(Gerbiamasis Sinajaus Nilas)

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

Iš instrukcijos mokytojams „Kaip jie turėtų elgtis eidami savo rangą“:

• Mokinių mokytojai turėtų mokyti ne tik raštingumo, bet ir sąžiningo gyvenimo, Dievo baimės, nes raštingumas be Dievo baimės yra ne kas kita, kaip bepročio kardas.

• Klaidingas ir tinginys ir savavališkas baudžia lazdomis, o kartais ir žodžiais, bet ranka prie galvos ar šiaip kaip neišdrįsti.

• Kai kurie tėvai auklėja ir palaiko savo vaikus taip švelniai ir silpnai, kad nenori jų bausti už nusikaltimus ir taip be baimės bei tyčia leidžia jiems gyventi; kiti naudoja neišmatuojamą griežtumą ir labiau pyksta ir pyksta, nei baudžia. Ir – ir tie, ir kiti – klysta. Visur, nes perteklius yra piktas; beatodairiškas griežtumas ir gailestingumas kiekviename range yra smerkiamas. Tai atsipalaidavimas, savivalė, korupcija ir akivaizdi mirtis veda jauną, iš prigimties linkusį į bet kokį blogį; kitas juose sukelia sielvartą, susierzinimą ir neviltį. Visur už saiką ir giriamasi vidurio keliu. Dėl šios priežasties pamaldūs tėvai turėtų eiti vidurio keliu.

Iš tėvų ir vaikų pozicijos:

1. Kai tik vaikai pradeda susivokti ir suprasti mokymą, tuoj pat turėtų įpilti į juos pamaldumo pieno ir pažinti Dievą bei Kristų, Dievo Sūnų: kas yra Dievas, kurį mes tikime ir prisimename Jo vardą, išpažįstame ir meldžiamės jam? O kas yra Kristus ir kaip Jį reikia gerbti? Kodėl visi gimstame ir pakrikštome šiame pasaulyje ir ko tikimės po mirties? Dabartinis mūsų gyvenimas yra ne kas kita, kaip kelias, kuriuo einame į amžinybę, gėris – į klestintį, blogis – į neveikiantį. Mes gimstame šiame pasaulyje ne dėl garbės, turto, saldaus maisto, gražių drabužių, turtingų namų ir kitų dalykų, nes visa tai paliekame mirus. Bet mes gimstame tam, kad čia pamaldžiai gyventume ir Dievui patiktume, o po mirties eitume pas Jį ir gyventume Jo amžinoje palaimoje. Priešingu atveju, jei būtume gimę šiam gyvenimui, turėtume čia likti amžinai; bet matome priešingai. Nes mes gimstame kitam gyvenimui ir einame į šio pasaulio kelią, kad jį pasiektume. Dėl to esame pakrikštyti, tikime Dievą ir Kristų, Dievo Sūnų, ir šaukiamės Jo vardo, einame į bažnyčią ir meldžiamės, kad iš Jo gautume tą būsimą palaiminimą. Visa tai ir taip toliau pirmiausia reikia pasiūlyti mažiems vaikams, kad augdami jie pažintų Dievą ir krikščionybės padėtį bei viltį. Iš čia galima tikėtis geros vilties jaunoje širdyje, kai ji bus pradėta taip auklėti. Nes ir blogis, ir gėris tvirtai įsišakniję jaunatviškoje širdyje; o ko išmokstame jaunystėje, tame, ir sulaukę tobulo amžiaus, liekame kaip jaunas medis, kuriam šonas nusilenks ir stovės iki galo. Dėl to jaunimui reikalingas toks pamaldus auklėjimas. O kai patys tėvai arba negali, arba rangas neleidžia, reikia ieškoti tokių mentorių ir mokyti savo vaikus. Daugelis vaikų moko savo užsienio kalbos ir menų, bet jie nemoko pamaldumo, todėl akivaizdu, kad jie patys to nežino, nors yra vadinami krikščionimis. Tai naudinga visuomenės ir komercijos labui bei mokyti užsienio kalbų; bet būtina mokyti tikėjimo sakramentų, ir tai būtina, ir „reikia vieno“ (Lk 10, 42). Kas yra prancūzų ar bet kuri kita kalba, kai kalbos išmokstama, bet širdies nemokoma gero? Liežuvis gerai klesti ir raudonas, bet širdis tuščia be tikėjimo ir skleidžia netikėjimo smarvę, kuri vargina ir nerūpestingus tėvus, ir vaikus.

2. Kadangi pagal Šventąjį Raštą „išminties pradžia yra Viešpaties baimė“ (Ps. 110:10), Dievo baimė pirmiausia turi būti pasodinta jaunose širdyse; nes jaunystę, iš prigimties linkusią į blogį, atstumia ne kas kita, kaip ši baimė, kaip ir kiekvienas žmogus. O norint pasodinti Dievo baimę savo širdyse, dažnai reikia priminti, kad Dievas yra visur ir yra su kiekvienu žmogumi ir kad žmogus daro arba galvoja, mato ir ką sako, girdi ir kiekvienas žodis, poelgis ir pikta mintis yra piktas ir teis, o nusidėjėlius išduos amžinoms kančioms, o teisiems ir geriems žmonėms bus atlyginta už savo gerus darbus ir jis iš tikrųjų gali parodyti nusidėjėlį ar blogą poelgį. skaitome pasakojimuose, o dabar vyksta tas pats. Tai jiems pirmiausia reikia įsišaknyti, kad jie ne tik atvirai, bet ir slapta išvengtų visokio blogio, kad kaip vaikai prieš tėvus, tarnai prieš šeimininkus, pavaldūs valdžiai, nedarytų nieko nešvankaus, o elgtųsi pagarbiai, tarsi elgtųsi. jie buvo prieš Dievą, visi stebėjo, jie elgėsi ir vaikščiojo su baime ir galvodavo, kad Dievas yra su jais, mato visus jų veiksmus ir gali jiems parodyti, kai jie daro blogus dalykus. Nors būna, kad žmogus nemato blogo poelgio, bet Dievas, didesnis už visą pasaulį ir visų Teisėjas, viską mato. Iš tokio mokymo ir samprotavimų apie Dievą jaunuose galima pasodinti Dievo baimę, kurią reikia atsiminti ir pagyvenusiems, ir seniems...

3. Defektus vaikus turėtų nubausti tėvai. Taigi Dievo žodis jiems liepia: „Nepalikite jaunuolio be bausmės: jei nubausite jį lazda, jis nemirs; nubausite jį lazda ir išgelbėsite jo sielą iš pragaro“ (Pat. 23). 13-14). Matome, kad pats Dievas myli savo vaikus, bet iš meilės juos baudžia: „Nes VIEŠPATS baudžia, ką myli, muša kiekvieną sūnų, kurį priima“ (Žyd 12, 6). Panašiai kūniški tėvai turi sekti Dievu ir bausti savo vaikus iš meilės. Nes ta meilė tėvui yra akla, kuri nepataisytus vaikus palieka be bausmės; Tikra ir išmintinga meilė yra ta, kuri bausme pažemina jų valią. „Kas gailisi savo lazdos, tas nekenčia savo sūnaus, o kas myli, tą baudžia nuo vaikystės“ (Pat. 13, 25).

4. Neturėtumėte bausti nepamatuojamo griežtumo, kaip įsako apaštalas: „Tėvai, neerzinkite savo vaikų, kad jie nepasimestų“ (Kol. 3, 21), o elkitės vidurio keliu, kaip buvo pasakyta aukščiau.

5. Gerų darbų įvaizdyje jie jiems atstovauja save. Nes jaunystę ir iš tikrųjų kiekvieną amžių dorybei geriau pamoko geras gyvenimas nei žodis; ypač maži vaikai, kaip taisyklė, turi savo tėvų gyvenimą; kad jie juose pastebėtų, jie patys tai daro, ar tai gerai, ar blogai, ką mato. Dėl to tėvai turėtų saugotis pagundų ir parodyti savo vaikams doros gyvenimo pavyzdį, kai nori juos pamokyti dorybės. Priešingu atveju jie nieko negali padaryti. Nes jie labiau žiūri į savo tėvų gyvenimą ir įsivaizduoja jaunoje sieloje, nei klauso jų žodžių. Bet koks mentoriaus žodis, susijęs su gyvenimu, yra teisingas ir tvirtas nurodymas, juo labiau tėviškas nurodymas.

6. Mylėti vaikus ir pati tėvų prigimtis traukia ir įtikina: net nebyliai myli savo atžalas. Dėl to nereikia to minėti, jei tik nebuvo beatodairiškos meilės, kaip buvo pasakyta aukščiau.

7. Tėvai turėtų melstis Dievui už savo vaikus, kad Jis pats mokytų juos savo baimės ir padarytų išmintingus išgelbėjimui.

8. Kiek žalingas yra vaikų ir jų tėvų bei jų vaikų teisingo auklėjimo ir bausmių nepaisymas, iš to, kas išdėstyta aukščiau, visi gali matyti, o istorija liudija apie Izraelio kunigą Eliją, kuris dėl to, kad jis netinkamai auklėjo, nebaudė savo sūnų už jų išankstinį nusistatymą, o jį patį ir jo vaikus nubaudė Dievas.

Serafimas iš Sarovo

Seniūnas neleido vaikams kalbėti prieš savo tėvus, net ir tiems, kurie turėjo neabejotinų trūkumų. Vienas vyras pas senolį atėjo su mama, kurią išdavė girtumo yda. Sūnus norėjo tik apie tai pasikalbėti, nes kun. Serafimas užsispaudė ranka burną ir neleido ištarti nė žodžio. Tada, atsisukęs į mamą, pasakė: „Atmerkite burną“ – o kai ji atidarė burną, tris kartus įkvėpė. Paleisti ją, oi Serafimas pasakė: „Štai mano testamentas tau: neturėk savo namuose ne tik vyno, bet net vyno patiekalų, nes nuo šiol vyno nebekęsite“.

Į klausimą, ar mokyti vaikus kalbų ir kitų mokslų, seniūnas atsakė: „Kokia žala ką nors žinoti?

Jurgis, Zadonskio atsiskyrėlis

Tėvai turi pareigą savo vaikams... raginti ir įtikinti juos gyventi nepriekaištingą ir tyrą gyvenimą, tiek vedusius, tiek nesusituokusius pagal gerą Dievo valią, laikytis tikėjimo, Dievo įsakymų ir pamaldumo bei melstis už juos. per šventąją bažnyčią ir kurkite išmaldą, tegul Viešpats nepalieka savo gailestingumo, ir per juos likimo žinia pasigailės tų, kurie Jo meldžiasi ir prašo amžinojo išganymo.

Dabar primenu tau apie save, šypsodamasis tavo bausmei laisvajam Aliošai. Mano velionė mama mane aistringai mylėjo, gailėjosi ir verkė; bet kai jis randa mane pasiklausant ir išdykęs, tada, padoriai papeikęs, atima iš manęs meilę visai dienai ir dar daugiau. Jai pačiai buvo skaudu iškęsti tokią mano bausmę; bet ji, žvelgdama į mano gyvenimo pabaigą, nugalėjo savo švelnumą ir vadovavosi išmintingomis Siracho sūnaus Jėzaus taisyklėmis dėl vaikų auklėjimo ir jos širdyje buvusios Dievo baimės. Gerai ir jūsų pasiūlymas Aliošai, ko jis nori: ar gerti arbatą ir melstis, ar nesimelsti ir negerti? Prašau jūsų nebarti A. F. Aliošos akivaizdoje, kad jis galėtų jos skaityti ir klausytis.

Nėštumo metu naudinga perskaityti šias maldas: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėlei“, „Viešpatie, sukūręs mane, pasigailėk manęs“, „Viešpatie, duok man pasiryžti, šlovinti Tavo vardą“. : Tebūnie Tavo valia!“, „Padaryk su manimi gailestingai Tavo ir, kaip nori, sutvarkyk man ką nors. Amen.

Ačiū Dievui, kad padovanojo jums vaikų! Jūsų malda už juos praturtins juos geromis manieromis. Dabar, kol jie jauni, turite įskiepyti jų širdyse Dievo baimę, laikytis Dievo įsakymų ir deramai gerbti savo tėvus; taip pat reikia perspėti apie amžinas kančias, kurios yra paruoštos neatgailaujantiems nusidėjėliams už nepaklusnumą ir Dievo įsakymų pažeidimą. Norėdami auklėti vaikus pamaldumo, tėvai turi būti budrūs ir dirbti. Tėvai turi duoti atsakymą prieš Viešpatį apie savo vaikų elgesį iki jų amžiaus.

Jo malonė Antanas, Voronežo ir Zadonsko arkivyskupas

Jo malonė Anthony pasakė teologijos mokyklos prižiūrėtojui, kuriam buvo patikėti ir valdiški mokiniai: „Turite savo vaikus. Kaip jūs rūpinatės jų gerove, taip rūpinkitės ir patikėtų vaikų auklėjimu ir laime. jus valdžia“.

Gimnazijos direktoriui atvykus pas vyskupą Antaną su inspektoriumi ir mokytojais, arkiklebonas jiems pasakė: „Jūs esate mano padėjėjai: aš vienas nieko negaliu. Vaikai Dievo baimė, mokykite juos pažinti Dievą, mylėti Jį ir melstis. karštai į Jį; įspausti jų širdyse šventą tikėjimą, meilę Stačiatikių bažnyčia mūsų ir jos šventųjų chartijų, meilė karaliui ir tėvynei. Štai mūsų krikščionių turtas!

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas)

Neleiskite dukrai ploti pirštu. Tai itin kenkia tiek dukters, tiek motinos moralei. Yra senas gėris, bet yra ir senas blogis; blogo nereikia mėgdžioti. Įsigykite knygą Vienuolio Abba Dorotheos, kuris sėkmingai ugdė jaunus vienuolius, mokymai. Ši knyga bus puiki pamoka jums pačiam ir jūsų dukros auklėjimui. Perskaitykite knygą ir studijuokite ją. Žinokite, kad labiau nei visi jūsų nurodymai žodžiais, jūsų gyvenimas bus galingiausias nurodymas jūsų dukrai.

Apsaugokite savo sūnų nuo nuodingų eretikų. Nebijokite jo priekaištų dėl lemtingo, perdėto sekuliarizmo trūkumo; bijokite to siaubingo Viešpaties žodžio, kuris laukia tėvų paskutiniame Kristaus teisme, kad jie augins vaikus amžinam pražūčiai; bijokite tų beviltiškų ir nenaudingų ašarų ir tėvų keiksmų, kuriuos tada ištars pragare užauginti vaikai.

Šventasis Teofanas, atsiskyrėlis Vyšenskis

Jus glumina vaikų likimas. Ką daryti? Beveik bendra visų tėvų duoklė šiandien yra vienoda. Oras blogas ir blogas. Ir aš neturiu pinigų padėti. Malda yra viena, bet jos priimtinumą nutraukia tikėjimo pasipiktinimas. Būtų gerai, jei pavyktų sutvarkyti vaikus taip, kad jie pasakytų tai, kas juos glumina ir atstumia nuo tikėjimo, arba pavyktų kažkaip išvilioti iš jų tai, kas įstrigo jų galvose ir širdyse. Tada būtų galima pamažu privesti juos prie to, ką jie išgirdo, ir prie to, ką žinojo nuo neatmenamų laikų, teisingumo. Visais būdais, manau, tėvai nesikiša į šį aspektą prisiliesti prie nelaimės, kuri gresia jų vaikams. Tepalaimina Viešpats jų pastangas!

