Kapitola 46. 1–12. Proroctvo o porážke Egypťanov pri Eufrate. 13-28. Proroctvo o dobytí Egypta Chaldejmi 1-12 Prorok adresuje výzvu egyptskej armáde, ktorá bola pod vedením faraóna Necha pri meste Carchemis pri Eufrate. Nech si Egypťania vybavia a

Evanjelium podľa Jána Úvod do evanjelia podľa Jána Dôkaz o starokresťanskej tradícii o pôvode štvrtého evanjelia

Čo sa týka Egypťanov... Tento vývoj mal svoje hranice. Perzská ríša napokon nepokryla celý svet. Po dobytí zostal ríši v boji o nadvládu jeden vážny protivník: Egypt. Ak zdroj P skutočne vyjadruje názory perz

Egyptská invázia do Judska (1. Kráľ. 14:25-28)1 Keď Rechabeám upevnil svoju autoritu a upevnil sa, opustil s celým Izraelom Zákon večnosti. 2 Zradili Pána a hľa, egyptský kráľ Šušakim v piatom roku Rechabeámovej vlády zaútočil na Jeruzalem. 3 C

Veselá povaha a spoločenskosť Egypťanov Aby sme si všimli spoločenskosť Egypťanov, ich potrebu kontaktu a komunikácie s ostatnými, nie je potrebné dlho žiť v Egypte. Obyvatelia tejto krajiny svojou povahou nepochybne neznesú izoláciu a osamelosť. Táto črta ich charakteru

Prečo Židia okradli Egypťanov? Dobré popoludnie, drahý Rav! Môžete mi prosím povedať, ako vysvetliť správanie Židov počas exodu? Myslím tým, že okradli Egypťanov. Nie je to krádež?“ Lena Egypťania boli Židom veľa dlžní viac peňazí po všetky tie roky, čo Židia

Svätá kniha Egypťanov o veľkom neviditeľnom Duchu, Otcovi, ktorého meno nemožno vysloviť, on je ten, ktorý prišiel z výšin dokonalosti, svetlo svetla eónov svetla, svetlo ticha prozreteľnosť,<и>Otec ticha, svetlo slova a pravdy, svetlo neporušiteľnosti, nekonečné svetlo, vyžarovanie vekov svetla neprejaveného, ​​nepodpísaného, ​​nestarnúceho, nedeklarovaného Otca, eón vekov, autogénov, ja -splodený, rodiaci, mimozemšťan, skutočne pravý vek.

Vyšli z neho tri sily; sú to: Otec, Matka a (a) Syn zo živého ticha, ktoré vychádza z neporušiteľného Otca. Tie vychádzali z mlčania neznámeho Otca.

A z toho miesta prišiel Domedon Doxomedon, eón vekov a svetlo každej z týchto mocností. A tak Syn vstal štvrtý; Matka - piata; Otec je šiesty. Bol [...], ale nebol vyhlásený; nepoznačený medzi všetkými mocnosťami, nádherou a neúplatnosťou.

Z toho miesta vyšli tri sily, tri ogdoády, ktoré Otec pri močení spolu so svojou prezieravosťou vyprodukoval zo svojho lona, ​​t.j. Otec, matka a (a) syn.

<Первая>ogdoad, že - kvôli čomu vzniklo trojité mužské dieťa, ktorým je myšlienka a slovo, neporušiteľnosť a večný život, túžba, myseľ a predvídavosť, mužský Otec.

Druhá moc-ogdoada je Matka, panna Barbelon, epititioh [...] ai, memeneimen [...] vládnuca nad oblohou, karb [...], sila nevysvetliteľná, nevysloviteľná Matka. Zrodila sa zo seba [...]; vzniklo; spojila sa s Otcom tichého mlčania.

Tretia sila-ogdoada je Syn tichého ticha a koruna tichého ticha a sláva Otca a cnosť Matky, on produkuje z lona sedem síl veľkého svetla, týchto sedem hlasov. A slovo je ich plnosť.

Toto sú tri sily, tri ogdoády, ktoré Otec skrze svoju prozreteľnosť vyviedol zo svojho lona. Na tom mieste ich vyrobil.

