Arborele lumii, arborele vieții - în mitologia slavă axa lumii, centrul lumii și întruchiparea universului ca întreg. Coroana ARBORULUI LUMII ajunge în ceruri, rădăcinile ajung în lumea interlopă (cf. în articolul Mitologia slavă). Imaginea ARBORULUI LUMII este tipică pentru ghicitori și conspirații rusești. mier. o ghicitoare despre drum: „Când s-a născut lumina, atunci a căzut stejarul și acum zace”; această imagine unește coordonate diferite - verticale (copacul de la pământ la cer) și orizontale (drum) - ale lumii. WORLD TREE întruchipează nu numai coordonatele spațiale, ci și temporale; mier ghicitoare: „Există un stejar, sunt 12 crengi pe stejar, pe fiecare ramură sunt 4 cuiburi,” etc. - aproximativ un an, 12 luni, 4 săptămâni etc. În conspirații se pune ARBORUL LUMII în centrul lumii, pe o insulă din ocean („cordonul ombilical al mării”), unde pe piatra Alatyr se află un „stejar damasc” sau un arbore sacru de chiparos, mesteacăn, măr, sicomor, etc. Pe ARBORUL LUMII, zeii și sfinții trăiesc în conspirații - Maica Domnului, Paraskeva etc., la rădăcinile copacilor - creaturi demonice și htonice, un demon este înlănțuit, trăiește în cuibul („rună”) unui șarpe (Piele), etc.

În folclorul de nuntă și cântecele „de lounge” (interpretate pentru tinerii căsătoriți), imaginea ARBORULUI LUMII întruchipa fertilitatea naturii vii, arborele vieții: o privighetoare își construiește un cuib în coroană, albinele purtătoare de miere în trunchi și o hermină la rădăcini crescând copii mici, sau tinerii înșiși, patul conjugal; lângă copacul „de trei ani” se află un turn, unde are loc un ospăț și se pregătesc „mâncăruri cu miere” (mierea este hrana nemuririi în multe tradiții). În folclorul belarus, imaginea ARBORULUI LUMII este direct legată de ceremonia de nuntă: mirele nu ar trebui să-și așeze caii la „copacul ghinionist” al viburnului, ci ar trebui să-i plaseze la arborele norocos de sicomor, unde albinele aduc mierea care curge în jos. la rădăcini pentru ca caii să poată bea, castorii trăiesc la rădăcini, coroana - șoim etc.

În cultura tradițională, succesul oricărui ritual depindea de cât de bine ritualul îndeplinit corespundea tabloului general al lumii: de aici și importanța imaginii ARBORULUI LUMII, care întruchipează această imagine, atât în ​​folclor (fie ea o conspirație). sau un cântec de nuntă) și în ritualul propriu-zis. mier. folosirea arborilor de ritual, simboluri ale axei lumii, în timpul unei nunți (vezi și în Art. Arborele), construcția unei case (atunci când un arbore ritual a fost plasat în centrul clădirii planificate) etc. până la obiceiurile ulterioare de a instala un brad de Crăciun (Anul Nou) etc. Sârbii considerau arborele sacru „record”, cu cruce sculptată pe el, ca fiind un simbol al bunăstării întregului sat; pe vremuri, se făceau jertfe la acest copac (vezi Jertfa). sângele a fost stropit pe rădăcini, trunchi și cruce sculptată.

În plus față de arborele ritual, numeroase obiecte rituale sunt asociate cu simbolismul ARBORULUI LUMII - un jurnal de Crăciun - badnyak printre slavii din sud, pâine rituală, pâine etc. Astfel, fiecare ritual a fost îndeplinit ca și cum în centrul universul, la ARBORUL LUMII, și a repetat actul creației păcii, reînnoirii spațiului (la Anul Nou și alte sărbători calendaristice), reînnoirea vieții sociale (nunta și alte ritualuri familiale), etc. În folclor, imaginea ARBORULUI LUMII poate fi înlocuită cu imaginea unui stâlp, a unei „grinzi” (cf. ghicitoarea despre drum - „există o grindă în toată Rus’”), a unui munte (cf. proverbul rus „Lumea este un munte de aur”) etc.

În apocrifa medievală, care a influențat formarea imaginii populare slave a lumii, în special, este transmis mitul creării lumii, unde pământul se sprijină pe apă, apă pe piatră, piatră pe patru balene, balene pe un râu de foc, acela pe foc universal, iar focul este pe „un stejar de fier plantat în primul rând pe alții și toate rădăcinile lui se sprijină pe puterea lui Dumnezeu” („Razumnik”, text apocrif din secolele X-XI). În „Legenda Arborelui Crucii” a presbiterului Ieremia (Bulgaria, secolul al X-lea), Moise plantează la izvor un copac, „țesut” din trei arbori (molid, cedru și chiparos), un prototip al Treimii; Din acest copac, conform multor profeții, ar trebui făcută o cruce pentru răstignirea lui Hristos. Solomon a ordonat să fie tăiat pomul pentru a-l așeza în Templu, dar nu a încăput în Templu și a fost pus afară. Când a venit vremea răstignirii, copacul a fost tăiat în trei părți, de jos - rădăcina - au făcut o cruce pentru Hristos, instalând-o pe Golgota, unde a fost îngropat capul lui Adam: sângele Mântuitorului, vărsat peste capul, a salvat sufletul primului om. Chiparosul este arborele crucii în folclorul rus, „părintele tuturor copacilor”, care crește pe sfinții Munți Sion; Conform versetelor spirituale, Cartea Porumbeilor, care vorbește despre fundamentele universului, cade în acest copac. În apocrifa antică rusă despre Solomon, o stare ideală este înfățișată sub forma unui copac cu ramuri de aur, o lună în vârf și un lan de porumb la rădăcini, unde luna este regele și lanul de porumb este țărănimea ortodoxă.

