Silvester je vždy spojený s vianočným stromčekom. Mnohí bez váhania odpovedia: „S vianočným stromčekom, jasným, veselým, v girlandách a hračkách!

Vianočný stromček sa stal symbolom sviatku a táto báječná tradícia zdobenia vianočného stromčeka na Nový rok sa prenáša z generácie na generáciu už viac ako jedno storočie.

Prečo je vianočný stromček zdobený na Nový rok? Odkiaľ sa vzal tento zvyk?

História stromu. V dávnych dobách bolo tradíciou jednoducho zdobiť rôzne stromčeky. Ľudia verili, že všetky stromy sú obdarené dobrou silou, že v nich žijú všemocní duchovia. Preto týchto duchov všemožne prehovárali dekoráciami. A ozdobené hlavne jablkami, vajíčkami a orechmi.

Smrek vždy obsadil prvé miesto medzi stromami. Bola považovaná za nebeský strom nesmrteľnosti, symbolizujúci samotný život. Koniec koncov, smrek je vždyzelená rastlina (ktorá sa sotva hodí do myslí našich vzdialených predkov), a ak nie ako všetky stromy, potom je magická! Verili, že smrek má zvláštne privilégiá od Slnka, pretože mu umožňuje byť vždy zelený.

V Staroveké Grécko smrek bol považovaný za posvätný strom nádeje, večný život všetko živé. Predpokladá sa, že trójsky kôň bol postavený zo smreka.

Prvé ozdobené vianočné stromčeky sa objavili v roku 1605 vo Francúzsku v Alsasku. „Na Vianoce sa v domoch stavajú vianočné stromčeky a na ich konáre sa vešajú farebné papierové ruže, jablká, sušienky, kocky cukru a pozlátka“ - to sú informácie z letopisov. Túto myšlienku rýchlo prijali Nemci a potom aj celá Európa. Pravda, vianočné stromčeky bolo možné najskôr vidieť len v domoch najbohatších šľachticov. Pre tých, ktorí sa sťažujú, že sviatky v našej dobe nie sú lacné a ceny vianočných stromčekov sú „mimo tabuľky“, poznamenávam, že v 19. storočí bolo potrebné zaplatiť od 20 do 200 rubľov za vianočný stromček s ozdobou. . Za 20 rubľov ste si v tých časoch mohli kúpiť vynikajúcu kravu a za 200 rubľov krásny dom neďaleko Petrohradu.

V Rusku Novoročná oslava sa oslavuje od roku 1700. Iniciátorom toho bol Peter I. Zaviedol nový kalendár od narodenia Krista, ako v celej Európe, a nie od stvorenia sveta. Žiaľ, táto tradícia sa neujala a po smrti Petra sa na oslavu Nového roka zabudlo. Táto úžasná tradícia bola obnovená až za vlády Kataríny II. Ihličnaté stromčeky sa začali zdobiť až v druhej polovici 19. storočia. A prvý vianočný stromček zdobený sviečkami, hračkami a girlandami bol inštalovaný v Petrohrade v roku 1852.

Ako vyzeral slávnostný starodávny vianočný stromček?

"Na Vianoce stavajú v domoch vianočné stromčeky a na svoje konáre vešajú ruže z farebného papiera, jabĺčka, koláčiky, kocky cukru a pozlátka." Takto to opísal Hoffman čarovný vianočný stromček vo svojej rozprávke Luskáčik.

Tu je história stromu. Takto sa v tých časoch zdobili vianočné stromčeky. maľované vaječná škrupina, jablká a orechy obalené v farebný papier, pozlátené nite, korálky, figúrky zo slaného cesta, sviečky. Všetky tieto dekorácie milujú deti v našej dobe. Napriek rôznorodosti vianočných ozdôb v obchodoch. Prvé sklenené gule sa objavili v polovici 19. storočia. Preto sú hračky vyrobené pred rokom 1966 všeobecne uznávané ako „starožitné“ ozdoby na vianočný stromček. Ide najmä o balóny so sovietskymi symbolmi, lietadlá, astronautov, kukuričné ​​klasy

Kde je najlepšie umiestniť stromček?

Pre lesnú krásku sa u nás doma vždy nájde miesto. Ak je vianočný stromček veľký, je vhodné ho položiť na podlahu, ak sa vianočný stromček zmestí na stôl, potom môže byť na stole, oslávi sviatok s vami. Len teraz nikoho nenapadne pripevniť vianočný stromček na strop. Ničenie stereotypov je desivé, asi... Ale pred 400 rokmi, keď bol zvyk prinášať vianočný stromček domov ešte len v plienkach, bolo v Nemecku zvykom montovať ho na strop a vždy vrchnou časťou nadol. Nezvyčajné a nepohodlné.

Moderné vianočné stromčeky

V súčasnosti sú vianočné stromčeky osadené na všetkých väčších námestiach miest.

V Taliansku je našuchorená kráska umiestnená v Ríme na Námestí sv. V Londýne je Trafalgarské námestie úplným centrom mesta. V New Yorku v Rockefellerovom centre. A tu je zaujímavé umiestnenie plávajúceho vianočného stromčeka v Rio de Janeiro, ktorý je inštalovaný na jazere Lagoa. Najvyšší vianočný stromček na svete, vysoký 112 metrov, bol inštalovaný v Mexico City na jednej z centrálnych ulíc v roku 2009. V hlavnom meste Spojených arabských emirátov v roku 2010 zdobili vianočný stromček gule z masívneho zlata v hodnote 12 miliónov dolárov.

Móda pre vianočné stromčeky a ozdoby nabrala na obrátkach natoľko, že slávni dizajnéri vydávajú celé kolekcie vianočných ozdôb.

Zelená kráska sa pevne zakorenila v srdciach a domovoch ľudí. Každá rodina sa snaží ozdobiť svoj vianočný stromček tým najelegantnejším a najoriginálnejším spôsobom. Zdá sa mi, že tam história vianočného stromčeka nekončí, stále nás prekvapí niečím nezvyčajným!

