Moterys Pakistane nėra apleistos. Net jei vedęs vyras atsitinka nauja meilė– Koranas įpareigoja ir toliau, kaip ir anksčiau, rūpintis „senąja“ žmona. Teikti ir mylėti. Gyvenime, žinoma, visko nutinka, todėl už visą Pakistaną neatsakysiu – bet vis tiek ten nesutikau paliktų moterų. Viskas kažkaip pririšta.

Jei moteris tampa, pavyzdžiui, našle, ji nemaldo sielvarto – vienas iš mirusiojo brolių ją veda. Ar koks kitas giminaitis. Tai yra, vyro šeima ir toliau maitina, girdo, rengiasi ir duoda pinigų martiai. Man patinka ši tradicija. Beje, ten irgi nėra apleistų vaikų ir senukų.

Poligamija pasitaiko, bet retai. Antrosios santuokos priežastis, kaip taisyklė, yra nevaisingumas. Tada vyras bando antrą kartą. Moteris lieka be papildomo šanso... Vyriški darbai gali būti ir antros santuokos priežastimi: jei vyras gyvena dviejose šalyse (arba dviejuose namuose skirtingose ​​tėvynės vietose), tai laikui bėgant jis pradeda gyventi. , atitinkamai, dviejose šeimose. Čia skirtumas nuo tos pačios Rusijos mažas ...

Moterys laikosi atokiai nuo svetimų vyrų. Jei, pavyzdžiui, svečias (ne iš giminaičių) atėjo pas vyrą ar brolį, tai jis į namus patenka ne per centrinį įėjimą, o per papildomą. Į atskirą kambarį. Moterys ten neina. O skanėstą patiekia pats šeimininkas. Taip ir su moterimis – jei pas šeimininkę ateidavo draugės – vyras šalia nesėdi. Jei svečiai netyčia atėjo į valandą, kai šeima vakarieniauja, tada jiems bus patiekiami pietų patiekalai. Ir jei tarp valgymų - jie vaišinami arbata.

Apskritai jie ten dažnai lankosi. Ypač moterys. Jie dažniausiai neveikia. Taigi - namo reikalai bus perdaryti - vyrui sakys - "Tegul Muzafaras (vairuotojas) nuveža mus pas Maryam, seniai pas ją nebuvo." Ir Muzafarui pasisekė. Nors Pastaruoju metu ir jie išsiverčia be Muzafar pagalbos – patys valdo.

Tačiau vis tiek moterys retai išeina vienos. Pageidautina su vyrais (ar broliais). Ir nieko iš to nėra blogai. Ir ką... Vyras stovės prie kasos už bilietą parke prie bilietų kasos, o vaiką „pastatys“, kad jis neprašytų papildomų ledų. Ir apskritai – ir apsauga, ir palaikymas, ir meilė – net namuose, net gatvėje. O ant popierinių reikalų moteris nekaba. Pavyzdžiui, mano žmona pametė pasą. Ji neis į policiją rašyti pareiškimo, nestovės eilėje, nekraus nervų su kokiu nors kariškiu... Vyras už ją įveiks visą pagrindinę biurokratiją.

Pakistano gatvėse kartais pasitaiko moterų „be veido“, išmargintų nuo galvos iki kojų (vietoj veido – tankus tinklelis). „Tai žmonės iš kalnų“, – kompetentingai man pasakė vietinės moterys, neslėpdamos savo veidų grožio. Moters „slėpimas“ – ne musulmoniška tradicija, o ikimusulmoniška užgaida, kurią paveldėjo kai kurios tautos. Pešavare moterys užsidengia galvas chaderiu (tokiu plačiu skara, kad kartu slepia visus kūno linkius, beveik iki kelių). Pandžabo miestuose daug moterų neuždengtomis galvomis. O visos Pakistano jaunos damos dėvi tautinio stiliaus drabužius: plačias kelnes ir tiesią suknelę tiesiai žemiau kelių su aukštais skeltukais šonuose. Drabužiai dažniausiai ryškūs, bet ir patinka balta spalva, ir nutildyti tonai. Juodos spalvos visiškai neatsimenu, tai gana reta. šiek tiek nusidėvėjimo ilgi sijonai„ant grindų“, išpopuliarėjo džinsai. Šventėse laisvamaniai kartais dėvi indišką sarį. Papuošaluose Pakistano damos neriboja savęs: kuo ryškesnės, didesnės ir provokuojančios, tuo geriau. Vidutines pajamas gaunančiose šeimose kiekviena suaugusi ponia ant rankų turi auksines apyrankes, kurių kiekis „nuo riešo iki alkūnės“ (perdedu, bet tik šiek tiek).

Šeimoje, kurioje lankiausi, moterys visiškai nesijaučia atimtos iš teisės. Jie jaučiasi apsaugoti. Jie kalba garsiai ir užtikrintai. Vakarienę galima pasiimti – ir nelaukiant vyrų iš darbo. Keliasi anksti, baigia visus buities darbus po vakarienės, o tada – darbai su vaikais, rankdarbiai, plaukų šukavimas... Švarios, kvepiančios, prižiūrėtos moterys. Bet labai labai skirtingi.