Lit.:

Toporov V.N. Despre structura unor texte arhaice corelate cu conceptul de arbore al lumii // Proceedings on sign systems. Problema\5. Tartu, 1971;
Ivanov V.V., Toporov V.N. Cercetări în domeniul antichităților slave. M., 1974 Primăvara de aur. Monumente ale literaturii bulgare din secolele IX-XVIII. M., 1990.

Vechii hiperboreeni știau foarte bine despre Portalul Central al planetei, pe care l-au numit „Axa Lumii”, deoarece era aproape de Polul Nord. Cu ajutorul acestui portal, hiperboreenii ar putea călători în realitățile multidimensionale ale Pământului, precum și să se mute pe alte planete și sisteme stelare.

Este caracteristic faptul că miturile antice mongole descriu muntele mondial Sumeru, care, conform legendei, este înconjurat de 8 lumi mici și 4 lumi mari, dintre care doar cea sudică, Jambudvipa, este locuită de oameni. Acest munte era situat lângă Polul Nord și în raport cu acesta, întreaga noastră lume se află de fapt mai la sud. Este evident că Muntele Sumeru și „Axis Mundi” al hiperboreenilor sunt unul și același - un portal care conectează diferite lumi (dimensiuni) ale Universului nostru.

Analogul șamanic al „Axei Mundi” este „Arborele vieții”, care este asociat în mod figurat cu cel mai înalt principiu organizatoric al cosmosului. Rădăcinile acestui „copac” se află în lumea interlopă sau în tărâmul morților, trunchiul este situat în Lumea de Mijloc, sau ținuturile realității obișnuite, iar ramurile se extind în Lumea Superioară, care este și ținuturile inspirației. si providenta. Urmând trunchiul „copacului”, șamanii călătoresc spre aceste realități.

Cele trei sfere ale existenței, conectate prin „Arborele Lumii” sau „Muntele Lumii”, au și subniveluri (realități paralele), care, potrivit diverselor mituri șamanice, pot fi șapte, nouă sau chiar mai multe.

După cum notează A. Korneev, conceptul de șapte „ceruri” (niveluri) este larg răspândit în Siberia de Sud-Est. Mituri similare există printre Khanty, Mansi și Dzhakun. Nu mai puțin populare sunt ideile celor nouă, șaisprezece și chiar treizeci și doi de „ceruri”. Astfel, nouă lumi conectate prin „Arborele lumii” stau la baza mitologiei scandinave. Miturile teleut vorbesc despre șaisprezece lumi.

Arborele lumii este una dintre cele mai vechi imagini mitologice, reflectând ideile omului antic despre structura lumii. Această imagine simbolizează în esență „Axis Mundi”, care leagă cerul, pământul și lumea interlopă. Doar șamanii și magicienii și-au păstrat capacitatea de a se deplasa între aceste lumi încă din acele vremuri îndepărtate când toți oamenii posedau aceste abilități.

Potrivit celebrului antropolog M. Eliade, tehnica călătoriei șamanice este trecerea de la o sferă cosmică la alta, deoarece șamanii cunosc secretul trecerii barierei energetice dintre lumi.
În lumea interlopă, ei restaurează cunoștințele pierdute, dobândesc cunoștințe despre vindecare, caută „suflete pierdute” sau comunică cu morții. Călătoria corpului energetic în Lumea de Mijloc servește să răspundă la întrebările de zi cu zi. Lumea superioară este sfera creativității, a zborului și a libertății fără margini.

Unii cercetători compară, de asemenea, structura timpului cu un copac mare ramificat sau cu un drum șerpuit, pe care intersecții și bifurcări apar din când în când. Multe drumuri și poteci pleacă de la aceste ramuri și bifurcări în direcții diferite, deoarece viitorul are multe opțiuni. Oamenii de știință numesc aceste furci puncte de bifurcare și se caracterizează prin faptul că cel mai nesemnificativ eveniment din acest punct poate deveni decisiv pentru alegerea viitorului nostru.

În acest model de timp, soarta fiecărei persoane seamănă cu un copac ramificat, datorită căruia, conform înțelepților antici, fiecare persoană are de ales dintre cel puțin șase opțiuni pentru soarta sa, de la cel mai rău la cel mai bun. Cu toate acestea, cu cât evenimentul viitor este mai global, cu atât mai puțină influență poate avea asupra sa voința umană individuală.

Aceasta explică faptul binecunoscut că, de exemplu, evenimentele viitorului umanității sau ale unei țări individuale pot fi prezise (proiectate) cu mult mai mare acuratețe decât soarta unei persoane individuale, deoarece odată cu creșterea nivelului ierarhic al sistemele biologice, comportamentul lor devine mai determinist.

Cu alte cuvinte, este mult mai ușor să schimbi soarta unui individ decât, de exemplu, soarta unui popor. Nu întâmplător S. Light notează: „În ceea ce privește fenomenele la scară globală, cazurile în care orice eveniment important destinat Universului în raport cu o anumită țară nu se materializează sunt extrem de rare. Dar individul are o anumită libertate. Un individ, în comparație cu un grup de oameni, are o oportunitate mai mare de a evita circumstanțele nefavorabile.”