Rád by som skončil krásnou a milou legendou o vianočnom stromčeku.

„Svätá slávnostná noc zostúpila na zem a priniesla ľuďom veľkú radosť. V Betleheme, v úbohej jaskyni, sa narodil Spasiteľ sveta. Pastieri počujúc spev anjelov chvália a ďakujú Bohu; za vodiacou hviezdou sa mágovia ponáhľajú z ďalekého východu, aby uctievali Božské dieťa. A nielen ľudia, ale aj stromy, ktoré zatieňujú jaskyňu, a lúčne kvety, ktoré oslňujú naokolo – to všetko sa svojím spôsobom zúčastňuje veľkej slávnosti. Radostne sa hojdajú, akoby sa klaňali Božskému Dieťaťu, a v jasajúcom šuchote lístia, v šuchote bylín je počuť akoby prejav úcty k uskutočnenému zázraku. Každý chce vidieť narodeného Spasiteľa: stromy a kríky naťahujú svoje konáre, kvety dvíhajú hlavy a snažia sa nahliadnuť do jaskyne, ktorá sa teraz zmenila na posvätný chrám.

Šťastnejšie ako ostatné sú tri stromy stojace pri samom vchode do jaskyne: jasne vidia jasle a v nich odpočívajúce dieťa, obklopené zástupom anjelov. Toto je štíhla palma, krásny voňavý olivovník a skromný zelený vianočný stromček. Šuchot ich ratolestí je čoraz radostnejší, živší a zrazu v ňom zreteľne zaznejú slová:

Poďme a budeme sa klaňať Božskému Dieťaťu a obetovať Mu svoje dary, - povedala palma s odkazom na olivovník.

Vezmi so sebou aj mňa! - nesmelo povedal skromný vianočný stromček.

Kde si s nami! – pohŕdavým pohľadom sa obzrel okolo vianočného stromčeka, hrdo odpovedala palma.

A aké dary môžeš ponúknuť Božskému Dieťaťu, - dodal olivovník, - čo máš? Iba pichľavé ihly a škaredá lepkavá živica!

Chudobný strom mlčal a pokorne ustúpil, neodvážil sa vojsť do jaskyne, žiariacej nebeským svetlom.

Ale anjel počul rozhovor stromov, videl pýchu palmy a olivovníka a skromnosť stromu; ľutoval ju a zo svojej anjelskej dobroty jej chcel pomôcť.

Veľkolepá palma sa sklonila nad Dieťaťom a vrhla sa pred neho najlepšie list svoju luxusnú korunu.

Nech ti prinesie chlad v horúcom dni,“ povedala a olivovník naklonil svoje konáre. Kvapal z nich voňavý olej a celá jaskyňa sa naplnila vôňou.

Novoročný strom sa na to pozrel so smútkom, ale bez závisti.

„Majú pravdu,“ pomyslela si, „ako sa s nimi môžem porovnávať! Som taký chudobný. Bezvýznamné, som hoden priblížiť sa k Božskému Dieťaťu?

Ale anjel jej povedal:

Vo svojej skromnosti sa ponižuješ, milý vianočný stromček, ale ja ťa povýšim a vyzdobím lepšie ako tvoje sestry!

A anjel vzhliadol k nebu.

A tmavá obloha bola posiata trblietavými hviezdami. Anjel urobil znamenie a jedna hviezda za druhou sa začala kotúľať na zem, priamo na zelené konáre stromu, a čoskoro to všetko zažiarilo žiarivými svetlami. A keď sa Božské dieťa prebudilo, nebola to vôňa v jaskyni, nie prepychový vejár palmy, čo priťahovalo jeho pozornosť, ale žiariaci vianočný stromček. Pozrel sa na ňu, usmial sa na ňu a natiahol k nej ruky.

Strom sa radoval, ale nepyšnil a svojou žiarou sa snažil osvetliť zahanbených, ktorí stáli v tieni olivovníka a palmy. Zlo odplácala dobrom.

A anjel to videl a povedal:

Ste dobrý stromček, sladký vianočný stromček a za to budete odmenení. Každý rok o tomto čase sa budete, tak ako teraz, predvádzať v žiare mnohých svetielok a deti i dospelí sa pri pohľade na vás budú radovať a baviť. A vy, skromný, zelený stromček, sa stanete znamením veselých vianočných sviatkov.

Natalya Sarmaeva pre Ženský časopis"Čaro"

V tejto poznámke budeme hovoriť o pôvode európskeho zvyku ozdobiť vianočný stromček a o tom, ako sa znaky tejto tradície menili v rôznych etapách histórie. Bude to hlavne o tradície Nemecka a Francúzska a najmä o regiónoch Alsaska a Lotrinska, keďže je to hlavné mesto stredného Alsaska, mesto sa považuje za „oficiálnu vlasť“ novoročného stromčeka a susedné Lotrinsko dalo svetu takú obľúbenú vianočnú výzdobu ako pohár loptu.

Vianočný alebo novoročný stromček- toto je obraz, ktorý v sebe spája množstvo rozprávok, legiend, spomienok na detstvo a pre väčšinu ľudí symbolizuje radostnú chvíľu, keď sa všetci, malí aj dospelí, stretnú, aby oslávili Vianoce alebo Vianoce v útulnej atmosfére. Nový rok. Máme potrebu, aj v najkrutejšej zime, dúfať v obnovu a svetlo a počiatky tejto potreby siahajú do hmly času.

Ako vždyzelený stromček mal vianočný stromček vždy magickú príťažlivosť pre pohanov aj kresťanov, bol predmetom túžby, stelesnením teplých sviatkov a stretnutí s príbuznými a priateľmi. Tradície zdobenia vianočného stromčeka sa v priebehu európskych dejín menili a dnes sú zaujímavé ako druh kultúrnej pamiatky, ako odraz našej minulosti.