Irumas Saidas, 30 metų. Irumas gavo sunkūs nudegimai ant jos veido, nugaros ir pečių prieš 12 metų, kai vaikinas, kurio ji atstūmė, vidury apmėtė ją rūgštimi. balta diena gatvėje. Ji patyrė plastinė operacija 25 kartus.

Esame įpratę gyventi su jumis visuomenėje, kurioje vyrų ir moterų teisės yra lygios. Kur bandymai suvaržyti partnerio teises ir laisvę yra nepriimtini ir smerkti kitų bei įstatymų. Tačiau Žemėje yra šalių, kuriose padėtis šiuo atžvilgiu yra visiškai kitokia. Paimkime, pavyzdžiui, Pakistaną. Ką tu žinai apie šią šalį? Tiesą sakant, po to, kai sužinojau apie tai, visiškai praradau norą toliau domėtis Pakistano pasiekimais, jo kultūra ir istorija. O priežastis gana paprasta – iš moterų Pakistane atimamos bet kokios teisės. Jie nežino, kas yra laisvė ir nepriklausomybė. Moterys Pakistane gimsta tarnauti savo vyrams ir jų šeimoms, neturėdamos teisės į asmeninę nuomonę. Ir tai yra valstybės remiamas įstatymas.

Smurtas prieš moteris Pakistane

Neseniai Nicholas D. Kristofas ​​parašė straipsnį apie ypač sunkaus smurto šeimoje aukas pakistanietes. Straipsnis vadinosi „Terorizmas, kuris yra asmeninis“ (Terorizmas yra asmeninis). Straipsnio nuotraukas padarė Emilio Morenatti, kuris keliavo po šalį, kad užfiksuotų šio smurto įrodymų. Atidžiai pažiūrėkite į šias įspūdingas nuotraukas:

Shameem Akhter, 18 metų. Prieš trejus metus ją išprievartavo trys vaikinai, kurie vėliau apipylė rūgštimi. Buvo atlikta tik 10 plastinių operacijų, kurios kažkaip sumažintų jos randus

Najaf Sultana, 16 metų. Būdama 5 metų ją į ugnį įmetė tėvas, kai mergaitė miegojo. Šeimos tėvas tiesiog nenorėjo, kad šeimoje būtų dar viena mergaitė. Dėl to Najaf apako ir dabar, tėvų palikta, gyvena su artimaisiais. 15 kartų buvo atlikta plastinė operacija.

Shehnaz Usman, 36 metai. Prieš 5 metus kilęs ginčas šeimoje. 10 kartų buvo atlikta plastinė operacija

Shahnaz Bibi, 35 metai. Prieš dešimt metų ji buvo apipilta rūgštimi dėl šeimos ginčo. Nedarė jokios plastinės operacijos.

Kanwal Kayum, 26 metai. Prieš 1 metus ją rūgštimi užpuolė vaikinas, kurio ji nenorėjo vesti. Ji niekada nebuvo pasidariusi plastinių operacijų.

Munira Asef, 23 metai. Prieš penkerius metus ją rūgštimi užpuolė vaikinas, kurį ji atstūmė. Jai 7 kartus buvo atlikta plastinė operacija.

Bushra Shari, 39 metai. Buvo apipiltas rūgštimi buvęs vyras su kuriuo ji bandė išsiskirti prieš penkerius metus. Jai 25 kartus buvo atlikta plastinė operacija.

Memuna Khan, 21 metai. Per šeimos ginčą buvo apipiltas rūgštimi. Jai 21 kartą buvo atlikta plastinė operacija.

Zainab Bibi, 17 metų. Vaikinas, kurio ji nenorėjo tekėti, prieš 5 metus veidą išpylė rūgštimi. Kelis kartus jai buvo atlikta plastinė operacija.

Naila Farhat, 19 metų. Vaikinas, kurio ji nenorėjo tekėti, prieš 5 metus apmetė ją rūgštimi. Ji kelis kartus darė plastines operacijas.

Saira Liaqat, 26 metai. Būdama 15 metų ją rūgštimi užpuolė vaikinas, su kuriuo ji atsisakė gyventi kartu iki studijų baigimo. Plastinė operacija buvo atlikta 9 kartus. Jis rankose laiko savo portretą – koks jis buvo prieš tragediją.

Kokios emocijos gimsta viduje žiūrint šias sunkias nuotraukas? Gilus šokas, nesusipratimas, nuostaba, visiškas šios kultūros atmetimas ir atmetimas. Ir kitaip būti negali. Šios šalies teisingumo sistema yra gilaus sąstingio ir regreso būsenoje. Būtent ši sistema leido visuomenei taip žiauriai elgtis su moterimis, o šiuos nusikaltimus darantys žmonės nesulaukia bausmės ir nebus nubausti už savo monstriškus veiksmus.

Moterys Pakistane niekaip neapsaugotos nuo smurto.

Taip atsitiko istoriškai. Pagrindinė moters užduotis šioje šalyje – ištekėti, pagimdyti vaikus, visą savo laiką skirti šeimai ir neabejotinai paklusti vyrui. Net ir dabar moteris yra neapsaugota nuo smurto, smurtinės mirties, ji yra pažeidžiamiausia visuomenės ląstelė. Moteris Pakistane gimsta paklusti visą gyvenimą ir apie tai nekalbama.