Domedon Vznikol Doxomedón, eón vekov a trón v ňom a sily okolo neho, nádhera a nepominuteľnosť. Otcom veľkého svetla, ktoré zostúpilo z ticha, je veľký Doxomedon-eon, v ktorom spočíva trojité dieťa. A je v ňom založený jeho trón slávy, na ktorom je napísané jeho tajné meno, na tabuli (s nápisom) [...] jedno je slovo, Otec svetla všetkých, ktorý prišiel z ticha a v tichu odpočíva ten, koho meno je v neviditeľnom symbole. Objavilo sa skryté, neviditeľné tajomstvo:

iiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEE oooooooooooooooooooo uuuuuuuuuuuuuuuuuuuu eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO (7 samohlásky, 22 krát každý)

A tak tieto tri sily vzdávali chválu veľkému, neviditeľnému, bezmennému, panenskému Duchu a jeho človeku a žiadali o moc. Ticho živého ticha, slávy a neporušiteľnosti po veky [...] pribudli veky, myriady [...], trikrát muž, tri mužské potomstvo, sláva Otca, sláva veľkého Krista a muž. potomstvo, naplnil veľký eón Doxomedón silou slova všetkých Pleromov.

Potom trojité mužské dieťa veľkého Krista, pomazané veľkým neviditeľným Duchom, ktorého sila sa volala Ainon, vzdalo chválu veľkému neviditeľnému Duchu a jeho mužskej panne Juel a ticho tichého ticha a veľkosť, ktorú [ ...] nevysloviteľne [...] nevysloviteľne [.. .] nezodpovedateľné a nevysvetliteľné, prvý zjavný a nevyhlásený [...] ktorý je krásny [...] nevysloviteľný [...] ktorí sú všetci veľkosťou z veľkosť ticha toho miesta. Chlapec trikrát chválil a prosil o silu veľkého neviditeľného panenského Ducha.

Potom sa na tom mieste objavil [...] ktorý [...] vidí slávu [...] poklady v [...] neviditeľných tajomstvách v [...] tichu, ktorý je odvážny Jehuil.

Potom povstalo dieťa z dieťaťa, Esefech.

A týmto spôsobom sa naplnilo päť pečatí s názvom Otec, Matka, Syn, neodolateľná sila, ktorou je veľký Kristus všetkých neporušiteľných...

...(jeden riadok je nečitateľný)

Svätý [...] je koniec, neporušiteľný [...] a [...] oni sú moc a sláva a nedotknuteľnosť [...]. Prišli...

...(5 riadkov nie je čitateľných)

Tento vzdával chválu Najvnútornejšiemu, tajomstvo skryté [...] skryté...

...(4 riadky nie sú čitateľné)

Jeho v [...] a veky [...] tróny, [...] a každý [...] ich obklopuje nespočetné množstvo síl, sláva a neporušiteľnosť [...] a oni [... ] Otec, Matka a Syn a celá Pleroma, ako som spomenul vyššie, a päť pečatí a tajomstvo tajomstiev. Prišli...

...(3 riadky nie sú čitateľné)

Kto vládne nad [...], a veky [...] skutočne skutočne [...] a...

...(4 riadky nie sú čitateľné)

A skutočne večné veky.

Potom Pronoia prišla z ticha a živého ticha Ducha a Slova Otca a svetla. Ona [...] päť pečatí, tých, ktoré Otec urobil zo svojho lona, ​​a prešla všetkými vekami, ktoré som spomenul vyššie. A postavila tróny slávy a okolo nich nespočetné nespočetné množstvo anjelov, neporušiteľné sily a slávy, a spievajú a chvália ich všetkých jedným hlasom, hlasom nikdy nemým, [...] Otca, a Matka a Syn [ ...] a všetky pleromy, ako som už spomenul, kto je veľký Kristus, ktorý je z Ticha, ktorý je neporušiteľné dieťa, Telmael Telmachael Eli Eli Mahar Mahar Seth, živý moc je skutočne pravdivá a muž človeka, ktorý je s ním, Jouel a slávny Esefech, dieťa dieťaťa a koruna slávy jeho [...] päť pečatí, Pleroma, o ktorej som sa zmienil predtým .

