Ši šventė simbolizuoja pavasario atėjimą ir budistų Naujuosius metus. Tradiciškai švenčiama pagal Mėnulio kalendorių, laikantis senųjų tradicijų. „Sagaalgan 2019“ bus aiškus to patvirtinimas.

Kokia data yra šventė

Kai kurioms tiurkų tautoms ši šventė turi kitą pavadinimą – Tsagan Sar arba Baltasis mėnuo. Rusijoje švenčiama:

• Tyvos Respublika;
• Kalmukija;
• Komijos Respublika;
• Altajaus teritorija;
• Buriatija.

Budistų Naujieji metai neturi nustatytos datos. Jis skaičiuojamas kiekvienais metais pagal mėnulio kalendorių. Paprastai tai vyksta nuo sausio pabaigos iki kovo vidurio. Baltasis mėnuo prasideda po pirmosios pavasario jaunaties pagal mėnulio kalendorių. Kada bus šventė, skaičiuojama pagal senovines lenteles. Astrologiniai skaičiavimai skirtinguose regionuose skiriasi, todėl šventės datos gali skirtis. Paprastai sekančių metų duomenys skelbiami kiekvienais metais. Kartu su data spausdinama ir astrologinė prognozė skirtingų zodiako ženklų atstovams. 2019 metais ši šventė bus švenčiama 02-05-19.

šventės istorija

Anksčiau Sagaalgan buvo siejama su derliaus švente ir buvo švenčiama rudenį. Šiuo metu pieno produktai buvo ruošiami žiemai. Liaudis tai vadino pieno produktų švente. Tai tęsėsi maždaug iki XIV a. Tada chanas Kublai (Čingischano anūkas) savo įsakymu perkėlė Tsagan Sarą į metų pradžią pagal mėnulio kalendorių. Šventės prasmė pradėjo įgauti kitokį pobūdį. Dabar tai tapo pavasario ir viso gyvenimo atsinaujinimo švente. Su juo pradėjo sieti geri lūkesčiai ir svajonės. Per šią šventę ne tik gimsta gamta, bet ir atsinaujina pats žmogus. Dabar šventė simbolizuoja šventumą, tyrumą, klestėjimą ir naują pradžią.

Tsagan Sar vis dar turi stiprią budizmo įtaką. Šventės metu atliekama daug ritualų ir ritualų, paimtų iš šios rytų religijos.

Anksčiau ši šventė buvo švenčiama visą mėnulio mėnesį. Dabar ši tradicija buvo išsaugota tik tarp kai kurių tautybių, pavyzdžiui, tarp Volgos kalmukų. Šiuo metu dauguma tautų švenčia tik pirmas tris dienas.

Ši šventė SSRS laikais išgyveno ne pačius geriausius laikus. Trečiajame dešimtmetyje jis buvo uždraustas. Nacionaline švente ji pripažinta tik 1990 m. 2004 m. Kalmukija ją patvirtino kaip valstybinę šventę. Šiandien Buriatijoje, Užbaikalijoje, Chakasijoje ir kai kuriuose kituose Rusijos Federacijos regionuose – poilsio diena.

Šventės tradicijos

Šventę galima suskirstyti į religinius ir liaudiškus komponentus. Pagal liaudies tradicijas atliekama penkiolika pagrindinių ritualų. Visi jie skirti Budos stebuklams.

Pasiruošimas šventei prasideda iš anksto. Visų pirma, sutvarkyk reikalus namuose. Visi nereikalingi daiktai išnešami į lauką, išdėliojami į vieną eilutę ir sudeginami. Visus svarbius dalykus jie stengiasi užbaigti iki šventės. Moterys išskalbia senus daiktus ir ruošia naujus drabužius artėjančioms šventėms. Vyrai pasirūpina, kad kieme būtų visiška tvarka. Laikui bėgant jie įdeda daiktus, kurie tam tikram laikotarpiui yra nereikalingi.

Religine prasme šventė vyksta datsanais. Čia penkiolika dienų skaitomos specialios knygos ir maldos.

Prieš prasidedant 29 dienai pagal mėnulio kalendorių, atliekama su ugnimi susijusi ceremonija. Manoma, kad ugnis gali apvalyti žmogų nuo visko negatyvo, kas susikaupė per pastaruosius metus. Šventei skirtas sienas puošia budistų šventovių vaizdai. Prieš juos uždegamos specialios žvakės.

Mongolų palikuonys ypatingą reikšmę skiria maistui, kurį reikia vartoti švenčių dienomis. Yra nuomonė, kad nuo to, koks bus šventinis vaišės, priklauso šeimos klestėjimas. Todėl Tsagan Sar ruošia pačius išskirtinius mėsos ir pieno patiekalus, kurie nebūdingi darbo dienomis.

Apeigos

Šventės metu vyksta daugybė svarbių ritualų, turinčių gilias istorines šaknis:

"Dugzhuuba":	Jis vyksta likus 2 dienoms iki šventės ir yra apsivalymo bei viso negatyvo atsikratymo ritualas. Manoma, kad jo dėka pasiekiama gerovė, ramybė, ramybė ir galiausiai sėkmė. Pati procedūra atrodo taip: prieš šventę sutvarkomas namas ir kiemas; susikaupusios šiukšlės išvežamos į gatvę: tada visos šiukšlės padalinamos į devynias dalis; išdėstyti ant žemės viena linija; tada viskas padegama; o specialias maldas atlieka lama. Ši ezoterinė apeiga vyksta, kai kūnas įtrinamas tešlos gabalėliu, kuris turėtų padėti atsikratyti negandų ir kitų negandų.
Dangaus deivės Palden Lhamo garbinimas:	Ji laikoma visos gyvybės žemėje gynėja. Šventės išvakarėse deivė apeina visą savo turtą, todėl būtinai būkite namuose visų artimųjų akivaizdoje.
Garbink ugnies šeimininką:	Šia ceremonija išreiškiamas dėkingumas už jaukumą, šilumą ir gerovę namuose. Tuo pačiu prisimenamos visos buitinės dievybės.

Atėjus Baltajam mėnesiui, namo šeimininkas turėtų su pirmaisiais saulės spinduliais išeiti į lauką ir prašyti geros savijautos bei sveikatos visiems šeimos nariams. Tik po šio ritualo gali prasidėti šventės. Į namus kviečiami artimiausi giminės, kaimynai, draugai. Kuo daugiau svečių, tuo kitais metais bus daugiau turto. Ypatinga vieta skirta dovanoms. Kiekvienas turėtų juos gauti.

Pirmajam svečiui suteikiama reikšmė. Manoma, kad jei vyras pirmas ateis į namus, šeimoje bus gerovė ir gerovė.