Neseniai trys krikščionių mergaičių Pakistane, kurie atmetė turtingų musulmonų vyrų pažangą, jie buvo suplėšyti į gabalus. Viena iš merginų mirė.

Britų ir Pakistano krikščionių asociacijos pirmininkas ir Londone gimęs žmogaus teisių aktyvistas Wilsonas Chowdhry kuris paskelbė istoriją, pranešė, kad vienas iš vyrų pasakė: „Krikščionės merginos skirtos tik vienam dalykui – seksualiniam vyrų musulmonų pasitenkinimui“.

Tai atsitiko sausio 13 dieną Lahore. Trys 17, 18 ir 20 metų merginos grįžo namo po sunkios darbo dienos. Keturi mašinoje važiavę vyrai musulmonai pradėjo juos sekti ir tvirkinti. Vyrai triukšmavo, šaukė „necenzūriniais ir begėdiškais komentarais“ ir bandė merginas įsodinti į mašiną, kad „važinėtųsi ir smagiai praleistų laiką“.

Merginos atmetė „kvietimą“ ir pridūrė, kad yra „pamaldžios krikščionys ir nepriimtų sekso už santuokos ribų“.

Tai iš karto pakeitė vaikinų elgesį, jie tapo agresyvesni ir ėmė grūsti merginas į automobilį, grasindami priversti jas atsisėsti. Išsigandusios grasinimų, merginos, apimtos panikos, puolė bėgti. Tai tik dar labiau pakurstė musulmonus vyrus, vienas iš jų šaukė: „Kaip tu drįsti nuo mūsų bėgti, merginos krikščioniškos skirtos tik vienam – musulmonų vyrų malonumui“.

Musulmonai vyrai vijosi mergaites, pervažiavo jas automobiliu. Dvi merginos nukrito ant žemės; vienam lūžo klubas, kitam – šonkauliai. Jauniausia iš merginų, 17 metų Kiranas Masihas, buvo išmestas į orą ir trenkėsi į priekinį stiklą. Musulmonai juokdamiesi įpylė dujų, o ant priekinio stiklo stovėjo mergina. Tada vairuotojas, matyt, paspaudė stabdžius. Staigiai sustojusi ji nuskriejo nuo automobilio ir trenkėsi į žemę. Suskilusia kaukole ir lūžusiais kaulais ji mirė per kelias minutes.

20-metė pakistanietė krikščionė Sumble susilaužė klubą, kai musulmonai vyrai taranavo ją ir jos draugus automobiliu. Vyrai užpuolė krikščionis merginas, kurios atsisakė su jomis mylėtis. Per išpuolį žuvo Sumble'o mergina Kiran Masih, 17 metų (Nuotraukų kreditai: Britų Pakistano krikščionių asociacija [kairėje]; Terorizmo tyrimo projektas [dešinėje])

Pranešama, kad Pakistano policija, kaip įprasta, „nedėjo jokių pastangų sulaikyti jaunuolius ir vilkino tyrimą“. Choudry pasakė:

Bet kurioje kitoje šalyje [ne Pakistane] nusikaltėliai būtų suimti, nuteisti už žmogžudystes ir nuteisti ilgai kalėti... Smurtas prieš krikščionis retai tiriamas ir labai retai teisiamas... Moterys Pakistane turi žemesnį statusą, bet Krikščionės moterys tapo gaudomos ar teroro objektu, ypač po šio išpuolio. Musulmonų nevyriausybinė organizacija „Solidarumo ir taikos judėjimas“ nurodo, kad Pakistane kasmet pagrobiama, išprievartaujama ir priverčiama susituokti islamiškai 700 moterų – tai yra, beveik du kartus per dieną, o pasaulis nieko nedaro.

Panašūs pranešimai, įskaitant teiginius, kad musulmonas turi teisę prievartauti krikščionis ir kitus „netikėjimus“ paplitęs Pakistane.

Vienas musulmonų prievartautojas, Pakistane užpuolęs 9 metų krikščionę mergaitę, liepė jai „nesijaudinti, nes jis padarė tą pačią paslaugą kitoms krikščionims mergaitėms“.

Vietos gyventojai, aptardami pastabą dėl išprievartautos 9 metų aukos, sakė: „Gėda. Taip nutinka dažnai. Krikščionės merginos laikomos preke, kurią laisvalaikiu galima sugadinti. Juos prievartauti laikoma teise. Pagal bendruomenės mentalitetą tai nelaikoma nusikaltimu. Musulmonai juos laiko „karo grobiu“.

Islamo „grobio“ sampratą paaiškina vienas iš pirmaujančių islamo teisės ir jurisprudencijos autoritetų, vėlyvas. Majidas Khaduris savo darbe Karas ir taika islamo teisėje:

Sąvoka „grobis“ (ghanima) taikoma konkrečiai turtui, jėga paimtam iš ne musulmonų. Tai reiškia ne tik turtą (kilnojamąjį ir nekilnojamąjį), bet ir žmones, tokius kaip azra (karo belaisviai) ar sabi (moterys ir vaikai)... Jei vergė yra moteris, šeimininkui leidžiama su ja lytiškai santykiauti kaip sugulovė.