De mare importanță pentru această posibilitate este dezvoltarea „al treilea ochi” - organul clarviziunii. Nu este o coincidență că în Egiptul Antic a fost numit „ochiul sorții”, iar în Tibet - „ochiul renașterii”. Misticii antici indică legătura Soarelui cu destinele oamenilor. Se crede că soarta fiecărei persoane este înregistrată în câmpurile informative ale Soarelui și, ajustând „al treilea ochi” în consecință, puteți pătrunde în aceste arhive, puteți citi informațiile necesare și chiar vă puteți schimba soarta. Cu toate acestea, acest lucru este posibil numai dacă există puritate internă.

S. Light subliniază pe această temă: „Cel care are un ochi curat al sorții începe să vadă cu adevărat, să simtă, să înțeleagă, el permite fluviilor care vin din lumea divinului să-i pătrundă în trup și să-l curețe. Când toate straturile opace care pot ascunde acest ochi sunt disipate, se stabilește prin el un contact sigur cu fluxurile de informații ale universului pentru a primi de acolo perspectivă, lumină și inspirație. Și întrucât lumina are întotdeauna puterea de purificare, ea este capabilă să alunge tot ce este necurat din noi dacă putem lucra cu razele ei...

Secretul obținerii acestei viziuni subtile este să lucrezi neobosit asupra ta, aruncând tot ce ne poate întuneca sau polua: trebuie să-ți păstrezi gândurile, sentimentele, acțiunile curate și va veni ziua în care ți se va oferi o viziune clară despre asta. „cum să-ți faci viața cu adevărat fericită.”

Imaginea arborelui ramificat al Soartei, „Arborele Vieții”, care este un fel de „hartă” pentru călătorii către alte realități, este aproape identică între șamanii din diferite națiuni, despărțiți de multe mii de kilometri. O structură similară în viziunea despre lume șamanică este „Roata magică”, „Roata timpului” sau „Roata lui Svarog”, care este o mandală care descrie structura continuumului spațiu-timp al Universului multidimensional, ca un fan al diferitelor probabilități care emană din axa „Roții”.

În mod similar, călătoria de-a lungul „Axei Mundi” ne duce în lumi și timpuri diferite de-a lungul „coridoarelor spațiu-timp” speciale care se conectează la „Axa Mundi” centrală.

Dr. J. Arguelles notează cunoștințele vechilor Maya despre portalurile galactice, inclusiv pe cel central care duce la centrul galaxiei noastre (Calea Lactee). Ei au numit sistemul acestor portaluri „Kushan Suum”. Portalul central însuși, ca și hiperboreenii, reprezenta Axa Centrală a Cosmosului, conectând lumi de diferite dimensiuni. Prin acest portal, inițiații și magicienii ar putea călători în alte realități, iar creaturile din alte lumi ar putea contacta realitatea noastră. Despre această Axă Centrală a Cosmosului scriu și cercetători ai culturii mayașe precum L. Schele, M. Miller, D. Freidel și alții.

În același timp, mayașii știau despre multidimensionalitatea timpului și au considerat realizarea armoniei cu corpul energetic - corpul de Lumină - ca modalitate de a înțelege această multidimensionalitate. Numai odată cu extinderea conștiinței timpul devine „vertical”, adică. conţinând întregul evantai al probabilităţilor: „Timpul Mayan este o colecție de intervale de frecvență glisante, sau octave, care te conectează vertical la dimensiunea a patra...

În a patra dimensiune, timpul este radial și ciclic. Acesta este trecutul și viitorul în același timp. Este peste tot pe hartă. Totul este deja vu și sincronicitate, iar de data aceasta nu este liniară. Când iei undița conștiinței tale pure și o arunci în octavele timpului vertical, experimentezi timpul ca cicluri care se repezi prin corpul tău în același timp.” (J. Argüelles).

Printre popoarele slave, arborele lumii simboliza centrul planetei și era axa centrală a întregului univers. Este de remarcat faptul că vârful copacului a ajuns chiar în ceruri, unde se afla în mod tradițional lumea zeilor. Lumea morților era ascunsă sub pământ, care includea rădăcina unei plante puternice. Potrivit legendelor, acest copac crește din piatra Altyr, situată pe insula Buyan. În cultură, imaginea a fost folosită la ceremoniile funerare, pentru că în coroanele copacilor erau îngropați defuncții. De-a lungul unui astfel de copac, sufletul mergea la zei și putea coborî de-a lungul lui înapoi la oameni pentru a-și vizita rudele. Venerarea cultului arborelui a fost ferm înrădăcinată în tradițiile culturale și a fost folosită activ până în secolul al XX-lea. De exemplu, când se construiește o casă nouă în centru, a fost necesar să se îngroape un lăstar tânăr, în timp ce conta pe bunătatea brownie-ului. Când casa a fost gata, un astfel de copac a fost plantat nu departe de noua clădire. Puțini oameni se gândesc la asta, dar pomul de Anul Nou este și un tribut adus trecutului cultural. La începutul Anului Nou, onorăm pomul lumii și îl împodobim în toate modurile posibile. Arborele Păcii se găsește și printre alte popoare. Descrierea sa este diferită, dar sensul sacru este același pentru toată lumea.

După catastrofa universală, Pământul a început încet să prindă viață. Iarna eternă și Noaptea cu apele morții au fost inferioare primăverii timpurii. Ghețarii, lăsând în urmă bolovani uriași, s-au retras spre nord, iar planeta, spălată de apele izvorului, s-a schimbat, a devenit mai frumoasă și a devenit mai bună cu locuitorii săi. Oamenii s-au uitat mai întâi cu atenție din peșteri, apoi le-au părăsit, uitându-se în jur surprinși. Spațiile uriașe au uimit imaginația cu abundența de frumusețe și minuni, mâncare, lumină și căldură! Această descoperire fericită a lumii reînnoite s-a întâmplat conform cronologiei noastre umane în jurul anului 12 mii î.Hr.