Sagaalgano šventė neįsivaizduojama be Zolgokho ritualo. Jo prasmė slypi tame, kad iš pradžių jie sveikina vyresnius šeimos narius, paskui gimines ir pan. Tuo pačiu metu jie laikosi griežtų tradicijų. Visiems susirinkusiems pasveikinus, svečiai sėda prie stalo. Prieš išeidami iš namų visi svečiai šeimininkui įteikia dovanas.

šventas valgis

Ant šventinio stalo šeimininkės ruošia įvairius šeimos mėgstamus patiekalus. Ypatingą vietą meniu užima buuzes. Jie šiek tiek panašūs į gerai žinomus koldūnus. Juos įprasta gaminti prieš šventę su visa šeima. Ant šventinio stalo taip pat turi būti:

• ėrienos patiekalai;
• mėsos sultinio;
• kraujo dešra;
• pieno patiekalai (įvairūs sūriai, varškė, grietinė ir kt.);
• sharbin - patiekalas panašus į mūsų belyashi, tik šviežias.

Bet koks alkoholis nėra sveikintinas. Vietoje to jie geria specialų gėrimą – aarsy.

Budistų Naujuosius metus įprasta švęsti baltai. Be to, staltiesė, indai ir kita atributika turi būti tokios pat spalvos.

Naujuosius metus pagal mėnulio kalendorių kartu su draugais ir artimaisiais švenčia visi Buriatijos gyventojai, demonstruodami pagarbą nacionaliniams buriatų papročiams. „Sagaalgan“ kaip valstybinė Buriatijos Respublikos šventė yra daugiataučių respublikos gyventojų draugystės, vienybės ir santarvės simbolis. Paskelbta poilsio diena, ji natūraliai papildo ir užbaigia Rusijos Naujųjų metų švenčių seriją.

Naujieji Mėnulio metai plačiai švenčiami Mongolijoje, Pietryčių Azijos šalyse, Kinijoje, Japonijoje, Korėjoje, Vietname.

Buriatijoje per pastarąjį dešimtmetį susiformavo Baltojo Mėnulio šventės šventimo tradicijos. Šventė trunka visą mėnesį, patys Naujieji metai švenčiami pirmąsias tris dienas.

Pasiruošimas Sagaalganui prasideda dar gerokai prieš šventę. Pirmiausia reikia sutvarkyti visus ūkinius malkų, šieno ruošimo reikalus. Vyrai šlifuoja arba užsako naujus pakinktus savo žirgams. Moterys užsiima drabužių valymu ir siuvimu. Visos šeimos užsiima namų tvarkymu ir kiemuose negailestingai meta senus ir sulūžusius daiktus. Tada smilkalais reikia fumiguoti namų ūkio narius, galvijus, namus ir visus pastatus.

Daugumoje datsanų rengiamos specialios iškilmingos pamaldos - khuralai. Tikintieji renkasi datsano kieme, kur yra kūgio formos konstrukcija „Dugzhuuba“ iš lentų ir malkų, aptraukta audiniu, primenanti liepsną. Prie šio kūgio pritvirtintos popierinės vėliavėlės, kylančios aukštyn. "Dugzhuuba" yra visų žmogaus nuodėmių simbolis per metus. Artėjant vakarui atliekamos Dugzhuubos sudeginimo apeigos. Visi norintys atsinešti audeklo gabalėlius ar neraugintos tešlos gabalėlį, prieš tai jais nusišluostę save ir namiškius. Deginant „Dugzhuuba“, atsineštus gabalus reikia mesti į degančią ugnį. Tai darydami apsaugote save ir savo artimuosius nuo ligų, nelaimių ir blogų minčių, atlikdami apsivalymo ugnimi apeigas. Dabar galite saugiai susitikti su Sagaalgan tyra siela ir kūnu.

Ten taip pat galite užsisakyti maldą, kuri apsaugo jus ir jūsų artimuosius nuo negalavimų ir palinkėti laimės, džiaugsmo ir sėkmės ateinančiais metais. Speciali malda turi būti užsakyta žmonėms, kurių gimimo metai pagal rytinį 12 metų gyvūnų kalendorių ateina, nes baigiasi kitas gyvenimo ciklas ir prasideda naujas.

Kitą dieną skaitomos maldos deivei - tikėjimo globėjai Lkhamo, kuri taip pat yra Ivolginskio datsano globėja. Pasak legendos, šią dieną ji apkeliauja visą žemę, skaičiuodama gyvulius ir žmones. Auštant, kai ateina Naujieji Metai, visose datsanėse rengiamas penkiolikos dienų khuralas, skirtas Budos pergalei prieš jo mokymo priešus. Pasak legendos, būtent tiek laiko prireikė Budai, kad laimėtų, parodydamas įvairius stebuklus. Tuo pačiu metu lamos skaito šventas knygas ir maldas, meldžiasi už vaisingumą, sveikatą, klestėjimą ir gerovę Naujaisiais metais.

Sagaalgan sąlyginai galima suskirstyti į tris pagrindines fazes: išvakarės, pirmoji Naujųjų metų diena, likusi mėnesio dalis.

Naujųjų metų vakaras

Išvakarėse (butuu uder) pageidautina, kad kiekvienas būtų namuose, tarp artimųjų ir draugų. Šią dieną atliekami ne mažiau svarbūs ritualai nei pirmąją Naujųjų metų dieną, įskaitant simbolinę bet kokių daiktų „sulaužymo“ ar „atidarymo“ apeigas. Tai senovinio magiško veiksmo, sulaužančio seną ir atveriant kelią naujam, pasireiškimo forma. Pavyzdžiui, išima žiemai paruoštą mėsą, išima avino (huldės) kastuvą ar blauzdikaulį ir iš jo ištraukia kaulų čiulpus, kuriuose yra gyvulių gyvybinės jėgos.

Kitas Naujųjų metų išvakarių apeigas yra „Burha delgehe“ arba buitinių dievybių garbinimas. Tikintieji buriatai kiekviename name šiaurinėje ar šiaurės rytų pusėje turėjo šventovę (khoimor), kurioje buvo statomos skulptūros ir šventos knygos ar kiti budistiniai daiktai, kabinami budistų dievybių atvaizdai. Kiekvienas, atėjęs į namus, pirmiausia puolė pas deivę, liudyti pagarbą dievybėms. Prieš dievybių atvaizdus buvo uždegta lempa (niežulys), smilkalai (sanze), ant padėklų dedami įvairūs skanėstai, pavyzdžiui, pieno produktai, sausainiai ir kiti saldainiai. Avienos krūtinėlė (ubsuun), kuri buvo patiekiama kartu su šlaunies kauliu (mojo semgen), turėjo magišką reikšmę. Toks skanėstas (buuleg tabiha) turėtų stovėti keletą dienų.