Zjavilo sa veľké samosplodené Slovo, pravý boh, nesplodená príroda, ktorej meno poviem takto: [...] ach [...] neviditeľný a neporušiteľný Duch. Syn ticha a ticha prišiel...

...(jeden riadok je nečitateľný)

Neviditeľný [...] človek a poklady jeho slávy. Potom sa objavil z manifestu [...]. A ustanovil štyri eóny. Jedným slovom ich nainštaloval.

Chválil veľkého, neviditeľného, ​​panenského Ducha, ticho Otca, v tichosti živého ticha, ticha, miesta, kde človek odpočíva...

...(2 riadky sa neprečítajú)

Potom sa z toho miesta objavil oblak veľkého svetla, živá sila, matka svätých, nezničiteľná, veľká sila, Mirotoya. A porodila toho, ktorého meno volám a hovorím: Yen Yen Ea Ea Ea, trikrát.

Lebo on, Adamas, je svetlo zo svetla, on je oko svetla. Lebo on je prvým človekom, skrze ktorého a (pre koho) všetko vzniklo, (a) bez neho by nič nevzniklo.

Vznikol nepredstaviteľný, nepochopiteľný Otec. Zostúpil, aby nahradil nedostatok.

Potom sa veľký Logos, božský Autogén a nezničiteľný človek Adamas navzájom spojili. Logos človeka vznikol, ale človek vznikol prostredníctvom slova.

Vzdával chválu veľkému, neviditeľnému, nepochopiteľnému, panenskému Duchu, mužskej panne a trojnásobnému chlapcovi, mužskej panne Judelovi a slávnej Esefe, on je dieťaťom dieťaťa a nositeľom jeho slávy, a veľký eón Doxomedon a tróny, ktoré sú v ňom, a mocnosti okolo neho, sláva a nedotknuteľnosť a všetka ich Pleroma, o ktorej som už hovoril, a zem vzduchu, príbytok Boží, kde svätí ľudia majú podobu veľkého svetla, ľud Otca, ticho živého ticha, Otca a celého ich Pleroma, ako som už povedal.

Veľký Logos, božský Autogén a neporušiteľný človek vzdávali chválu a prosili o moc a večnú moc pre Autogénov, o zavŕšenie týchto štyroch vekov, aby sa prostredníctvom nich stala sláva a moc neviditeľného Otca svätého ľudu veľké svetlo, ktoré prichádza vo svete, ktorý má podobu noci. Nehynúci muž Adamas si od seba vyžiadal syna, aby sa on (syn) mohol stať otcom neotrasiteľného, ​​neporušiteľného druhu, aby skrze neho (takto) povstalo ticho a hlas a vďaka tomu smrteľné zóny by povstali, aby boli oslobodené.

A tak prišla zhora sila veľkého svetla, Prejav. Zrodila štyri veľké svetlá: Harmozela, Oroyaela, Davida a Elele a veľkého nehynúceho Setha, syna nehynúceho muža Adamasa.

A tak sa naplnila dokonalá hebdomáda (týždeň), ktorá existuje v skrytých tajomstvách. Keď sa preslávi, stane sa z nej jedenásť hebdomád.

A Otec schválil; potešila sa celá Pleroma svetiel. Ich manželia prišli, aby dokončili ogdoad božských Autogénov: Milosť - prvé svetlo Harmozela, Pozor - druhé svetlo Oroyaela, Pochopenie - tretie svetlo Dávidovo, Pochopenie - štvrté svetlo Elelea. Taký je prvý ogdoad božského Autogéna.

A Otec schválil; potešila sa celá Pleroma svetiel. Stalo<служители>: prvý, veľký Gamaliel, z prvého veľkého svetla Harmozela, a veľký Gabriel z druhého veľkého svetla z Oroyaela, a veľký Samlo z veľkého svetla Dávidovho a veľký Abrasax z veľkého svetla Elelea. A ich manželia prišli z vôle Otca: Spomienka na veľkého, prvý Gamaliel, Láska, veľký druhý Gabriel, Pokoj - veľký tretí Samblo, večný život, veľký štvrtý Abrasax. Takto sa naplnilo päť ogdoád, celkovo štyridsať, nevyspytateľná sila.