Netgi Vakarų šalyse musulmonai iš Pakistano laiko savo teise prievartauti ir seksualiai kankinti „neištikimas“ moteris – ar net musulmones, jei jos vakare išeina be palydos ar atidengtos. Žinoma, jie gali užpulti moterį su šydu, bet čia tas pats, kas su nemusulmonais prievartautojais – jis to nori, tiek. Tačiau jei moters musulmonės nėra namuose, jis smurtą gali paaiškinti arba pateisinti kaip „savo teisę“, sakydamas, kad ji elgiasi kaip neištikima ir tariamai nusipelno tokio elgesio. Autorius nežino pavyzdžių, kai musulmonas vyras pasirinko musulmonę moterį kaip smurto objektą, nes manė, kad „turi teisę“.

2012 metais Jungtinėje Karalystėje devyni musulmonai vyrai – aštuoni iš jų iš Pakistano – buvo pripažinti kaltais dėl vaikų išnaudojimo ir seksualinio išnaudojimo. Panašiai, kaip Pakistane sakoma krikščionims ir kitiems „neištikimiesiems“ prieš smurtaudami, šie vyrai reguliariai „savo aukoms sakydavo, kad dešimtys vyrų gali būti perduodami seksui“, nes mes tai darome savo šalyje“.

Šiandien, kai Vakaruose plinta musulmonai, tai, ką jie daro su „neištikimomis“ savo šalyse priimančiose šalyse, vis labiau primena tai, ką jie daro „neištikimoms“ moterims šalyse, kuriose jos gimė – kaip tūkstančiai moterų Kelne. ir kitus miestus.

Maria Mogol, 42 mmetų,

kūno rengybos instruktorius, Hyderabad, Pakistanas

„Aš laikiausi filosofinio požiūrio į poreikį gatvėje nešioti skarelę: astronautai Mėnulyje dėvi skafandrą...“

„Mano planeta“ užduoda klausimus rusakalbiams gyventojams skirtingos salys ramybė.Šiame straipsnyje Marija iš Sankt Peterburgo pasakoja, kaip jai pavyko persikvalifikuoti iš buhalterės į kūno rengybos instruktorę ir kaip vyksta gyvenimas Pakistane.

Į Pakistaną atvykome 2010 m, „bandyk gyventi“ savo vyro tėvynėje. Dukros jau buvo mokyklinio amžiaus, 9 ir 6 metų amžiaus, ir mes abu nebuvome tikri, ar jiems pavyks apsigyventi naujoje aplinkoje.

Švietimas čia vyksta anglų ir urdu kalbomis. O vėliau teko mokytis arabų ir sindų – provincijos, kurioje gyvename, kalbos.

Žiemos čia labai šiltos. Haidarabadas yra Pakistano pietuose, Sindo provincijoje, už trijų su puse valandos kelio automobiliu nuo Karačio ir Arabijos jūros pakrantės. IN žiemos mėnesiaisčia +25 °С dieną ir +8-10 °С naktį, o vasarą temperatūra dieną siekia +45-50 °С.

Pakistaniečių spintos tiesiogine prasme lūžta nuo drabužių. Labai nustebau: juk šilta! Tačiau kai čia praleidome vasarą, iškart tapo aišku, kodėl. Per karščius tenka persirengti tris ar net keturis kostiumus, prieš tai, žinoma, nusiprausti po dušu.

Vasarą mokyklos atidaromos anksčiau nuo 7:30 (įprastas grafikas: 8:00-13:00). Raštininkai dirba pagal visam pasauliui įprastą grafiką. Tačiau privačios parduotuvės atsidaro tik po dviejų nakties – tačiau jos dirba iki vėlumos. Išsaugokite save naudodami oro kondicionierius ir ventiliatorius. Jų turi net atviri restoranai.

Paplūdimio atostogų nėra. Kelionė į pakrantę Pakistane (jei staiga įvyktų toks stebuklas) – vila su baseinu ir individualiu priėjimu prie jūros. Bet maudytis galima tik apsirengęs. Vanduo jūroje labai sūrus, tad malonumo mažai. Saulės vonios taip pat nepriimamos: manoma, kad nei šviesesnė oda tuo gražesnė. Standartinė paplūdimio veikla apima jodinėjimą kupranugariais pakrantėje ir bet kokį gatvės maistą: keptus krabus ir kitas jūros gėrybes.

Haidarabadas nėra turistinis miestas nors ir trečias pagal dydį Pakistane, čia yra ką pamatyti. Senojoje miesto dalyje yra Shahi Bazaar (Karališkasis turgus), vienas didžiausių Azijoje. O mūsų miestas visame Pakistane garsėja savo apyrankėmis iš stiklo.

Iš pradžių mums viskas buvo neįprasta: klimatas, architektūra: vieno-dviejų aukštų kotedžai, siauros gatvelės, ne itin švaru. Neužteko vietos, žalumos.

Čia yra labai svetingi žmonės. Jie mėgsta vaišinti, mėgsta lankytis ir priimti svečius, bet kuriuo paros metu pasitinka su šypsena.