Cu toate acestea, oamenii nu erau primii și nici principalii locuitori ai acestei lumi: spațiile sale fuseseră deja stăpânite de alte creaturi, mai dezvoltate. Oamenii antici au observat, și-au amintit ceea ce au văzut, au compus cântece despre asta, le-au transmis din generație în generație și mai târziu le-au notat. Datorită miturilor, putem afla cum arăta lumea cu mii de ani în urmă.

Cultura tuturor popoarelor pământești a păstrat memoria Axei Mondiale, care a conectat trei universuri diferite: cerurile cu locuitorii lor, lumea noastră de mijloc și regatele subterane ale monștrilor. Nu are rost să ne încredem în poveștile din Vremurile Legendare. În cărțile indiene antice, Vedele, este descris Arborele Mondial al lui Ashwattha și se spune: „În vârful acestui copac, se spune, este un fruct dulce, pe care îl fac doar cei care nu vor să-și cunoască strămoșii. nu te strădui pentru.” Vechii chinezi erau convinși că Arborele Lumii este piersicul Pantao, ale cărui fructe conferă nemurirea celor care le gustă. Cu toate acestea, nu numai nemurirea: piersicile longevității schimbă însăși natura unei persoane, transformându-l într-o zeitate. Cartea chineză „Călătorie spre vest” descrie o grădină întreagă de piersici uriași, pe care fructele se coc foarte încet: pe unii - o dată la trei mii de ani, pe alții - de două ori mai lungi, iar pe alții - o dată la nouă mii de ani. ani. Norocosului care gustă fructele din primul pom îi este garantată nemurirea și cunoașterea adevărului. Dacă este cules din al doilea copac, va câștiga tinerețe veșnică și abilitatea de a zbura printre nori. Piersica celui de-al treilea copac îți oferă cea mai mare putere: devii egal cu Cerul și Pământul, cu Soarele și cu Luna.

Zeul chinez al longevității este reprezentat ca un bătrân zâmbitor care ține în mâini o ramură de piersic. Aparent, a putut să guste fructele numai din primul pom: dobândind viața veșnică, nu a devenit tânăr.

Vechii scandinavi considerau frasinul Yggdrasil ca fiind centrul lumii: „Acel frasin este mai mare și mai frumos decât toți copacii. Ramurile sale sunt întinse peste lume și se ridică deasupra cerului. Trei rădăcini susțin copacul, iar aceste rădăcini se răspândesc departe.” Bătrânul Edda descrie un vultur înțelept așezat pe vârful Yggdrasilului. Vulturul este atât de mare încât șoimul Vedfrelnir și-a construit un cuib între ochi. Mai jos, la rădăcinile frasinului, se află o casă în care trăiesc surori înțelepte - Nornele, care determină destinele oamenilor și durata lor de viață. La o altă rădăcină se află o sursă de cunoaștere și înțelepciune, păzită de uriașul Mimir. Rădăcinile copacului sunt roade de balaurul Nidhogg. Într-un cuvânt, Arborele Lumii este o lume întreagă locuită de creaturi ciudate, inumane.

Arborele slav al Universului a fost situat pe insula Buyan, unde s-au concentrat toate forțele creatoare ale naturii, tot ceea ce este minunat și uimitor care există în lume. Aici se află buricul Pământului și, prin urmare, în mijlocul insulei crește un stejar veșnic verde, ale cărui rădăcini merg spre centrul planetei și ramurile sale ajung până la ceruri. Acest lucru este descris în „Cartea porumbeilor”:

Ce ține pământul?

Apa este mare.

Ce ține apa ridicată?

Piatra este plată.

Ce ține piatra?

Râu de foc.

Ce ține acel foc?

Stejarul de fier care a apărut

deasupra tuturor copacilor. El ține totul

Păsările profetice Sirin și Alkonost cântă în ramurile copacului. Lângă trunchiul copacului se află piatra magică Alatyr, sub care este ascunsă toată puterea pământească. Șarpele Garafena s-a înfășurat în jurul pietrei. Oricine va mușca va începe să înțeleagă limbajul animalelor și păsărilor.

Arborele Lumii a organizat spațiul lumii nu numai pe verticală, ci și pe orizontală, indicând direcția luminii, care simboliza patru animale sacre, patru zeități sau patru culori. Printre indienii mayași, zeii Chak au păzit cele patru direcții cardinale, fiecare având propriul simbol al culorii: est - roșu, nord - alb, vest - negru, sud - galben. În mitologia hindusă, paznicii lumii sunt: ​​Indra - în est, Kubera - în nord, Varuna - în vest și Yama - în sud.

Axa Mondială sub formă de copac a servit și ca un fel de cronometru, un model al timpului, al universului. Multe popoare au ghicitori despre un copac cu douăsprezece ramuri - lunile anului, cu patru ramuri - săptămâni, cu șapte frunze pe fiecare.