Potom veľký Logos, Autogenes a slovo Pleroma štyroch svetiel vzdávali chválu veľkému, neviditeľnému, nepomenovanému, panenskému Duchu a Muzhedevovi a veľkému veku Doxomedonu a trónom v nich a silám okolo oni a úrady a sily,<и>trikrát mužské dieťa a panenský manžel Jhuil a slávna Esefeh, dieťa dieťaťa a koruna jeho slávy, celá Pleroma a všetka sláva v nej, nekonečné pleromy<и>nepomenované eóny, aby mohli nazývať Otca štvrtým, s neporušiteľným pokolením, (a) aby mohli nazývať semeno otca, semeno veľkého Seta.

Potom sa všetko zatriaslo a chvenie sa zmocnilo nepodplatiteľného. Potom dieťa trikrát mužského pohlavia zostúpilo zhora medzi nesplodených a samosplodených a tých, ktorí sú splodení v splodenom. Stala sa veľkosť – celá veľkosť veľkého Krista. Ustanovil tróny v sláve, nespočetné myriady, v štyroch zónach okolo nich, nespočetné myriady, moc, slávu a neporušiteľnosť. A tak vznikli.

A neporušiteľná duchovná cirkev rástla v štyroch svetlách veľkého živého Autogena, boha pravdy, chválili, spievali (a) oslavovali jedným hlasom a obrazom, neúnavnými perami, Otca, Matku a Syna. , a celá Pleroma, ako som už povedal<выше>. Päť tuleňov, vlastniacich nespočetné množstvo, vládnucich nad zónami a nesúcich slávu vojenských vodcov, prevzalo kontrolu a objavilo sa pred hodnými. Amen.

Potom veľký Seth, syn neporušiteľného muža Adamasa, vzdal chválu Veľkému neviditeľnému, nepomenovanému, bezmennému, panenskému Duchu a<мужедеве, и трижды мужскому дитяти, и муже>panna Jhuil a slávny Esephech a koruna jeho slávy, (on je) dieťaťom dieťaťa a veľkých vekov Doxomedon a Pleroma, ako som povedal vyššie; a požiadal o semienko.

Potom prišla z toho miesta veľká sila veľkého svetla, Plesiteya, myšlienka anjelov, myšlienka svetiel, slávna myšlienka; je to panna so štyrmi prsiami, ktorá v sebe prináša ovocie z Gomory, fontány, a Sodomy, ovocia z fontány Gomory. Stalo sa to kvôli veľkému Sethovi.

Potom sa veľký Seth radoval z milosrdenstva, ktoré mu bolo udelené od neporušiteľného Dieťaťa, a prijal svoje semeno od nej, panny so štyrmi prsiami, a umiestnil ho so sebou do štvrtej zóny, do tretieho veľkého svetla, Dávida.

Po piatich tisíckach rokov veľké svetlo Elele povedalo: "Nech niekto vládne chaosu a podsvetiu." A objavil sa oblak, ktorého meno je hmotná Sophia [...] Pozrela sa do krajov chaosu, jej tvár vyzerala ako [...] v jej oblaku [...] krv. A veľký anjel Gamaliel povedal veľkému Gabrielovi, služobníkovi veľkého svetla Oroyael; povedal: "Nech príde anjel, aby kraľoval nad chaosom a peklom." Potom sa oblak podľa toho objavil v dvoch monádach, z ktorých každá mala svetlo. ... trón, ktorý umiestnila do oblaku. Potom Sakla (s), veľký anjel, uvidel veľkého démona, ktorý je s ním, Nebruela. A spolu zrodili ducha zeme. A porodila pomáhajúcich anjelov. Sakla povedala veľkému anjelovi Nebruelovi: "Nech je dvanásť vekov v [...] eónoch, svety [...]". [...] veľký anjel Sakla, v súlade s vôľou Samosplodeného, ​​„Nech je [...] číslo sedem [...]“. A povedal veľkým anjelom: Choďte a kraľujte každý nad svojím svetom. Každý z týchto dvanástich anjelov prišiel. Prvým anjelom je Athos, ktorého veľké generácie nazývajú [...] Druhým je Harmas, čo znamená ohnivé oko. Tretia je Kalila-Umbri. Štvrtý je Jabel. Piaty je Adonaiu, ktorý sa volá Sabaoth. Šiesty je Kain, ktorého generácie ľudí nazývajú Slnkom. Siedmy - Ábel. Ôsma - Abrizena. Deviaty je Iobel. Desiaty je Armupiel. Jedenásta - Melheir-Adonein. Dvanásty je Belias. To sú tí, ktorí vládnu peklu a chaosu.