Kas gyvena šeimoje, yra išgelbėtas nuo šeimos dorybių. Tačiau esmė yra ne viską pateikti puikiai, o padaryti viską, kas jūsų galioje ...

Kad įstaigose vaikai jau ne tie patys – ką daryti? Laikas yra išmintingas. Dėl viso to negalima galvoti, kad viskas (gėris), ką jis įkvėpė, buvo prarasta ar prarasta. Viskas išlieka ir atėjus laikui duos vaisių. Jūs nepaliekate savųjų, kuo galite, padėdami jiems visiškai nenuklysti, o sėkmė priklauso nuo Viešpaties. Daugiau melskitės... labiau padėkite vargstantiems, tikėdami vaikų malda. Ši malda yra galinga.

Įspėti vaikus yra tėvų pareiga, – taip tapo ir tavo. Ir ko bijoti? Žodis meilė niekada neerzina. Tik vadas neduoda jokių vaisių. Kad Viešpats palaimintų vaikus, kad išvengtų pavojų, reikia melstis dieną ir naktį. Dievas yra gailestingas! Jis turi daugybę prevencijos priemonių, apie kurias net negalvotume. Dievas viską valdo. Jis yra išmintingas, geras ir visagalis Valdovas. Ir mes priklausome Jo karalystei. Kodėl nusiminti? Jis neleis sužeisti savųjų. Vienu dalyku turite pasirūpinti, kad Jo neįžeistumėte, ir Jis jūsų neišmušė iš savo skaičiaus.

Liūdi dėl vaikų. Štai kodėl tu esi mama, kuri liūdi dėl vaikų. Bet prie sielvarto pridėkite maldą... Ir Viešpats pradžiugins vaikus. Prisimink palaimintojo Augustino motiną. Verkiau, verkiau, meldžiausi, meldžiausi! O ji maldavo ir verkė, kad Augustinas atėjo į protą – ir pradėjo būti toks, koks turi būti.

Per daug nesijaudink dėl savo sūnaus. Koks nuotaika, žiūrėk, tada gyvenimas privers tave kirsti. Kas mėgsta įsigijimus, nėra didelė bėda. Tai bus laipsniškiau. Neturėti neįmanoma, nes reikia valgyti, gerti, turėti pastogę ir pan. Tikėtis Dievui reikia tik tada, kai turi turto, dalį atiduoti vargšams. Išmokyk jį duoti nė centą vargšams net tik sekmadieniais. Pradėkite nuo to ir judėkite toliau.

Ir nesivargink su malda, gali nuobodžiauti. Patarkite jam bent šiek tiek pasimelsti ryte ir vakare, neskaitant jokių maldų, bet tokiu būdu išmintingai pakeliant akis į Dievą. Vakare – ačiū Dievui už dieną, ryte prašyk dienos – savais žodžiais, kaip žinai, jei tik darbais. Ir to užtenka. Su tokiomis mintimis nusilenkia nuo trijų iki penkių. O dieną kartais tegu kreipiasi į Dievą trumpa malda: „Viešpatie, pasigailėk, palaimink, Viešpatie“. To nebereikia. "Ar sunku, - pasakyk jam. - Na, tada paguosk mane..."

Jaunimas nori gyventi žemėje ir žemiškai. Juk be jo neįmanoma, nes esame žemiški. Tik nepamirškite, kad žemėje esame tam tikrą laiką, o trumpai – tai tapo, nors ir žemiška, bet ne žemei priimta būtybe.

Vaikų susvetimėjimas yra nuostabus. Bet pažiūrėk, ar tai tavo kaltė. Jei skaitote arba darote rankdarbius ir mažai dirbate su savo vaikais, kad jie nematytų jūsų meilės... tai kas nuostabaus, kad jie nuo jūsų atitolę? ..

Jūs negalite išgelbėti savo sielos vienas. Dalis šios skubios priežiūros yra vaikai, meilė jiems, motiniškas švelnumas, tylus supratimas.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato

Ko labiausiai reikėtų siekti ugdant jaunimą? Apie tai, kaip įgyti „širdies akys jam nušvinta“ (Ef. 1, 18). Ar nepastebite, kad mūsų širdis yra pirmasis veiksnys mūsų gyvenime ir beveik visuose mūsų pažinimuose regėjimas su žinomų tiesų širdimi (idėja) yra pirmesnis už psichinį pažinimą? Per pažinimą nutinka taip: širdis mato iš karto, neatskiriamai, akimirksniu; tada šis vienintelis širdies regėjimo aktas perduodamas protui ir mintyse suskaidomas į dalis, atsiranda skilimai: ankstesnis, kitas; širdies regėjimas prote gauna savo analizę. Idėja priklauso širdžiai, o ne protui – vidiniam žmogui, o ne išoriniam. Todėl labai svarbus dalykas yra „apšviesti širdies akis“ visomis žiniomis, bet ypač tikėjimo tiesų ir dorovės taisyklių pažinimu.

Tėveliai ir mokytojai! Visapusiškai saugokitės savo vaikų nuo užgaidų prieš jus, kitaip vaikai greitai pamirš jūsų meilės kainą, užkrės jų širdis piktumu, anksti neteks šventų, nuoširdžių, karšta meilėširdyse, o sulaukę pilnametystės karčiai skųsis, kad jaunystėje per daug brangino, pataikavo savo širdies užgaidoms. Kaprizas yra širdies sugedimo užuomazga, širdies rūdys, meilės kandis, piktumo sėkla, bjaurybė Viešpačiui.

Nepalikite vaikų be priežiūros, kad iš jų širdžių būtų išnaikintos nuodėmių piktžolės, blogos, klastingos ir šventvagiškos mintys, nuodėmingi įpročiai, polinkiai ir aistros; priešas ir nuodėmingas kūnas negaili net vaikų, visų nuodėmių sėklos taip pat yra vaikuose; pristatykite vaikams visus nuodėmių pavojus gyvenimo kelyje, neslėpkite nuo jų nuodėmių, kad dėl nežinojimo ir nesupratimo jie neįsitvirtintų nuodėminguose įpročiuose ir priklausomybėse, kurios auga ir duoda atitinkamus vaisius vaikams. Sulaukti atitinkamo amžiaus.

Ugdant be galo žalinga ugdyti tik protą ir protą, paliekant širdį be priežiūros – į širdį reikėtų kreipti daugiausia dėmesio; širdis yra gyvybė, bet nuodėmės sugadintas gyvenimas; reikia išgryninti šį gyvybės šaltinį, būtina jame įžiebti tyrą gyvybės liepsną, kad ji degtų ir neužgestų ir suteiktų kryptį visoms žmogaus mintims, troškimams ir siekiams, visam jo gyvenimui. . Visuomenė yra sugadinta būtent dėl ​​krikščioniško išsilavinimo stokos. Pats metas krikščionims suprasti Viešpatį, ko Jis iš mūsų nori – tai Jis nori tyros širdies: „Palaiminti tyraširdžiai“ (Mt 5, 8). Klausykite Jo mieliausio balso Evangelijoje. O tikrasis mūsų širdies gyvenimas yra Kristus („Kristus gyvena manyje“) (Gal. 2:20). Mokykitės visos apaštalo išminties, tai mūsų bendra užduotis – įskiepyti širdyje tikėjimą Kristumi.

Žmogus, sako, yra laisvas, jo negalima arba nereikia versti nei tikėjimu, nei mokymu. Viešpatie pasigailėk! Kokia velniška nuomonė! Jei nepriversi, tai kas po to išeis iš žmonių? Na, o kas bus iš tavęs, naujai sugalvotų taisyklių šauklys, jei neversi savęs daryti nieko gero, o gyvensi taip, kaip tavo užburta širdis, tavo išdidus, trumparegis ir aklas protas, tavo nuodėmingas kūnas skatina tave gyventi ? Pasakyk man, kas tau bus? Ar nieko neverčiate daryti, aš nekalbu tiesiai į gėrį, bet nors tai tinkama ir naudinga? Kaip išsiversti neverčiant savęs? Kaip krikščionių neskatinti ir neverčiami vykdyti tikėjimo ir pamaldumo priesakų? Argi Šventajame Rašte nepasakyta, kad „Dangaus karalystei trūksta“, kad „vargstančios moterys paima e“ (Mt. II, 12)? Bet kaip nepriversti ypač berniukų mokytis, melstis? Kas iš jų gausis? Ar jie ne tinginiai? Ar jie ne išdykę? Ar jie neišmoks viso blogio?

Gerbiamasis Makarijus iš Optinos

Dievas, turtingas gailestingumo, galėtų praturtinti kiekvieną, jei tai būtų naudinga, bet Jis veikia kitaip pagal visapusišką ir mums nesuvokiamą likimą, prieš kurį turime nuolankiai gerbti ir dėkoti. Suteikite vaikams gerą dorovinį auklėjimą, o kai jie yra jiems verti ir naudingi, Dievas sugeba juos praturtinti arba duoti tai, kas reikalinga ir turininga.

Kasdien maldoje skaitome: „Tėve mūsų“, ir prašome: „...Tebūnie Tavo valia“; būtina, kad ne tik žodžiai būtų ištarti, bet su jais sutiktų mūsų valia ir protas. Vaiko gimdymas yra Dievo palaima, suteikta žmonėms – kaip tu ją atstumsi ar sunaikinsi? Neabejotina, kad jums vargina rūpintis vaikais, bet net ir tai jūs turite Dievo pagalbą, o darbas ir nuovargis pasitarnaus jūsų išgelbėjimui, nes Šventasis Raštas sako: Moteris dėl gimdymo. bus išgelbėtas (1 Tim. 2, 15). Geriau atsiduoti Dievo valiai ir vaiko gimdymą laikyti Dievo palaima, dėkoti Jam už tai, o ne niurzgėti – tada Viešpats palengvins tavo darbą, o jei bus Jo valia, jis be jokių priemonių sustos.

Aš girdėjau, kad jūs ketinate siųsti savo sūnų ... į B-v prekybos mokymui ir kažkokiam geresniam išsilavinimui, taigi dalis jūsų sūnėnų priklauso jums. Mano nuomone, tavo sūnui užtenka išsilavinimo - būti geru krikščioniu, maloniu žmogumi, pagarbiu sūnumi, prisiminti Dievo šventyklą, melstis Dievui, gerbti Dievo bažnyčios tarnus, ganytojus, klausytis jų pamokymų. , dirbkite kitų ir savo labui, nieko neįžeiskite, laikykitės blaivybės, skaistybės ir visa tai atlikti nuolankiai. Tai jam tikras nušvitimas.

Apie stačiatikybės išsaugojimą savo vaikams – pasistenkite skleisti šį mokymą ir melskitės už tai Dievo. Deja, šiais laikais apie religiją žmonės taip laisvai kalba ir rašo ne kūrybai, o abejonėms; jausmingumas ima užvaldyti, o jaunoji karta labiau linkusi į laisvę, o ne pažaboti jausmus, o protas suteikia laisvę, nors ir aptemęs. Bet, beje, nereikia nusiminti, o prašyti Dievo, kad išgelbėtų jų jaunas širdis nuo laisvo mąstymo, ir patiems pabandyti įkvėpti jas pagal savo amžiaus sampratas apie stačiatikių bažnyčią ir pamaldumą: kas parašyta jauna širdis, tada suaugus ji bus labiau patvirtinta, kaip ant jauno, užrašyti žodžiai subrendusiame vaisiuje yra aiškiau pavaizduoti. Eidami su jais į bažnyčią galite šiek tiek pasakyti, ką reiškia bažnyčia ir kam jie joje tarnauja - Aukščiausiajam Dievui, mūsų Kūrėjui - ir kad Jis žino ir mato tai, ką mes ne tik darome ir sakome, bet ir galvojame. Už gerus darbus atlyginama, o už blogus – baudžiama. Dažnai ar retai juos reikia pasiimti su savimi į bažnyčią jų buvimo vietos nuožiūra, o kartais ir įsitikinimu, o tuo labiau didžiųjų švenčių dienomis. Tavo sūnus praktiškai parodė savo uolumą mūsų vienuolynui, jis įkūrė iš savo giminaičių išmaldos kolekciją ir netrukus gausime jam atsiųstus tris rublius ir penkiasdešimt kapeikų sidabro. Viešpats laimina jo jauną širdį tiesos pažinimui ir Dievo meilei; bet meilė gimsta iš baimės: „... Viešpaties baime visi nusigręžia nuo blogio“ (Pat. 15, 27) – o ne sapnuoti, kad iš meilės darome gera, o „Viešpaties baimė yra išminties pradžia“ (Pat. 1, 7) . Ir visiems jūsų vaikams, N. N. ir jums, Viešpats tesiunčia savo palaiminimą ir suteikia ramybės, sveikatos, klestėjimo ir išgelbėjimo.

Būtent šiais laikais sunku išsaugoti jaunystę nuo audringos laisvos minties srovės, kuri išsiliejo per žemės veidą ir paskandina netikėjimo aptemdytą žmogaus protą purvinuose vandenyse. Tačiau su Dievo pagalba pasėkite į jų širdis stačiatikių tikėjimo sėklas, laistykite juos Dievo baime, kuri veda į meilę vykdant Viešpaties įsakymus. Jų pamaldumo sėklos, paskendusios jaunoje jų širdžių dirvoje, galbūt laikui bėgant duos vaisių stačiatikių tikėjimo tvirtumo šventumu. Stenkitės neleisti jiems skaityti knygų, prieštaraujančių tiesai; jaunas protas geba priimti įvairiausius įspūdžius. Ir svarbiausia – melskis Viešpačiui, kad Jis išgelbėtų juos nuo priešo strėlių ir pagundų ir patikėtų Dievo Motinos globai.

Sunkus klausimas apie vaikus: kai jie yra artimųjų ir bendraamžių rate, ar jiems reikia leisti žaisti kortomis ir šokti? Kaip tai išspręsti – nežinau. Tam, kas tapo pasaulietinio kreipimosi papročiu, sunku atsispirti kalbantis su pasauliu. Tereikia būti nuodėmklausiu, ištverti priekaištus, pašaipas ir panieką. Bet leisti nuo mažens į kortas – tai ilgainiui gali virsti įpročiu ir net aistra; taip pat šokiai, kuriuos vienas išmintingas pamokslininkas pavadino „Herodiadino menu“ ir kuriuos pasaulis visuomenėje laiko nekaltu malonumu, tačiau iš esmės jie yra nuodėmingi. Kiek įmanoma, reikia įkvėpti vaikus, kad abu jiems kenkia; bet jie, žiūrėdami į kitus šiose pramogose besimankštinančius vaikus, jiems arba pavydės, arba pasmerks ir laikys save geriausiais iš jų. Ir čia dera turėti išminties, bet ne savo protu, o melstis Viešpaties, tegul Jis tau duoda išminties, kaip elgtis auklėjant vaikus, ir tegul išgelbėja juos nuo žalingų pasaulietinių papročių gadinančios dvasios.

Kunigas Ambraziejus iš Optinos

Atrodo, kad šiuo metu kaip niekad norinčius gyventi pamaldų gyvenimą supa įvairiausi nemalonumai ir sunkumai. Ypač sunku tampa vaikų auklėjimo krikščioniška dvasia ir šventosios stačiatikių bažnyčios taisyklėmis. Tarp visų šių sunkumų mums belieka vienas dalykas: kreiptis į Viešpatį Dievą, nuoširdžiai prašyti Jo pagalbos ir įspėjimo, o tada iš savo pusės daryti viską, ką galime, pagal savo kraštutinį supratimą; visa kita palikite Dievo valiai ir Jo apvaizdai, nesigėdykite, jei kiti elgsis ne taip, kaip norėtume.