Ypač reikšminga buvo laikoma apeiga „Dalga“ – auka ugnies savininkui, kurioje dalyvavo visi šeimos nariai. Kiekvienas nuo visų indų nulaužė maisto gabalėlius ir įmetė į laužą, sakydamas: „Senieji metai nuskambėjo, atėjo nauji metai, aukoju su balta avies krūtinele. Tegul išnyksta mirtis ir kančia, įsitvirtina laimė ir gerovė.

Tik po to visi kartu susėdo prie šventinio stalo. Šventinio stalo gausa turėjo savo magišką prasmę – kuo sotesnis skanėstas, tuo geresni bus kiti metai. Todėl labiausiai ant stalo gausu pieniškų patiekalų, kurie simbolizavo gerą primilžį ir puikią gyvulių prieauglį ateinančiais metais.

Virtuvė

Nacionaliniai patiekalai nusipelno ypatingo dėmesio – avienos patiekalų yra bent keliolika. Tai virta ėriena sultinyje (buheleer), ėriuko galva (toolei), patiekiama garbingiausiam ir garbingiausiam svečiui, krūtinėlė (ubsuun), kraujinė dešra skilvelyje (hotyn shuһan), kepenėlės ir kraujinė dešra (ereelzhe), nugara (oreomog), tiesioji žarna (hoshkhonog). Ir, žinoma, nei vienas stalas Sagaalgane neapsieina be pozų (buuza).

Pieno patiekalai naudojami ruošiant varškę (airkhan), naminį sūrį (khuruud), salamatą. Prie saldumynų patiekiamos pieno putos (urmen) ir verdančiame aliejuje kepti įvairių formų nerauginti sausainiai (boovy).

Specialiai Naujiesiems metams, senais laikais distiliuodavo pienišką degtinę (tą archi), nors šventės išvakarėse ją gerti draudžiama. Apskritai, švenčių dienomis alkoholio vartojimas buvo ribojamas arba visai nelaukiamas.

Naujųjų metų išvakarėse visi turėjo išbandyti visus patiekalus, buvo nepageidautina palikti stalą nepatenkintam. Pasibaigus šventiniam vaišinimui, visi anksti eidavo miegoti, kad nepraleistų aušros.

Pirmoji Naujųjų metų diena

Ankstų Naujųjų metų rytą šeimininkas turėtų pirmas išeiti į lauką pasitikti saulėtekio su šeimos dovanomis. Buvo privaloma aukoti aukas vietovės dvasiai. D. Banzarovas rašė apie paprotį pirmą Naujųjų metų rytą saulei tekant prieš kiekvieną jurtą pastatyti akmeninio ar sauso mėšlo aukurą (argalą). Tada čia buvo deginamos kvapnios žolelės.

Po to visa šeima vaikščiojo aplink pakylą ir meldėsi, atsiklaupusi. Dabar ši apeiga nėra atliekama tokia forma, kaip ir kolektyviniai išėjimai į vietovės dvasios globėjo gyvenamąją vietą. Laikui bėgant kolektyvinis šeimos išėjimas buvo panaikintas. Šiuo metu vyrai visos šeimos vardu eina į vietinį obo. Jie kursto ugnį, degina smilkalus, įteikia dovanas apylinkių dvasioms, meldžiasi, prašydami gerovės, vaisingumo ir turtingų palikuonių, aplenkia obo saulėje.

Naujųjų metų šventės

Pasibaigus visoms privalomoms ceremonijoms, prasidėjo iškilmės. Visa pirmoji diena prabėgo abipusiuose sveikinimuose, svečių priėmime ir svečiuose. Visų pirma, kiekvienos šeimos nariai sveikino vieni kitus, buvo privaloma aplankyti tėvelius ir vyresnius giminaičius su dovanų įteikimu ir linkėjimais (jurol).

Sagaalgane dovanų mainai yra privalomi. Tai gali būti skarelė, audinio gabalėlis, arbatos maišelis moteriai; tabakas, hadak (ypatingos garbės ženklas balto, mėlyno ar geltono šilko audinio gabalo pavidalu) vyrui, saldainiai ar pinigai vaikams. Pastaraisiais metais dovanos paieška nesudėtinga, prekių asortimentas parduotuvėse suteikia plačias galimybes išsirinkti dėmesio ženklą.

Gydymas šeimos nariais ir svečiais laikomas svarbiu ir reikšmingu. Garbiausi svečiai senovėje sėdėdavo šiaurinėje jurtos pusėje, jaunesni vyrai – dešinėje, moterys – kairėje. Puota prasideda tuo, kad šeimininkas aštriu peiliu pagal visas mėsos pjaustymo meno taisykles atskiria gabalėlius nuo avino kryžkaulio ir vaišina jais svečius, pradedant nuo seniausio. Gerai pagaląstas peilis rodo, kad šeimos galva yra puikus šeimininkas. Peilis turi pjauti kaip laikrodis. Šeimininkė svečiams išdalina pieno degtinės dubenėlius (kurių nesant dabar naudojamos skirtingos rūšys), Kiekvienas svečias turi išgerti arba išgerti siūlomus tris dubenėlius degtinės, tuomet etiketas leidžia vengti alkoholio.

Tada po vaišių su šeima ir artimiausiais draugais bei giminaičiais prasidėjo nenutrūkstama ėjimo iš jurtos į jurtą grandinė. Būdavo, kad žmonės iš anksto susitardavo dėl ėjimo tvarkos. Dažniausiai pirmieji būdavo aplankomi seniausius ir gerbiamus giminaičius. Tada atėjo eilė kitiems. Lankydamiesi dailiai išpuoštuose namuose susiformavo vadinamoji visuomenės nuomonė apie šeimininką ir šeimininkę, jų vaikus ir artimuosius.

Naujųjų metų sveikinimas zolgokh nusipelno ypatingo dėmesio. Kai jaunesnysis ištiesia abi rankas vyresnėliui (ar moteris vyrui, jei jie vienodo amžiaus), delnais aukštyn, vyresnysis savo ruožtu iškelia rankas ant viršaus, delnais žemyn, jaunesnysis palaiko vyresnįjį po apačia. alkūnės. Agino buriatų tarpe ji papildyta dar viena smulkmena: jaunesnysis prieina prie vyresniojo, laikydamas chadaką ant ištiestų rankų, uždeda jį ant vyresniojo ištiestų rankų, grąžina, perkeldamas į dešinę jaunesniojo ranką, ir tik po to abu atlieka zolgochą. Moterys gavo ne hadaką, o tiesiog šaliką, o atlikdamos ceremoniją, skirtingai nei vyrai, nenusiima kepurių, nuleidžiami rankovių rankogaliai.