Staroveké počiatky vianočných tradícií

Tradícia uctievania a rituálneho používania stromov sa medzi európskymi národmi nachádza už v staroveku. Strom bol medzi starými národmi Európy považovaný za symbol života a bol často zdobený ovocím, kvetmi, obilninami. Kelti teda stromy zbožšťovali a verili, že ich obývajú duchovia. A napríklad Rimania v deň zimného slnovratu zdobili svoje domy vetvami vždyzelených stromov na počesť boha Janusa.

Tak ako mnoho iných pohanských tradícií, aj tento zvyk si následne osvojili kresťania, ktorí len nahradili konáre celými čerstvo narezanými stromami. Popularitu „vianočného stromčeka“ medzi kresťanmi navyše uľahčili stredoveké vianočné tajomstvá, z ktorých jedno bolo venované príbehu Adama a Evy, a spravidla sa na zobrazovanie používal smrek zdobený červenými jablkami. rajský strom.

Legenda o svätom Bonifácovi a vianočnom stromčeku

Zvyk postaviť na Vianoce ozdobený stromček má podľa niektorých správ pôvod v Nemecku. Považuje sa za "vynálezcu" vianočného stromčeka Svätý Bonifác(675-754) – anglický biskup, ktorý sa venoval misijnej práci v Nemecku, hlásal kresťanskú vieru. Podľa legendy sa raz v istej bavorskej dedine Bonifác stretol s pohanským kmeňom uctievajúcim posvätný dub boha Thora (podľa inej verzie Odina). Aby svätec dokázal pohanom nemohúcnosť ich bohov, zoťal tento dub a na prekvapenie Germánov sa z vyrúbaného stromu neobjavili žiadni mocní duchovia, ktorí by Bonifáca za jeho čin potrestali. Pod dojmom toho, čo videli, mnohí pohania konvertovali na kresťanstvo.

Táto legenda má nasledujúce pokračovanie: pred očami užasnutých pohanov vyrástol na mieste vyrúbaného duba mladý vianočný stromček (v skutočnosti táto časť legendy nenachádza potvrdenie v živote svätca a považuje sa za neskorší pokus o christianizáciu pohanskej tradície). Bonifác vysvetlil pohanom, že vždyzelený strom je symbolom Krista a posilnenia katolíckej viery, zatiaľ čo spadnutý dub znamená koniec pohanstva. Na ďalší rok všetci pohania v okolí už boli kresťania a radostne zdobili urastený vianočný stromček, oslavovali pre nich dovtedy neznáme vianočné sviatky.

Podľa inej verzie je pomocou ihličnatých stromov, ktorých koruny majú trojuholníkový tvar, sv. Bonifác sa pokúsil sprostredkovať pohanom myšlienku Trojice.

Vianočný stromček 16. storočia: kresťanská symbolika

Pre vianočné oslavy v 16. storočí začali Európania čoraz častejšie používať namiesto konárov – ako už bolo spomenuté, v pohanskej tradícii bežné – celé mladé stromčeky. Navyše bol okamžite uznaný ako najvhodnejší na tento účel. ihličnaté stromy, pretože aj na začiatku zimy zostávajú zelené a slúžia ako stelesnenie nádeje pre nový život, o obnove prírody.

Najstarší dokumentárny dôkaz zachovaný v humanistickej knižnici hovorí, že zdobiť vianočné stromčeky - ktoré sa nazývali starým nemeckým slovom Meyen- v tom čase používaný jablká. Tieto sú voňavé a chrumkavé. červené jablká dodnes sú v Nemecku a Alsasku známe pod názvom Christkindel Apfel("vianočné jablká"). V Alsasku je zvykom zbierať ich v októbri a skladovať do decembra – februára.

Výzdoba vianočných stromčekov mala v tom čase najčastejšie oficiálny charakter, keďže tieto stromčeky boli inštalované najmä na námestiach pred kostolmi, ako aj pred budovami radnice a dielní. Oblečenie zelená krása pozostával z dvoch symbolické prvky: po prvé jablká, ktorý pripomenul prvotný hriech Adama a Evy a po druhé, hostiteľ, alebo hostiteľ (oublie), ktorý slúžil ako znak zmierenia hriechov prostredníctvom obety Ježiša Krista. V lýceálnej kaplnke alsaského mesta Ageno (Hagenau) ( Haguenau) zachovala sa freska z 15. storočia, v ktorej je táto symbolika vizuálne stvárnená v podobe stromu, ktorého koruna je zreteľne vertikálne rozdelená na dve zóny: na jednej strane na strome visia jablká a na iné, oblátky.

Potom, čo sa vianočné stromčeky začali objavovať v bežných domácnostiach, bol stromček prvýkrát adoptovaný visieť k stropnému trámu, ako sa to predtým robilo s „pohanskými“ vetvami. Po nejakom čase sa smrek začal umiestňovať do malej vane naplnenej pieskom a štrkom.

Aký druh vianočné dekorácie boli v tom období najčastejšie, samozrejme okrem spomínaných jabĺk a oblátok? Od začiatku 16. storočia bola vianočná výzdoba tzv Zischgold, ktorý bol vyrobený z tenkých kovových plátov alebo pozlátených pásikov, čo dodalo slávnostnej výzdobe vianočného stromčeka ešte väčší lesk.

Ďalší podobný pohľad vianočné dekorácie je lametta- gimp alebo "dážď", ktorý sa vo Francúzsku bežne nazýva "anjelské vlasy" ( Cheveux d'ange). Podľa niektorých správ už v 15. storočí vyrábali tieto brilantné vianočné ozdoby lyonskí remeselníci.

Celeste - domov vianočného stromčeka?