Pagal islamą svečiai yra angelai mūsų namuose. Apsilankę pas mus jie pripildo namus šviesos, o išeidami pasiima iš namų neigiamą energiją. Pakistane į svečius važiuojama ne pagal kvietimą, o tiesiog taip. Ir net jei netikėtai užsukote į vizitą, o savininkai ruošėsi išvykti savo reikalais, verslas bus atidėtas, o jūs tikrai būsite vaišinami arbata su pienu. Todėl pakistaniečiai labai stebisi, kad mes Rusijoje taip retai susitinkame su draugais ir giminaičiais ir visada „kviečiame“ juos į svečius.

Tradiciškai pakistaniečiai gyvena kaip viena didelė šeima, jaunieji yra su vyresniaisiais. Dukros atėjimas į šeimą – didelis įvykis. O jei ji užsienietė, tai apskritai egzotika. Visas dėmesys jai. Kaip jis save parodys? Ka gali? Kaip su visais sutarti? Jei tai vyriausia marti (vyriausiojo iš brolių žmona), tai kaip ji tvarkysis buityje? Ar uošvė patikės jai šį reikalą? Šeimos hierarchija Pakistane yra labai rimta. Kiekvienas šeimos narys turi savo specialius vardus, kurie atspindi stažą. Jaunesnieji griežtai paklūsta vyresniesiems. Taip buvo ir pas mus, tačiau dabar gyvename europietiškai, atskirai, ir ne name, o bute.

Niekas čia nedėvi šydo. Didžiuosiuose miestuose dauguma moterų rengiasi beveik kaip europietės. Jei moteris yra be šaliko ant galvos ir gana atvirais drabužiais, žinoma, tai nėra ypač sveikintina, tačiau viešų draudimų šiuo klausimu nėra. Viskas priklauso nuo konkrečios šeimos tradicijų.

/www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png" target="_blank">https://www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png); eilutė- aukštis: 30 pikselių; tarpai tarp raidžių: 0,05 em; fono padėtis: kairėje viršuje 50 pikselių; fono kartojimas: nekartoti, nekartoti;">

Pakistano moterys apie sportą neįsivaizduoja. Daugumoje mokyklų net nėra kūno kultūros pamokų. Berniukai bent jau žaidžia kriketą, bet mergaitės net to neturi

Tačiau tai yra vyrų pasaulis. 90% jų yra gatvėse. Turguje ar parduotuvėse ir pardavėjai, ir pirkėjai – tik vyrai. O jei reikia pirkti apatinius, tai vyras eina apsipirkti. Tiesa, pastaruoju metu prekybos centruose pradėjo atsirasti specialūs skyriai, į kuriuos įeinama tik moterims.

Aš laikiausi filosofinio požiūrio į poreikį gatvėje nešioti skarelę: astronautai mėnulyje dėvi skafandrą... Be jo – niekaip. Taigi Pakistane – irgi be skarelės ant galvos.

Neturiu jokių kūno rengybos instruktoriaus „plutų“. Sankt Peterburge daug metų lankiau formavimą, aerobiką, stepą, baseiną... Štai ir visos treniruotės. Pakistane ji tiesiog nuėjo į arčiausiai namų esantį grožio saloną ir pasiūlė savo paslaugas. Ji kažkaip nelinksmai paaiškino, kad aš galiu padaryti fitnesą moterims... Ir jie man pasakė: taip!

Jie ateina į fitnesą norėdami numesti svorio. Ir skubiai. Geriausia, jei per porą užsiėmimų: „Pagalba! Aš ištekėsiu po savaitės! Numesti svorio man skubiai!!!” Tačiau dauguma, kaip ir aš, ateina daugiau dėl bendravimo, nes užsiėmimai yra grupiniai.

Kartą klientams pasakiau, kad pusryčiams verdu avižinius dribsnius. Jie manęs paprašė recepto, o paskui dar šešis mėnesius klausė, kodėl negali virti košės.

Pirtyje po fitneso sėdi visos apsirengusios merginos. Anksčiau nesupratau, kodėl jie visada apsirengę, o dabar, priešingai, man atrodo, kad jie teisūs. Kam visiems rodyti savo nuogumą?! Neseniai vienas klientas atėjo ir pasibaisėjo: „Jūs čia nuogi žmonės! Buvau apsirengusi marškinėlius be rankovių...

Pakistano moterys apie sportą neįsivaizduoja. Daugumoje mokyklų net nėra kūno kultūros pamokų. Berniukai bent jau žaidžia kriketą, o mergaitės net to neturi.

Kartą per metus mokykloje vyksta sporto diena. Tai – karnavalo, parado ir linksmų startų kryžius. Negana to, dalyvavimas joje yra mokamas, todėl šią sporto dieną net ne visi gali sau leisti.

Keanas Engas Chanas

Mūsų mokykla bendradarbiauja bet berniukai ir mergaitės sėdi skirtingos klasės. Tiesa, yra keletas bendrų dalykų: pavyzdžiui, kompiuteriai ar chemija. Tačiau yra ir mokyklų, kuriose berniukai ir mergaitės mokosi kartu. Žinoma, visi ypatingai domisi mūsų dukromis, netgi mokytojai. Jie domisi, kaip jie mokosi Rusijoje, kokiose mokyklose, kokia mada.