A po založení sveta Saklya povedala svojim anjelom: "Ja, som žiarlivý boh a okrem mňa nepovstalo nič." Pretože veril v seba samého.

Potom zaznel hlas z výsosti, ktorý povedal: "Človek existuje a Syn človeka." Kvôli zostupu nebeského obrazu, ako jeho hlasu vo výške, bolo stvorené prvé stvorenie, obraz toho, ktorý sa díval pohľadom na nebeský obraz.

Z tohto dôvodu vznikla Metanoia. Dostala naplnenie a silu Otcovou vôľou a jeho dobrým potešením, ktorým uprednostňoval veľkú nepodplatiteľnú, neotrasiteľnú rodinu veľkých (5) silných ľudí veľkého Setha – nech ho zaseje do vrodených, tak že by sa cez neho nedostatok naplnil. Lebo zostúpila zhora do sveta, ktorý má podobu noci. Keď prišla, začala žiadať o semeno archonta v tejto zóne a o autority, ktoré z neho prišli - o to, čo je porušiteľné a zahynie, (semeno) boha (25) nositeľa démonov a pre semeno Adama a veľkého Seta, ktorý je ako slnko.

Potom prišiel veľký anjel Hormos, aby pripravil túto zónu cez panny porušiteľného narodenia, v nádobe nesúcej logo, svätý, skrze Ducha Svätého, semeno veľkého Setha.

Potom prišiel veľký Seth a priniesol svoje semeno. A bolo zasiate do krajov zrodených a ich počet je mierou Sodomy. Iní hovoria, že Sodoma je miestom pastvín veľkého Seta, je to tiež Gomora; iní, že veľký Seth vzal svoju výsadbu z Gomory a zasadil ju na druhé miesto, ktoré nazval Sodoma.

Toto je línia, ktorá prišla cez Edokles. Lebo podľa Slova porodila pravdu a zákonnosť, počiatok semena večného života, ktorý je u tých, ktorí zotrvávajú v poznaní svojho prameňa. Toto je veľká nepodplatiteľná rasa, ktorá vyšla cez tri svety do sveta.

A prišla potopa, ako vzor naplnenia vekov. Ale bude poslaný do sveta kvôli tomuto druhu. Oheň príde na zem. A tí, ktorí patria do rodiny, budú mať milosrdenstvo skrze prorokov a príhovorcov, ktorí zachovávajú život rodiny. Kvôli tomuto druhu budú hladomory a mory, pokušenia, klam falošných prorokov.

Potom veľký Seth uvidel činy diabla a jeho mnohoraké podoby a jeho plány, ako prichádzajú na jeho druh nepodplatiteľný, neotrasiteľný, prenasledovanie jeho síl a jeho anjelov a ich klam, že sa opovážili proti sebe.

Potom veľký Seth vzdal chválu Veľkému nepomenovanému (25) panenskému duchu a mužskému Barbelonovi a trojnásobnému mužskému dieťaťu, Telmaelovi Telmachaelovi Heli Helimu Mahar Maharovi Sethovi, živá sila je skutočne pravdivá, a mužskému Jehuilovi; a slávny Esephech a koruna jeho slávy a veľký eón Doxomedon a tróny v ňom a sily okolo nich a celá pleroma, ako som povedal vyššie, - a požiadal príhovorcov o svoje semeno.

Potom štyristo vzdušných anjelov vyšlo z veľkej zóny a s nimi veľký Aerosiel a veľký Selmekhel, aby ochránili veľkú nepodplatiteľnú rasu, jej ovocie a veľkých ľudí veľkého Setha pred časom a obdobím Pravdy. a Zákon až do naplnenia veku a jeho archontov, tých, ktorých veľkí sudcovia odsúdili na smrť.

Potom bol veľký Seth poslaný zo štyroch svetiel, vôľou Samosplodeného a celej pleromy, darovaním a priazňou Veľkého neviditeľného ducha a piatimi pečaťami a celou pleromou.