Jus slegia rūpestis, kaip duoti savo vaikams krikščionišką auklėjimą, ir išreikškite šį rūpestį taip: „Kiekvieną dieną iš patirties matau, kad neturiu pakankamai tvirtos, kad atlikčiau savo pareigą pagal sąžinę, ir jaučiuosi. labai nepajėgus suformuoti žmogaus sielos pagal dieviškojo mokymo paveikslą ir panašumą. Paskutinė mintis išsakyta labai stipriai ir labiau susijusi su Dievo pagalba ir pagalba, bet tau užteks, jei rūpinsitės savo vaikus auklėti Dievo baimėje, įkvėpsite jiems stačiatikių sampratos ir -tyčinius nurodymus, saugokite juos nuo stačiatikių bažnyčiai svetimų sąvokų. Kad ir ką gero pasėsi savo vaikų sielose jaunystėje, po karčios mokyklos ir šiuolaikinių išbandymų, kurie dažnai sulaužo gero krikščioniško auklėjimo namuose šakas, gali augti jų širdyse, kai jie subręsta drąsos. Šimtmečius patvirtinta patirtis rodo, kad kryžiaus ženklas turi didelę galią visiems žmogaus veiksmams per visą jo gyvenimą. Todėl reikia stengtis įskiepyti vaikams įprotį dažniau daryti kryžiaus ženklą, o ypač prieš valgant ir geriant, einant miegoti ir keliantis, prieš išeinant, prieš išeinant ir prieš kur nors įeinant ir pan. kad vaikai kryžiaus ženklą padarytų ne neatsargiai ar madingai, o tiksliai, pradedant nuo antakio iki krūtinės ir ant abiejų pečių, kad kryžius išeitų teisingai.

Rašote: „Norėčiau, kad mes su vyru išvengtume to žalingo nesutarimo dėl išsilavinimo, kurį matau beveik visose santuokose“. Taip, šis dalykas yra tikrai sudėtingas! Bet jūs pats pastebėjote, kad prieš vaikus ginčytis dėl to nenaudinga. Todėl, nesutarus, geriau arba išsisukinėti ir išeiti, arba parodyti taip, lyg nesiklausytum, bet nesiginčyk dėl savo skirtingų požiūrių prieš vaikus. Patarimai šiuo klausimu ir samprotavimai turėtų būti privačiai ir kuo ramiau, kad būtų tikresni. Tačiau jeigu pavyksta įskiepyti Dievo baimę savo vaikų širdyse, tai įvairios žmogiškos užgaidos negali jų taip piktybiškai veikti.

Laiško pabaigoje rašote, kad nerimaujate dėl sunkaus gimdymo laiko, kuris jus taip neramina ir gąsdina, kad ši vyraujanti mintis trukdo džiaugtis kiekvienu geru dalyku gyvenime, todėl norite turėti kažkokia malda už save palaikant. Egzistuoja stačiatikių tradicija, kad tokiais atvejais jie kreipiasi į Dievo Motiną, pavadintą Feodorovskajos piktograma. Pasikeiskite arba parašykite sau šią ikoną, kurios šventimas vyksta du kartus per metus: kovo 14 ir rugpjūčio 16 d. Jei norite, šių dienų išvakarėse vakare galite atlikti namų budėjimą, o tą pačią dieną - maldos pamaldas su akatistu Dievo Motinai. Su kruopštumu galite tai padaryti kitu metu, kaip norite. Galite patys kasdien melstis Dangaus Karalienei, bent dvylika kartų per dieną skaitydami Jai: „O Mergele Marija, džiaukitės“, net nusilenkę nuo juosmens. Tiek pat kartų perskaitykite jai skirtą kontakioną: „Ne kitos pagalbos imamai, ne kitos vilties imamai, išskyrus tave, ponia.

Parašykite, kad pastebėjote sūnaus sausumą ar menką jausmą ir kitus trūkumus. Bet vaikystėje apskritai nelabai kas turi tikrą, tikrą jausmą, tačiau dažniausiai jis pasireiškia brandesniame amžiuje, jau tada, kai žmogus pradeda daugiau suprasti ir kažką gyvenime patiria. Be to, perteklius vidinis jausmas nepastebimai pasitarnauja kaip pretekstas slaptam kitų aukštinimui ir pasmerkimui, o jausmo trūkumas ir sausumas nevalingai žemina žmogų, kai jis pradeda tai suprasti. Todėl labai nenusiminkite, kad pastebėjote šį savo sūnaus trūkumą: galbūt laikui bėgant neišvengiami gyvenimo išbandymai pažadins jame tinkamą jausmą; bet tik pasirūpink, kad perteikti jam, kiek įmanoma, pagrįstą mintį apie viską pagal stačiatikių bažnyčios mokymą. Rašote, kad pats iki šiol su juo studijavote ir kartu su juo perėjote šventą Senojo Testamento istoriją, ir klausiate, kaip ir ko jį išmokyti ir ką tam pasirinkti. Su juo perėjęs Senąjį Testamentą, pats turi užbaigti šį darbą, tai yra pereiti prie Naujojo Testamento, o tada pradėti katechetinį mokymą. Bijote, kad Katekizmo sausumas nepridės šilumos. Katekizmas niekam šilumos neprideda, bet užtenka, kad vaikai teisingai suprastų stačiatikių bažnyčios dogmas ir kitus dalykus. Jei norite, kad stačiatikių mokymas veiktų jūsų sūnaus širdį, tai kartu su juo skaitykite „Stačiatikių išpažintį“ ir „Pamaldumo mokyklą“, o teisės mokytoją tegul moko pagal ugdymo įstaigose priimtą katekizmą.

Prieš išpažintį jūs pats pasirūpinsite savo sūnumi ir kaip įmanydami paruošite jį šiam sakramentui. Priverskite jį prieš išpažintį perskaityti įsakymus su paaiškinimu. Kalbant apie jo trūkumų ištaisymą, apskritai kartais galite pasakyti jam pusiau juokais: „Tu esi jaunas princas, nesidaužyk savo veido į purvą tokiais veiksmais“. Rašote, kad esate giliai įsitikinęs, kad nėra kito žmogaus gerovės šaltinio žemėje ir amžinos palaimos danguje, išskyrus Kristaus bažnyčią, ir kad viskas, kas yra už jos ribų, yra niekas, ir norėtumėte tai perduoti įsitikinimas savo vaikams, kad tai būtų tarsi jų slaptas gyvenimas; bet jums atrodo, kad jūs neturite pašaukimo mokyti ir negalite su reikiamu įsitikinimu kalbėti šia puikia tema. Kaip mylinti mama, kuo geriau perduokite informaciją apie šias temas savo vaikams. Niekas tavęs čia negali pakeisti, nes pirmiausia turėtum paaiškinti savo sąvokas ir norus kitiems, o be to, kiti nepažįsta tavo vaikų ir jų dvasinio nusiteikimo bei poreikių; ir, be to, mamos žodžiai gali juos paveikti labiau nei svetimo žmogaus žodis. Kitų nurodymai veikia protą, o motinos – širdį. Jei jums atrodo, kad jūsų sūnus daug žino, daug supranta, bet mažai jaučia, tada, kartoju, tai irgi nenusiminkite. Ir melskitės dėl to Dievui, tegul jis surengia ką nors naudingo apie jūsų sūnų, pavyzdžiui, žinutę. Jūs rašote, kad jis nuostabus prisiminimas; naudokite ir tai. Be nurodymų, pateikite jam sielą kupinų istorijų ir retkarčiais paklauskite, kad jis jums pakartotų, kaip prisimena ir supras. Viskas, ką jis išgirs iš jūsų, pirmiausia bus išsaugotas jo atmintyje ir mintyse, o tada su Dievo pagalba, padedamas gyvenimo patirties, jis gali pereiti į jausmą. Skundžiatės, kad mama atitraukia jus nuo studijų su sūnumi. Galite jai tiesiai šviesiai paaiškinti, kad jūsų sūnaus naudai reikia su juo susitvarkyti, ir ji, kaip protinga močiutė, be jokios abejonės, turėtų jums tuo nusileisti. Kartoju: šaukdamiesi Dievo pagalbos, elkitės pagal tai, kas buvo pasakyta, kaip tik galite, kaip Viešpats jus apšvies ir kaip galite – nedvejodami ir be baimės.

Mano nuomonė apie skaitymą yra tokia, kad pirmiausia jaunas protas turi būti užimtas šventa istorija ir šventųjų gyvenimo skaitymu, savo pasirinkimu, nepastebimai sėjant joje Dievo baimės ir krikščioniškojo gyvenimo sėklas; ir ypač būtina, padedant Dievui, sugebėti jam įspūdį, kaip svarbu laikytis Dievo įsakymų ir kokios pragaištingos pasekmės kyla jų nesilaikant. Visa tai galima spręsti iš mūsų protėvių, kurie valgė nuo uždrausto medžio ir už tai buvo išvaryti iš rojaus, pavyzdžio.

Krylovo pasakėčias kol kas galima palikti, bet kol kas įtraukite vaiką į mintinai išmokti maldas. Tikėjimo išpažinimas ir pasirinktos psalmės, pavyzdžiui, „Gyvas Aukščiausiojo pagalba“, „Viešpats yra mano nušvitimas“ ir panašiai. Svarbiausia, kad vaikas būtų užimtas pagal savo jėgas ir nukreiptas į Dievo baimę. Iš to viskas, kas gera ir gera, taip pat, priešingai, dykinėjimas ir Dievo baimės neįvedimas vaikams yra visų blogybių ir nelaimių priežastis. Nesukeldami Dievo baimės, kad ir ką darytumėte su vaikais, tai neduos norimų rezultatų geros moralės ir sutvarkyto gyvenimo atžvilgiu. Kai įskiepijama Dievo baimė, kiekvienas užsiėmimas yra geras ir naudingas. Specialios subtilybės ir atsargumo priemonės šiuo klausimu nėra visiškai tinkamos. Verslą reikia tvarkyti paprasčiau, tikintis Dievo pagalbos, kurios visada turime prašyti mūsų palaimintojo tėvo (Makarijaus) maldų.

Dabar girdžiu, kad tu be galo liūdi, matydamas savo sergančios dukters kančias. Iš tiesų, kaip žmogui, neįmanoma neliūdėti mamos, matant savo mažametę dukrelę tokioje kančioje ir kančioje dieną ir naktį. Nepaisant to, jūs turite atsiminti, kad esate krikščionis, kuris tiki ateities gyvenimu ir būsimu palaimingu atlygiu ne tik už triūsą, bet ir už savavališkas bei nevalingas kančias, todėl neturėtumėte kvailai užgniaužti ir be galo liūdėti, kaip pagonys ar netikintieji, nepripažįstantys nei būsimos amžinosios palaimos, nei būsimos amžinos kančios. Kad ir kokios didelės būtų nevalingos jūsų mažosios dukters S. kančios, vis dėlto jų negalima lyginti su savavališkomis kankinių kančiomis; jei jie bus lygūs, tada ji gaus palaimingą būseną rojaus kaimuose, lygiuose jiems. Tačiau nereikia pamiršti sudėtingo dabarties laiko, kai net maži vaikai patiria dvasinę žalą nuo to, ką mato ir išgirsta, todėl reikalingas apsivalymas, kuris neįvyksta be kančios; dvasinis apsivalymas dažniausiai vyksta per kūno kančias. Tarkime, kad nebuvo jokios psichinės traumos. Tačiau vis tiek reikia žinoti, kad dangiška palaima niekam nesuteikiama be kančios. Pažiūrėkite: ar patys mažiausieji kūdikiai pereina į kitą gyvenimą be ligų ir kančių? Tačiau tai rašau ne todėl, kad palinkėčiau kenčiančios mažosios S. mirties, o visa tai rašau, tiesą sakant, norėdamas jus paguosti ir dėl teisingo perspėjimo bei tikro įsitikinimo, kad neapraudotumėte be pagrindo ir anapus. matuoti. Kad ir kaip mylėtum savo dukterį, žinok, kad mūsų gailestingas Viešpats ją myli labiau nei tave, kuris visokeriopai rūpinasi mūsų išganymu. Apie savo meilę kiekvienam tikinčiajam Jis pats liudija Šventajame Rašte, sakydamas: „Jei ir žmona pamirš savo palikuonis, aš nepamiršiu tavęs“. Todėl pasistenk sušvelninti savo liūdesį dėl savo sergančios dukters, užmesdamas šį sielvartą Viešpačiui: kaip Jis nori ir jam patinka, taip Jis elgsis su mumis pagal savo gerumą. Patariu atvesti sergančią dukrą išankstinei išpažinčiai. Paprašykite nuodėmklausio apdairiau ją apklausti išpažinties metu.

Jūs privalote mokyti vaikus ir patys turite mokytis iš vaikų pagal tai, kas buvo pasakyta iš paties Viešpaties: „Jei nebūsite kaip vaikai, neįeisite į Dangaus karalystę“. O šventasis apaštalas Paulius tai aiškino taip: „Nebūkite sumanūs vaikai, bet su kūdikystės nedorybe, bet būkite tobuli savo protu“.

Schiegumen Anthony Optinsky

Vieną dieną kažkas atėjo pas jį su dideliu sielvartu, kad jo vienintelis sūnus, į kurį jis dėjo visas viltis, buvo pašalintas iš mokymo įstaigos. – Ar meldžiatės už sūnų? – staiga jo paklausė senis. „Kartais meldžiuosi“, – stabtelėjęs atsakė jis, – kartais – ne. „Būtinai melskitės už savo sūnų, karštai melskitės už jį: didžiulė tėvų maldos už vaikus galia“. Po šio žodžio nepaguodžiamas tėvas, iki tol ne itin uolus maldoje ir bažnyčioje, ėmė visa širdimi kreiptis į Viešpatį ir melstis už sūnų. Ir ką? Po kurio laiko aplinkybės pasikeitė, berniukas buvo priimtas į įstaigą ir ten sėkmingai baigė kursus, didžiulei paguodai tėvo, kuris visada prisimindavo kun. Antanui ir papasakojo, sakydamas, kad šis paprastas Dievo išmintingo vyresniojo žodis atnešė jam didžiausią dvasinę naudą visam gyvenimui.

Hegumenas Bonifacas iš Teofanijos

Apaštalas Paulius taip rašo tėvams: „Tėvai, neerzinkite savo vaikų, bet auklėkite juos Viešpaties bausmėje ir mokyme“ (Ef 6, 4). Čia yra visų tėvų pareigų sumažinimas: vaikų auklėjimas bausme, tai yra Viešpaties pamokymu ir mokymu.

Pastebėjus vaikelyje bundantį jausmą ir mintį, reikia duoti jam krikščioniui patinkančio maisto. Šis maistas daugiausia yra religinėse sąvokose. Tegul mieliausias Viešpaties Jėzaus vardas girdimas pirmiausia vaiko vietoje; tegul pirmasis sąmonės spindulys nukrenta ant Dievo, mūsų Kūrėjo, Visagalio, Aprūpintojo ir Gelbėtojo, sampratos; leisti būti švelnus jausmas bus supurtytas meilės jausmo Dangiškajam Tėvui, kurio didžiuliuose namuose gyvena jis ir jo tėvai, iš kurio dešinės rankos gauna ne tik viską, kas reikalinga ir malonu gyvenimui – ir pačioje besiformuojančios racionalios būties pradžioje. vaikas, kad užsidegs dangiškoji šviesa, kuri rodo tiesos ir gėrio kelią.

