă te lovești cu capul de perete. Îl rog pe Dumnezeu să mă ajute să o iubesc și să-i satisfac nevoile, deși nu avem reciprocitate cu ea. Ce imagine pitorească a iubirii agape în acțiune, salvând o căsnicie și o familie care altfel s-ar prăbuși! Dar acesta nu este sfârșitul acestei povești. cuplu căsătorit. Și totul datorită iubirii agape. Dar mai întâi de toate, trebuie să fii sigur de acest adevăr fundamental. Sfânta Scriptură poruncește să avem o poveste de dragoste cu jumătatea căsătoriei!

Agape - grecii antici au numit această iubire blândă, sacrificială, condescendentă pentru aproapele. Primii creștini i-au numit pe Agapa „Cinele Domnului”, sau, în traducere, „mesele iubirii”, pe care le țineau în memoria Cinei celei de Taină. Agapa este menționat, de exemplu, în Epistola lui Iuda.

Potrivit lui E. Fromm, Agape este iubirea de egali. Dar, în realitate, deși suntem egali, nu suntem întotdeauna egali. Întrucât suntem cu toții oameni, toți avem nevoie de ajutor: azi pentru mine, mâine pentru tine. Cu toate acestea, doar pentru că avem nevoie de ajutor nu înseamnă că unii dintre noi sunt neputincioși, iar alții sunt puternici. Neputința este o stare trecătoare. Dragostea pentru cei slabi, dragostea pentru sarac si strain este inceputul Agapei. Să-ți iubești trupul și sângele cuiva nu este Dumnezeu știe ce realizare. Animalul își iubește și puii și are grijă de ei. Cel neputincios își iubește stăpânul pentru că viața lui depinde de el. Un copil își iubește părinții pentru că are nevoie de ei. Și numai în dragoste pentru cei care nu servesc niciunui scop, dragostea începe să se dezvolte cu adevărat. Simpatind cu cei neputincioși, o persoană dezvoltă dragoste pentru fratele său. Și îndrăgostit de sine, el iubește și pe cineva care are nevoie de ajutor, iubește o creatură fragilă, fără apărare.

• Agape este iubire bazată pe principii.
• Agape este profundă simț moral, care decurge nu spontan, ci conștient, pe baza principiilor morale, a simțului datoriei, al decenței și al onoarei. Cu toate acestea, agape nu este lipsită de căldură și putere.
• Agape este iubire de sacrificiu cu uitarea propriilor interese în griji și în numele unei persoane dragi.
• Agape este iubire sacrificială, dăruire de sine dezinteresată, dizolvarea iubitului în grija pentru persoana iubită.
• Agape este doar iubire, fără nicio speculație religioasă, care poate fi de diverse feluri.
• Agape este evoluția dragostei, în care partenerii trec de la opus la identitate.
• Agape este iubire ca simpatie.

Să privim această problemă dintr-o perspectivă biblică. Cartea Genezei arată că femeia a fost creată pentru a satisface nevoia unui bărbat care este singur și pentru a-i fi prieten și iubit pe tot parcursul vieții. Bărbatului i s-a poruncit să lase orice altceva, să se agațe nedespărțit de soția sa și să o cunoască intim toată viața. Acesta este procesul de creare a unei legături de dragoste inseparabile între soț și soție. Scripturile Vechiului Testament prezintă episoade separate referitoare la relațiile romantice și intime din viața patriarhilor. Trecând la alte cărți ale Sfintei Scripturi, citim despre relația intimă pur personală dintre soț și soție, exprimată în dragoste romantică și plăcere sexuală.

În Psalmul 44, numit Cântarea iubirii, autoarea vorbește despre căsătoria regelui și o invită pe regină să acorde atenție aspectului frumos, slavei, cinstei și măreției soțului ei și să-și uite țara, poporul și casa tatălui. În schimb: „Și Regele îți va dori frumusețea”; Detaliile relației amoroase dintre rege și mireasa lui sunt descrise subtil în Cântarea lui Solomon ca un exemplu de urmat de toți iubitorii evlavioși.