Bet kurio Pakistano tėvo svajonė yra, kad jų dukra taptų gydytoja. Mokytojo profesija yra populiari. Pranešėjos ir televizijos laidų vedėjos taip pat dažnai yra moterys. Daugelis žmonių dirba namuose: veda kulinarijos meistriškumo kursus, siuva pagal užsakymą, atidaro savo mažus „grožio salonus“... Tam skiria vieną kambarį ir dirba. Yra daug kursų apie dizainą, kompiuterinį raštingumą. Mokymas yra labai išvystytas. Apskritai nereikėtų galvoti, kad moteris Pakistane yra tokia nuskriausta būtybė, kuri nieko nemato, nieko nežino ir negali... Noras būtų, kaip sakoma.

Pakistanas yra kontrastų šalis. Prabanga ir skurdas egzistuoja greta. Kažkas vairuoja „Pajero“, o šalia – baldus vežančioje komandoje asilai.

Sunkiausia buvo susitaikyti su gyvenimo būdu be rasės ir skubėjimo.Čia moterims tenka daugiau buities darbų, daug laiko tenka praleisti virtuvėje. Man tai nėra našta, mėgstu gaminti.

/www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png" target="_blank">https://www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png); eilutė- aukštis: 30 pikselių; tarpai tarp raidžių: 0,05 em; fono padėtis: kairėje viršuje 50 pikselių; fono kartojimas: nekartoti, nekartoti;">

Pasiilgau juodos kavos, kvapnios arbatos. Ir dar žalumos už lango

Dieta čia niekam nerūpi. Virtuvė tokia pati kaip Indijoje: aštrus riebus maistas, pagardintas padažais. Bet skanu! Labai mėgstu biryani plovą ir vištienos kukulius baltame padaže. Ir, žinoma, daržovės visa savo įvairove. Yra trijų rūšių agurkai, dviejų rūšių špinatai, įprasti ir baltieji baklažanai bei trijų ar keturių rūšių cukinijos.

Puslapiai: 1

Na, mes grįžome iš Pakistano. Dviejų savaičių ture buvome 7 – viena nebūčiau išdrįsusi vykti į šią šalį. Žmonėms nebuvo lengva - vieniems už nugaros 100 šalių, o kitiems 130 :) Atitinkamai, visi pokalbiai ir sukosi apie tai - kas kur buvo ir kas kur dar vyks. Tuo pačiu visi turi tokį įtemptą tvarkaraštį, kad kilo pagrįstas klausimas – kaip visi šie žmonės užsidirba pragyvenimui, jei nuolat keliauja? Buvo toks jausmas, kad aš vienintelis iš visos grupės atostogauju užtarnautose kitose atostogose, o likusieji, regis, visas gyvenimas yra nenutrūkstamos atostogos :)

Skridome su Turkish Airlines iš Maskvos su persėdimu Stambule. Bilietai brangūs – apie 45 tūkstančius rublių, pigiau nebuvo. Atvykimas į Lahorą, skrydis atgal iš Islamabado.

Maršrutas buvo įspūdingas. Pirmiausia viską aprašysiu trumpai, nes įspūdžių per daug ir dėl to labai sunku priartėti prie ataskaitos rašymo. Tada kiekvienai kelionės dienai bus po kelis detalesnius pasakojimus, taip pat bus istorinės ekskursijos, kurios padės geriau suprasti, kas yra Pakistanas.

Kelionėje mus lydėjo gidė Paša. Apskritai pagal tautybę jis yra puštūnas, bet dar sovietmečiu mokėsi Charkove, iš čia ir kilo pravardė.

Taigi Lahoras. Atvykome anksti ryte, į viešbutį atvykome penktą valandą. Tai, žinoma, paliko pėdsaką miesto pažinimo programoje – panašu, kad pagal programą tam turėjome dvi dienas, tačiau iš šių dviejų dienų iš tikrųjų miegojome pusę paros.

Tai yra Badshahi mečetė – pagrindinė Lahoro ir, tiesą sakant, viso Pakistano atrakcija. Jis buvo pastatytas 1674 m., valdant Aurangzebui, Mogolų imperijos padišai. Tie, kurie buvo Indijoje, turi pažinti jį kaip sūnų, kuris nuvertė ir įkalino savo tėvą Shah Jahan, tą patį, kuris pastatė Tadžmahalą.

// 097mcn.livejournal.com

Netoli mečetės pakistaniečių sargybiniai saugo poeto ir filosofo Muhammado Iqbalo, ideologinio įkvėpėjo ir vieno iš Pakistano įkūrėjų, mauzoliejų.

// 097mcn.livejournal.com

Be Badshahi mečetės, Lahore yra dar viena graži mečetė, pavadinta Wazir Khan. Jis buvo pastatytas 1635 m., valdant padishah Shah Jahan. Tą.

// 097mcn.livejournal.com

Ar žinote, kas labiausiai stebina Lahore? Jau buvau Indijoje ir Bangladeše. Atsižvelgiant į bendrą istoriją, tikėjausi Pakistano gatvėse pamatyti tą patį pragarišką thrash kaip ten. Bet jo ten nebuvo! Kur yra šiukšlių ir rūkymo sąvartynų kalnai? Kur gatvėse guli kūnai vienas šalia kito? Kur vaikšto benamės karvės ir kiaulės? Jų čia nėra! Tikrai ne! Ir svarbiausia – kur yra pagrindinis viso „indėnų pasaulio“ simbolis, kur vargani triračiai dviračių vežimėliai, vežantys bet kokį krovinį, nuo keleivių iki didžiulių spintų ir penkių metrų vamzdžių? Jų taip pat nėra! Atrodo, kad Pakistane galioja taisyklė, kad svorius turi vežti arba automobiliai, arba, blogiausiu atveju, arkliai ir asilai. Mane tikrai nustebino, kad pakistaniečiai turi daug daugiau orumo nei Indijos ir Bangladešo žmonės.