Prešiel tromi prejavmi, o ktorých som hovoril vyššie – potopou, ohňom a súdom archontov, síl a autorít – aby zachránil tú chybujúcu rasu obnovením sveta a krstom cez telo splodené logom, veľký Seth ho pripravil; v tajomstve, skrze pannu, aby sa svätí narodili z Ducha Svätého, neviditeľné, tajné symboly, pri obnove sveta svetu, zrieknutí sa sveta a boha trinástich vekov a svätých povolaných, a neopísateľné a neporušiteľné lony a veľké svetlo Otca, preexistujúceho s jeho prozreteľnosťou a ustanoveného skrze jej svätý krst, ktorý dosahuje nebo, cez neporušiteľného Logosplodeného a živého Ježiša a toho, ktorý bol daný od veľký Seth. A pribil sily trinástich eónov a prostredníctvom nich ustanovil tých, ktorí sa pohybujú sem a tam, a vyzbrojil ich zbraňou poznania pravdy, neodolateľnou silou nepodplatiteľnosti.

Zjavil sa im veľký Nastávajúci Esénec Nazaretský Jessedukei, živá voda a veľkí velitelia – veľký Jakub, Theopempt, Isauel; a tí, ktorí sú nad zdrojom pravdy – Micheáš, Michar a Mnesinus; a tých, ktorí sú nad krstom živých a čističov a Sesengenfarangeov; a tí nad bránami vôd sú Micheáš a Mihar; a tí nad horou - Seldao a Eleinoye; a príjemcovia veľkého nehynúceho druhu silných ľudí veľkého Setha, služobníkov štyroch svetiel – veľkého Gamaliela, veľkého Gabriela, veľkého Sambla a veľkého Abrasaxa; a tí, ktorí sú nad Slnkom pri jeho východe, sú Olses, Hypnaeus a Chevremai; a tí, ktorí sú pri vchode do zvyšku večného života; - vládcovia Mixanter a Mihanor; - a tí, ktorí strážia duše vyvolených - Akraman a Strempsuhos; a veľká sila Heli Heli Ma-har Mahar Sif a Veľký neviditeľný, nepomenovaný, bezmenný, panenský Duch a Ticho a veľké svetlo Harmozela - miesto živého Samosplodenia, boha pravdy a nehynúci muž Adamas, ktorý je s ním; druhý, Oroyael – miesto veľkého Seta a životodarného Ježiša, ktorý prišiel a ukrižoval to, čo bolo podľa zákona; tretí je Dávid, miesto synov veľkého Seta; štvrtý Eleleus – miesto, kde odpočívajú duše synov, piaty Joel – ktorý je nad menom toho, komu bude dané pokrstiť svätcom siahajúcim do neba, neporušiteľný krst.

Ale odteraz, prostredníctvom neporušiteľného muža Poimaela a hodného povolania stať sa piatimi pečaťami krstom zo zdroja, títo budú poznať svojich príjemcov, ako je o nich poučené, a oni budú známi; tieto neokúsia smrť.

IE jeus EO Owa! Naozaj, naozaj, ó Essei Nazarene Yesedducey. Ó, živá voda, ó Dieťa dieťaťa, ó slávne meno! Naozaj, eón, ktorý existuje, iiii EEEEE eee oooo uuuu OOOO aaaa. Hej aaaa OOOO, ó bytosť, ktorá vidí veky! Naozaj, naozaj, aee EEE iiii uuuuuu OOOOOOOOO, ktorý je večne večný! Naozaj, naozaj, iEa, heyO, v srdci, ktoré je stvorené, kedykoľvek ay ay, oh oh, Syn, navždy, Ty si to, čo si. Si tým, kým si.