Biblia descrie Grădina Edenului cu Arborele Cunoașterii. Dumnezeul, Yahweh Elohim, a ridicat pomi pe pământ, ale căror fructe erau frumoase la vedere și plăcute la mâncare. În mijlocul Grădinii Edenului creștea Arborele Cunoașterii binelui și răului. Dumnezeu l-a așezat pe primul om în această grădină, Adam, care să aibă grijă de plante și să le protejeze, dar a avertizat: „Poți mânca din fiecare copac din grădină. Dar nu mâncați din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci ziua în care veți mânca din el va fi ultima voastră.” Din păcate, Adam a încălcat interdicția și această zi a devenit ultima din șederea sa în Eden, de unde a fost alungat. Și totuși Domnul a avut milă de popor: a trimis pe al treilea fiu al lui Adam, Set, o ramură din pomul cunoștinței.

Zeul scandinav Odin a câștigat înțelepciune și din arborele cunoașterii: s-a sacrificat și, străpuns de propria sa suliță, a atârnat timp de nouă zile și nopți de trunchiul copacului lumii Yggdrasil. După acest test, Odin a inventat runele divinatorii. După ce am băut seva copacului sacru - mierea poeziei, am dobândit un dar poetic. De acum înainte, el ar putea să se înalțe spre cerești sau să coboare în lumea interlopă mohorâtă. Aceasta a fost o practică șamanică obișnuită, la care au recurs și cântăreții slavi de acordeon sfânt.

În „Povestea campaniei lui Igor” se spune: „Boianul profetic, dacă voia să cânte cuiva un cântec, alerga ca o veveriță pelerina prin copac, ca un lup cenușiu de-a lungul pământului și ca un vultur cenușiu. sub nori.”

Timpul a trecut și Arborele Lumii a început să se schimbe. Păsări ciudate au dispărut din ramurile sale, dragoni au zburat. Au fost înlocuiți cu noi zei. Unul dintre ei a fost vechiul Jupiter roman, care, spre deosebire de grecul Zeus, a fost la început spiritul stejarului sacru și al copacilor în general. Acest lucru este dovedit de epitetele sale: „rod”, „fag”, „trestie”, „smochin”.

În crângurile sacre ale grecilor antici au apărut frumoase spirite de copac feminin: driade, iadurile meli și hamadriade. Dacă primele dintre ele sunt destul de faimoase, atunci restul aproape că nu sunt amintite. Între timp, nimfele de frasin au apărut mai devreme decât celelalte. Erau considerați strămoșii oamenilor. Arborele lumii s-a mutat mai întâi din centrul universului la periferie - la Lukomorye, apoi a părăsit mijlocul, lumea noastră, rupând comunicarea cu cerurile și regatele subterane. A fost înlocuit cu crângurile sacre.

Un copac ramificat cu modele neobișnuite de flori, fructe și păsări se găsește adesea în arta populară. Este un simbol al fertilității, care reprezintă puterea și puterea pământului, natura vie și înfloritoare, precum și axa de legătură dintre pământ și cer. Arborele ceresc a absorbit universul vechilor slavi. Un fel de portal era prezent printre aproape toate popoarele antice, dar avea propriul nume, de exemplu, printre scandinavii Yggdrasil, turcii Baiterek și chinezii Kien-Mu. Simbolul poate fi reprezentat sub forma unui copac obișnuit cu rădăcini și ramuri, schematic sub forma unui băț și trei ramuri și, de asemenea, sub forma unei femei cu mâinile ridicate.

Să ne uităm la de unde a venit conceptul de pom al cerului însuși. Potrivit legendei, Dumnezeu a fost inițial în interiorul ouului, în ceață completă. Dispersia picăturilor mici a dus la separarea apelor lumii cu spațiul aerian. Oriunde își aruncă Domnul privirea, o stea strălucitoare s-a luminat peste tot. Într-o zi Atotputernicul a decis să-și reînvie imaginea în oglindă, așa că sfera distorsionată a adus pe pământ o zeitate întunecată numită Demon (aducătorul nenorocirii).

Puterea lui Dumnezeu a dat naștere la doi stejari sacri, iar ghindele căzute au adus pe lume o pereche de rațe. Păsările au început să scoată nisipul de mare și să-și construiască un cuib, care apoi a devenit pământ. Demonului rău nu-i plăcea acțiunea păsărilor. A luat o gură de nămol și a acoperit cu ea suprafața de construcție, ceea ce a dus la formarea munților. Comportarea greșită a Demonului l-a înfuriat pe Dumnezeu. Atotputernicul a spart unul dintre copaci și a alungat spiritele rele în subteran cu el. Deci, a mai rămas un singur Arbore Ceresc pe lume.
Întregul Univers, format din nouă ceruri, înconjoară copacul din toate părțile. Puteți intra în fiecare lume de-a lungul trunchiului, iar cel mai înalt punct al coroanei ajunge la al șaptelea cer. Un copac poate fi comparat cu un portal care te duce în lumi diferite, ca un coridor cu uși de intrare în camere diferite.

Legendele Arborelui Lumii

Miturile grecești și chinezești vorbesc despre apariția lumii dintr-un ou. Slavii au și ei lucrări similare.
O legendă străveche spune că înainte lumea era formată doar din mare și o rață zburătoare, care și-a aruncat oul în adâncurile mării. S-a împărțit în două părți: prima a devenit pământul umed, iar a doua a devenit bolta cerului.
Potrivit basmelor, în ramurile copacilor trăiesc eroi neobișnuiți de basme: pisica de știință, pasărea de foc, privighetoarea, tâlharul etc. Adesea copacii vin în ajutorul eroilor, îi protejează și au fructe minune care dau tinerețe. Un exemplu izbitor al prezenței animalelor cu gheare pe trunchiul copacului vieții este pisica Bayun. Porecla lui provine de la cuvântul „bayat” - a spune. Puterea magică a poveștilor sale este capabilă să lovească inamicii până la moarte. Acest personaj uimitor este prezent în faimoasa poezie a lui A. Pușkin „Ruslan și Lyudmila”, unde autorul a folosit basmul pentru a păstra personajele religioase și mitice.
Într-unul dintre basme, eroul vizitează lumea interlopă pentru a găsi trei prințese. Din fiecare regat (aramă, argint și aur) scoate un ou, pe care îl sparge pe pământ.
Potrivit legendei, copacul a crescut pe insula Buyan pe o piatră magică, unde se afla centrul Universului. A fost foarte greu să ajungi la el. Diferite popoare și-au folosit propriile copaci ca simboluri cerești: stejar, sicomor, mesteacăn, măr etc.