// 097mcn.livejournal.com

Kitas lankytinas objektas Lahore yra Lahore fortas, Shalimar sodai ir Minar-e-Pakistan bokštas, bet apie tai pakalbėsiu vėliau. Antrą dieną važiavome link Indijos sienos dalyvauti spalvingame šou „sienos uždarymas“. Dažniausiai turistai į šią vietą vyksta iš Indijos, bet mes į visa tai žiūrėjome iš Pakistano. Čia žiūrėkite, kaip Pakistano reindžeriai spaudžia kumščius savo kolegoms indams :)

// 097mcn.livejournal.com

Juokingiausia čia, kaip kariai iškilmingai vaikšto, iškėlę kojas virš galvų. Juodieji – pakistaniečiai, raudonieji – indai. Atkreipkite dėmesį, kad indai vis dar turi senamadiškus baltus getrus savo uniformose, o pakistaniečiai jų neturi.

// 097mcn.livejournal.com

Kol vyksta spektaklis, žmonės periodiškai į mikrofoną paverčiami patriotinėmis giesmėmis –

Taaa... Pi!

Pakistanas? – šaukia vadovas.

ZINDABAD!!! žmonės šaukia atsakydami, pakeldami rankas.

Tili-tili? – nenuramina vadovas.

PAKISTANAS!!! – iš euforijos rėkia publika

Tuo pat metu kitoje sienos pusėje žiūrovai šaukia ta pačia kalba – Hindustanas! ZINDABAD!!!

Ar žinojote, kad valstybinė kalba tiek Indijoje, tiek Pakistane iš tikrųjų yra viena hindustano kalba, tik Indijos hindi vartoja devanagarų abėcėlę, o Pakistano urdu – persų raštus?

Apskritai, turiu pasakyti, jausmas, kad indai ir pakistaniečiai yra viena tauta, manęs neapleido. Vyrai vizualiai nesiskiria, ypač jei nedėvi musulmoniškų kepurių ar vahabitų barzdos. O moterys ryškiais drabužiais paprastai atrodo vienodai. Tuo pačiu metu, kaip įprasta, didžiulėje Indijoje gyvena beveik tiek pat musulmonų, kiek ir visame Pakistane. Nuostabu, tiesa? Kodėl jie visi neina ten, kur yra šariatas?

O bendras Pakistano gyventojų skaičius šiuo metu yra apie 200 milijonų.Beveik visi jie yra musulmonai. Krikščionys, induistai ir sikhai tik 3,6 proc.

Apskritai Indija ir Pakistanas yra daugianacionalinės ir daugiakalbės šalys. Tuo pačiu metu Pakistane tik 7% gyventojų mano, kad valstijos urdu yra gimtoji. Labiausiai privilegijuota Pakistano tauta yra pandžabiai. Pendžabas yra labiausiai išsivysčiusi valstybė. Tuo pačiu metu Indija taip pat turi Pendžabo valstiją, kurioje taip pat kalbama pandžabi kalba. Tačiau apie puštūnus mūsų gidas, pats puštūnas, sakė, kad policija gali nesunkiai juos sulaikyti, sumušti ar apiplėšti. Manoma, kad jie „atkeliauja dideliais kiekiais“ iš Afganistano, nors, kaip žinote, Durando linija tiesiog nukirto puštūnų žemes, dėl to žmonės buvo suskirstyti, todėl Afganistano puštūnai visiškai nepripažįsta Pakistano.

3 kelionės dieną iš Lahoro pajudėjome į Islamabadą, pakeliui sustodami prie grandiozinio Rohtas forto – dar vieno Mogolų eros istorinio paminklo.

// 097mcn.livejournal.com

Pakistano sostinė Islamabadas yra modernus miestas, pastatytas dar 1960 m. Čia viskas modernu, įskaitant ir didžiausią Pakistano mečetę – Saudo Arabijos karaliaus Faisalo vardu pavadintą mečetę.

// 097mcn.livejournal.com

Margalla kalvų šlaituose virš Islamabado kyla apžvalgos aikštelės, kuriose gyvena tokios linksmos beždžionės. Deja, kaip ir daugelis Azijos miestų, Islamabadas labai dažnai būna miglotas, todėl vaizdas nebuvo labai geras.

// 097mcn.livejournal.com

Kita svarbi vieta Pakistano sostinėje yra Nacionalinis paminklas Šakarpario kalne. „Akmeninė gėlė“ susideda iš 4 didelių ir 3 mažų žiedlapių, atsižvelgiant į Pakistano provincijų skaičių – Pendžabas, Sindas, Beludžistanas, Khyber Paštunija – taip pat autonominės teritorijos – Azadas-Kašmyras, Gilgitas-Baltistanas ir kt. „gentinė zona“ netoli sienos su Afganistanu, kur dabar valdžioje yra Talibano kovotojai.