Pirmas „laimingas“ svečias

Pirmąją Sagaalgano dieną visi turėtų tik švęsti, o didieji nieko nedaryti. Manoma, kad kuo daugiau svečių namuose apsilankys, tuo laimingesni bus ateinantys metai. Labai svarbu, kas pateks pirmas. Pirmas svečias arba pirmasis gatvėje sutiktas žmogus yra labai svarbus žmogus tarp daugelio tautų, ne tik tarp buriatų. Susitikimas su juo yra magiškas. Pirmojo susitikimo ar pirmųjų lankytojų metu buvo vertinamos įvairios savybės: turtas, daugiavaikės šeimos, intelektas ir kitos savybės. Pageidautina, kad tai būtų vyras. Tačiau labiausiai jie vertino savo „laimę“, t.y. gebėjimas stebuklingai apdovanoti savo laime kiekvieną, kuris atsiduria jų kelyje.

Svarbu pažymėti, kad Sagaalgan buvo ne tik tikrojo laiko skaičiavimo data, bet ir gimtadienis – šią dieną visi buriatai savo amžių pridėjo vieneriais metais. Iki revoliucijos buriatams nebuvo įprasta nei įsiminti, nei užsirašyti gimimo datos. Net jei kas gimė per pusmetį ar net mėnesį, tai jam buvo priskirti dar metai. Prie galvijų buvo pridėti metai. Šis paprotys vis dar laikomasi kaimuose. Pavasarinis palikuonis per vasarą išaugo, o rudenį kumeliukas virto vienerių metų lončaku, o veršelis – vienerių metų banglente. Su tuo susijusi savotiška pasisveikinimo forma, tradiciškai naudojama tik Naujųjų metų išvakarėse. Pirmą kartą susitikusieji Sagaalgane vienas kito klausė: „Ar stiprūs smulkintuvo raumenys? Ar priešpiečių dėžutė gerai pamaitinta? Ir jie išgirsta atsakymą: „Stiprus, stiprus, gerai maitinamas, gerai maitinamas“.

Naujųjų metų žaidimai ir būrimas

Pirmosios Sagaalgan dienos vakaras senais laikais buvo kupinas pramogų. Žmonės rinkdavosi vienoje iš jurtų, dažnai tai būdavo seniausio ir labiausiai gerbiamo uluso gyventojo jurta, dainuodavo dainas, klausydavosi pasakotojų (Uligershins), grodavo morin-khur. Kartais jau pirmą vakarą, o kai kur tik trečią dieną buvo rengiami būrimai ir žaidimai.

Ateities spėjimas buvo lamų-astrologų (zurhai) darbas, kurie, naudodami specialią astrologinių skaičiavimų lentelę ir jos vadovą, išdėstytą budistiniame veikale Binder Garav, kiekvienam norinčiam galėjo sudaryti individualų horoskopą. Paprastai tai buvo daroma Sagaalgano išvakarėse, nes tarp patarimų didelę reikšmę turėjo nurodymai, kuria kryptimi reikia žengti pirmąjį žingsnį iš jurtos pirmosios Naujųjų metų dienos rytą, ką daryti ar, atvirkščiai, jokiu būdu negalima peržengti ir kaip pašalinti bet kokio pavojaus ar bėdos grėsmę. Visa tai buvo vadinama seer gargaha t.y. Žodžiu, „išimk nesėkmę“. O senoliai, susirinkę į jurtą, remdamiesi šimtamete liaudies patirtimi ir stebėjimais, pagal orus ir gyvūnų elgseną numatė, koks bus roplys, ar stambūs gyvulių palikuonys. Daug kur pastebimas paprotys iš veltinio ar medžio išdrožti gyvūno, kurio metais gimė žmogus, figūrėlę. Jis saugomas: metus, o paskui išmetamas.

Žaidimai, kurie buvo žaidžiami pirmaisiais Sagaalgano laikais, buvo gana įvairūs: šachmatai (totoriai), domino (daaluu). Jie žaidžiami visur ir nėra siejami su kokiu nors konkrečiu metų sezonu. Tačiau yra ir tokių žaidimų, kurių simbolika siejama būtent su Sagaalganu: tai „margas vėžlys“ (alag melhy), „varyti elnią“ (buga tabiha), „šaudyti pinigus“ (žingsnis haroaha), „griebti pinigus“ ” (žingsnis shuurehe), „ratas“ (khorlo) ir kt. Kiekvienas iš jų turi tam tikrą filosofinę ar magišką reikšmę.

XX amžiaus pradžioje. buriatai žinojo kelias dešimtis bobučių žaidimų (vaikščioti). Mokslininkai juose įžvelgia santykį su vaisingumo magija galvijininkystėje. Pavyzdžiui, žaidime Walking Harvakh jie išrikiavo 8 ar 12 močiučių grandinę, sukraudami jas po dvi, o kitas močiutes „šaudė“ į taikinį naudodami specialią lentą. Laimi tas, kuris žaidimo pabaigoje turi daugiausiai pinigų. Žaidime „shagai niilehe“ močiutės buvo mėtomos aukštyn, o po to renkamos ant žemės arba ant grindų poromis, gulėdamos tomis pačiomis pusėmis į viršų. Tada spragtelėję pirštu „šaudė“ vieną močiutę į kitą, stengdamiesi nepakenkti kaimynams. Sėkmingu „šūviu“ žaidėjas pasiėmė sau abu kaulus. Vėl laimėjo tas, kuris iki žaidimo pabaigos surinko daugiausiai pinigų.

Žaidime alag melkhy iš 88 ar 92 palydovų jie išdėstė vėžlio figūrą. Iš eilės kiekvienas žaidėjas metė šešiapusį kauliuką su taškais kiekvienoje pusėje nuo vieno iki šešių ir pagal tai, koks skaičius iškrito, iš vėžlio figūros paėmė atitinkamą skaičių močiučių. Visuose šiuose žaidimuose daugybės kaulų koncentracija vienoje rankoje turėjo stebuklingai padidinti jų savininko gyvulių palikuonis.

Populiariame naujametiniame žaidime Khorlo buvo panaudota 60 medinių kvadratinių lentelių: 48 buvo keturis kartus pasikartojantys 12 metų ciklo gyvūnų vaizdai, o 12 tablečių buvo tris kartus pasikartojantis apskritimo (khorlo), brangakmenio (zendemeni) atvaizdas. ), paukščių karalius – Garuda ir liūtas. Paskutinės 12 tablečių šiame žaidime turėjo didesnę magišką vertę nei pirmosios 48. Iš visų tablečių buvo išdėliota 12 krūvelių, po penkias kiekvienoje ir padalinta žaidimo dalyviams, kurių galėjo būti nuo dviejų iki 12 ir kurie teko iš šių tablečių išdėlioti jurtą. Pradžioje buvo naudojamos mažiau vertingos tabletės, artėjant žaidimo pabaigai – vertingesnės. Laimėtojas buvo tas, kuris centre padėjo didžiausią vertę turinčią tabletę su horlo atvaizdu, susietą su jurtos dūmų anga (jų buvo tik trys). Šis žaidimas turėjo kosminę simboliką. Skaičiai 3, 4, 5, 12, 60 turi svarbią semantinę reikšmę mongolų mitologijoje ir kosmogonijoje (triguba laiko ir erdvės prigimtis: pasaulis yra viršutinis, vidurinis, žemutinis, t. y. požeminis; praeitis, dabartis , ateitis; keturi pagrindiniai taškai, penki visatos elementai; 12 ir 60 metų – kalendoriniai ciklai). Visi jie, derinami tarpusavyje, kai kuriems tyrinėtojams leidžia šį žaidimą laikyti savotišku kosminės kūrybos veiksmu, kuriame jurtos išdėliojimas iš žaidimo lėkščių veikia kaip pasaulio kūrimo analogas. Kiekviename iš žaidimų numatytas didelis dalyvių skaičius, o pirmųjų Sagaalgan dienų vakarai jiems yra tinkamiausias metas.