Predsa tradícia vianočného stromčeka, pravdepodobne existoval v Nemecku a Alsasku približne od 12. storočia, prvá písomná zmienka o „vianočnom stromčeku“ ( Meyen) v tejto oblasti siahajú až do roku 1521. Týka sa to zápisu z 21. decembra 1521, zachovaného v r humanistická knižnica ( Bibliotheque Humaniste) - alsaské mesto nachádzajúce sa medzi a. V tých dňoch však Celeste ešte nepatrila do Francúzska a volali ju nemeckým spôsobom: Schlettstadt.

Tento historický záznam v účtovnej knihe znie: Položka IIII schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten"("4 šilingy - lesníkovi na ochranu jedlí zo dňa sv. Tomáša" (21. december)). Po preštudovaní tohto fragmentu mestského archívu historici dospeli k záveru, že práve v Alsasku sa zrodil zvyk zdobiť domy - samozrejme, predovšetkým domy bohatých občanov - na Vianoce vianočnými stromčekmi. Ako môžete vidieť, úrady Celeste boli nútené minúť peniaze na zabezpečenie ochrany lesa pred drancovaním miestnymi obyvateľmi, ktorí sa snažili získať vytúžený vianočný stromček.

Zachovalo sa aj niekoľko ďalších, neskorších, archívnych záznamov: napríklad záznam z roku 1546 hovorí, že dvaja robotníci dostali pokyn vydláždiť cestu do lesa, aby sa ľahšie priblížili k jedľam a vyrúbali potrebné počet stromov. Ďalší záznam ukazuje, že v roku 1555 mestské úrady v snahe vyhnúť sa zneužívaniu zaviedli zákaz výrubu jedlí. Napokon sa zachoval opis, ktorý v roku 1600 zostavil Balthasar Bek, pohárnik mestského úradu ( Baltazár Beck) (1580-1641) a venovaný tomu, ako sa má zdobiť vianočný stromček a aké boli ďalšie vtedajšie zvyky spojené s slávením Vianoc v hlavnej sále ( Herrenstube) radnice v Celeste (vtedy ešte Schlettstadt).

Konkrétne Beck spomína, že na ozdobu vianočného stromčeka sa používali jablká a oblátky. Opisuje aj zvyk pozývať deti poslancov mestského zastupiteľstva, samotných poslancov a iných obecných pracovníkov, ktorí smeli stromčekom „potriasť“ a zjesť všetky pochúťky, ktoré ho zdobili. K Celeste sa čoskoro pridali ďalšie alsaské mestá. V roku 1539 bol teda v katedrále v Štrasburgu inštalovaný vianočný stromček.

V skutočnosti právo byť nazývaný „ domov vianočného stromčeka niekoľko ďalších európskych miest. Zachoval sa napríklad krátky listinný dôkaz, že na vianočný sviatok 24. decembra 1510 v r. Riga(Lotyšsko) Predavači tancovali okolo stromu ozdobeného falošnými ružami a potom ho spálili (zrejmá ozvena pohanské tradície). Našli sa aj zlomyseľní Estónci, ktorí tvrdia, že prvý vianočný stromček bol nainštalovaný v Tallinne v roku 1441.

Debata o tom, kde sa prvýkrát objavil vianočný stromček, dodnes neutícha. drží sa svojej verzie a Kostol svätého Juraja v decembri každoročná výstava venovaná príbehy o vianočných stromčekoch. Okrem toho je v humanistickej knižnici Celeste každý rok v decembri vystavený ten istý archívny dokument z roku 1521, ktorý, ako sa hovorí, dokazuje, že v tomto alsaskom meste zvyk zdobiť domy na Vianoce stromčekmi.

V každom prípade, zrejme práve tu bol tento zvyk zdokumentovaný po prvý raz v histórii.

Koniec 16. – 17. storočia: Protestantská tradícia zdobenia vianočného stromčeka

V 16. storočí bola tradícia stavania ozdobeného vianočného stromčeka pevne zakorenená v Nemecku, Rakúsku, Alsasku a Lotrinsku. Navyše priaznivci reformácia tento zvyk bol všemožne podporovaný, zdôrazňujúc symboliku smreka ako rajského stromu poznania dobra a zla.

Koncom 16. storočia sa pod vplyvom protestantských kruhov a mestskej buržoázie zvyk obdarovávania pri príležitosti konca roka presunul zo sv. Mikuláša (6.12.) dňa 24.12. Od tej doby bol vianočný stromček vždy v centre osláv: pod ním sa teraz začali dávať darčeky. Okrem toho s ľahká ruka Protestanti, hlavnou postavou Vianoc nie je Mikuláš (ktorý sa im zdal príliš pohanský charakter), ale Ježiško (Christkindel), ktoré sa časom stalo zvykom byť zobrazované ako mladé dievča v závoji, odeté v bielom rúchu a zlatej korune so smrekovými ratolesťami a sviečkami (jedno z vtelení sv. Lucie). Rozdáva darčeky poslušným deťom, zatiaľ čo strašný buk (dedko s prútmi) ( Pere Fouettard a v alsaskej tradícii Hans Trapp), zlomyseľných ľudí nelieči mandarínkami a sladkosťami, ale bičom.

V druhej polovici 16. storočia predstavitelia reformácie odmietli používať na slávenie Vianoc betlehemy (vianočné scény), ktoré prijali katolíci, pretože protestanti nemajú náuku o úcte k obrazom. Namiesto tohto protestanti sa začala rozvíjať tradície zdobenia vianočných stromčekov- veď tento atribút Vianoc na rozdiel od betlehemov nezobrazuje priamo ani Krista, ani iné biblické postavy. Martina Luthera navrhol považovať vianočný stromček za symbol stromu života v rajskej záhrade.

Symbolika zdobenia vianočného stromčeka počas tohto obdobia zostáva zásadne kresťanský a nevznáša v luteránskom tábore žiadne námietky. Okrem toho zbožní protestanti, zameraní na pozorný postoj k textom Starého zákona, dôrazne obhajovali použitie vhodnej výzdoby vianočného stromčeka. Okrem tradičných červených jabĺk a hostií sa preto koncom 16. storočia začali pestovať aj viacfarebné papierové obaly vo forme ruží a iné farby.