Palikti užgaidas be pataisymo reiškia pasmerkti artimuosius tam tikrai gyvenimo nelaimei. Nustatykite vaiko užgaidų ribas, pažabokite jo valios siekius, pratinkite jį prie nepritekliaus, poreikių, kantrybės ir išsiugdysite moralinę jėgą, kuri susideda iš susivaldymo ir su kuria galite būti laimingi tarp didžiausių negandų. gyvenimas, tvirtas ir nenugalimas tarp audringiausių gyvenimo bangų.

IN šeimos gyvenimas būtini ir prigimtiniai Dievo palaimos mokytojai yra tėvai. Suteikdami gyvybę savo vaikams, jie tarsi tęsia Dievo kūrinijos veikimą ir dėl to nešioja Dievo galios ir galios antspaudą, suteikiantį ir palaikančio visų gyvų būtybių gyvybę. Štai kodėl tėvų valdžios prasmę saugo pats Dievas, kai iš dešimties įsakymų tik viename apie tėvų pagarbą yra aiškus atlygio pažadas: „Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau būtų gera“, – priduriama: „Ir tu ilgai gyvensi žemėje“.

Jo malonė Ambraziejus, Charkovo arkivyskupas

Stovėkite, kaip pranašas sako, prieš Dievo veidą, būkite Dievo burna – tada, jums tarpininkaujant, pats Dievas bus jums patikėtų vaikų auklėtojas...

Dievo įstatymo mokymo neapsiribokite pamokų studijavimu, bet dažniau su meile ir pagarba, kiek turite patys, kalbėkite jiems apie Dievą, Tėvą, žmonių Globėją ir Teisėją, apie Dievą visa... matyti, stebėti kiekvieną žmogaus mintį ir poelgį ir laiminti visa, kas gera, nusigręžiant nuo visokio blogio. Kelkite vaikų mintis apie Dievą ne tik tam, kad jie Jį pažintų, bet kad kuo dažniau Jį prisimintų ir su meile bei dėkingumu atsigręžtų į Jį. Tai mokslas apie vaikščiojimą prieš Dievą ir Dievo baimę, įskiepijantis Dievo paveikslą žmogaus širdyje ir mokantis vaiką aptarti savo mintis ir poelgius, bijodamas įžeisti Dievą.

Kalbėdami apie netinkamą vaiko elgesį, neapsiribokite savo pastabomis žodžiais: „Kaip gėdinga ar nepadoru“, o dažniau sakykite: „Kaip nuodėminga ir baisu“. Kiek tu pats supranti nuodėmės galią, kiek pats jos bijai – tebūnie parašyta tavo veide. Jūsų sielvartas dėl vaiko nusižengimo atsispindės jo širdyje; jūsų pasiūlymas, kad esate atsakingas už jo nusikaltimą Dievo akivaizdoje, privers jį bijoti tos pačios atsakomybės. Tada jis priims tavo bausmę kaip Dievo bausmę.

Mokykite vaikus ne tik maldos žodžių, bet supažindinkite juos su maldos būsena ir patirtimi. Maldos nesutrumpinkite, nebijokite vaikų nuovargio, veskite juos į maldos darbą, paaiškindami jiems minčių rinkimo mokslą ir linksmą proto stovėjimą prieš Dievą. Melskitės jų akivaizdoje su užsidegimu ir uolumu: jūsų širdies šiluma bus perduota jų širdims, jie pažins maldos paguodą, ir tai bus jų džiaugsmas ir prieglobstis visuose gyvenimo išbandymuose ir sielvartuose.

Atskleiskite jiems minčių išbandymo ir vidinės kovos su nuodėmingomis mintimis ir polinkiais mokslą. Papasakokite jiems, kai jie sensta, istoriją apie nuodėmės atsiradimą vos sąmoningoje mintyje, jos augimą jausmų ir širdies polinkių sujudimo metu, audringus judesius aistrų impulsuose, kraštutinius apreiškimus baudžiamosiose bylose – ir tada. nešvari mintis jiems bus tokia pat baisi kaip ir nusikalstama.verslas.

Nurodykite jiems mūsų silpnumą kovojant su nuodėme, nuolatinį Dievo pagalbos poreikį ir nenugalimą Jėzaus vardo galią. Suteikite jiems vidinės pergalės prieš blogį patirtį šaukdami Viešpaties vardą, ir tada jie bus išleisti į pasaulį, kupiną moralinių pavojų, su ginklais rankose.

Kai tik įmanoma, perskaitykite jiems šventųjų gyvenimus pagal keturias menijas, nebijodami kalbos sunkumo ir pasakojimų ilgumo. Vaiko siela liepsnoja uolumu Dievui kalbant apie asketų triūsą ir kankinių kančias, vaizduotę užpildo šviesūs šventųjų atvaizdai, atmintį praturtina dorybių išgyvenimai ir išmintingi nurodymai. Bloga partnerystė bus atgrasi sielai, mintimis ir širdimi susipažinusiai su šventųjų bendruomene.

Kai nė vienas šeimos narys negali likti be vakarinių ir rytinių maldų, kai tėvas neišeina iš namų savo reikalais nepasimeldęs prieš šventąsias ikonas, o mama nieko nepradeda be kryžiaus ženklo, kai net mažam vaikui neleidžiama liesti maisto tol, kol jis neperžengs savęs – argi šie vaikai neišmoksta prašyti Dievo pagalbos visame kame ir šauktis Dievo palaimos visiems ir tikėti, kad be Dievo pagalbos gyvenime nėra saugumo , o be Jo palaiminimo nėra sėkmės žmonių reikaluose?

Tėvų tikėjimas negali likti bevaisis vaikams, kai vargsta ir skurde jie su ašaromis akyse sako: „Ką daryti? Pažadink Dievo valią“; pavojuje: „Dievas gailestingas“; sunkiomis aplinkybėmis: „Dievas padės“; su sėkme ir džiaugsmu: „Ačiū Dievui, Dievas atsiuntė“. Čia visada ir visame kame išpažįstamas Dievo gerumas, Dievo apvaizda, Dievo teisingumas. Ar tai ne gyvas mokymas apie Dievą ir Jo savybes? O kadangi vaikams nėra nieko aukštesnio ir brangesnis už tėvus, o tėvai su meile ir pagarba prisipažįsta, kad jie patys viską turi iš Dievo ir visame kame tikisi į Dievą, kad Jis yra bendras ir visų geras Geradarys: tada vaikai nepajus ir nesupras, kad „visas Dievas gyvena ir juda ir egzistuoja“, ir ar tada jie nemylės Dievo?

Įprotis išreikšti valią, kurio reikalauja gėrio žygdarbiai, įgyjamas tik nuo mažens... Kur, kokioje žmogaus ugdymo sistemoje galima rasti tiek daug valios vykdymo objektų, tokio artumo. jiems bet kokia gera veikla ir toks prisitaikymas prie visų amžių ir sąlygų?kaip dieviškoje stačiatikių bažnyčios mokykloje? Ir nuostabu, kad visas šias pratybas šiandien kritikuoja dauguma šviesuolių.

Kodėl, sako, anksti žadinti vaiką ir priversti ištisas valandas stovėti bažnyčioje be naudos? Tai bergždžias kankinimas. Ne, to reikia norint pamažu pratinti jį prie budrumo, dėmesingumo, minčių susikaupimo, kantrybės žygdarbyje, be kurio neįvyksta nei vienas geras darbas.

Kodėl vaikai šventykloje visada klauso to paties? Tada stačiatikių pamaldose, kurios iš paviršutiniško žvilgsnio atrodo tik to paties kartojimas, yra neišsenkama gausa įspūdžių ir tiesų, kviečiančių ir nukreipiančių mus į dvasinį tobulumą, pasiūlymų ir pavyzdžių, kurie gėdina mūsų aplaidumą dorybei ir dorybei. mūsų tinginystė.

Kodėl, kenkiant sveikatai, priversti vaikus valgyti rupų ir nemaistingą maistą arba ilgai nevalgyti? Tada, norint išmokyti juos patirti sunkumus ir drąsiai juos ištverti, be kurių negali apsieiti nei vienas krikščioniškas, nei socialinis žygdarbis.

Arkivyskupas Aleksejus Mečevas

Kunigas nepritarė, kai tėvai, siekdami eiti į bažnyčią, palikdavo vaikus vienus, be globėjo. Vaikų auklėjimą jis iškėlė aukščiau kitų pamaldžių užsiėmimų. Palaiminęs mamą su vaiku ir rodydamas į kūdikį, įspūdingai pasakė: „Čia tavo Kijevas ir Jeruzalė“.

„Draudimas būdavo, kad mūsų mama, du kūdikiai, būdavo kambaryje ir eidavo į bažnyčią, – pasakojo vienas iš tėvo dvasinių vaikų. – Kai vaikščiojo per šventyklą su smilkiniais ir pamatė ją, tėvas iš karto griežtai ją išsiuntė. namai."

Viena iš problemų, kurią palietė Batiuškos pokalbiai, buvo santuokos ir vaikų auklėjimo klausimas. Besiruošiantiems būti tėčiais ir motinomis bei patiems mamoms ir tėčiams jis atkreipė dėmesį, kad krikščioniškosios santuokos ir krikščioniško auklėjimo klausimas mūsų laikais, visko pasaulyje neigimo laikais, yra pats aktualiausias ir svarbiausias: „Kai krikščionys tėvai, sudarydami santuoką, turėtų galvoti ne tik apie savo asmeninę laimę, bet ir apie savo vaikų ateitį, apie krikščionių, naudingų Bažnyčiai ir visuomenei, auklėjimą, tačiau, deja, daugelis tėvų visai negalvoja apie krikščioniško žmogaus auklėjimą savo vaike.Galvoja apie jo ateitį išorinių santykių sferose, reprezentuoja jį kaip gydytoją, inžinierių, rašytoją, siunčia į atitinkamą ugdymo įstaigą ir mano, kad tai vienintelis jų rūpestis vaiku .Tačiau tuo pačiu matome, kaip dažnai vidiniame, dvasiniame gyvenime vaikai paliekami arba guvernantėms, arba sau, jau nekalbant apie tai, kad daugelis vaikų tiesiogine to žodžio prasme auga gatvėje, net ir tie, kuriems kreipiamas dėmesys jų tėvai pernelyg dažnai yra paveikti aplinką, blogi bendražygiai ir pamažu nukrypsta nuo įprasto vystymosi kelio.

Iš kur tokia daugybė berniukų, nuo trylikos ar keturiolikos metų geriančių, rūkančių, ištvirkaujančių? Iš kur atsirado šios mergaitės, vos be vystyklų ir jau pasimatuotos, raukšlėtos, garbanotos? Tai nerūpestingo tėvų požiūrio į išsilavinimą vaisiai. Kaip pragaištingai tai atsiliepia Bažnyčiai, kuri kiekvienoje naujai gimusioje žmogaus sieloje trokšta pamatyti savo uolų ir uolų sūnų?

Pasak tėvo, šiame sudėtingame ir nelengvame auklėjimo reikale neturėtų būti nei aplaidumo, nei per didelio griežtumo ir sausumo. Šią nuomonę jis parėmė daugybe stiprių pavyzdžių, tiek iš vaikystės ir mamos prisiminimų, tiek iš Asmeninė patirtis ir praktikos. Jis nuolat sakydavo, kad kūrybos principas turi būti mamos meilė ir jautrumas savo vaikams. Mama turi būti pirmoji ir tikroji savo vaiko draugė; tikra meilė visada suras teisingą kelią į vaiko sielą, neleisdama jai atsitraukti, bet ir nepalepindama blogų polinkių.

Išsilavinimas, pasak kunigo, turi būti krikščioniškas, kita vertus, bažnytinis. Vaikui neužtenka įkvėpti Dievo ir nemirtingumo sampratų, bandyti įžiebti jame pareigos jausmą ar kalbėti apie meilės Dievui ir žmonėms poreikį. Visa tai labai sunku pasiekti be paralelinio Bažnyčios švietimo. Dieviškoji tarnystė, palikdama gilius pėdsakus jautrioje vaiko sieloje, abstrakčioms teologinėms tiesoms suteikia tikrą, gyvybingą atspalvį, daro jas artimesnes ir suprantamesnes. Taip išauklėtas vaikas, pažinęs Viešpatį kone nuo lopšio, gali drąsiau ir labiau pasitikėti savimi, nei vaikystėje Viešpaties nepažinęs vaikas. Religiškai išsilavinusio žmogaus sieloje blogis negali triumfuoti ir net jei jis ateityje nukryps iš teisingo kelio, anksčiau ar vėliau tiesos sėklos, pasėtos jame rūpestingos tėvų meilės, pažadins jį iš miego. nuodėmės ir nuveskite jį į prarastą Edeną.

Tačiau norėdami tinkamai auklėti savo vaikus, tėvai turi pažvelgti į savo santuoką grynai krikščionišku požiūriu. Kokia šiuolaikinių santuokų nesėkmė ir trumpa trukmė? Batiuška tvirtino, kad ieškodami santuokos suartėjimo žmonės galvoja tik apie save, apie savo asmeninę laimę. Vyras savo žmonoje mato tik moterį, kuri jam teikia jausmingus malonumus, ir labai dažnai užsimerkia prieš ją kaip į žmogų, draugą, motiną. Moteris taip pat išteka arba iš aklos aistros, kuri labai greitai užgęsta, arba iš apsiskaičiavimo. Šis egoizmas, prasiskverbęs į visus mūsų visuomenės sluoksnius, yra tokių dažnų šeimyninių dramų ir skyrybų priežastis. Jaunuolis, pasak tėvo, norintis vesti, turi prisiminti, kad santuoka yra kryžius, kad jam duodamas silpnas, silpnas indas – žmona, kurią jis privalo saugoti ir išlaikyti savo atžalai. Santuokos tikslas pirmiausia yra gimdyti ir auginti vaikus. Norėdami nešti santuokos kryžių, vyras ir žmona turi atidėti savanaudiškus balus ir gyventi vardan ir dėl savo vaikų.

Šventasis Jonas Chrizostomas

Kaip niekas negali tikėtis išteisinimo ir atlaidumo savo nuodėmėms, taip ir tėvai negali už savo vaikų nuodėmes. Tie tėvai, kuriems nerūpi vaikų padorumas ir kuklumas, yra vaikų žudikai, ir žiauresni už vaikų žudikus, nes čia yra mirties ir sielos mirties klausimas. Todėl, kaip matydamas arklį, besiveržiantį į bedugnę, užmetate jam kamanas per burną, jėga pakeliate ant užpakalinių kojų ir dažnai mušate – o tai, tiesa, yra bausmė, bet bausmė yra motina. Išganymas – taigi tiksliai elkitės su savo vaikais, jei jie nusideda: suriškite nusidėjėlį, kol permalduosite Dievą; nepalikite jo nepririšto, kad jo nebevaržytų Dievo rūstybė. Jeigu tu suriši, tai Dievas neįriš; jei nepririši, tai jo laukia neapsakomos grandinės.