Principalele părți ale arborelui lumii

Măreția și misterul pădurii au atras de multă vreme omenirea. Monumentele slave din secolele XI-XVII povestesc despre închinarea păgână a crângurilor sacre, unde se țineau diferite ritualuri, se căsătoreau tinerii căsătoriți, se binecuvânta apa și se țineau mese festive. Slavii păgâni considerau copacul ca fiind centrul cunoașterii și legătura dintre trei lumi: pământul, subteran și superior-ceresc. Imaginea arborelui ascensiunii a fost însoțită de siluete de spirite și zeități, războinici și preoți. Vârful trunchiului sacru a atins lumea zeilor, iar rădăcinile s-au scufundat în lumea interlopă, unde locuiau Cernobog și Madder. În vârf, în spatele norilor, era Iriy (paradisul). Locuitorii săi erau zeii, strămoșii oamenilor, progenitorii animalelor și plantelor.

Fauna a locuit în toate cele trei straturi:

Poza de desen al copacului lumii

Puterea copacului lumii este admirabilă. Rădăcinile sale despică pietre și bolovani.

Astfel de copaci, care au coborât din cele mai vechi timpuri, fac parte din lumea noastră. Acţionează ca un imn la perseverenţa şi dragostea de viaţă.

Combinând cunoștințele slavilor, capacitatea de a desena și imaginația lor, școlarii creează creații complet diferite.

Un exemplu de desen al unui copil creat cu un stilou cu gel.

Lucrări similare au fost făcute folosind vopsele.

Cum să desenezi un copac al lumii pas cu pas cu explicații

Ramurile copacilor din pictura abstractă a artistului austriac Gustav Klimt par puțin încurcate, dar chiar și elevii de clasa a patra pot reproduce această lucrare. Este suficient să urmați pașii dați.

• Pentru început, desenați un trunchi în centrul foii.
• În vârful său se adaugă ramuri rotunjite pe ambele părți.
• O pereche de ramuri groase cu bucle sunt desenate pe partea dreaptă și stângă a copacului. O linie orizontală ondulată este adăugată în partea de jos.
• Ramurile laterale sunt completate cu mici detalii.
• Frunzele sunt desenate pe ramuri sub formă de forme abstracte.
• Modele similare sunt desenate în interiorul trunchiului și al solului.
• Contururile copacului sunt desenate cu negru. Opera autorului este dominată de nuanțe aurii și maro, dar lemnul poate fi vopsit după gustul dvs.

Un exemplu de desen al unui stejar puternic cu un creion.

Pentru început, trageți o linie a pământului în partea de jos a foii și apoi înfățișați un trunchi gros și neuniform. Este necesar să țineți cont de faptul că ramurile de stejar cresc jos.

Următoarea etapă este foarte importantă, deoarece detaliază frunzișul și coroana. Forma lor este responsabilă pentru aspectul întregului copac. Coroana de stejar este ceva mai lată pe laterale.

Frunzele sunt desenate ușor mânjite sau fiecare frunză este desenată. Apoi adaugă volum frunzișului. Acest lucru va face copacul mai ușor.

Coroana inferioară ar trebui să fie puțin mai închisă decât cea de sus. Crengile și trunchiul sunt pictate peste, iar mai jos se adaugă o umbră.

Procesul de desenare a imaginilor vii folosind animație acrilică este realizat pe muzică. Această tehnică combină animația cu grafica și pictura.

Opțiuni pentru desenarea arborelui lumii, fotografie

Imaginația copiilor poate transforma obiectele obișnuite în Arborele Lumii: un ceainic, o umbrelă, un tron, un baston și chiar un abajur.

Strămoșii noștri asociau alternarea rapidă a perioadelor de viață cu un copac. El a fost considerat un simbol al învierii și trezirii.

Imaginea unui copac desenat poate fi, de asemenea, diferită: timp de copac, lume de copac sau gen de copac.

Arborele lumii, ca o reflectare a infinitului, a atras întotdeauna atenția omenirii. Sămânța lui, ca și viața umană, încolțează cu o vigoare reînnoită, continuând să existe în culturile lumii.

Despre ei, boii naturii sunt foarte numeroși și cu mai multe fațete. Nu există un astfel de simbol care să însemne natura însăși. Dar ei sunt dedicate destul de multe semne magice. Aceasta este, în primul rând, natura magică. Prin urmare, să începem cu simbolurile Arborului Lumii (Arborele).

Arborele lumii (printre scandinavi - frasinul Yggdasil) este „axa lumii”, susține toate lumile. Lumea lui Pravi este situată în coroană. La portbagaj - Realitatea, în rădăcini, unde se înghesuie Șarpele Lumii Yusha - Nav. Șamanul, fiind în transă, poate călători prin aceste lumi.