Tieto kvety sú narážkou na slová prorok Izaiáš o „koreni Jesseho“- strom Jesseho, príp rodokmeň Ježiš Kristus ( St. "A z koreňa Izaiho vyrastie ratolesť a z jeho koreňa vyrastie ratolesť." Symbolika tohto typu šperku naznačovala pôvod a narodenie Spasiteľa. Okrem toho kvety na stromčeku pripomínali slová starej vianočnej koledy. To je Rosentsprungen („Ruža vyrástla“), napísané práve v tej dobe.

Nasledujúci archívny záznam v starej nemčine pochádza z roku 1605: „ Auff Weihnachten richtet man Dannenbäume zu Straßburg in den Stuben auf. Daran henket muž Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker“("Na Vianoce je v obývačke inštalovaná jedľa. Stromček je ozdobený papierovými ružami, jablkami, oblátkami, zlatými lístkami a cukrom.")

XVIII-XIX storočie: Vianoce - sviatok detí

V tomto období náboženská symbolika sviatku začína ustupovať do úzadia. Namiesto jabĺk sa na zdobenie vianočných stromčekov začínajú používať rôzne pochúťky. okrúhly tvar(napríklad plnené orechy zabalené v zlatom alebo striebornom papieri).

Miesto hostí je teraz obsadené perníkmi, sladkosťami, oblátkami a tradičnými delírujúci (bredele, tiež bredela alebo bredle) - vianočné pečivo z perníkového cesta.

V Alsasku, južnom Nemecku a niektorých častiach Švajčiarska sa rozmáha zvláštny druh bludov – tzv. Springerle alebo sprangerly ( sprengerle alebo Springerle), čo sú anízové ​​perníky s potlačou, najčastejšie okrúhle alebo v tvare srdca. Pečú sa na Vianoce a táto tradícia pretrvala dodnes.

Okrem samotných koláčikov sa v alsaských mestách predávajú aj špeciálne formy na pečenie týchto sladkostí. Keramické reliéfne formy alebo "pečiatky" na vytvorenie určitého vzoru na teste sa dajú kúpiť v obchodoch ako suvenír. Predtým boli takéto formy vyrobené hlavne z dreva a zdobené vyrezávanými scénami. Každodenný život alebo skladby na biblické témy. Viac o tradičných alsaských sladkostiach, suveníroch a ľudových remeslách sa dočítate v článku “Ľudové remeslá, zvyky a tradície Alsaska” .

Špecifická podoba cukroviniek, ktorými sa zdobil vianočný stromček, postupne v 19. storočí stráca na význame a je čoraz rozmanitejšia. Od tých čias je zdobenie vianočného stromčeka a všetky súvisiace tradície považované hlavne za výsadu deti. Hneď po skončení sviatku Zjavenia Pána, začiatkom januára, sú teraz chlapci a dievčatá pozvaní, aby „zatriasli“ vianočným stromčekom a „zbierali úrodu“, čo maškrtníci s radosťou robia.

V 19. storočí sa perníky a bludy začali dodatočne zdobiť polevou, niekedy aj drobným farebným posypom. Na cukrovú alebo čokoládovú polevu sa lepia ozdobné obrázky s rôznymi námetmi (išlo o chromolitografy, najčastejšie zobrazujúce anjelov alebo hviezdy). Okolo kmeňa vianočného stromčeka je usporiadaný malý drevený plot pripomínajúci živý plot. predná záhrada pred tradičným sedliackym domom. Takto ohradený priestor symbolizuje raj stratený pádom človeka.

Preto to slovo Paradiesgartlein("Záhrada Eden"), ktorú túto vianočnú záhradu volali v Nemecku. Ako vidno, kresťanská symbolika postupne opäť naberá na význame.

Vianočný stromček prichádza do Francúzska a Veľkej Británie

Podpora, ktorú vodcovia reformácie poskytli „tradícii vianočného stromčeka“, vysvetľuje rýchle rozšírenie vianočného stromčeka po celom svete. protestantské regióny Severná Európa vrátane Nemecka a škandinávskych krajín. Nezabudnite, že Alsasko bolo v tom čase súčasťou nemecký svet, ako aj susedné vojvodstvá Lotrinsko a Rakúsko. Po celý ten čas, počas 17. a 18. storočia, sa vo všetkých spomínaných regiónoch rozvíjala tradícia kladenia vianočného stromčeka v domoch na Vianoce.

Koncom 19. storočia, po francúzsko-pruskej vojne v roku 1870, sa tradícia zdobenia novoročného (vianočného) stromčeka konečne dostala aj do Francúzska. Česť šíreniu tejto tradície patrí obyvateľom Alsasko a Lotrinsko ktorí sa nechceli stať Prusmi, po pripojení svojich krajov k Nemecku sa rozhodli odísť do Francúzska, „krajiny ľudských práv“, ktorá sa opäť stala republikou.

Ešte predtým, v roku 1837, nariadila nemecká manželka následníka francúzskeho trónu Ferdinanda Filipa, vojvoda z Orleansu, luteránka Helena z Mecklenburg-Schwerinu, osadiť vianočný stromček v Tuilerijskej záhrade, no vtedy sa tradícia neujala. koreň. (O storočie skôr, v roku 1738, ďalší neúspešný pokus o zavedenie tradície vianočného stromčeka na francúzskom dvore urobila manželka Ľudovíta XV. Maria Leshchinskaya). Až prílev imigrantov z Alsaska a Lotrinska predurčil masové rozšírenie vianočného stromčeka vo Francúzsku. (Mimochodom, vďaka tým istým Alsasanom sa tradícia rýchlo rozšírila aj do Spojených štátov amerických).