Pirmosios trys naujųjų metų dienos – pačios įvykių kupinos. Tačiau likusi mėnesio dalis laikoma atostogomis. Lankymasis tęsiasi, galima ir net rekomenduojama vykti pas atokiose vietovėse gyvenančius giminaičius ir apsikeisti su jais sveikinimais bei dovanomis.

Ankstesniais, tolimais laikais pasaulyje gyveno drąsus medžiotojas, taiklus šaulys. Jis visada pataikė be pramušimo, niekada negrįžo namo tuščiomis.

Bet tada vieną dieną jis visą dieną vaikščiojo po mišką ir iki vakaro nesutiko nei gyvūno, nei paukščio. Pavargęs, išsekęs nuėjo miegoti. Jis miega ir mato keistą sapną: ant jo užkrito geltonas rūkas, o paskui priartėjo margas rūkas. Medžiotojas pabudo ir pamato: prie jo artėja geltonas rūkas. Jis išsigando, griebė lanką, įkišo strėlę, bet iš rūko pasigirdo žmogaus balsas:
- Nešaudyk manęs, narsusis medžiotojas, aš tau nepakenksiu. Rūkas tapo dar tirštesnis, tankesnis ir virto geltona gyvate spalvingais barškančiais sparnais. Dėmėtoji gyvatė pasakė:
– Būkime draugai, drąsus medžiotojas, taiklus šaulys. Man reikia tavo pagalbos. Daug metų kariauju su geltonsparne žalčiu ir negaliu jos įveikti. Kartu mes jį nugalėsime.
- Aš pasiruošęs tau padėti, - pasakė medžiotojas.
- Tada eikime į slėnį, kur vyks mūšis, - tarė margasparnė gyvatė.
Jie atėjo į platų slėnį.
„Mūsų mūšis bus ilgas“, – pasakė marga gyvatė. Tris kartus pakilsime į dangų ir tris kartus nusileisime į žemę. Kai kelsimės ketvirtą kartą, mano priešas nugalės mane, paims viršų; kai leisimės žemyn, jis bus viršuje, o aš – apačioje. Šiuo metu nežiovuok: aš pasuksiu jo geltoną galvą į tave, o tu šausi jam į vienintelę akį. Ši akis yra jo kaktoje, pačiame kaktos viduryje. Dabar pasislėpk šioje skylėje, netrukus geltonsparnė gyvatė iš dangaus atskubės tiesiai į mane.
Medžiotojas pasislėpė duobėje.
Netrukus iš dangaus išskubėjo geltonsparnė gyvatė. Mūšis prasidėjo. Gyvatės, grumdamosi, tris kartus pakilo į dangų, tris kartus krito ant žemės. Jėgos buvo lygios. Bet dabar jie ketvirtą kartą pakilo į dangų, o geltonsparnė gyvatė nugalėjo margą sparnuotę. Kai jie nusileido, geltonsparnis buvo aukščiau, o margasparnis – apačioje. Tačiau margasparnis greitai atsuko savo priešo galvą į medžiotoją. Šaulys to tik ir laukė. Jo lanko styga buvo ištraukta. Jam pakako akimirkos iššauti strėlę ir pramušti geltoną geltonsparnės gyvatės akį. Ir tada ant žemės nukrito geltonas nuodingas rūkas, nuo kurio nudžiūvo visi miško medžiai, žuvo visi gyvūnai. Medžiotoją išgelbėjo marga žaltys. Jis apdengė savo draugą galingais tankiais sparnais ir laikė po jais tris dienas ir tris naktis, kol išsisklaidė geltonas nuodingas rūkas.
Ir kai vėl švietė saulė, marga žaltys pasakė:
Mes nugalėjome didžiulį priešą. Ačiū medžiotojui. Geltonsparnė gyvatė padarė daug žalos. Kasdien jis prarijo tris žvėris ir prarijo ugnines gyvates, mano pavaldinius. Jei ne tu, jis būtų mane nužudęs ir surijęs visus ugnies aitvarus. Ateik pas mane. Pamatysite mano rūmus, mano pavaldinius, mano senus tėvus.
Medžiotojas sutiko, ir jis su gyvate nusileido į gilią duobę, o iš ten per požeminį praėjimą pateko į auksu ir brangakmeniais putojančius rūmus. Ant grindų gulėjo ugningos gyvatės, susisukusios į ritinius. Po vieno kambario sekė kitas, dar turtingesnis. Taip jie atėjo į didžiausią salę. Jame, prie židinio, sėdėjo dvi senos daugiasparnės gyvatės.
„Tai mano tėvai“, – pasakė gyvatė. Medžiotojas juos pasveikino.
- Šis medžiotojas išgelbėjo mane ir visą mano chanatą, - pasakė gyvatė. - Jis nužudė mūsų seną priešą.
„Ačiū“, – tarė seni gyvatės tėvai. – Už tai tau bus atlyginta. Jei norėsite, duosime aukso ir brangakmenių, kiek galėsite vežtis. Jei norite, išmokysime septynias dešimt kalbų, kad suprastumėte paukščių, gyvūnų ir žuvų pokalbius. Pasirinkite!
- Išmokyk mane septyniasdešimt kalbų, - pasakė medžiotojas.
- Paimk geriau auksą ir papuošalus, - tarė seni gyvatės tėvai. – Žmogui, kuris moka septyniasdešimt kalbų, gyvenimas nėra lengvas.
„Ne, aš nenoriu aukso, mokyk mane kalbų“, – paprašė medžiotojas.
- Na, būkite taip, - tarė sena margasparnė gyvatė. – Nuo šiol mokate septyniasdešimt kalbų, nuo šiol girdite paukščių, žuvų ir gyvūnų pokalbius. Bet tai yra paslaptis. Turite tai saugoti nuo žmonių. Jei leisi paslysti, mirsi tą pačią dieną.
Medžiotojas paliko Dėmėtosios gyvatės chanatą ir išvyko namo. Eina per mišką ir džiaugiasi: juk supranta viską, ką gyvuliai ir paukščiai kalba tarpusavyje. Medžiotojas išėjo iš miško. Štai jurta. „Aš eisiu į tai“, – galvoja jis. Ir šuo loja:
- Neik čia. Nors tai turtinga jurta, mūsų savininkas yra niekšiškas. Čia ne tik mėsos – pieno neduos.
Medžiotojas pajudėjo toliau. Prie kitos jurtos loja šuo:
- Ateik čia, keliautoja. Nors čia vargšo jurta, bet mūsų šeimininkas malonus, pavaišins. Turime tik vieną karvę, bet šeimininkas tau duos pieno, turime tik vieną juodą aviną, bet šeimininkas už svečią moka paskutinį aviną.
Medžiotojas įėjo į vargšo jurtą. Savininkas mandagiai pasisveikino, pasodino į garbingą vietą. Šeimininko žmona svečią pavaišino dubeniu pieno. Vargšas pakvietė medžiotoją nakvoti, o vakare užmušė jam juodą aviną. Kai jie valgė, šuo verkšleno:
- Geras svečias, numesk avienos petį, aš pagriebsiu ir išbėgsiu, šeimininkas ant tavęs nepyks.
Medžiotojas numetė kastuvą. Šuo ją pagriebė ir pabėgo. Ir tada ji lojo:
– Malonus svečias mane pavaišino gardžia mentele. Visą naktį nemiegosiu, saugosiu jurtą.
Vilkai atėjo naktį. Jie sustojo prie vargšo jurtos ir šaukė:
- Dabar trauksime arklį!
– Mano šeimininkas turi tik vieną arklį, tu negali jo valgyti. Jei ateisi arčiau, pakelsiu garsiai lojimą. Pabus šeimininkas, pabus jo svečias-medžiotojas, tada tu būsi nelaimingas. Geriau eik ten, pas turtuolį, tyčiok jo storą pilką kumelę, jis turi daug arklių, o jo šunys alkani, nenori ant tavęs loti.