Toto veľké meno, ktoré ti patrí, je nado mnou, bezúhonný Samosplodený, neoddeliteľný odo mňa, a vidím ťa, pre nikoho neviditeľného, ​​lebo kto ťa môže pochopiť iným hlasom? Teraz, keď som ťa poznal, som sa spojil s Nemenným, vyzbrojil som sa zbraňou svetla a stal som sa svetlom. Lebo Matka toho miesta bola krásnou krásou milosrdenstva. Preto som roztiahol svoje zložené ruky a nadobudol som podobu v kruhu bohatstva svetla, ktoré je v mojom lone a dáva podobu množstvu tých, ktorí sa narodili vo svetle, a nie je na ňom žiadne poškodenie. Budem hlásať tvoju slávu v pravde, lebo som ti porozumel, rozsieval som iEs ide eyiO eyie ois, ó eon, eon, ó Bože ticha, a ctím si ťa úplne. Si miesto môjho odpočinku, Syn Es Es o e, bez tváre, existujúci v beztvarom, a on jestvuje a povyšuje osobu, v ktorej ma očistíš pre svoj život – svojím menom, ktoré je večné. Preto je vo mne kadidlo života, rozmiešal som ho vo vode podľa vzoru všetkých archontov, aby som s vami žil s pokojom svätých. Večne existujúci, skutočne večný.

Tu je kniha, ktorú napísal veľký Seth a položil ju do vysokých hôr, nad nimi slnko nevyšlo a nemôže (vstať). A od čias prorokov, apoštolov a zvestovateľov toto meno nikdy nevystúpilo nad ich srdcia a nemôže, a ich ucho ho nepočulo. Túto knihu napísal veľký Seth písomne, za stotridsať rokov, a položil ju na vrch menom Charaxio, aby na konci časov a dátumov z vôle božského Samostvorenia a celého pleroma z vôle nepochopiteľného, ​​božského Otca by vyšla a zjavila toto neporušiteľné, sväté pokolenie veľkého Spasiteľa a tých, ktorí s ním prebývajú v láske, a veľkého neviditeľného, ​​večného Ducha a jeho jednorodeného Syna. a Večné Svetlo a jeho veľká nepodplatiteľná manželka a nepodplatiteľná Sophia a Barbelon a celá pleroma, navždy a navždy, Amen.

Evanjelium (pre) Egypťanov. Bohom napísaná kniha, posvätná a tajná. Milosť, porozumenie, porozumenie, rozvážnosť (prebývať) s tým, kto to napísal - (so mnou) Eugnostus, plný lásky v duchu, ale v tele je moje meno Gongessos neporušiteľné so svojimi súdruhmi vo svete. Ježiš Kristus, Syn Boží, Spasiteľ. Bohom napísaná posvätná kniha veľkého neviditeľného Ducha. Amen.

Posvätná kniha Veľkého neviditeľného ducha. Amen.

Počas 10. medzinárodného kongresu koptských štúdií profesorka Karen Kingová z Harvardskej univerzity (USA) informovala o nedávnom náleze: staroegyptskom papyruse, ktorý poskytol dôkaz, že Ježiš bol ženatý.

Papyrus starovekého Egypta a kresťanstva

Takéto stretnutia sa konajú každé štyri roky. Toto stretnutie v roku 2014 sa konalo vo Vatikánskom Institutum Patristicum Augustinianum v Ríme v Taliansku. Výskumník King Hollis z Harvardskej univerzity predstavil fragment starovekého textu, štyri slová, z ktorých sú preložené ako „Ježiš im povedal: moja žena“. Tieto slová boli napísané v koptskom jazyku charakteristickom pre rané egyptské kresťanstvo. Veľkosť fragmentu listu bola len 1 x 2 cm.

King vysvetlil, že v kresťanskej tradícii sa uznáva, že Ježiš nebol ženatý. Nebol však predložený žiadny dôkaz o historickej skutočnosti. Vďaka objavu nového evanjelia sa zistilo, že Ježiš mal manželku. Od najranejšieho obdobia formovania kresťanskej viery boli jej prívrženci proti tomu, aby sa neuzavreli. Stalo sa to však len niekoľko storočí po ukrižovaní.

Podľa expertov Rogera Bagnalla, vedúceho Štúdie starovekého sveta (New York) a experta na jazyk Cope Ariela Shisha-Haleviho z Hebrejskej univerzity ( ), je fragment papyrusu autentický. Vedecká rada vykoná analýzu chemického zloženia materiálu a atramentu na artefakte s cieľom určiť jeho vek.

Text listu na papyruse pozostáva len z ôsmich riadkov. Písmená sa ťažko rozlišujú. Zopár slov a písmen je však dobre viditeľných. Napriek starobylosti papyrusu si na ňom možno prečítať učenie o manželstve a rodine, ktoré napísali raní koptskí kresťania.