Dnes gigantický vianočný stromček (sapin de Noel, arbre de Noel) možno vidieť na centrálnom námestí každého väčšieho francúzskeho mesta: v Paríži a Rouene, na Stanislavovom námestí v Nancy a na námestí Kleber v meste Štrasburg, ktoré nesie hrdý názov „hlavné mesto Vianoc“. Zhruba od 30. rokov 20. storočia sa zvyk postaviť na Vianoce ozdobený vianočný stromček akceptoval takmer vo všetkých francúzskych domácnostiach.

V UK tradíciu vianočných stromčekov, ktorá je typická, priniesla aj všadeprítomná luteráni, manželka kráľovnej Viktórie princ Albert Je to vojvoda zo Saxe-Coburg-Gotha. Z jeho iniciatívy v roku 1841 v r Veľká Británia(presnejšie na zámku Windsor) bol osadený prvý vianočný stromček. V roku 1848 sa v anglických novinách objavila fotografia kráľovskej rodiny zhromaždená okolo vianočného stromčeka, ktorá bola čoskoro replikovaná vo forme mnohých pohľadníc. Dvorská móda sa rýchlo rozšírila medzi buržoáziu a potom aj medzi obyčajný ľud. Vo viktoriánskej dobe sa verilo, že vianočný stromček by mal mať šesť radov konárov a mal by byť položený na stole pokrytom bielou bielizňou. Potom bola ozdobená girlandami, bonboniérami a papierovými kvetmi.

Je zvláštne, že ešte pred objavením sa vo Veľkej Británii sa tradícia vianočných stromčekov zakorenila v Kanade. A až v 20. storočí tento zvyk konečne prenikol aj do hlavných katolíckych krajín Európy – Talianska a Španielska.

Ozdoby na vianočný stromček New Age: vynález sklenenej gule a ďalšie inovácie

V polovici 19. storočia sa prírodné produkty používané na zdobenie vianočného stromčeka začali nahrádzať umelými. V roku 1858 vypuklo v severných Vogézach a Moselle strašné sucho a úroda jabĺk a iného ovocia dopadla mimoriadne slabo, takže miestni obyvatelia nemali možnosť zdobiť vianočné stromčeky živými plodmi. A potom fúkač skla z lotrinskej dediny Götsanbrück ( Goetzenbruck), ktorý je blízko Meisenthal (Meisenthal), prišiel s nápadom vyrobiť sklenené gule vo forme jabĺk a iného ovocia. Potom sklenené vianočné ozdoby získal popularitu ďaleko za hranicami Alsaska.

Mesto Meisenthal(Meisenthal) v Lotrinsku a dnes je známy svojou zručnosťou sklenári. Viac ako 20 rokov (od roku 1867 do roku 1894) v tejto sklárni pracoval vedúci umeleckej školy v Nancy Emile Galle: najprv dizajnér študoval u miestnych majstrov a potom, keď sa sám stal zrelým umelcom, úzko pri tvorbe svojich veľkolepých diel spolupracoval s továrňou. Dnes v Meisenthal môžete navštíviť Medzinárodné centrum umeleckého skla (Centre International d'Art Verrier) a lepšie spoznať prácu sklárov. Toto centrum však nie je len múzeum, ale tvorivá dielňa, kde pravidelne experimentujú s novými modernými nápadmi, pričom sa, samozrejme, nezabúda ani na tradície. Jedným z hlavných typov vyrábaných produktov sú sklenené gule- dnes takmer najobľúbenejšia dekorácia vianočného stromčeka. Okrem gúľ vyrábajú miestni remeselníci sklenené ozdoby v podobe zvončekov, vianočných stromčekov, šišiek, orieškov, vtáčikov a mnohých iných obrázkov.

Okrem toho sklenené gule , v 19. storočí bol bohatý arzenál ozdôb na vianočný stromček doplnený početnými anjelov oblečené v zlatej alebo striebornej fólii. Na zdobenie vianočných stromčekov sa často používali aj pozlátené smreky. šišky a hviezdy z pozlátenej slamy a bielej bristolskej dosky (vyrobené z prémiového papiera). Neskôr bola tradícia umiestňovať na vrchol vianočného stromčeka hviezda- symbol betlehemskej hviezdy, ktorá ukazovala mágom cestu do miesta narodenia Krista. Alternatívne je vrchol vianočného stromčeka niekedy ozdobený vežou ( cimier orientálny) alebo figúrka zlatého anjela s latinským nápisom Gloria v Excelsis Deo("Gloria").

Ale hlavnou inováciou tejto éry bol zvyk rozsvecovať vianočný stromček slávnostnými svetlami. Spočiatku na tento účel samozrejme používali sviečky- napriek riziku požiaru (mimochodom, prvý človek, ktorý prišiel s nápadom ozdobiť vianočný stromček sviečkami, bol, ako sa verí, Martina Luthera očarený krásou hviezdnej oblohy). Ale keďže vosk bol dosť drahý, namiesto sviečok sa často používali olejom plnené orechové škrupiny s malým plávajúcim knôtom na povrchu – alebo ohybné sviečky, ktoré sa dali omotať smrekové konáre. Iluminácia bola nielen dekoratívna, ale aj symbolická, pripomínajúca narodenie Krista, ktorý je svetlo sveta. Začiatkom 20. storočia sa objavili elektrické girlandy, ktoré si spočiatku málokto mohol dovoliť, boli také drahé.

V 20. storočí tam boli aj rozšírené umelé vianočné stromčeky, ktoré boli prvýkrát vynájdené v 19. storočí v Nemecku. Početní fanúšikovia umelých smrekov dnes tvrdia, že sú lacnejšie, bezpečnejšie a pohodlnejšie ako skutočné stromčeky. Pokiaľ ide o environmentálny aspekt, v tejto otázke pokračujú spory: neexistuje konsenzus o tom, čo spôsobuje väčšie škody prírode: výrub prírodných stromov (ktorých výhodou je, že sú biologicky odbúrateľné) alebo výroba umelé vianočné stromčeky z polyvinylchloridu s nie vždy bezpečnými prísadami.