Porunca pentru viață să te conectezi în dragoste cu soțul tău se regăsește în Proverbele lui Solomon, într-o carte care oferă sfaturi practice speciale, necesare urgent pentru rezolvarea problemelor vieții cotidiene. Acestea sunt sfaturile Creatorului Înțelept. Pildele indică întotdeauna cauza și efectul: dacă faci ceva bun în conformitate cu înțelepciunea lui Dumnezeu, va aduce un rezultat bun. Dar dacă faci ceva împotriva voinței lui Dumnezeu și împotriva oricărui comportament rezonabil, cu siguranță vei avea consecințe neplăcute. Din capitolul 5 al Cărții Proverbe putem trage următoarea concluzie: stai departe de curvă și fii mereu îndrăgostit nebunește de soția ta. Aceasta este însăși esența instrucțiunii și a poruncii exacte: „Binecuvântat să fie izvorul tău; și mângâie-te în soția tinereții tale, în afecțiunea ta amabilă și în frumoasa capră; lasă sânii ei să te îmbată tot timpul; bucură-te continuu de dragostea ei.”

Soțului i s-a dat deja un avertisment să evite o curvă, pentru că altfel ea îi va distruge viața în plan sexual, spiritual și relatii sociale. Același principiu se aplică și soției, deoarece viața ei va suferi la fel ca urmare a adulterului.

Dar mai departe este descris cât de bogată este recompensa pentru fidelitatea conjugală! Aici și în Cântarea Cântărilor lui Solomon, soția este înfățișată sub formă de rezervor, fântână, izvor ascuns, fântână de apă care se revarsă pentru a potoli complet setea soțului ei. Dar nici măcar această descriere nu transmite pe deplin esența pildei. „A se bucura” în limba ebraică înseamnă a se clătina, ca de ebrietate, a fi în admirație, într-o stare de viață. A fi „beat”, a-ți potoli setea, a te îmbăta i.e. fi complet plin de ceea ce aduce satisfacție.

Că o relație de dragoste fizică este descrisă aici este clar din text original. Cunoscătorii limbii ebraice antice cred că acest loc este una dintre cele mai pitorești descrieri din toate Sfânta Scriptură, unde se vorbește literalmente despre sfârcurile soției, iar apoi descrise metaforic ca surse de vin care îmbătă soțul cu dragoste. Rețineți că aceasta se referă la conviețuirea cu „soția tinereții tale” și se referă la durata relației amoroase și că porunca „să fii mângâiat” a fost stabilită ca parte integrantă a vieții de căsătorie de la început până la sfârșit.
Dar aici este mai mult decât iubirea fizică. Cuvântul care este tradus aici ca „dragoste” („desfătare în dragostea ei continuu”) este cuvântul ebraic ahavah, care conține un element de iubire emoțională doar ca răspuns la atracție, deși nu este epuizat de emoționalitate. De fapt, ahava este același cu cuvântul agape din Noul Testament, care denotă iubirea spiritului și a voinței umane, menite să facă mereu tot ce este mai bun pentru cei dragi. Așa că vedem că, conform acestui verset al Scripturii, trebuie să manifestăm iubirea agapă cu atributele ei spirituale în viața de căsătorie prin forțele emoționale și fizice ale ființei noastre pentru a ne satisface pe deplin partenerul de căsătorie. Nu există nici un sacrificiu aici, pentru că făcând acest lucru, primim și noi satisfacții.

Așadar, vedem aici relația de dragoste poruncită de Dumnezeu fiecărui soț și fiecărei soții: o comuniune atotconsumătoare și încântătoare a minții, trupului, spiritului și sentimentelor. În mod clar, există motive majore pentru care este necesar să urmați Biblia în materie de căsătorie! Putem folosi libertatea pentru a rezista iubirii și a nega bucuria. Nimic nu ne poate face să ne abatem de la această cale dacă o alegem pentru noi înșine. Dar, în același mod, ne putem folosi de libertatea de a iubi și, dacă acționăm conform instrucțiunilor biblice, vom experimenta în mod constant fericirea iubirii depline în viața noastră căsătorită.

Eros - Ludus - Storge - Filia - Mania - Agape - Pragma

Eros. Dragoste entuziasta, pasionala, bazata in primul rand pe devotament si afectiune fata de persoana iubita, iar apoi pe dorinta sexuala. Cu o asemenea dragoste, iubitul începe uneori să se închine aproape iubitului (oh). Există dorința de a-l poseda pe deplin. Această iubire este dependență. Există o idealizare a iubitului. Dar urmează întotdeauna o perioadă în care „ochii sunt deschiși” și, în consecință, apare dezamăgirea unei persoane dragi. Acest tip de dragoste este considerat distructiv pentru ambii parteneri. După dezamăgire, dragostea trece și începe căutarea unui nou partener.