„Apie tuštybę ir kaip tėvai turėtų auklėti vaikus“:

Kai tik vaikas gimsta, tėvas išgalvoja viską, ką gali, ne tam, kad sutvarkytų jo gyvenimą, o tam, kad jį papuoštų ir aprengtų auksiniais papuošalais bei drabužiais. Ką tu darai, žmogau? Prašau nešiokite patys, kodėl auginate vaiką, kuris dar neparagavo šios beprotybės jame? Kodėl uždedi jam ant kaklo papuošalą? Reikia ne aukso, o sąžiningos auklėtojos, kuri pamokytų vaiką. O tu leisi jam plaukus iš užpakalio, mergaitiškai, sumoterindamas vaikiną ir susilpnindamas jo prigimtines jėgas, nuo pat pradžių paversdamas jį pertekliaus mėgėju ir įtikinėdamas siekti to, kas neprotinga. Kodėl rengiate prieš jį stiprų sąmokslą, kodėl verčiate jį sužavėti kūnu?

Nenustosiu prašyti ir maldauti, kad prieš visus savo reikalus pasirūpintumėte vaikų pamokymu. Nes jei bijai dėl vaiko, įrodyk – ir neliksi be atpildo. Išgirskite, ką Paulius sako: „Jei jis sveiku protu išliks tikėjime, meile ir šventumas“ (1 Tim. 2:15). Ir net jei žinai tūkstantį blogybių už savęs, žinok, kad tau yra nuodėmės ir tam tikra paguoda. Iškelk kovotoją už Kristų! Aš nesakau, kad tu jį atitrauki nuo santuokos, išsiųsk į dykumą ir ruoši vienuoliniam gyvenimui, aš to nesakau. Norėčiau to ir prašau visų priimti šį titulą, bet jei tai atrodo slegianti, neverčiu. Iškelk kovotoją už Kristų ir su vaikystė Išmokyk tą, kuris yra pasaulyje, būti dievobaimingu.

Jei sieloje, kuri dar nėra stipri, yra įspausti geri mokymai, niekas negalės jų ištrinti, kai ji sukietės, kaip tai atsitinka su vaško antspaudu. Tu jame turi būtybę, kuri vis dar yra nedrąsi, dreba, bijo ir žvilgsnio, ir žodžio, visko, bet ko: naudok savo valdžią jam tam, ką privalai. Būsite pirmieji, kurie pasimėgaus gerais vaisiais, jei turėsite geras sūnus ir tada Dievas. Tu dirbi sau.

Kiekvienas iš jūsų – tėčiai ir mamos – mėgstate menininkus, kurie labai kruopščiai puošia atvaizdus ir statulas, tegul jie pasirūpina savo nuostabiais darbais. Dailininkams, kiekvieną dieną statydami paveikslą priešais save, apdenkite jį spalvomis, siekdami to, kas priklauso. Tą patį daro ir akmentašiai, pašalindami tai, kas nereikalinga, ir pridėdami tai, ko trūksta. Taigi jūs, kaip ir tie, kurie kuria statulas, tam išnaudojate visą mūsų turimą laiką, kurdami Dievui vertas susižavėjimo statulas: pašalinkite perteklių ir pridėkite tai, ko trūksta, ir kiekvieną dieną atidžiai stebėkite, kokį prigimtinį talentą jie turi - padauginti, koks trūkumas - panaikinti. Ir su ypatingu stropumu pašalinkite iš jų kiekvieną palaidumo progą, nes polinkis į tai labiausiai kenkia jaunų žmonių sieloms. Geriausia, kad jam nespėjus tai patirti, išmokykite jį būti blaiviu, nugalėti miegą, pabusti maldoje, visus savo žodžius ir darbus pažymėti Kryžiaus ženklu.

Laikykite save karaliumi, kuris turi jums pavaldus miestą – vaiko sielą, nes siela iš tikrųjų yra miestas. Ir kaip mieste vieni vagia, kiti elgiasi sąžiningai, vieni dirba, o kiti daro, kas papuola, taip ir sieloje elgiasi protas ir mintys: vieni kovoja su nusikaltėliais, kaip kariai mieste, kiti. jie rūpinasi viskuo, kas susiję su kūnu ir namais, kaip miestiečiai, o kiti duoda įsakymus, kaip miesto valdžia.

Taigi, nustatykite įstatymus šiam miestui... ir atidžiai juos stebėkite. Jo ribos ir vartai bus keturi pojūčiai, tegul kūnas būna kaip siena, o įėjimai bus akys, liežuvis, klausa, uoslė, jei norite – ir jutimas. Mat būtent per šiuos įėjimus šio miesto piliečiai įeina ir išeina, o per šiuos įėjimus mintys sugadinamos ir taisomos.

Pirmiausia eikime prie įėjimo, kuris yra liežuvyje, nes jis yra pats gyviausias, ir prieš visus kitus pastatykime jame duris ir spynas ne iš medžio ar geležies, o iš aukso... iš Dievo pasisakymų, kaip jis sako. pranašas: Dievo žodis „saldesnis už medų ir korio lašus“ (Ps. 18, II), „ vertingesnis už auksą ir daug Brangūs akmenys". O mes juos išmokysime būti ant lūpų ir apyvartoje visą laiką: ne tik retkarčiais ir tarpais, bet nuolat. Ir ne tik durų apvalkalas turi būti iš aukso, bet ir pačios aukso ir tuo pačiu stori bei tankūs, kurių išoriniame paviršiuje vietoj paprastų akmenų yra brangakmeniai. Šių durų spyna tebūna Viešpaties kryžius, pagamintas vien iš brangakmenių ir pastatytas durų viduryje. kaip pagrindas.

Padarę šias storas auksines duris ir uždėję spyną paruošime ir vertus piliečius. Kokio tipo? Rimtos ir pamaldžios kalbos, prie kurių pripratinsime vaiką. Taip pat pasirūpinkime visišku užsieniečių išsiuntimu, kad su šiais piliečiais nesusimaišytume jokio žalingo keiksmažodžio: įžūlūs ir keiksmažodžiai, neprotingos ir gėdingos kalbos, vulgarios ir žemiškos – mes juos visus išvarysime. Ir tegul niekas neįeina pro šiuos vartus, išskyrus vieną karalių. Jam vienam ir tiems, kurie yra su Juo, tegul atsidaro šie vartai, kad apie juos būtų galima pasakyti: „Štai Viešpaties vartai, teisieji įeis į juos“ (Ps. 117, 20). Ir palaimintasis Paulius: „Teneišeina iš jūsų burnos joks supuvęs žodis, o tik geras tikėjimo ugdymui, kad jis teiktų malonę tiems, kurie klauso“ (Ef. 4, 29). Padėkos Dievui tebūnie žodžiai ir šventos giesmės: tegul jie visada kalba apie Dievą ir apie dangiškąją filosofiją.

Kaip mes galime tai pasiekti ir kaip pradėti juos ugdyti? Nuo to, kad akylai stebėsime, kas su jais vyksta, nes vaiką toks (elgesys) gali lengvai patraukti. Kodėl? Kadangi jis nekovoja su kitais dėl pinigų ir šlovės, jis nesirūpina savo žmona, vaikais ir namais, nes jis dar vaikystėje. Taigi kokia jo arogancijos ir barimo priežastis? Visos varžybos vyksta su jo bendraamžiais.

Todėl nedelsdami nustatykite įstatymą: niekuo nesipuikuokite, nieko neįžeidinėkite, neprisiekite, nebūkite įžūlūs. O jei matai, kad pažeidžiamas įstatymas, nubausk: kai griežtu žvilgsniu, kai smailiu žodžiu, kai priekaištu, kartais pagirk ir pažadėk atlygį. Nepiktnaudžiaukite smūgiais, kad jis nepriprastų prie tokio auklėjimo būdo – nes jei jis sužino, kad yra nuolat taip auklėjamas, išmoksta to nepaisyti, o kai išmoksta tai niekinti, tada viskas prarandama. Bet tegul visą laiką bijo mušimų, tegul jo nepaveda, tegu grasina lazda, bet nenaudoja. Ir tegul grasinimai nepasiekia taško, bet tuo pačiu tegul jam neaišku, kad viskas baigsis grasinimais: juk grasinimas tada geras, kai tikima, kad jis bus įvykdytas, o kai padaręs nusikaltimą supranta ketinimą, jis to nepaisys. Bet tegul galvoja, kad bus nubaustas, o ne nubaustas, kad baimė neišnyktų, tegul (baimė) lieka kaip auganti liepsna, kuri sudegina visus spyglius, kaip platus ir aštrus kaplys, kuris įsiskverbia į pačią gelmes. Kai pamatysite, kad baimė padarė gerą, palikite ją į šalį, nes mūsų prigimtį reikia nuraminti.

Išmokykite jį būti draugišku ir maloniu. Tegul jam prisiūta burna už kiekvieną šmeižtą. Jei matote, kad jis ką nors bara, nutildykite jį ir paverskite kalbą jo paties nusižengimais.

Įtikinkite ir mamą, ir auklėtoją, ir tarną kalbėti su vaiku taip, kad visi kartu būtų sargybiniai ir neleistų, kad iš vaiko ir iš jo burnos, t.y. auksines duris.

Ir neįrodinėkite man, kad tai užima daug laiko. Nes jei nuo pat pradžių rimtai su tuo susidursi ir grasinsi bei paskirsi tokius sargybinius, dviejų mėnesių užteks ir viską ištaisyti, ir suteikti natūralios būklės tvirtumo.

Ir tokiu būdu šie vartai patys bus verti Viešpaties, kad nebūtų išsakoma nei gėdinga, nei pašaipa, nei beprasmybė, o tik tai, kas dera Viešpačiui. Nes jei tie, kurie ugdo kūno kariuomenę žygiuose, moko savo vaikus šaudyti iš lanko ir dėvėti karinius drabužius, ir ant žirgo, o amžius nėra kliūtis šiam mokymui, tai juo labiau tie, kurie kovoja. aukštai turėtų būti apsirengęs šiuo karališku drabužiu.

Taigi tegul jie išmoksta giedoti psalmes Dievo garbei, kad nešvaistytų laiko gėdingose ​​giesmėse ir netinkamose istorijose.

Dabar pereikime prie antrųjų vartų. Ką? Tiems, kurie guli šalia pirmųjų ir turi su jais daug panašumų – kalbu apie klausą. Jei neleisime nė vienam iš nusikaltėlių ir piktadarių patekti į savo slenkstį, jie sukels šiokį tokį nerimą į lūpas – juk tas, kuris neklauso blogo ir gėdingo, šito neištars.

Taigi, tegul vaikai negirdi nieko netinkamo nei iš tarnų, nei iš auklėtojos, nei iš slaugių.

Tegul jie negirdi absurdiškų senų moterų pasakėčių: „Taip ir taip mylėjo tokį ir tokį“. Tegul jie to negirdi, o klauso ko nors kito, be jokio išsisukinėjimo ir pasakyto labai paprastai.

Kai vaikas ilsisi nuo mokymosi pastangų, o siela noriai leidžia laiką klausydamasi pasakojimų apie praeitį, tada kalbėkite su juo, atitraukdami jį nuo visokio vaikiškumo, nes ugdote filosofą, kovotoją ir dangaus pilietį. .. ir pasakykite jam: „Iš pradžių buvo du vaikai su vienu tėvu ir dviem broliais. Tada po pauzės tęskite: „Tie, kurie išėjo iš vienos įsčios. Vienas iš jų buvo vyresnysis, kitas jaunesnis. Vienas, vyresnėlis, buvo ūkininkas, kitas, jaunesnis, buvo piemuo.

Padarykite savo pristatymą malonų, kad vaikas jaustų malonumą ir nevargintų jo sielos. "Kitas pasodino ir sėjo. Ir nusprendė pagerbti Dievą. Ir piemuo, paėmęs geriausią iš kaimenės, paaukojo ją kaip auką Dievui." Ar ne daug geriau apie tai pasakoti, nei apie auksaspalvius avinus ir magiją? Tada atkreipkite jo dėmesį, nes pasakojime yra kažkas, ir neįveskite nieko melagingo, o vadovaukitės Šventuoju Raštu: „Kai atnešei Dievui tai, kas geriausia, ugnis tuoj nužengė iš dangaus ir viską nunešė iki dangaus aukuro. Vyresnysis to nepadarė. daryk tai, bet nukrypo nuo šito: palikdamas sau geriausią, paaukojo Dievui kitą.O Dievas nepriėmė, o nusisuko ir paliko gulėti ant žemės - tuos pačius, pirmuosius, pasiėmė sau. Kaip ir su turinčiais žemes: vieną iš atnešusių savininką pagerbs ir priims namo viduje, o kitą paliks stovėti lauke – taip buvo čia. Kas atsitiko po to? Vyresnysis brolis buvo nuliūdęs, laikydamas save paniekintu ir pralenktu garbės, buvo niūrus. Dievas jam tarė: „Kodėl tu nusiminęs? Ar nežinojai, ką atnešei Dievui? Kodėl mane įžeidė? Kodėl tu nepatenkintas? Kodėl man paaukojote likučius?“ Jei atrodo, kad reikia vartoti paprastesnę kalbą, pasakykite: „Jis, neturėdamas ką pasakyti, nurimo, tiksliau nutilo. Po to, pamatęs jaunesnįjį brolį, sako jam: „Išeik į lygumą“. Sučiupęs jį gudrumu, nužudė. Ir aš maniau, kad tai pasislėps nuo Dievo. Dievas ateina pas jį ir sako jam: "Kur tavo brolis?" Jis atsako: "Nežinau. Aš nesu savo brolio sargas." Dievas jam sako: „Štai tavo brolio kraujas šaukiasi manęs iš žemės“.

Tegu mama sėdi šalia, o vaiko siela formuojasi iš tokių pasakojimų, kad ir ji padėtų, pagirtų tai, kas pasakojama.

"Taigi, kas atsitiko po to? Tas (brolis) Dievas paėmė į dangų, o po mirties lieka aukščiau." Tegul vaikas tokiose istorijose išgirsta apie prisikėlimą. Nes jei mitais pasakojama apie stebuklus ir vaikas tiki, jis dar labiau apsidžiaugs, kai išgirs apie prisikėlimą ir apie tai, kad jo siela pateko į dangų. „Ir tuoj pat pakėlė jį į viršų – tas pats žudikas visur klajojo, daug metų kentėdamas nelaimes, gyvendamas baimėje ir drebėdamas, kentėjo daug baisių dalykų ir buvo baudžiamas kiekvieną dieną. Jis patyrė bausmę ne paprastą, o nepaprastą, nes jis girdėjote iš Dievo, kad būsite žemėje baimėje ir drebėdami".

Vaikas nežino, kas tai yra, bet tu jam pasakai, kad kaip tu, stovėdamas prieš mokytoją ir kamuojamas bausmės laukimo, dreba ir baimė, taip ir jis visur bijojo Dievo.

Jam užtenka iki šiol pasakyti: pasakyk per vieną vakarą valgio metu. Ir tegul mama sako jam tą patį. Tada, kai daug kartų apie tai išgirs, paklausk ir jo: „Papasakok man istoriją“ – kad galėtų išreikšti save. Ir kai jis sužinos istoriją, papasakokite apie jos naudą: "Matai, kas yra blogis yra rijavimas, kas blogis yra brolžudystė, koks blogis yra manyti, kad galite apiplėšti Dievą. Jis mato viską ir net tai, kas daroma. paslapčia." Ir jei tik šią taisyklę pavyks įskiepyti į vaiko sielą, tau nereikės mokytojo, nes ši Dievo baimė, geriau už bet kokią kitą baimę, atsidurs vaikui ir supurtys jo sielą.