Imaginea unui copac este una dintre cele mai mari invenții ale omenirii. A apărut cu mult timp în urmă și a determinat structura tuturor sistemelor mitologice. Datorită Arborelui Lumii, omul a văzut lumea ca un întreg și pe sine în această lume ca parte a ei... Arborele a intrat în memoria noastră genetică, în sfera inconștientului. După cum dovedesc psihologii, la o anumită etapă de dezvoltare a psihicului copilului, ea se face cunoscută ca o imagine primară care a intrat în carne și oase: dacă un copil desenează mult, atunci predomină lemnul în desenele sale. Unii psihologi cred că acesta este Arborele Lumii, Arborele Vieții - locul de întâlnire al omului cu Universul, simbolul lor comun este simbolul oricărui întreg format din părți, baza oricărui limbaj cu frazele sale ramificate, o idee. care pătrunde poezie, pictură, arhitectură, orice jocuri, coregrafie, structuri sociale, economice și chiar mentale.

Toate elementele lumii au început să fie înșirate pe el, ca pe o axă: de la zei și animale concrete până la concepte abstracte precum categorii temporale. Structura verticală a Arborelui Lumii era alcătuită din trei părți, sau niveluri: inferioară (rădăcini), mijlocie (trunchi) și superioară (ramuri). Așa s-au format principalele zone cosmice în imaginația anticilor, iar odată cu ele opuse gemene: pământ - cer, pământ - lumea interlopă, foc (uscat) - umiditate (umed), trecut - prezent, prezent - viitor, zi - noapte. Aceste perechi sunt amestecate în structura arborelui cu unități ternare: trecut - prezent - viitor; strămoși - contemporani - descendenți; trei părți ale corpului: cap - trunchi - picioare; trei elemente: foc - apă - pământ. Perechile și tripleții au acoperit o mare varietate de forme de viață. Oamenii au înțeles interconectarea contrariilor, esența oricărei dezvoltări.

Arborele lumii este baza pentru organizarea gândirii, memoriei și percepției. Imaginile lumii externe și interne sunt înșirate pe acest trunchi, iar acum pot fi exprimate în sisteme de semne - în cuvinte, numere, formule, imagini. Arborele cu cele trei niveluri ale sale este schematizat în minte, iar acum apar abstractizări și simboluri. Lângă cai și albine apar o roată a soarelui și o cruce în opt colțuri înscrise într-un cerc. Găsim acest simbol atât în ​​bisericile ortodoxe, cât și în templele tibetane.

Fiecare dintre cele trei părți ale Arborului aparținea anumitor creaturi. În vârf, pe ramuri, erau înfățișate păsări, în mijloc, la trunchi - ungulate (cerbi, elani, vaci, cai), uneori oameni și albine, iar la rădăcini - șerpi, broaște, pești și castori. Dumnezeu a stat chiar în vârful copacului. Uneori intra în luptă cu un șarpe sau un dragon și eliberează vitele pe care le furaseră. Arborele, simbolizând concepția și fertilitatea, a fost înfățișat pe hainele femeilor.

Structura verticală a Arborelui este mai mult asociată cu cosmologia, iar structura orizontală este mai mult asociată cu ritualuri magice. Cel mai adesea, Arborele era înfățișat cu opt ramuri, câte patru pe fiecare parte. Avea și patru culori principale: roșu, negru, alb, albastru.

Este bine cunoscut faptul că pentru vechii slavi copacii nu erau doar materiale de construcție. Strămoșii noștri păgâni au văzut în ei la fel ca și ei, copii ai pământului și ai cerului, de altfel, având nu mai puțin dreptul la viață. Potrivit unor legende, primii oameni au fost creați din lemn - ceea ce înseamnă că copacii sunt mai bătrâni și mai înțelepți decât oamenii. Taierea unui copac este la fel cu uciderea unei persoane. Dar trebuie să-ți faci și o colibă!

Țăranii ruși au preferat să taie colibe din pin, molid și zada. Acești copaci cu trunchiuri lungi și egale se potrivesc bine în cadru, strâns adiacenți unul de celălalt, au păstrat bine căldura interioară și nu au putrezit mult timp. Cu toate acestea, alegerea copacilor din pădure a fost reglementată de multe reguli, încălcarea cărora ar putea duce la transformarea casei construite dintr-o casă pentru oameni într-o casă împotriva oamenilor, aducând nenorocire.

Desigur, nici măcar nu putea fi vorba de a ridica mâna către un copac care era venerat, „sacru”. Existau crânguri sacre întregi în care toți copacii erau considerați divini și era un păcat să smulgem chiar și o ramură din ei.

Arborii individuali care au atras atenția datorită dimensiunii, vârstei sau caracteristicilor lor extraordinare de dezvoltare ar putea fi, de asemenea, considerați sacri. De regulă, legendele locale au fost asociate cu astfel de copaci. Legendele au ajuns la noi despre bătrâni drepți care, la sfârșitul zilelor lor, au fost transformați în copaci de către zei.

Un om străvechi nu s-ar fi decis niciodată să taie un copac care a crescut pe un mormânt. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. țăranii le-au arătat oamenilor de știință etnografi un pin mare care se presupune că a crescut din împletitura unei fete ruinate; Ce se întâmplă dacă un suflet uman s-ar instala într-un copac? În Belarus, un semn sigur al acestui lucru a fost considerat a fi sunetul scârțâit produs de un copac: în copacii care scârțâie, conform credințelor, sufletele oamenilor torturați plângeau. Oricine îi lipsește de adăpost va fi cu siguranță pedepsit: va plăti cu sănătatea sau chiar cu viața.