Sagaalgano šventė, nuotrauka iš Baikalo regiono čiabuvių tautų kultūros centro svetainės etno.pribaikal.ru

Apskritai tarptautinėje Irkutsko ir regiono gyventojų šeimoje Naujuosius metus pagal mėnulio kalendorių pagerbia ir švenčia daugelis. Sagaalgan – Baltojo mėnesio šventė yra žmogaus ir gamtos atsinaujinimo simbolis, o jos ramybės, geros kaimynystės, pagarbos senoliams idealus dalijasi visų tautybių atstovai.
Sagaalgan prasideda nuo pirmo pavasario jaunaties. Skirtingai nuo mūsų įprastų Naujųjų metų, kuriuos švenčiame vidurnaktį nuo gruodžio 31 d. iki sausio 1 d., Sagaalgan ateina anksti ryte, iškart po saulėtekio.
Baltojo mėnesio išvakarėse Buriatai tvarko namus, atnaujina drabužius, atsikrato senų daiktų. Taip žmonės tarsi atsisveikina su praeitimi, su tuo, kas dingo.

Skamba kaip rusiška Naujųjų metų šventė, ar ne? Mes irgi generolai, atsikratantys sunykusių, sulūžusių, senų ir nereikalingų.

Apie 4-5 ryto buriatai jau budi, o auštant sveikina Saulę ir Amžinai mėlyną dangų.
Pasak legendos, auštant, saulei tekant, į visus namus įeina dievybė – Tibeto globėja Palden Lhamo ir skaičiuoja visus, kurie yra namuose. Manoma, kad Lhamo skaičiuoja tik tuos žmones, kurie yra pabudę, kurie yra pabudę, apsirengę ir pasiruošę sutikti naują dieną. Jei kas nors permiega, dievybė į jį neatsižvelgs ir, atitinkamai, visus metus praleidžia sėkmės.

Gal ne veltui gimė rusų patarlė: „Kas anksti keliasi, tam Dievas duoda“?

Pagal Sagaalgan susirinkimo taisykles pirmiausia turite prisistatyti Saulei ir padėkoti už sėkmingai pasibaigusius metus. Dėkingumas apima ne tik šiltus dėkingumo žodžius, bet ir aukas (vaistas) už dvasias. Tai gali būti pienas, saldainiai, arbata, degtinė.
Tada reikia pristatyti Saulę ir Amžinai mėlyną dangų, taip pat dvasias, kurias žmogus garbina, visus jo šeimos narius. Tik po to paklauskite, ko norite kitais metais. Iš esmės tai yra šeimos gerovė ir visų artimųjų bei draugų sveikata.

Sagaalgano šventė, Aginsko rajono administracijos nuotrauka, aginskoe.ru

Paskaitą apie baltojo mėnesio šventimo tradicijas skaitęs šamanas pasakojo, kad tarp buriatų Sagaalgano linkėjimų dažniausiai randama sveikata gyvuliams, geras derlius, klestėjimas šeimos verslui, susitikimas su savaisiais. sielos draugas ir turėti vaikų.
Kaip paaiškėjo, visų tautybių svajonės yra vienodos.

Pirmąją Sagaalgano dieną jie nesilanko. Ši diena praleidžiama išskirtinai šeimos rate.
Priešakyje yra tokios universalios vertybės kaip senolių pagerbimas ir pagarba vienas kitam, šeimos stiprinimas, jaunimo supažindinimas su protėvių kultūros paveldu. Ši, atrodytų, paprasta liaudies filosofija, šventė perduodama iš kartos į kartą.
Pavyzdžiui, vieni kitiems dovanų įteikimo ceremonijoje pirmieji sveikina ir įteikia dovanas mažiausieji šeimoje. Tai yra, vaikai eina pas tėvus, tėvai pas tėvus ir t.t. Tai pagarbos ir pagarbos vyresniesiems ženklas. Tėvai, priėmę vaikų sveikinimus ir dovanas, sveikina visus pagal stažą, pirmiausia sveikina vyrus (berniukus), o paskui moteris (mergaites).
Reikšmė suteikiama pačiai dovanos žinutei, o jos forma, didelė kaina, prestižas neturi reikšmės. Keitimosi dovanomis rituale pagrindinis dalykas yra dėmesys.

Kitomis Sagaalgano šventės dienomisĮprasta lankyti svečius ir vaišinti svečius namuose. Kuo daugiau svečių šventės metu aplankys namus ir kuo gausesnis stalas, tuo sėkmingesni ir sotesni bus ateinantys metai.


Buriatų tradicijoje galioja tokia taisyklė – niekada neatsakykite į klausimus „kaip sekasi?“, „Kaip sekasi?“, kad „viskas blogai“. Pavyzdžiui, kai buriatas klausia: „Kaip tu? Jis neabejotinai atsakys, kad „viskas gerai“, arba kad „viskas netyčia“. Bet niekada neatsakykite – „viskas blogai“, „nėra pinigų“, „depresija“, „nelaimė“.
Net jei jo reikalai iš tikrųjų nėra svarbūs, jis atsakys:
– Kaip galvijai?
- „Auga lėtai“ (net jei turi atvejį).
- "Ar karvės storėja?"
- „Truputį yra, šeriame, stengiamės“ (net jei buvo sausi metai ir nebuvo kuo šerti galvijų).