Negana to, veskite jį į bažnyčią, paėmę už rankos ir stenkitės jį ten atvesti, ypač kai skaitoma ši istorija. O tu matai, kaip jis linksminasi, šokinėja ir džiaugiasi, kad žino tai, ko visi kiti nežino, ko tikisi, išmoksta iš anksto ir gauna didžiulę naudą. Ir tada šis reikalas bus įspaustas atmintyje ateičiai.

Ši istorija turi ir kitų privalumų. Leisk jam iš tavęs pasimokyti, kad nereikia liūdėti, kai ištveri blogį. Juk Dievas tai parodė pačiam vaikui nuo pat pradžių, kai priėmė į dangų tą, kuris gavo palaiminimą per mirtį.

Kai ši istorija įsitvirtins vaiko mintyse, papasakokite jam kitą, pavyzdžiui, dar kartą apie du brolius ir pasakykite: "Buvo dar du broliai, taip pat vyresnysis ir jaunesnysis. Vyresnysis buvo medžiotojas, o jaunesnysis gyveno val. namai." Ši istorija jam suteiks daugiau malonumo nei ankstesnė, nes joje daug nuotykių, o jie, vaikai, sensta. "Šie du broliai irgi buvo dvyniai. Bet po gimimo jaunesnysis įsimylėjo mamą, o vyresnysis tėtį. Vyresnysis didžiąją laiko dalį praleisdavo laukuose, jaunesnysis – namuose. Ir vienas dieną senas tėvas sako mylimam žmogui: "Vaikelis, kadangi aš sena, eik ir išvirk man žvėrieną - pagauk stirną ar kiškį, atnešk ir išvirk, kad pavalgęs tave palaiminčiau. jam: „Vaikeli, kadangi tavo tėvas liepė tavo broliui atnešti jam žvėrieną, kad pavalgęs jį palaimintų, klausyk manęs: eik į bandą ir, paėmęs jaunus ir gražius ožiukus, atvesk man, aš atnešiu. daryk tai, ką tavo tėvas mėgsta, ir tu jam atneši, kad, kai jis valgys, jis tave palaimintų“.

Senatvėje jo tėvas pradėjo blogai matyti. Kai jauniausias atnešė ožiukus, mama juos išvirė ir, padėjusi ant lėkštės, davė vaikui, o šis atnešė tėčiui. Ji uždėjo ant jo ožkų kailius, kad jis nepasidengtų, nes jo oda buvo lygi, o vyresniojo brolio – plaukuota, kad jis galėtų pasislėpti ir nematyti savo tėvo, todėl jį išsiuntė. Tėvas, manydamas, kad tai tikrai vyresnysis, pavalgęs palaimino jį. Tada, kai baigiasi palaiminimas, ateina vyriausias sūnus ir atneša žvėrieną. Pamatęs, kas atsitiko, jis (iš nevilties) rėkė ir verkė.

Stebėdamas, kokį gerą efektą jis sukuria ir nepasakodamas visos istorijos iki galo, supranti, kiek daug iš to gali gauti. Vaikai pirmiausia pajus baimę ir pagarbą savo tėčiams, matydami, kaip jie kovoja dėl tėvo palaiminimo, ir verčiau susilauks tūkstančio smūgių, nei išgirs tėvų prakeiksmą. Tada iš to aišku, kad įsčias reikia apleisti: nes reikia pasakyti ir tai, kad jis negavo jokios naudos būdamas pirmagimis ir vyresniuoju, nes dėl įsčių nesaikingumo pardavė savo pirmagimio pranašumą.

Tada, kai jis tai tvirtai suvoks, kokį kitą vakarą dar kartą paklausk: „Papasakok man istoriją apie tuos du brolius“. Ir jei jis pradeda kalbėti apie Kainą ir Abelį, sustabdyk jį ir pasakykite: „Aš neprašau šio, o kitų dviejų, kur tėvas palaimino“. O kiti, duok jam nurodymus, bet vardų kol kas neįvardink. Kai jis viską papasakos, pridėkite prie to, kas yra toliau, ir pasakykite: „Klausyk, kas nutiko po to. Privertė mano sūnų bėgti. Po to seka gilus, vaikišką protą pranokstantis mokymas, tačiau su derama nuolaidžiavimu galima jį įsodinti į vaikišką, dar nestiprų protą, jei pakeistume istoriją, sakykime taip: „Šitas brolis atėjo į tam tikroje vietoje, kur niekas nebuvo su savimi – nei vergas, nei maitintojas, nei mokytojas, nei kas nors kitas. Atvykęs į šią vietą, jis meldėsi ir tarė: „Viešpatie, duok man duonos ir drabužių ir išgelbėk mane. , tai pasakęs, užmigo iš liūdesio.Ir sapne pamatė kopėčias iš žemės į dangų, ir Dievo angelus, kylančius ir besileidžiančius, ir patį Dievą, stovintį ant jos, ir tarė: „Palaimink mane. jis palaimino ir pavadino jį Izraeliu“.

Yra ir kiti vartai, gražesni už tuos, bet sunkiai saugomi – akių vartai, nes pro juos siela atsiveria į dangų ir turi grožį.

Čia ypač daug pastangų turi dėti ir auklėtojas, ir tarnas. Parodykite jam kitą grožį ir pakelkite ten akis: pavyzdžiui, dangus, saulė, žvaigždės, žemiškos gėlės, pievos, knygų grožis, tegul mėgaujasi viso to vaizdu. Yra daug kitų, kurie patys savaime nekelia žalos.

Tegul nuolatos klausosi visko apie Juozapą, tegu apskritai tyrinėja, kas priklauso Dangaus karalystei, koks atlygis laukia susilaikiusių.

Jei jis yra ypač įpratęs nekalbėti nešvankių dalykų, jis nuo pat pradžių turės reikiamą kuklumą. Pasikalbėkite su juo apie sielos grožį.

Yra ir kiti vartai, nepanašūs į tuos, bet einantys per visą kūną, kuriuos vadiname pojūčiais ir laikome uždarais, bet kai jie yra atviri, jie viską įleidžia. Neleiskime jam liesti nei minkštų drabužių, nei kūno. Padarykime juos (vartus) tvirtus. Juk mes auginame imtynininką, pagalvokit! Todėl tegul jis nenaudoja minkštos patalynės ir drabužių. Ir tegul tai būna mūsų taisyklė.

Pereikime prie galios dalies – prie valios. Nereikėtų to visiškai atkirsti nuo jaunuolio ir neleisti jai pasireikšti visais atvejais, bet ugdykime juos ankstyvas amžius tuo, kad kai jie patys susiduria su neteisybe, ištveria ją, bet jei mato ką nors įžeistą, drąsiai ateik į pagalbą ir tinkamai apsaugo kankinamąjį.

Kai jis supyksta, priminkite jam apie jo paties trūkumus. Tegul jis nėra lepinamas ar laukinis, o drąsus ir nuolankus. Dažnai jam prireiks pykčio pagalbos, pavyzdžiui, jei jis pats susilauks vaikų ar taps vergų šeimininku. Visur pyktis naudingas, o tik ten jis žalingas tik ten, kur ginamės. Todėl pats Paulius niekada juo nesinaudojo, nebent gindamas įžeistuosius. O Mozė, pamatęs įžeistą brolį, pasinaudojo pykčiu ir labai kilniai, tuo pačiu būdamas nuolankesnis už visus žmones; jis pats, kai buvo įžeistas, nesigynė, o pabėgo. Tegu pasiklauso ir pasakojimų apie tai, nes kai dar puošėme vartus, reikėjo tų paprastesnių istorijų, o dabar, kai, įėję į vidų, ugdome piliečius, atėjo laikas šioms, prakilnesnėms (pasakojimams). Tegul jis turi vieną taisyklę – įsižeidęs ar kenčiantis blogį, niekada nesigink ir nepaliks be kito subjekto pagalbos.

Pats tėvas taps daug geresnis, kol to mokys, ir ugdys save ne dėl kitos priežasties, kaip tik tam, kad nesugadintų savo pavyzdžiu; tai darydamas jis peržengs pats save.

Tegul jis (vaikas) išmoksta būti apleistas ir niekingas. Tegul nieko nereikalauja iš vergų, kaip būdinga laisviesiems, bet dažniausiai tegul tarnauja sau.

Pasakykite jam: „Jei matote, kad tarnas prarado savo stilių arba sulūžo nendrinis rašiklis, nepyk ir nebark, o būk gailestingas ir gailestingas“. Pradedant nuo mažo, jis gali patirti dar rimtesnių nuostolių, kai pametamas odinis dėklas prie planšetės (rašymui) arba varinė grandinėlė. Vaikai sunkiai ištveria tokias netektis ir mieliau atiduos savo sielą, nei paliks šią netektį nenubaustą. Todėl tegul šiuo metu jų pyktis būna sutramdytas. Juk puikiai žinai, kad tokiomis aplinkybėmis ramus ir nuolankus, suaugęs, lengvai ištveria bet kokią netektį. Ir nepirkite jam to, ką prarado iš karto, kad tik užgesintumėte aistrą, o kai pamatysite, kad jis nebeklausia ir nesijaudina, tada išgelbėkite jį nuo gėdos.

Tai ne smulkmenos, mes kalbame apie visatos dispensaciją! Auklėk jį taip, kad jis būtų palankus jaunesnis brolis, jei jis yra, bet jei ne, tada tarnas - kaip tai taip pat tinka didelei išminčiai.

Tuo sutramdykite jo pyktį, kad jame augtų geros mintys, nes kai jis nieko nenuliūdęs, patiria nuostolių, jam nereikia tarnų, nesipiktina, matydamas, kad garbė atiduodama kitam, tada kas kita lieka , nuo ko galima supykti..

Yra ir kitas dalykas: tegul išmoksta melstis su visu stropumu ir atgaila. Ir nesakyk, kad vaikas negali to pakęsti. Matome daug tokių pavyzdžių tarp senolių, kaip, pavyzdžiui, Danielius, kaip Juozapas. Nesakyk man, kad Juozapui buvo septyniolika metų, bet pagalvok, kaip jis labiau patraukė savo tėvą nei vyresni broliai. Ar ne Jokūbas buvo jaunesnis? Ir Jeremijas? Ar Danieliui nebuvo dvylika metų? Ir Saliamonas, ar jam nebuvo dvylikos metų, kai pasakė tą nuostabią maldą? Argi Samuelis neišlavino savo mokytojo dar būdamas jaunas? Taigi, nenusimink, nes tas, kuris yra nesubrendęs siela, o ne pagal amžių, to nepriima. Tebūnie auklėjamas melstis su dideliu gailestingumu ir naktimis, kiek jam įmanoma, budėti (maldoje), o apskritai – tegul vaike įsispaudžia švento žmogaus atvaizdas. Nes kas nesiekia prisiekti, už neteisybę neatlygina neteisybe, nebara, neapkenčia, pasninkauja ir meldžiasi, iš viso to gauna nemenką stimulą susilaikyti.

Yra ir kitas dalykas: pereiname prie to, kas svarbiausia, kuo viskas remiasi. Kas čia? Turiu omenyje protą. Reikia daug dirbti, kad jis būtų suprantamas ir išvarytų visokias beprotybes. Nes tai ypač didžiausia ir nuostabiausia išminties dalis: žinoti, kas susiję su Dievu, apie viską, kas ten yra – apie Geheną, apie Karalystę: „Išminties pradžia yra Viešpaties baimė“ (Pat. 1). , 7).

Taigi, įtvirtinkime ir išplėtokime jame tokį samprotavimą, kad jis suprastų žmogiškuosius reikalus: ką reiškia turtai, šlovė, valdžia ir kad mokėtų jų nepaisyti ir siekti aukščiausio. Ir išskirkime jo atmintyje šį patarimą: „Vaikeli, bijok Dievo ir, be Jo, nieko kito nebijok“.

Tai padarys jį protingu ir maloniu žmogumi: niekas taip netrukdo protui, kaip šios aistros. Dievo baimės pakanka išminčiai ir tinkamam bei teisingam žmonių reikalų sprendimui. Nes išminties viršūnės neturi nusinešti vaikiškumo. Tegul jis išmoksta pinigus, žmogaus šlovę, valdžią, mirtį ir šį (laikiną) gyvenimą laikyti niekuo – ir tai darydamas protingas. Jei vis dėlto visa tai patyrę, įvedame jį į vestuvinį kambarį, pagalvokite, kokia dovana jis bus jaunajai žmonai.

Motina tegul irgi mokosi auklėti savo mergelę šiomis taisyklėmis, nusigręždama nuo prabangos ir nuo papuošalų bei nuo viso kito, kas būdinga paleistuvei. Tegul viskas daroma pagal šį dėsnį: tegul ir jaunuolis, ir mergina nusigręžia nuo moteriškumo ir girtavimo. O tai labai svarbu santūrumui: jaunus vyrus erzina aistra, o merginos – meilė drabužiams ir tuštybė. Nugalėkime visa tai ir taip įtikkime Dievui, augindami tokius kovotojus, kad ir mes, ir mūsų vaikai gautume palaiminimus, pažadėtus Jį mylintiems mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žmonijos malone ir meile, Jam ir su juo. Jam Tėvui ir Šventajai Dvasiai, galybė, garbė ir šlovė dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Net jei viskas, ką turime, buvo gerai sutvarkyta, už vaikų išgelbėjimą nepaisysime didžiulės bausmės.

Vaikų korupcija kyla ne iš ko kito, o iš beprotiško (tėvų) prisirišimo prie pasaulietinių dalykų. Kreipdami dėmesį tik į šį vieną dalyką ir nenorėdami laikyti nieko aukštesnio už tai, jie būtinai jau apleidžia vaikus savo siela. Apie tokius tėvus sakyčiau, kad jie dar baisesni už vaikų žudikus: jie atskiria kūną nuo sielos ir abu kartu pasineria į Gehenos ugnį.

Neturime pasiteisinimo, kai mūsų vaikai yra ištvirkę.

Tėvai bus baudžiami ne tik už savo nuodėmes, bet ir už žalingą poveikį jų vaikams, nesvarbu, ar jie turės laiko juos nugriauti, ar ne.

Atsisakydami visų pasiteisinimų, stenkimės būti narsių vaikų tėvais, Kristaus šventyklų statytojais, dangiškųjų karių globėjais, juos patepdami, žadindami ir visokeriopai padėdami jų labui, kad ir mes galėtume būti jų vainikų bendrininkai. .

Tai sujaukia visą visatą, kad mes nepaisome savo vaikų: rūpinamės jų įsigijimais, bet nepaisome jų sielų, leisdami padaryti nepaprastai beprotišką poelgį.

Neužtenka tik perspėti ar siūlyti, bet reikia su didele baime ginti, kad sustabdytų jaunystės lengvabūdiškumą.

Per gyvenimą ir mirtį sakykime savo vaikams ir įtikinkime juos, kad didžiulis turtas, neklystantis palikimas ir nerūpestingas lobis yra Dievo baimė, ir stenkimės palikti jiems ne pinigus, kurie pranyksta, o pamaldumą, kuris išlieka ir nesitikima.

Jei tėvai rūpestingai (krikščioniškai) auklėtų savo vaikus, tada nereikėtų nei teismų, nei atėmimų, nei bausmių, nei viešų žudynių.