Ludus. Dragostea este un sport, dragostea este un joc și un concurs. Această iubire se bazează pe dorința sexuală și are ca scop doar obținerea plăcerii, aceasta este iubirea de consum. Într-o astfel de relație, o persoană este setat să primească mai mult decât să ofere ceva partenerului său. Prin urmare, sentimentele sunt superficiale, ceea ce înseamnă că nu pot satisface pe deplin partenerii, le lipsește întotdeauna ceva într-o relație, apoi începe căutarea altor parteneri, alte relații. Dar, în paralel, relațiile pot fi menținute cu partenerul lor obișnuit. Este de scurtă durată, continuă până când apar primele manifestări de plictiseală, partenerul încetează să mai fie un obiect interesant.

Storge. Dragostea este tandrețe, iubirea este prietenie. Cu acest tip de dragoste, partenerii sunt în același timp prieteni. Dragostea lor se bazează pe prietenii și parteneriate calde. Acest tip de iubire apare adesea după mulți ani de prietenie sau după mulți ani de căsătorie.

Philia. Dragostea platoniciană, numită așa pentru că, la un moment dat, acest tip de iubire a fost exaltat de Platon ca iubire adevărată. Această iubire se bazează pe atracția spirituală, cu o astfel de iubire există o acceptare completă a iubitului, respect și înțelegere. Aceasta este dragostea pentru părinți, copii, cei mai buni prieteni, la muză. Platon credea că acesta este singurul tip de iubire care este iubire adevărată. Aceasta este iubire necondiționată. Iubire dezinteresată. Dragostea în forma sa cea mai pură. Aceasta este iubire de dragul iubirii.

În plus, grecii antici au identificat încă trei tipuri de dragoste, care sunt o combinație a principalelor tipuri:

Manie sau cum au numit grecii antici acest tip de iubire: „nebunia de la zei”. Acest tip de dragoste este o combinație de eros și ludus. Dragostea - mania a fost considerată și este considerată o pedeapsă. Această iubire este o obsesie. Ea face să sufere un bărbat îndrăgostit. Și ea aduce și suferință obiectului pasiunii îndrăgostitului. Iubitul se străduiește să fie aproape de iubitul său tot timpul, încearcă să-l controleze, experimentează o pasiune nebună și o gelozie. De asemenea, iubitul experimentează dureri psihice, confuzie, tensiune constantă, incertitudine, anxietate. El este complet dependent de obiectul adorației. Iubitul, după o anumită perioadă de dragoste atât de arzătoare din partea iubitului, începe să-l evite și încearcă să rupă relațiile, să dispară din viața lui, să se protejeze de cei obsedați de iubire. Acest tip de iubire este distructiv, distrugându-l atât pe iubit, cât și pe cel iubit. Acest tip de iubire nu poate dura mult, decât într-o relație sadomasochistă.

Agape. Acest tip de iubire este o combinație de eros și storge. Aceasta este iubire de sacrificiu, dezinteresată. Iubitul este gata de sacrificiu de sine în numele iubirii. Într-o astfel de iubire există dăruire completă față de cei dragi, acceptare completă și respect pentru cei dragi. Această iubire îmbină milă, tandrețe, seriozitate, devotament, pasiune. Într-o astfel de dragoste, partenerii se dezvoltă împreună, devin mai buni, scapă de egoism, se străduiesc să dăruiască mai mult decât să ia ceva într-o relație. Dar trebuie remarcat faptul că acest tip de dragoste poate fi găsit și printre prieteni, dar în acest caz, nu va exista atracție sexuală, totul este păstrat. De asemenea, în creștinism se vorbește despre o astfel de iubire - iubire jertfă pentru aproapele. Economisiți pentru o viață întreagă. Dar este foarte rar.

pragma. Acest tip de dragoste este o combinație de ludus și storge. Aceasta este iubire rațională, rațională sau iubire conform „calcului”. O astfel de iubire nu se naște din inimă, ci din minte, adică nu se naște din sentimente, ci din conștient. decizie iubește o anumită persoană. Și această decizie se bazează pe argumentele rațiunii. De exemplu, „mă iubește”, „îi pasă de mine”, „este de încredere”, etc. Acest tip de iubire este egoist. Dar poate dura o viață întreagă, iar un cuplu cu acest tip de dragoste poate fi fericit. De asemenea, pragma poate crește în cele din urmă într-un alt tip de iubire. (Cu)

dragoste phileo

Cuvântul „phileo” implică afecțiune sau prietenie în domeniul sufletului. Dragostea Phileo se manifestă în comunicarea în dragoste. Acesta este cel mai înalt fel de iubire. Acesta este un tip de iubire frățească. Aceasta este iubirea la nivel uman - cea mai înaltă formă de iubire pe care umanitatea o poate realiza fără Hristos.