Gera tradicija, nes mintis yra materiali)

Senovės laikai buriatams nebuvo įprasta prisiminti savo gimtadienius, o juo labiau juos švęsti. Prasidėjus Baltajam mėnesiui, kiekvienas buriatas pridėjo sau metus. Šiuo atveju metai buvo laikomi nuo pastojimo, o ne nuo gimimo metų. Tai yra, pavyzdžiui, jums dabar 30 metų ir + metai jūsų motinos skrandyje, tai yra, 31 metai.
Net jei būtum gimęs Sagaalgano išvakarėse, tai senovėje į pilvą pridėtum metus ir + metus, taigi mėnesio kūdikiui galėjo būti 2 metai.
Tas pats buvo daroma su galvijų amžiumi. Visos karvės, arkliai, kiaulės, avinai buvo pridėti 1 metus nuo Sagaalgan pradžios.
Teigiama, kad ir dabar kai kuriuose kaimuose šio papročio vis dar laikomasi.

Straipsniai apie keliones po Buriatiją:
*
*
*

Sagaalganas yra viena garsiausių mongoliškai kalbančių tautų švenčių, kuri pagal senąjį mongolų saulės ir mėnulio kalendorių sutampa su Naujųjų metų pradžia.

Sagaalgan šventė siekia senovės mongolų tautų nacionalines ir religines tradicijas. Tai žmogaus ir gamtos atsinaujinimo, atvirumo ir minčių grynumo, vilties ir gerų lūkesčių simbolis.

Pavadinimas kilęs iš žodžio „Sagaan“ – balta. Sagaalgan senais laikais buvo laikoma pieno produktų švente ir buvo švenčiama rudenį.Tuo metu baigėsi pieno produktų ruošimas ateičiai, kurie buvo vartojami per šventes. Vienas iš palikuonių – Čingiso sosto turėtojų – chanas perkėlė Naujųjų metų šventimo laiką iš rudens į žiemos pabaigą.

2018 metais Sagaalgan bus pradėtas švęsti penktadienį, vasario 16 d., saulėtekio metu. Ši diena taps nedarbine (laisva diena) šiuose regionuose: Kalmukijoje, Buriatijoje, Tuvoje, Altajuje, Trans-Baikalo teritorijoje. Šiose respublikose Sagaalganas švenčiamas beveik visą mėnesį. Atsižvelgiant į tai, kad šeimyniniai ryšiai tarp buriatų yra gana stiprūs ir dideli, mėnesio gali neužtekti apvažiuoti visus giminaičius ir aplankyti kiekvieną namą.

Sagaalgan 2018: buriatų šventės tradicijos

Paskutinę senųjų metų dieną, kuri vadinama „butuuder“, budistai laikosi vienos dienos pasninko. Šią dieną valgyti visai nerekomenduojama. Tai būtina norint išvalyti kūną, širdį ir sielą nuo blogio, pavydo, nešvarumų, šmeižto ir neigiamų emocijų. Taip pat nerekomenduojama miegoti naktį prieš šventę. Tamsią dienos pusę galite užimti save skaitydami mantras. Tuo pačiu reikia sulaukti ankstyvo ryto (4-5 val.), kai į namus įžengs Baldan-Lkhamo – dievybė, dovanojanti visiems gyventojams laimę ir sėkmę kitiems metams.

Buriatai turi vieną įdomų paprotį, kuris vadinamas „matavimo ir pakankamumo taisykle“. Ir tai vienintelė taisyklė iš budizmo tikėjimo atstovų kasdienio gyvenimo etikos, kurios Sagaalgane galima nepaisyti. Jo prasmė ta, kad negalite paimti daugiau nei jums reikia ir valgyti daugiau nei norite. Budistų Naujųjų metų proga leidžiama pažeisti šią taisyklę: galite nusipirkti visko, kas jums patinka, ir persivalgyti prie šventinio stalo.

Sagaalgan 2018: šventės Irkutske

Šis apsivalymo ritualas atliekamas siekiant pašalinti trukdžius ir viską, kas bloga, kad naujaisiais metais žmogus rastų gerovę, laimę ir sveikatą. Khurale garbinamas ir aukojamos aukos Mokymo gynėjui Choyzhal sahyuusan, o deginamas „soor“, kuris simbolizuoja viską, kas neigiama ir neigiama.

Adresas: Irkutsko datsan, g. Žiema, 56B

Flashmob „Global Yohor“

VII World Flash Mob „Global Yohor“ renginyje gali dalyvauti visi norintys. Atlikdami tradicinius sakralinio šokio judesius pajuskite ryšį su savo protėviais.

Adresas: Skveras prie sporto rūmų „Trud“, g. Lenina, 48 m

Buriatų grupių koncertas

Tą pačią dieną šventinis dainų ir šokių ansamblio „Ulaalzai“ koncertas – „Sveikas, Baltasis mėnuli! Renginys vyks Naujųjų metų šventės pagal mėnulio kalendorių atidarymo metu.

Adresas: Jaunojo žiūrovo teatras, pavadintas A. Vampilova, šv. Lenina, 23 m

Naujųjų metų išvakarių apeigos pagal mėnulio kalendorių

Irkutsko šamanai Naujuosius metus švęs pagal mėnulio kalendorių. Dalyvavimas rituale ateinančiais metais suteikia gerovės, turtų ir sėkmės. Su savimi reikia atsinešti balto maisto, sausainių, meduolių ar kitų saldumynų.

Adresas: Kultūros namai. Gorkis, Šv. Clara Zetkin, 13A

Vasario 24 dieną Bolshoe Goloustnoye kaime vyks folkloro folkloro ansamblio „Ayanga“ kūrybos vakaras.

Kovo 3 dieną vyks kasmetinis baigiamasis Gala koncertas – „Balto mėnulio spindesyje“. Ryškūs ir įvairūs kviestinių menininkų pasirodymai nepaliks abejingų. Pagal nusistovėjusią tradiciją, renginio organizatoriai savo žiūrovams ruošia malonią staigmeną.

Kovo 17 dieną Sliudjankos ir Baikalsko miestuose vyks renginiai, skirti Baltojo mėnesio minėjimo pabaigai. Ten su lauko koncertais atvyks Ulaalzai dainų ir šokių ansamblis bei Angaros tautinių šokių ansamblis.

Partnerių medžiaga

Reklama

Tarp žmonių yra daug ženklų, kuriuose ypatingas dėmesys skiriamas dovanotiems megztiems dirbiniams, ypač vyriškiems megztiniams. Kai kurie žmonės mano, kad dovana turėtų...