Nesirūpinkime rinkti turtus ir palikti jį vaikams; mokykime juos dorybių ir prašykime Dievo palaiminimo; tai, tik tai yra didžiausias lobis, neapsakomas, neišsenkantis turtas, kasdien atnešantis vis daugiau dovanų.

Tėvu tampa ne vienas gimimas, o geras išsilavinimas; ne gimdymas įsčiose daro motiną, bet geras auklėjimas.

Jei jūsų gimę vaikai bus tinkamai auklėjami ir jūsų rūpesčiu mokomi dorybės, tai bus jūsų išganymo pradžia ir pamatas, o be atlygio už savo gerus darbus gausite puikų atlygį. už jų auklėjimą.

(Vaikų) amžius švelnus, jis greitai įsisavina tai, kas jam sakoma, ir, kaip antspaudas ant vaško, tai, ką jie girdi, įsirėžia vaikų sieloje. Tuo tarpu jų gyvenimas tada jau pradeda linkti arba į ydą, arba į dorybę. Todėl, jei pačioje pradžioje ir, galima sakyti, išvakarėse juos nukrypti nuo ydų ir nukreipti geresniu keliu, tai ateityje tai jau pavirs įpročiu ir tarsi gamta, ir jie taip patogiai savo noru nenukryps į blogąją pusę, nes įgūdis pritrauks juos geriems darbams.

Ar norite, kad jūsų sūnus būtų paklusnus? Nuo vaikystės ugdykite jį Viešpaties bausme ir mokymu. Nemanykite, kad klausytis Dieviškojo Rašto jam per daug.

Stenkitės išmokyti (sūnų) niekinti dabartinio gyvenimo šlovę; nuo to jis bus šlovingesnis ir garsesnis.

Jeigu tu mokysi savo sūnus, jie savo ruožtu auklės savuosius, o šie vėl mokys savuosius; Taip tęsdamas iki Kristaus atėjimo, šis darbas atneš visą atlygį tam, kuris tarnavo kaip šaknis.

Susijusios publikacijos:

Mes – Pergalės paveldėtojai!Artėja labiausiai jaudinanti, nuoširdžiausia, patriotiškiausia šventė - Atminimo diena. Ši data vis labiau tolsta nuo mūsų.

„Apie patriotinį auklėjimą“. Pristatymo komentarai SKAIDRĖ 1. Nuotrauka, duomenys apie mokytoją SKAIDRĖ 2. Temos epigrafas 3 SKAIDRĖ Tema: „Moralinis ir patriotinis ikimokyklinukų ugdymas supažindinant.

Trumpalaikis projektas, skirtas Šventųjų Petro ir Fevronijos dienai 1 skaidrė Seniai Murome gyveno princas, vardu Petras. 2 skaidrė Deja, tose vietose pasirodė pikta sparnuota gyvatė, kuri sukėlė.

Mėgstamiausios tėvystės citatos! 1. „Auklėjimas reiškia maitinti vaiko gebėjimus, o ne kurti tuos naujus gebėjimus, kurių jame nėra“. Giuseppe Mazzini 2. Tėvas,.

Piešimas šeimos ugdymeŽaidimai – piešimo užsiėmimai trečių gyvenimo metų vaikui. Ežiukas Apsvarstykite kartu su vaiku iliustraciją, vaizduojančią ežiuką, atkreipkite dėmesį.

„Atlygio vaidmuo vaikų auklėjime“ Savo praktikoje dažnai susiduriu su tuo, kad kai tėvai negali susitarti su vaiku, „perka“ jo teisingą elgesį.

Autoriai muzikos vadovė Repina Irina Alekseevna, auklėtoja Kirilenko Olga Vitalievna Vaikų įėjimas į muziką, kompozicija su vėliavėlėmis.

Ir vėl apie juslinį ugdymą... Ir vėl apie juslinį ugdymą .... Lushchenko EN, pedagogas MADOU MO Nr. 113g Krasnodaro Jutimo ugdymas, skirtas formuoti.

Tam tikro vyresnysis Jeronimas ištekėjusi moteris davė tokį patarimą: „Klausyk savo vyro, gerbk jį ir kelk jį aukščiau savęs. Jis daug ko išmoko. Nieko jo neklausk. Dievas davė tau angelų vaikų. Pažiūrėkime, kaip juos pagaminsite. Tėvai turi didelę atsakomybę už savo vaikus. Pažįstu moterį, kuri turi neklaužadą sūnų. Dieną ir naktį ji meldžiasi už jį. Pasakiau jai: „Parodysite Dievui arba išgelbėtą vaiką, arba žaizdas ant kelių“.

Kai tėvai yra nereligingi, „vaikas neturėtų vykdyti savo piktų norų, bet turi laikytis įsakymų ir vykdyti Dievo valią“, – sakė vyresnysis Eusebijus. - Nes pirmas ir didysis įsakymas, kaip mokė Šventoji Biblija, yra meilė Dievui ir paklusnumas Jam, kuri yra aukščiau už meilę ir paklusnumą tėvams, artimiesiems, draugams ir bet kuriam mylimam žmogui ar žemiškiems interesams.

Seniūnas Paisio apie vaikų auklėjimą sakė: „Pirmą dvasinį šaltį vaikai suserga dėl atvirų tėvų jausmų durų. Labiausiai mama juos gaudo, kai nėra kukliai apsirengusi ir savo elgesiu niokoja vaikus. „Šventas tėvų gyvenimas informuoja vaikų sielas, ir jie natūraliai užauga klusnūs ir pagarbūs, be dvasinės žalos, o vaikai džiugina savo tėvus, o vaikų tėvai taip pat džiaugiasi šiuo gyvenimu ir kitu, amžinu, kur jie vėl džiaugsimės kartu“.

Vyresnysis Filotėjas mokė: „Tegul tėvai auklėja savo vaikus nuo lopšio. Tegul jie moko juos bijoti Dievo, stabdo jų piktus siekius ir impulsus, tegul nekreipia jiems malonės ir nepatenkina blogų troškimų bei skonio. Lygiai taip pat minkštas vaškas, kurį lipdote, kaip jums patinka, priima bet kokį antspaudą, todėl iš mažo vaiko galite sukurti viską, ko norite. Ant švaraus popieriaus parašyti laiškai išliks neištrinami. Ir ką jis žino Mažas vaikas liks su juo neišdildomai iki senatvės“. „Jei vėjas pučia ant medžio, kai jis mažas, jį lenkia, o mes pakeisime stulpą, tada jis pasidarys tiesus, o jei nepakeisime stulpo, jis amžinai liks kreivas. Jeigu gerai auga ir įsišaknija, o norime išlyginti, tada trūkinėja ir lūžta. Taip pat ir mūsų vaikai. Kai jie maži, stiprinkime juos tikėjimu ir Dievo baime. Pastatykime jiems tvorą ir pastatykime jiems mokymų ir gerų pavyzdžių sieną, kol jie įsišaknys dorybėje, kai nebijo jokio pavojaus.

Įdomus yra toks vyresniojo Porfiry patarimas tėvams, auginantiems vaikus: „Nedarykite spaudimo savo vaikams. Ką norite jiems pasakyti, sakykite tai su malda. Vaikai negirdi ausimis. Tik tada, kai ateina dieviškoji malonė ir juos apšviečia, jie išgirsta, ką mes norime jiems pasakyti. Kai norite ką nors pasakyti savo vaikams, pasakykite tai Dievo Motinai, ir ji viską sutvarkys. Ši tavo malda bus tarsi dvasinis glostymas, kuris apkabins ir pritrauks vaikus. Kartais mes juos glostome, o jie priešinasi, o dvasiniams glamonėms jie niekada nesipriešina. „Tėvai, kurie turi sunkių ir grubių vaikų, tegul nekaltina pačių vaikų, o tas, kuris stovi jiems už nugaros, yra velnias. Su velniu galime kovoti tik tada, kai tampame šventaisiais“.

Apie vaikų auklėjimą vyresnysis Epifanijus pasakė tėvams: „Daugiau kalbėkite Dievui apie savo vaikus nei vaikams apie Dievą“. „Jauno žmogaus siela trokšta laisvės, todėl įvairių patarimų jis beveik nepriima. Užuot nuolat teikę jam patarimų ir priekaištų dėl kokių nors smulkmenų, padėkite juos ant Kristaus, Dievo Motinos ir šventųjų, ir paprašykite, kad jie su juo samprotauja. „Elkitės su vaikais kaip su kumeliukais, dabar suveržkite, tada atpalaiduokite kamanas. Kai kumeliukas spardosi nepaleisdamas kamanų, atlaisvinkime, kitaip sulaužys. O kai jis bus ramus, tada traukim kamanas ir veskim kur norim. „Tėvai turėtų mylėti savo vaikus kaip vaikus, o ne kaip savo stabus. Tai yra, tegul myli vaiką tokį, koks jis yra, o ne tokį, kokį norėtų jį matyti – kaip jie. O vyresnysis schemamonas Paisiosas iš Atono pasakė taip: „Turime padėti savo vaikams iki tam tikro taško. Ir tada, ateityje, patikėkite juos Dievui. Angelas sargas yra šalia.

„Dabar, kai jūsų vaikai dar maži, turite padėti jiems suprasti, kas yra gerumas. Ir tai yra giliausia prasmė gyvenimas“.

Seniūnas taip pat sakė: „Matau, kad šiuolaikinis jaunimas daro tiek daug žiaurumų, kad gautų malonumą, o dvasiniame gyvenime gautų daug gilesnių dieviškų džiaugsmų. Žmogus gali gyventi malonumu minutę, dešimt minučių, dešimt dienų ir ištisus metus. Tačiau nuo tada, kai jas patyrė, jis dažnai klausdavo, ar danguje yra kas nors geresnio už tai, ką jis patiria čia? Šių dienų jaunimas mano, kad kažką gauna. Jie primena alkanus vaikus, kurie pasiima tai, ką išmetė okupantų kariai. Jie graužia tai ir įsivaizduoja kažką gavę, kai tai nieko...“.

Ir apie. Jonas (Krestjankinas) apie vaikų auklėjimą kalbėjo taip: „Prisimindami pamaldžią Joachimo ir Anos šeimą ir jiems gimusią palaimintąją Dukrą, neatsigręžsime į save, į savo laiką su griuvėsių, o ne kūrybos dvasia. . Ir nekelkime sau klausimo: kokia yra priežastis, kur yra pasaulį supančio ir ant mirties slenksčio pastatančio žiauraus ir niūraus blogo oro šaknys?

Ar mes nesame namų bažnyčios griovėjai, ar nesame senųjų šeimos tvarkos taisyklių pažeidėjai, ar ne mes atidavėme savo vaikus auginti tolimoje šalyje, kur maitina erškėčiais ir erškėčiais, atimkite juos nuo Dangiškojo Tėvo, atimkite juos nuo žemiškųjų tėvų.

Gyvenimas yra sunkus darbas. Ir darosi nepakeliamai sunku, kai Dievas iš jo išvaromas. Juk kai Dievas išvaromas iš namų, į jo vietą ateina blogiausios dvasios, kurios sėja mirtinas rauges. Niūrumas ir tamsa jau seniai pradėjo vykdyti savo mirtinus planus, maištauja prieš šeimą, prieš motinystę, kuri slepia pasaulio ateitį – atžalų auklėjimą.

Ir mes turime tai suprasti, nes tai yra mūsų dabartis ir ateitis. Ir tai yra mūsų atsakomybė prieš Dievą. Siaubinga atsakomybė!

O kiek ašarų ir širdgėlos kainuoja motinos širdis pamatyti, kaip mokykloje vaiko sieloje buvo sutryptas tas mažas, ką galima padaryti namuose, šeimoje.

Ašaros liejosi, maldos liejosi. Nemanykite, kad jų nematyti ir negirdėti. Žmonės gali negirdėti ir nesuprasti, bet ne Dievas. O Dievui tai ne šiaip ašaros, tai krikščioniškos motinos kryžiaus kelias, kovojantis už savo vaiką prieš visą pasaulį, prieš patį velnią.

Tai net ne tik kryžius. Tai kankinystė. Kankinystė už Kristų. Ir Dievo malonė visada stiprino kankinius, sustiprino jus nelygioje kovoje dėl vaikų, stiprins ir dabar. Jei tik krikščioniškas įsitikinimas ir siekis nesusilpnėtų - mūsų tikėjimas...

Tėvai ir mamos! Vieni, be savo vaikų, jūs negalite būti išgelbėti - ir tai reikia atsiminti! .. "

Iš Sibiro ortodoksų laikraščio medžiagos

Šv. Jonas Chrizostomas

Laikykite save karaliumi, kuris turi jums pavaldus miestą – vaiko sielą, nes siela iš tikrųjų yra miestas. Ir kaip mieste vieni vagia, kiti elgiasi sąžiningai, vieni dirba, o kiti daro, kas papuola, taip ir sieloje elgiasi protas ir mintys: vieni kovoja su nusikaltėliais, kaip kariai mieste, kiti. jie rūpinasi viskuo, kas susiję su kūnu ir namais, kaip miestiečiai, o kiti duoda įsakymus, kaip miesto valdžia.

Išmokykite jį būti draugišku ir maloniu. Tegul jam prisiūta burna už kiekvieną šmeižtą. Jei matote, kad jis ką nors bara, nutildykite jį ir paverskite kalbą jo paties nusižengimais.

Net jei pas mus viskas buvo gerai organizuota, būsime griežtai nubausti, jei nepaisysime savo vaikų išgelbėjimo.

Vaikų korupcija kyla ne iš ko kito, o iš beprotiško (tėvų) prisirišimo prie pasaulietinių dalykų. Kreipdami dėmesį tik į šį vieną dalyką ir nenorėdami laikyti nieko aukštesnio už tai, jie būtinai jau apleidžia vaikus savo siela. Apie tokius tėvus sakyčiau, kad jie dar baisesni už vaikų žudikus: jie atskiria kūną nuo sielos ir abu kartu pasineria į Gehenos ugnį.

Neturime pasiteisinimo, kai mūsų vaikai yra ištvirkę.

(Vaikų) amžius švelnus, jis greitai įsisavina tai, kas jam sakoma, ir, kaip antspaudas ant vaško, tai, ką jie girdi, įsirėžia vaikų sieloje. Tuo tarpu jų gyvenimas tada jau pradeda linkti arba į ydą, arba į dorybę. Todėl, jei pačioje pradžioje ir, galima sakyti, išvakarėse juos nukrypti nuo ydų ir nukreipti geresniu keliu, tai ateityje tai jau pavirs įpročiu ir tarsi gamta, ir jie taip patogiai savo noru nenukryps į blogąją pusę, nes įgūdis pritrauks juos geriems darbams.

Stenkitės išmokyti (sūnų) niekinti dabartinio gyvenimo šlovę; nuo to jis bus šlovingesnis ir garsesnis.

Jeigu tu mokysi savo sūnus, jie savo ruožtu auklės savuosius, o šie vėl mokys savuosius; Taip tęsdamas iki Kristaus atėjimo, šis darbas atneš visą atlygį tam, kuris tarnavo kaip šaknis.

Rev. Izidorius Pelučiotas

Tie, kurie dar kūdikystėje sėja savo vaikams teisingą Dievo didybės ir apvaizdos, o vėliau ir dorybės sampratą, ne tik kaip tėvai, bet ir kaip puikūs mokytojai, bus verti Dievo atlygio, o tie, kurie įskiepija jiems supratimą apie politeizmas ir yda, nes atnešė savo vaikus kaip auką demonams, jie gaus vertą atlygį.