// 097mcn.livejournal.com

Šalia paminklo yra muziejus, pasakojantis apie Pakistano kilmę. Man čia patiko puikiai atliktos kompozicijos, demonstruojančios lemiamus Pakistano istorijos momentus. Štai, pavyzdžiui, Pakistano įkūrėjas – Mohammedas Ali Jinnah – kalbasi su savo šalininkais.

// 097mcn.livejournal.com

Senesnis Ravalpindio miestas ribojasi su šiuolaikiniu Islamabadu. O jei Islamabade visi važinėja automobiliais, tai čia yra dalykų eilės tvarka, kad ant vieno motociklo važiuotume penkiese :)

// 097mcn.livejournal.com

Kas tikrai nuostabu, tai nuostabus vietinių draugiškumas. Pamatę turistus, visi šypsosi, mojuoja rankomis – nuo ​​moksleivių iki žilabarzdžių senelių. Ir jei pasakysite jiems salam-alaikum, tada jie apskritai bus laimingi. Daugelis prašo juos nufotografuoti patys, o pažangiausi prašo turistų nusifotografuoti su jais. Žinoma, kad nuotrauka su užsieniečiu neša laimę :)

// 097mcn.livejournal.com

Štai kas nepasižymi perdėtu geranoriškumu – tai visokie vietiniai čekistai. Pakistanas yra tikra karinė-policinė valstybė, o čekistai su kulkosvaidžiais yra visur. Ypač erzina jų postai keliuose kas 10-15 kilometrų. Kiekvieną kartą mus sustabdė ir kiekvieną kartą mūsų gidas ištraukdavo kitą kopiją su mūsų vardais, paso ir vizos numeriais. Kartais mus greitai paleisdavo, kartais palaikydavo ilgiau, o prieš išvažiuojant į autobusą „saugoti“ kelyje dažnai įlipdavo koks nors čekistas su kalašnikovu. Ši paslauga, kaip suprantu, yra mokama, bet jūs negalite atsisakyti. Beje, kai kurie užsieniečiai pasamdė tokį sargybinį visam turui, o nuo to turėjo mažiau problemų. Jei apsaugos pareigūnai sustabdo automobilį ir viduje pamato kitą apsaugos darbuotoją, tai jų požiūris į tuos, kurie iš karto atvažiavo, yra kitoks, svetingesnis. Palyda dažniausiai važiuoja į kitą postą, kad su kitais kariais galėtų grįžti namo, o ten mašina arba išleidžiama be apsauginių, arba duodamas kitas karys.

// 097mcn.livejournal.com

Kaip Pakistane rengiasi moterys? Na, įvairiais būdais. Pažangiausios miesto moterys – tokios jos apsieina net be skarelių, nors visada jas laiko pasiruošusios. Mažiau pažengęs – kaip ši „matrioška“ kairėje.

// 097mcn.livejournal.com

Dauguma žmonių taip rengiasi

// 097mcn.livejournal.com

Tačiau Pakistane yra vietovių, kuriose toks tamsumas iš tiesų klesti – daugiausia Puštuno teritorijos, esančios greta Afganistano. Mes taip pat važiavome per šiuos - tai tikra, visos moterys gatvėje atrodo taip -

// 097mcn.livejournal.com

Apskritai moterų padėtį Pakistane ši nuotrauka puikiai išreiškia

// 097mcn.livejournal.com

5-oji kelionės diena prasidėjo apsilankymu Taksilos archeologinėje zonoje, kur stūkso senovinių budistų vienuolynų griuvėsiai. Ekskursiją vedė toks raudonbarzdis senelis -

// 097mcn.livejournal.com

Pakeliui sutikome Pakistano čigonus, tokiomis transporto priemonėmis judančius visoje stovykloje. O gal vis tiek ne čigonai? Beje, atkreipkite dėmesį – tarp pakistaniečių radau nesuprantamą paprotį laikyti burnoje skaros kraštą, kuris suvyniotas arba ant galvos, arba ant kaklo. Kodėl taip? Kad nenupūstų vėjo? Taigi sutikau šį ne kartą, net ir su paprastais pėsčiaisiais.

// 097mcn.livejournal.com

Išvykus iš sostinės keliuose pradeda važiuoti garsieji Pakistano dažyti sunkvežimiai. Na, tikriausiai tai matėte kelionių filmuose. Kabina, o viršuje įrengta visa raižyta medinė šventykla. Ir su pasukimu! Įdomu, kokia jų aerodinaminė kokybė? Tačiau vidutiniam 20 km/h greičiui, kurį jie išvysto tokiuose keliuose, tai tikriausiai nėra taip kritiška :)

// 097mcn.livejournal.com

Ir štai susidūrėme su nudažytu Pakistano autobusiuku - tai tik šiukšlės ir kažkokios atliekos :)

// 097mcn.livejournal.com

Ir taip laisvalaikį leidžia „pažengęs“ Pakistano jaunimas. Na, ne visi meldžiasi penkis kartus per dieną ir muša savo žmonas, tiesa?

// 097mcn.livejournal.com

Bet tai labiau tradicinis Pakistano „vyrų klubas“ :)

// 097mcn.livejournal.com

Kupranugaris su kupranugaris :)