Papyrus starovekého Egypta uznaný ako súčasť nového evanjelia

King a jeho kolegyňa, profesorka náboženstva na Princetonskej univerzite, AnneMarie Luijendijk, zastávali názor, že písomný zdroj je úryvkom z Nového evanjelia. Obsah artefaktov publikovaný v Harvard Theological Review.

Fragment listu predložil súkromný zberateľ Kingovi na preklad a analýzu jeho obsahu. Spolu s ním odovzdal vysvetlenie profesora Gerharda Vechta zo Slobodnej univerzity (Berlín), kde bolo uvedené, že list poskytuje dôkaz o Ježišovom manželskom vzťahu.

Prvýkrát ukázal zberateľ kúsok papyrusu Kingovi v roku 2010. Vedec sa na artefakt pozrel a vyhlásil, že nemá žiadnu historickú hodnotu. V roku 2011 King spolupracoval s Bagnallom a Luijendijkom na ďalšom overení pravosti listu. Potom sa začalo pracovať na preklade listu.

V dôsledku toho bolo možné zistiť, že papyrus starovekého Egypta bol napísaný v starom koptskom jazyku, ktorý používali kresťania v rímskom období. Možno sa fragment našiel pri archeologickom výskume v hromade odpadkov, ako to bolo pri všetkých častiach Nového zákona. Nápis na oboch stranách fragmentu naznačuje, že bol vytrhnutý z knihy, ale nie zo zvitku, uzavrel Lujendijk.

Učenci nazvali túto časť evanjelia „Evanjelium Ježišovej manželky“. Predpokladá sa, že bol pôvodne napísaný v gréčtine a potom ho Kopti preložili do ich vlastného jazyka. Vek artefaktu sa vzťahuje na druhú polovicu 2. storočia nášho letopočtu. Jeho text úzko súvisí s evanjeliom Márie, evanjeliom Filipa a evanjeliom podľa Tomáša, ktoré v tom čase existovali.

Autorstvo pravdepodobne patrí jednému z Ježišových nasledovníkov, no jeho meno zostáva neznáme. „Fragment papyrusu je taký malý, že nás nereprezentuje viac informácií o okolnostiach tohto listu,“ uzavrel King.

Hlavnou témou listu je dialóg medzi Ježišom a jeho učeníkmi o prejavoch tolerancie voči ich rodinám. Dvakrát sa spomína matka a raz manželka Mária Ježiš. Diskutujú o tom, či môže byť jeho študentkou. Písmo je podobné skorému Filipovmu evanjeliu, kde je manželstvo prejavom božskej jednoty.

Zrátané a podčiarknuté: je manželstvo povolené kresťanstvom?

Prví kresťania hlásali myšlienku byť sám a žiť bez rodiny. Skutočnosť, že Ježiš nebol ženatý, potvrdzuje Klement Alexandrijský. Jeho spisy obsahujú informácie, že myšlienka manželstva bola v kresťanstve pôvodne odmietnutá. Tento spoločenský fenomén bol považovaný za smilstvo, inšpirované diablom. Verilo sa, že ľudia by nemali vstupovať do manželských vzťahov ako Ježiš.

20 rokov po udalostiach na Golgote Tertullianus vyhlásil, že keďže Ježiš nemal rodinu, kresťania by sa mali správať ako on. Odsudzoval sobáše s vdovami a vdovcami. Nový zákon v liste Timotejovi obsahuje inštitúciu o zákaze manželstva, čo je dôsledok návrhov démonov. Vysvetľuje sa to tým, že Ježiš nevstúpil do manželského vzťahu.

V dôsledku toho sa potvrdilo, že stiahnutie sa z verejného života je najvyšším prejavom túžby po Bohu. Manželstvo bolo stvorené len na plodenie.

Objav nového evanjelia o Ježišovej manželke poskytuje materiál na štúdium a vedie k prehodnoteniu Ježišovho života a kresťanských dogiem týkajúcich sa rodiny a koruny celibátu. Obracia tradičnú vieru v náboženstvo, že Ježiš nebol ženatý.

Papyrus starovekého Egypta. Nové evanjelium