2020 metų kailinių mados tendencijos, kurios yra įvairios, džiugins reikliausias gražuoles. Kiekviena moteris iš siūlomų variantų galės ...

Budistų Naujieji Metai turi daug pavadinimų – Baltasis mėnuo, Tsagan Sar, Sagalgaan, Sagaalgan – ir tai nėra visas sąrašas. Šventė turi tiek daug pavadinimų dėl to, kad ją švenčia įvairios tautos, o tarimas priklauso nuo regiono, kuriame ji švenčiama:

• Mongolija
• Vidinė Mongolija
• Altajaus Respublika
• Buriatijos Respublika
• Zabaykalsky kraštas
• Irkutsko sritis
• Kalmukijos Respublika
• Sachos Respublika (Jakutija)
• Tyvos Respublika
• Chakasijos Respublika

Skirtingai nuo Rusijos Naujųjų metų, Sagaalgan yra ne pasaulietinė, o religinė šventė. Net šio reikšmingo įvykio skaičius kasmet skiriasi ir yra susietas su mėnulio faze. Naujųjų metų diena patenka į pirmąją pavasario mėnesio dieną, ir tai priklauso nuo to, kurią dieną ateis Baltasis mėnuo.

Kokia data

Sagaalgan ateinančių metų datos:

Budistams Naujieji metai simbolizuoja gyvenimą iš naujo lapo – prasidėjus, atnaujinama ne tik gamta. Atėjus šiai šventei žmonės išsivalo sielas, išsivalo namus, atnaujina drabužius.

Baltojo mėnesio šventę sąlyginai galima suskirstyti į tris etapus:

1. Sagaalgano Ieva;
2. Pirmoji naujojo ciklo diena – Naujųjų metų susitikimas;
3. Likęs mėnuo.

Pasiruošimas Tsagan Sar, kas daroma šventės išvakarėse

Kadangi Tsagan Sar yra pati reikšmingiausia ir didžiausio masto šventė, pasiruošimas jai pradedamas gerokai prieš prasidedant. Visos jurtos yra visuotinai valomos, seni ir sulūžę daiktai negailestingai ir su malonumu išmetami, jų atsikratyti reiškia atsisveikinti su nesėkmėmis ir negalavimais. Kiekviename kieme namo šeimininkas atnaujina komandas arkliams, šeimininkės siuva gražius drabužius šventei.

Likus trims dienoms iki Sagaagalos, įprasta aplankyti datsanus (budistų vienuolynus), kur vyksta choralai (maldos, pamaldos) sielai apvalyti. Apsivalymo simbolis – ugnis, vienuolynų kiemuose atliekamas šventos ugnies ritualas. Tikintieji budistai renkasi prie medinės piramidės formos statinio – Dugzhub arba Dugzhub ir meldžiasi, kad siela apvalytų nuo visko, kas bloga ir nešvaru. Kai kuriuose regionuose audinio gabalėlių ir tešlos gabalėlių įmetimas į ugnį yra ritualo dalis. Šiais daiktais parapijiečiai namuose šluostosi save ir savo šeimas, simboliškai nuplaudami nuodėmes, o choralo metu įmeta į Dugžubą, kad visi blogi dalykai dingtų be žinios. Tačiau kituose regionuose tai laikoma šventvagyste. Tai paaiškinama tuo, kad Dugzhuuba liepsna yra šventa, o mesti į ją šiukšles yra nuodėmė ir nepagarba.

Paskutinė diena prieš Naujuosius dažniausiai švenčiama su šeima. Valyti šią dieną draudžiama. Svarbu atnaujinti altoriaus dekoracijas, uždegti lempą. Vakare, susirinkus prie stalo, įprasta išgerti arbatos, o pirmasis arbatos puodelis įteikiamas dievybei ir ugniai, paskui – namiškiams. Tsagan Sar išvakarės laikomos gavėniomis – negalima valgyti mėsos produktų ir gerti alkoholio. Atnaujintus metus būtina sutikti tyru, nušvitusiu protu ir kūnu.

Visi rengiasi šventiškai, tvarkingai, kostiumai užsisega visomis sagomis, pagal paprotį – vyrai užsideda skrybėles. Paklotas gausus stalas, nukrautas indais, geriausia baltais. Būtinai pateikite patiekalų iš ėrienos, pieno produktų.

Svarbiausia naktis

Pirmosios mėnulio dienos naktis yra paskutinės išeinančių metų valandos. Pagal budizmo taisykles, Sagaalgan ateina auštant. Svarbiausia neužmigti, ar pabusti likus porai valandų iki Baltojo mėnesio pradžios. Manoma, kad budistų dievybė Lhamo šiomis akimirkomis pasirodo namuose ir dalija sėkmę bei laimę visiems ateinantiems metams, bet tik jį sutikusiems. Daugelis budistų šią naktį praleidžia datsanuose.

Kaip švenčiama pirmoji Baltojo mėnesio diena?

Pirmąją mėnulio dieną leidžiama tik linksmintis ir džiaugtis atvykus Tsagan Sara. Privaloma ir svarbiausia aplankyti labiausiai gerbiamus šeimos narius – tėvus ir kitus vyriausius šeimos giminaičius. Egzistuoja tikėjimas – kas pirmas įeis į namus, tokie bus metai – laimingi ar nelaimingi. Šią dieną šeimininkų gali ir nerasti namuose, todėl apsilankymų tvarka kartais derinama iš anksto.

Dovanos

Sveikindami su Baltuoju mėnesiu, žmonės apsikeičia dovanomis. Kai kurios dovanos yra simbolinės. Taigi, pavyzdžiui, imtynininkai – tešlos figūrėlės turi savo reikšmę, priklausomai nuo to, ką figūra vaizduoja.

Moterims dovanojamos nosinaitės ar arbata, vyrams tradiciškai įteikiamas hadak – baltos, mėlynos arba geltonos spalvos audinio gabalėlis. Galite dovanoti saldžių dovanų, skanėstų ir net pinigų. Puikiai manoma, kad vietoj saldumynų vaikui duoti keletą monetų.

naujųjų metų mėnuo

Budistai Naujuosius metus švenčia visą mėnesį. Ši tradicija įsišaknijusi praeityje, kai į svečius buvo galima patekti tik žirgais, o atstumai buvo gana dideli. Nuo to sveikinimų platinimas tęsėsi visą mėnesį.

Apie alkoholio vartojimą šios šventės metu yra įvairių nuomonių. Kai kas mano, kad gerti griežtai draudžiama, nes tai yra nuodėmė. Tiesą sakant, priemonė yra tiesiog svarbi. Anksčiau per šventes pildavo tik tuos, kuriems sukako penkiasdešimt, augino vaikus, įsigijo buitį. Dabar tai lengviau.