Vianočný stromček v katolíckych krajinách

Až v 20. storočí sa zvyk zdobiť vianočný stromček dostal do hlavných katolíckych krajín Európy - Talianska a Španielska. Napríklad v Vatikán Tradícia vianočného stromčeka sa objavila až v roku 1982 na podnet o Jána Pavla II, zvolený za pápeža o štyri roky skôr. Tento zvyk spočiatku neschvaľovali všetci predstavitelia katolíckej cirkvi, no postupne sa stromček stal neodmysliteľnou súčasťou slávenia Vianoc vo Vatikáne a dnes sa už ani jedny Vianoce nezaobídu bez veľkolepého vianočného stromčeka na Námestí sv. v Ríme.

Pri modlitbe Anjel Pána v nedeľu 19.12.2004 Pápež Ján Pavol II vysvetlil veriacim nasledovne Význam a symbolika vianočného stromčeka: „[...] k betlehemu býva často inštalovaný tradičný vianočný stromček – aj to je veľmi starodávna tradícia spojená s oslavovaním hodnoty života. V zime sa tento vždyzelený smrek stáva symbolom nesmrteľnosti. Darčeky sa zvyčajne ukladajú do jej kufra. Tento symbol má aj veľký kresťanský význam, pretože pripomína Strom života a obraz Krista – najvyšší Boží dar ľudstvu. Vianočný stromček teda nesie posolstvo, že život sa nezastaví ani na chvíľu a že je to dar, nie materiálny, ale sám o sebe hodnotný, dar priateľstva a lásky, bratskej vzájomnej pomoci a odpustenia, schopnosť podeliť sa a súcitiť. .».

♦♦♦♦♦♦♦

Dnes neexistujú žiadne konkrétne predpisy, ako by mal byť vianočný stromček zdobený. Môže to byť honosná dekorácia alebo asketický jednoduchý outfit. Môže to byť moderný dizajnérsky vianočný stromček, ktorý umožňuje človeku čo najviac ukázať svoju predstavivosť. V každom prípade tento vždyzelený stromček zostáva symbolom vianočných sviatkov a nezabudnuteľných spomienok na detstvo.

♦♦♦♦♦♦♦

Použité zdroje .

Odkiaľ pochádza vianočný stromček?

Zvyk zdobenia vianočného stromčeka je veľmi starý - má asi dvetisíc rokov. Naši predkovia uctievali stromy, verili, že ich obývajú mocní duchovia a museli sa zmierovať darmi. Mimoriadne miesto medzi stromami zaujímal vždyzelený smrek, ktorý symbolizoval samotný život a nové znovuzrodenie z temnoty a šera.

Predpokladá sa, že prvý vianočný stromček bol ozdobený v 16. storočí v Alsasku, ktoré predtým patrilo Nemecku (teraz je súčasťou Francúzska). Nemecké princezné sa vydávali za cudzích princov a priniesli zimný zvyk do iných európskych krajín.

Toto sa stalo s Ruskom. Ako sa ukázalo, vianočný stromček prišiel do Ruska relatívne nedávno - asi pred 200 rokmi. Za Petra I. sa vianočné stromčeky nestavali v domoch, ale zdobili sa vetvičkami a ihličnatými labkami. V Rusku zvyk stavať vianočný stromček zaviedla do každodenného života manželka cisára Mikuláša I., cisárovná Alexandra Feodorovna. V roku 1817 sa na stoloch v Zimnom paláci objavili malé vianočné stromčeky - na pamiatku ich rodného Pruska. Raz bola do sály paláca prinesená zelená lesná kráska, na ktorú sa bez problémov zmestili darčeky pre celú kráľovskú rodinu a deti. Čoskoro všetci dvorania chceli mať rovnaký vianočný stromček. V roku 1852 bol v Petrohrade usporiadaný prvý verejný vianočný stromček. A do konca 19. storočia toto krásny zvyk rozšíril po celom Rusku.

V obci Novonikolajevskij sa novoročný strom prvýkrát objavil v januári 1899 s finančnými prostriedkami, ktoré vyzbierali kňaz Poselsky a rodina Gorlovových. Oslavy sa zúčastnilo okolo 200 detí. školského veku. Spievali, tancovali, zúčastňovali sa rôznych hier. Na konci prázdnin dostali deti sladkosti, knihy, hračky.

Pred revolúciou novonikolajevci slávili Vianoce (od 24. do 27. decembra) a novoročné sviatky (1. januára). Tieto dni boli nepracovné. Vianočné stromčeky sa predávali na všetkých bazároch.

Novoročný strom vziať a zrušiť

Všetko sa však zmenilo s nástupom boľševikov k moci. Mnoho ľudí si pamätá príbeh o Leninovi na kremeľskom strome pre deti. Bol to posledný strom. Potom úrady rozhodli, že ozdobený vianočný stromček je atribútom náboženského sviatku Vianoc, a preto sa s ním musí bojovať rovnakým spôsobom ako s náboženstvom. A samotný novoročný sviatok nie je jasný, kedy sa oslavoval: buď starým spôsobom, alebo novým spôsobom. Pretože 24. januára 1918 bol zavedený nový štýl.

Pre deti a rodičov to bolo najtemnejšie obdobie. Nový rok sa stal pracovným dňom v týždni, spať sa išlo ako vždy – zajtra na smenu. Žiadne darčeky, žiadne stromčeky. Stalo sa nemožné ich kúpiť a dokonca bolo nebezpečné priniesť ich z lesa.