Dumnezeu ne cheamă în căsătorie să fim nu numai iubiți, ci și prieteni, referindu-ne aceste concepte în viață la cele importante și valoroase.

Dragostea Phileo este iubire care reflectă ceea ce vedem la o altă persoană și ceea ce ne aduce plăcere. Chiar și oamenii nemântuiți pot experimenta dragostea filozofială. Ei pot vedea ceva la o altă persoană care îi aduce plăcere, care îi face plăcere și îi fascinează. Dragostea și atracția lor dintre ei se bazează pe ceea ce este vizibil și se poate dezvolta într-o prietenie.

Într-o astfel de dragoste, oamenii împărtășesc gânduri, sentimente, relații, planuri și vise - cele mai intime lucruri pe care nu le vor împărtăși cu ceilalți. De asemenea, petrec timp împreună și împărtășesc interese comune. Comunicarea este mortarul de ciment care împiedică o căsnicie să nu se destrame. Desigur, pentru a vă bucura deplin în dragostea filozofială, este necesară participarea ambilor soți. Cu toate acestea, dacă în încercarea de a restabili iubirea în căsătorie, partenerul nu răspunde eforturilor din partea ta, poți să-ți arăți iubirea, așteptând un interes reciproc de la jumătatea căsătoriei în viitor, implementând în același timp principiile biblice în practică. O căsnicie fără filozofie nu poate fi satisfăcătoare, chiar și cu manifestarea unor sentimente pasionale în izolare în dormitor. Numai în prezența unui phileo, căsătoria va fi, fără îndoială, interesantă și plină de satisfacții.

iubire agapă

„Agape” înseamnă „dragostea lui Dumnezeu” sau „ iubire neconditionata despre care tocmai am vorbit.Evanghelia după Ioan (3:16) oferă o descriere a iubirii agape.

Dragostea agape este altruistă. Ea se dăruiește. Dragostea Agape vrea ce e mai bun pentru alți oameni. Cu alte cuvinte, Isus a suferit pe cruce nu pentru binele Său, ci pentru mântuirea noastră. Aceasta este iubirea agape: se sacrifică în folosul altei persoane.

Tot ceea ce este spus în 1 Corinteni 13 despre iubire descrie agape, iubirea lui Dumnezeu:

1. Are răbdare;

2. Ea este milostivă;

3. Ea nu se invidiază și nu se exaltă;

4. Nu este mândră;

5. Ea nu acţionează;

6. Nu este iritată;

7. Ea nu-și caută pe ale ei;

8. Ea nu gândește rău;

9. Ea nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr;

10. Ea acoperă totul;

11. Ea crede totul;

12. Ea speră la tot;

13. Ea îndură totul;

14. Ea nu se epuizează niciodată.

Dragostea agape nu rănește niciodată o altă persoană. Se va răni singură pentru a nu răni pe altul. Dragostea agape dă a ei, chiar dacă aduce suferință și durere.

Dragostea Agape nu se îndepărtează niciodată de la nicio persoană.

Dragostea Agape este deosebit de importantă pentru cei care încearcă să-și salveze căsnicia și să restabilească iubirea pierdută. Dintre toate aspectele iubirii, agapa poate fi introdusă imediat în viața ta de căsătorie, deoarece se realizează prin voință și nu se bazează pe sentimente.

Este dragoste activă, nu emoțională. Ea se concentrează pe fapte, nu pe sentimente.

O căsnicie în care există iubire agape poate trece prin toate încercările! Agape păstrează intactă o căsnicie atunci când manifestările naturale ale iubirii slăbesc și mor.

Dragostea Agape este nimic mai puțin decât unul dintre cele mai interesante adevăruri din toată Scriptura: Dragostea Agape este conectată la o sursă eternă de putere și poate funcționa atunci când toate celelalte forme de iubire eșuează. Agape este un sentiment de iubire, indiferent dacă obiectul iubirii nu este demn de acest sentiment. Agape este la fel de necondiționată ca iubirea necondiționată a lui Dumnezeu. Acest sentiment se bazează pe rațiune și pe alegerea volitivă decisivă. Prin urmare, poți decide să începi să-ți iubești soțul/soția cu dragoste agapă, chiar dacă întâlnești indiferență sau respingere ca răspuns.

Toate aceste cinci tipuri de iubire își găsesc frumusețea și expresia într-o relație de căsătorie în care nu există perversiune, ci, dimpotrivă, există o eliberare și o curgere frumoasă a Duhului lui Dumnezeu.