În unele locuri din Rusia a existat o interdicție strictă de a tăia toți copacii bătrâni pentru o perioadă foarte lungă de timp. Potrivit țăranilor, a fost un păcat să-i lipsești pe patriarhii pădurilor de dreptul la moarte naturală, „spontană” de la nebunie sau pur și simplu de la bătrânețe. Oricine ar fi încălcat un astfel de copac ar înnebuni inevitabil, ar fi rănit sau ar muri. De asemenea, era considerat un păcat tăierea pădurii tinere, imature. În acest caz, viziunea mitologică s-a bazat pe o dorință cu totul firească de a conserva copacii tineri care nu ajunseseră la cele mai bune condiții. În raport cu „bătrânii pădurii”, legea gândirii mitologice era în vigoare: bătrân înseamnă șef, venerat, sacru.

Copacii cu anomalii de dezvoltare - o scobitură mare, o piatră sau alt obiect crescut în trunchi, cu o formă neobișnuită a trunchiului, cu o împletire uimitoare a rădăcinilor - nu au fost, de asemenea, supuși tăierii: „nu ca toți ceilalți” - niciodată știi ce fel de forță ar putea fi ascunsă în ele!

În diferite zone au existat și interdicții de exploatare forestieră a anumitor specii. În primul rând, desigur, acest lucru se aplică copacilor „blestemati”, cum ar fi aspenul și molidul. Aceste specii sunt nefavorabile din punct de vedere energetic pentru oameni, „pompează” energia vitală din el și chiar și obiectele făcute din lemnul lor păstrează această proprietate. Așa că reticența strămoșilor noștri de a trăi într-o casă de molid sau aspen a fost din nou fără motiv. Pe de altă parte, o persoană care a tăiat un tei complet „binevoitor” trebuia să se piardă în pădure. Aparent, zeii au susținut cu severitate copacul care fusese încălțat și chiar îmbrăcat oamenii de secole...

Copacii morți și uscați nu erau potriviți pentru construcție. Acest lucru este de înțeles: astfel de copaci nu au forțe vitale în ei, poartă semnul morții - ce bine, îl vor duce în casă. Și chiar dacă nimeni nu moare în casă, „uscatul” se va atașa cu siguranță. În mai multe locuri, din acest motiv, au evitat să taie copacii iarna, când sunt lipsiți de seva și sunt „temporar morți”.

Ideea morții și a vieții de apoi este asociată și cu interdicția impusă copacilor care cădeau cu vârfurile spre nord în timpul tăierii, „la miezul nopții”: strămoșii noștri asociau această parte a lumii cu întunericul etern, iarna, frigul fără viață. - într-un cuvânt, lumea cealaltă. Introduceți un astfel de copac într-o casă din bușteni și oamenii din casă nu vor trăi mult!

O varietate specială și foarte periculoasă de copaci interziși sunt „violenti”, „răi”, „răi”. Un astfel de copac pare să încerce să se răzbune pe o persoană pentru moartea ei: poate zdrobi un tăietor de lemne și, dacă îi taie un buștean pentru o colibă, doar iată, va doborî întreaga casă pe capetele lui. locuitorii. Chiar și o așchie dintr-un astfel de copac, plasată în mod deliberat de un tâmplar rău, era capabilă, în opinia țăranilor ruși, să distrugă o casă sau o moară nouă. Dacă pădurea „luxuriantă” era tăiată pentru lemn de foc, trebuia să fii atent la foc!

Belarusii au numit copacii „lușanti” „storosovye”. De aici provine expresia noastră „club stoeros”, adică o persoană proastă și neplăcută.

Copacii „Lush”, conform credinței populare, au crescut cel mai adesea pe drumurile forestiere abandonate, în special la intersecțiile unor astfel de drumuri. Faptul este că slavii au atribuit drumului un mare sens mitologic și unul negativ. Drumul care mergea în depărtare, în opinia strămoșilor noștri, a condus în cele din urmă către lumea următoare - pentru că în afara teritoriului tribal, după cum se știe, a început regatul forțelor necunoscute și granița dintre lumile morților și ale celor vii. era închis. Și în plus, drumul era gândit de către păgâni ca un fel de „proiecție orizontală” a Arborelui Lumii, care lega lumile. Nu este o coincidență că s-au păstrat ghicitori despre drum, cum ar fi: „Când s-a născut lumina, apoi a căzut stejarul, iar acum zace”, iar oamenii de știință etimologic susțin că cuvintele „copac” și „drum” în Limba rusă revine la aceeași rădăcină. Trunchiul răsucit, răsucit împotriva soarelui, nici nu a inspirat încredere păgânilor.

De asemenea, a fost interzisă folosirea copacilor plantați de oameni în construcții. În primul rând, pomi de grădină, de altfel, amplasați în interiorul gardului moșiei. Oamenii de știință cred că punctul aici este în înțelegerea mitologică a unor astfel de contrarii precum „propriul” - „străin”, „natural” - „cultural”, „sălbatic” - „intern”. Un copac luat din pădure și folosit pentru construirea de locuințe umane a trebuit cu siguranță să sufere o „schimbare de calitate”: din „străin” pentru a deveni „al nostru”. O astfel de transformare cu siguranță nu s-ar fi putut întâmpla cu un copac de grădină și, în plus, merii și cireșii de grădină erau aproape membri ai familiei strămoșilor noștri păgâni...

Dacă primii trei copaci programați pentru tăiere, din anumite motive, s-au dovedit a fi nepotriviți, atunci în acea zi este mai bine să nu te apuci deloc de treabă - nu va fi bine.