"Sviatok šťastných"

Vianočný stromček bol asanovaný až v roku 1936. Skôr v roku 1935 vodca ukrajinských boľševikov Pavel Postyshev navrhol usporiadať sovietsky novoročný stromček pre deti. Jeho návrh podporili deti aj dospelí vo všetkých kútoch Sovietsky zväz. A už tento rok začali tráviť prvé novoročné sviatky. Stalin sa rozhodol vrátiť vianočný stromček do domov.

Oficiálne sa oslava Nového roka obnovila sviatkom „Hlavného vianočného stromu krajiny“ v Sieni stĺpov 10. januára 1937 – v najhoršom roku teroru. Úrady sa rozhodli využiť novoročné sviatky na ideologické účely, osláviť veľkého Stalina a poďakovať mu za náš šťastný život. Robotníci dostali vysvetlenie, že vraj „nepriatelia ľudu“ zakazovali novoročné sviatky, a teraz spravodlivosť zvíťazila.

Na Sibíri a Novosibirsku sa prvé novoročné stromčeky konali už v januári 1936. V decembri 1936 sa tajomník Západosibírskeho regionálneho výboru Celozväzového leninského zväzu mladých komunistov Panťukhov prostredníctvom novín Boľševická Smena obrátil na všetkých školákov, pionierov, členov Komsomolu a učiteľov Západosibírskeho územia s návrhom osláviť novoročné sviatky so sovietskym novoročným stromom.

“Dnes vás prišiel navštíviť delegát všetkých lesov”

Mesto začalo s predajom vianočných stromčekov a vianočných ozdôb. City Green Space Trust skladoval 1 700 zelených krások na predaj. Ale obchodovalo sa s nimi len na dvoch miestach: vo vidieckej škôlke a pri budove Červenej pochodne. A ceny boli prehnane vysoké: malý vianočný stromček stál 12-15 rubľov. O niečo neskôr sa na námestí Pervomajsky začali predávať vianočné stromčeky. Aj keď podľa rozhodnutia mestského zastupiteľstva sa mali predávať vo všetkých väčších predajniach v meste.

O nič lepšia nebola situácia s výzdobou vianočného stromčeka. Dopyt po nich bol šialený. Za pár dní ich obchody predali za 250 tisíc rubľov. Ale veľmi chýbali hračky. Miestne artely sa nerozhýbali okamžite. Ale továreň na cukrovinky Krasnaya Sibir vyrobila 700 kg čokolád vo farebných fóliových obaloch, ktoré sa dali zavesiť na vianočný stromček.

Farebne zdobené vianočné stromčeky ako vzorky sa objavili v najväčších obchodoch v meste: Soyuzkulttorg (bývalá obchodná budova) a Soyuzunivermag. Tu je však problém – nepredávali sa žiadne hračky, ktoré by boli na predvádzacích vianočných stromčekoch. Ďalšou črtou tých čias bolo, že hračky sa predávali len vo veľkom. Tam bolo niekoľko boxov s rôznym vybavením, ceny - od 56 do 300 rubľov.

Nemôžete brať všetko – nemôžete nič vymeniť ani pridať. Hračky sú väčšinou z bavlny a kartónu a v súprave ich bolo tak málo, že ozdobiť nimi dvorný vianočný stromček na stôl nebolo možné. Musel som si vziať tri alebo štyri krabice. Často sa do súprav vysypali celuloid, matné drevené hračky, gumené bábiky, ktoré sa pre svoju objemnosť nezmestili na vianočný stromček.

O niečo neskôr mestská rada nariadila, aby sa hračky predávali vo veľkom. Na policiach sa objavili malé kartónové ozdoby na vianočný stromček: hodinky, kabelky, vedierka, krásne a elegantne vyrobené. Najdrahší z nich je bubon za 61 kopejok.

Puškin a Schmidt boli na karnevale

Vrcholom sovietskeho vianočného stromčeka bol karneval. Aby sa deti nejako zorientovali, noviny uverejňovali približné scenáre dovolenky a náčrty karnevalové kostýmy. Puškinova téma bola v móde. Sám Alexander Sergejevič vstupuje do sály. Jeho hrdinovia k nemu pribehnú: „Nespoznávaš nás? Ja som Tatyana. A toto je Lensky. A tu je Mazepa. Eugen Onegin tancuje s Marinou Mnishek.

Vo vedľajšej miestnosti kaderník narovnáva bradu hrdinovi eposu Čeľjuskinov Ottovi Yulievichovi Schmidtovi. Po holičstve „dedko Schmidt“ famózne tancuje hopak s morskou pannou. Práve tam kráčajú slávni piloti - Chkalov, Baidukov, Belyakov. Parašutistka dostane od poštára záhadný list: "Ty, dievča, si dobrá vo všetkých svojich outfitoch." Don Quijote sa však zamyslel nad obsahom listu: „Je možné vybrať si kútik na prechádzku ďalej?“ Na výrobu kostýmu hrdinu Cervantesa bolo chlapcom ponúknuté použiť chodúle, aby boli vyšší.

V novoročnom okrúhlom tanci krúžili nám známe červené ruže, sedmokrásky, ľalie. Davy kráčali „Španieli“, „Ukrajinci“, „Číňania“. Na počesť boli literárne postavy: Taras Bulba, Gulliver, Belikov (hrdina Čechovovho príbehu „Muž v prípade“). Vtáčia búdka a kostýmy z červenej repy boli pri výrobe celkom originálne. Predstavte si chodiaci domček so strechou a z okrúhlej diery vykúka hlava dieťaťa v maske vtáka... Objemný bol aj rám z cvikly. Bol vyrobený z tyčí a drôtu. Dieťa sedelo vo vnútri a jeho hlava sa pozerala von z listov koreňovej plodiny. Mnoho školákov si nasadilo masky a polomasky rôznych zvierat, vtákov, hrdinov z Krylovových bájok, Čukovského rozprávok. Len chlapi si ich museli vyrobiť sami. Veď v obchodoch vtedy predávali masky výlučne opilcov a povalečov.

Ľudmila Kuzmenkina