Lumea este flămândă după iubirea lui Dumnezeu. El caută dragoste adevărată, dar adesea ia opusul pentru ea. Căsătoria creștină ar trebui să aducă lumină în această lume, să fie un exemplu de urmat.

După ce a găsit dragostea agape, în care sunt concentrate toate tipurile de iubire, o persoană își va găsi o viață de căsătorie ideală.

John Alan Lee, un sociolog canadian, a identificat unele tipuri de dragoste. Natura lor este diferită, ceea ce înseamnă că unele dintre ele duc la faptul că oameni iubitori vor putea să-și înșele al doilea partener.

1. Eros. Dragostea, care se bazează pe atracția sexuală și devotamentul față de persoana iubită. Acest sentiment este inerent tinerilor care își idealizează partenerii.

2. Ludus. Dragostea este percepută ca un joc cu acea persoană care experimentează un sentiment cald. Este egocentric, capabil să flirteze, ceea ce înseamnă că intră cu ușurință și la fel de ușor iese dintr-o relație.

3. Storge. Aceasta este o iubire profundă, care se bazează pe o prietenie puternică și puternică. Partenerul nu experimentează o atracție sexuală puternică față de iubitul său, dar are deplină încredere și îl susține. Singurul lucru care poate umbri o astfel de relație este trădarea, deoarece după aceasta o persoană începe să se îndoiască de prezența iubirii în uniunea lor și de alegerea corectă a partenerului.

4. Mania. Dragostea are caracterul unui stil obsesiv, emotionant si instabil. Omul vrea să posede obiectul simțurilor sale. Gelozia ocupă un loc mare în astfel de relații, deoarece iubitul obsedat nu este capabil să controleze sentimentele trăite.

5. Pragma. Această iubire este caracteristică oamenilor pragmatici care încep relații cu ceilalți doar atunci când îndeplinesc sau acceptă anumite condiții. Căsătoria de conveniență este stilul lor de relație. Există sentimente tremurătoare între astfel de îndrăgostiți, dar în primul rând au întotdeauna aspirații pentru anumite scopuri.

6. Agape. Dragostea devine sacrificială, altruistă și altruistă. Doar dorințele și nevoile celuilalt partener sunt importante pentru o persoană, iar el este gata să îndure și să aștepte. Cel mai adesea, acest tip de iubire apare la acele persoane care au un potențial sexual scăzut.

Dezvoltarea relației tale cu un partener depinde de cine și de ce fel de iubire trăiește. opțiune bună sunt acei oameni care se străduiesc pentru un singur stil de sentiment. Apoi, de parcă s-ar întrece unul cu celălalt, se vor depăși unul pe celălalt, arătându-l. Relațiile vor fi mult mai dificile dacă stilul tău diferă de stilul sentimentelor din a doua jumătate.

Deci, de exemplu, dacă dragostea ta este ludus, iar iubirea partenerului tău este o manie, atunci pregătește-te pentru scandaluri și suspiciuni constante. La rândul tău, vei da naștere la gelozie și certuri, iar partenerul tău va juca cu ușurință rolul de gelos. Dar dacă uniunea este între o persoană agape și un partener maniacal, atunci relația poate avea loc. Unul îl va controla complet pe celălalt, iar el, la rândul său, va fi de acord cu iubirea sacrificială.

Cu toate acestea, merită să ne amintim că dragostea se poate schimba de-a lungul vieții. Și de foarte multe ori acest lucru contribuie noul partener cu care începe relația.

Un rol uriaș îl joacă părinții care într-un fel sau altul au tratat o persoană în copilărie. De asemenea, observarea relației dintre rude provoacă emoții pozitive sau negative. La fel de importantă este prima experiență sexuală și senzualitatea relațiilor cu primul partener. O persoană trece prin anumite probleme, trăgând singur concluzii despre beneficiile unuia dintre tipurile de iubire.

Pentru ca toată lumea să se poată forma relație armonioasă cu un partener iubit, sunt necesare două condiții. Prima este o legătură puternică cu mama, a doua este respectul profund al tatălui. Deoarece copiii sunt extensii ale părinților lor, ei ar trebui să stabilească relații favorabile cu rudele lor. Și cel mai important lucru pe care tinerii îndrăgostiți trebuie să-l știe este că la vârsta de 16-18 ani o persoană se îndepărtează de părinții săi, formându-și propriul teritoriu pe viață. Este un adult care este capabil să manifeste un sentiment profund de iubire, iar acest lucru este facilitat de un spațiu personal în care doar doi dezvoltă o alianță.