Rev. Sinajaus Nilas

Kas nori uoliai auklėti savo vaikus, auklėja juos labai griežtai ir sunkiais užsiėmimais, kad, pasižymėję ir mokslais, ir elgesiu, jie galų gale gautų savo darbo vaisių.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

Mokinių mokytojai mokyti ne tik raštingumo, bet ir sąžiningo gyvenimo, Dievo baimės, nes raštingumas be Dievo baimės yra ne kas kita, kaip bepročio kardas. Kai kurie tėvai auklėja ir išlaiko savo vaikus taip švelniai ir silpnai, kad nenori jų bausti už nusikaltimus ir taip be baimės bei tyčia leidžia jiems gyventi; kiti naudoja neišmatuojamą griežtumą ir labiau pyksta ir pyksta, nei baudžia. Ir – ir tie, ir kiti – klysta. Visur, nes perteklius yra piktas; beatodairiškas griežtumas ir gailestingumas kiekviename range yra smerkiamas. Tai atsipalaidavimas, savivalė, korupcija ir akivaizdi mirtis veda jauną, iš prigimties linkusį į bet kokį blogį; kitas juose sukelia sielvartą, susierzinimą ir neviltį. Visur už saiką ir giriamasi vidurio keliu. Dėl šios priežasties pamaldūs tėvai turėtų eiti vidurio keliu.

Rev. Serafimas iš Sarovo

Seniūnas neleido vaikams kalbėti prieš savo tėvus, net ir tiems, kurie turėjo neabejotinų trūkumų. Vienas vyras pas senolį atėjo su mama, kurią išdavė girtumo yda. Sūnus norėjo tik apie tai pasikalbėti, nes kun. Serafimas užsispaudė ranka burną ir neleido ištarti nė žodžio. Tada, atsisukęs į mamą, pasakė: „Atmerkite burną“ – o kai ji atidarė burną, tris kartus įkvėpė. Paleisti ją, oi Serafimas pasakė: „Štai mano testamentas tau: neturėk savo namuose ne tik vyno, bet net vyno patiekalų, nes nuo šiol vyno nebekęsite“.

Šv. Filaretas, Met. Maskva

Tiesa, dabartinis auklėjimas skatina savivalią. Dažnai stebiuosi, kaip iškilmingi ir nepriklausomi maži vaikai elgiasi savo tėvų akivaizdoje, o šie, atrodo, nedrįsta jų liesti.

Šv. Ignacas (Bryanchaninovas)

Neleiskite dukrai ploti pirštu. Tai itin kenkia tiek dukters, tiek motinos moralei. Yra senas gėris, bet yra ir senas blogis; blogo nereikia mėgdžioti. Įsigykite knygą Vienuolio Abba Dorotheos, kuris sėkmingai ugdė jaunus vienuolius, mokymai. Ši knyga bus puiki pamoka jums pačiam ir jūsų dukros auklėjimui. Perskaitykite knygą ir studijuokite ją. Žinokite, kad labiau nei visi jūsų nurodymai žodžiais, jūsų gyvenimas bus galingiausias nurodymas jūsų dukrai.

Apsaugokite savo sūnų nuo nuodingų eretikų. Nebijokite jo priekaištų dėl lemtingo, perdėto sekuliarizmo trūkumo; bijokite to siaubingo Viešpaties žodžio, kuris laukia tėvų paskutiniame Kristaus teisme, kad jie augins vaikus amžinam pražūčiai; bijokite tų beviltiškų ir nenaudingų ašarų ir keiksmų tėvams, kuriuos tada ištars pragare užauginti vaikai.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis Vyšenskis

Jaunimas nori gyventi žemėje ir žemiškai. Juk be jo neįmanoma, nes esame žemiški. Tik nepamirškite, kad žemėje esame tam tikrą laiką, o trumpai – tai tapo, nors ir žemiška, bet ne žemei priimta būtybe.

Vaikų susvetimėjimas yra nuostabus. Bet pažiūrėk, ar tai tavo kaltė. Jei skaitote arba darote rankdarbius ir mažai dirbate su savo vaikais, kad jie nematytų jūsų meilės... tai kas nuostabaus, kad jie nuo jūsų atitolę? ..

Šv. teisės. Jonas iš Kronštato

Tėveliai ir mokytojai! Saugokitės savo vaikų su visu stropumu nuo užgaidų prieš jus, kitaip vaikai greitai pamirš jūsų meilės kainą, užkrės savo širdis piktumu, anksti praras šventą, nuoširdžią, karštą širdies meilę, o sulaukę pilnametystės karčiai skundžiasi, kad jaunystėje jų per daug branginama, pamaloninta jų širdies užgaidoms. Kaprizas yra širdies sugedimo užuomazga, širdies rūdys, meilės kandis, piktumo sėkla, bjaurybė Viešpačiui.
Ugdant be galo žalinga ugdyti tik protą ir protą, paliekant širdį be priežiūros – į širdį reikėtų kreipti daugiausia dėmesio; širdis yra gyvybė, bet nuodėmės sugadintas gyvenimas; reikia išgryninti šį gyvybės šaltinį, būtina jame įžiebti tyrą gyvybės liepsną, kad ji degtų ir neužgestų ir suteiktų kryptį visoms žmogaus mintims, troškimams ir siekiams, visam jo gyvenimui. . Visuomenė yra sugadinta būtent dėl ​​krikščioniško išsilavinimo stokos. Atėjo laikas krikščionims suprasti Viešpatį, ko Jis nori iš mūsų – būtent Jis nori tyros širdies: Palaiminti tyraširdžiai (Mt 5, 8). Klausykite Jo mieliausio balso Evangelijoje. Ir tikrasis mūsų širdies gyvenimas yra Kristus (Kristus gyvena manyje) (Gal. 2:20). Mokykitės visos apaštalo išminties, tai mūsų bendra užduotis – įskiepyti širdyje tikėjimą Kristumi.

Rev. Makarijus Optinskis

Sunkus klausimas apie vaikus: kai jie yra artimųjų ir bendraamžių rate, ar jiems reikia leisti žaisti kortomis ir šokti? Kaip tai išspręsti – nežinau. Tam, kas tapo pasaulietinio kreipimosi papročiu, sunku atsispirti kalbantis su pasauliu. Tereikia būti nuodėmklausiu, ištverti priekaištus, pašaipas ir panieką. Bet leisti nuo mažens į kortas – tai ilgainiui gali virsti įpročiu ir net aistra; taip pat šokiai, kuriuos vienas išmintingas pamokslininkas pavadino „herodiadiniu menu“ ir kuriuos pasaulis visuomenėje laiko nekaltu malonumu, tačiau iš esmės jie yra nuodėmingi.

Kiek įmanoma, reikia įkvėpti vaikus, kad abu jiems kenkia; bet jie, žiūrėdami į kitus šiose pramogose besimankštinančius vaikus, jiems arba pavydės, arba pasmerks ir laikys save geriausiais iš jų. Ir čia dera turėti išminties, bet ne savo protu, o melstis Viešpaties, kad Jis jus išmintins, kaip elgtis auklėjant vaikus, ir tegul išgelbės juos nuo gadinančios žalingų papročių dvasios. pasaulis.

Rev. Ambraziejus Optinskis

Atrodo, kad šiuo metu kaip niekad norinčius gyventi pamaldų gyvenimą supa įvairiausi nemalonumai ir sunkumai. Ypač sunku tampa vaikų auklėjimo krikščioniška dvasia ir šventosios stačiatikių bažnyčios taisyklėmis.
Tarp visų šių sunkumų mums belieka vienas dalykas: kreiptis į Viešpatį Dievą, nuoširdžiai prašyti Jo pagalbos ir įspėjimo, o tada iš savo pusės daryti viską, ką galime, pagal savo kraštutinį supratimą; visa kita palikite Dievo valiai ir Jo apvaizdai, nesigėdykite, jei kiti elgsis ne taip, kaip norėtume.

Rev. Ambraziejus, arkivyskupas Charkovas

Stovėkite, kaip pranašas sako, prieš Dievo veidą, būkite Dievo burna – tada, jums tarpininkaujant, pats Dievas bus jums patikėtų vaikų auklėtojas...

Kalbėdami apie netinkamą vaiko elgesį, neapsiribokite savo pastabomis žodžiais: „Kaip gėdinga ar nepadoru“, o dažniau sakykite: „Kaip nuodėminga ir baisu“. Kiek tu pats supranti nuodėmės galią, kiek pats jos bijai – tebūnie parašyta tavo veide. Jūsų sielvartas dėl vaiko nusižengimo atsispindės jo širdyje; jūsų pasiūlymas, kad esate atsakingas už jo nusikaltimą Dievo akivaizdoje, privers jį bijoti tos pačios atsakomybės. Tada jis priims tavo bausmę kaip Dievo bausmę.

Mokykite vaikus ne tik maldos žodžių, bet supažindinkite juos su maldos būsena ir patirtimi. Maldos nesutrumpinkite, nebijokite vaikų nuovargio, veskite juos į maldos darbą, paaiškindami jiems minčių rinkimo mokslą ir linksmą proto stovėjimą prieš Dievą. Melskitės jų akivaizdoje su užsidegimu ir uolumu: jūsų širdies šiluma bus perduota jų širdims, jie pažins maldos paguodą, ir tai bus jų džiaugsmas ir prieglobstis visuose gyvenimo išbandymuose ir sielvartuose.

Atskleiskite jiems minčių išbandymo ir vidinės kovos su nuodėmingomis mintimis ir polinkiais mokslą. Papasakokite jiems, kai jie sensta, istoriją apie nuodėmės atsiradimą vos sąmoningoje mintyje, jos augimą jausmų ir širdies polinkių sujudimo metu, audringus judesius aistrų impulsuose, kraštutinius apreiškimus baudžiamosiose bylose – ir tada. nešvari mintis jiems bus tokia pat baisi kaip ir nusikalstama.verslas.

Nurodykite jiems mūsų silpnumą kovojant su nuodėme, nuolatinį Dievo pagalbos poreikį ir nenugalimą Jėzaus vardo galią. Suteikite jiems vidinės pergalės prieš blogį patirtį šaukdami Viešpaties vardą, ir tada jie bus išleisti į pasaulį, kupiną moralinių pavojų, su ginklais rankose.

Tėvų tikėjimas negali likti bevaisis vaikams, kai vargsta ir skurde jie su ašaromis akyse sako: „Ką daryti? Pažadink Dievo valią“; pavojuje: „Dievas gailestingas“; sunkiomis aplinkybėmis: „Dievas padės“; su sėkme ir džiaugsmu: „Ačiū Dievui, Dievas atsiuntė“. Čia visada ir visame kame išpažįstamas Dievo gerumas, Dievo apvaizda, Dievo teisingumas. Ar tai ne gyvas mokymas apie Dievą ir Jo savybes? O kadangi vaikams nėra nieko aukštesnio ir brangesnio už jų tėvus, o tėvai su meile ir pagarba prisipažįsta, kad jie patys viską turi iš Dievo ir visame kame tikisi į Dievą, kad Jis yra bendras ir visų geras Geradarys: tada vaikai nepajus ir ne Ar jie supras, kad „visi pagal Dievą gyvena, juda ir yra“, o tada nemylės Dievo?

Kodėl, sako, anksti žadinti vaiką ir priversti ištisas valandas stovėti bažnyčioje be naudos? Tai bergždžias kankinimas. Ne, to reikia norint pamažu pratinti jį prie budrumo, dėmesingumo, minčių susikaupimo, kantrybės žygdarbyje, be kurio neįvyksta nei vienas geras darbas.

http://www.christian-spirit.ru/v16/16.(10).htm

Kodėl vieni vaikai paklusnūs, o kiti nepaklusnūs?

Jei vaikas gimsta nuo antradienio iki trečiadienio arba nuo ketvirtadienio iki penktadienio, sekmadienį, pasninko ar per didelę šventę, jis gims su yda – moraline, moraline ar fizine. Štai tada vaikai tampa nevaldomi, neklaužada. Paprastai vienoje šeimoje yra ir sveikų, ir sergančių vaikų. Vaikuose atsispindi tėvų nuodėmė, jie kenčia ir kenčia. Ir mes patys esame kalti. Neprotingi tie tėvai, kurie turi mažų vaikų, maitina juos krūtimi, o tuo pačiu keikiasi, skandaluoja, įsižeidžia, pykstasi, gyvena tik dėl kūno. Visos jų aistros tikrai turės įtakos nervų sistema vaikas. Net jei vaikas dar yra mamos įsčiose, jis suvokia mamos būseną, todėl gimsta sergantis. Jei nėščia moteris geria vyną, rūko, gyvena su vyru pagal kūną, jos vaikas gims aistringas, linkęs į šias nuodėmes, su ištvirkavimo, girtavimo, pykčio, visų ydų ir aistrų pradžia. Kai šeimoje yra maži vaikai, nereikėtų galvoti, kad jie nieko nesupranta, nieko nežino. Jie viską supranta ir žino. Vaikai yra tarsi guminės kempinės, viską sugeriančios iš savo tėvų. Jeigu mama muša savo dukrą, tuomet ji neturėtų stebėtis, jei jai pasakys: „Kai užaugsiu, plaksiu ir tave“. Taip ir bus, jei mama nepradės savęs tramdyti ir savo geru pavyzdžiu auklės dukrą.

Jei mama yra dievobaiminga, daug kas gali pasikeisti vaikų gyvenime. Būsimojo palaimintojo Augustino motina atėjo pas šv.Ambroziejų iš Milano ir pasakė: „Šventasis Tėve, aš verkiu dieną ir naktį, lieju ašaras – mano sūnus nepažįsta Viešpaties, gyvena ištvirkęs“. Vyskupas pasakė tai motinai: „Atmink, mama, Viešpats nepamirš tavo ašarų. Jis išgirs tavo atodūsius, tavo sūnus ateis pas Dievą“. Ir netrukus šis jaunuolis atvyko į Mednolanus, ir tuo metu vyskupas ten sakė pamokslą. Palaimintasis Augustinas jį išgirdo ir patikėjo; Šventasis Ambraziejus jį pakrikštijo. Viešpats suteikė tikinčiajam tokią didelę malonę, kad jis išsiugdė didžiulius teologinius sugebėjimus. Jis galėjo padiktuoti dešimčiai kursyvinių rašytojų, kiekvienam atskirai, teologijos tekstą, o jie negalėjo neatsilikti nuo jo – toks didelis buvo jo greitis ir efektyvumas. Jis parašė tiek daug, kad jei kasdien skaitytum 8 valandas, gyventum 80 metų. Per savo motinos maldas jis gavo tokią didelę dovaną. Kai mama meldžiasi už vaiką, vaikas nedega ugnyje, neskęsta vandenyje; jo motinos malda siekia iš jūros dugno, ji prilygsta bažnyčios maldai. Tik tu ir aš tingime melstis – štai kodėl mūsų vaikai ir artimieji netiki Viešpačiu.

Šventieji tėvai pataria taip: mokykite vaikus tik gerų dalykų, jie patys mokosi blogų dalykų. Yra pasakų, malonių, moralių, jos naudingos vaikams. Teatre jie nelabai ką supranta. Krikščioniui svarbiausia turėtų būti ne teatras, o bažnyčia. Krikščionys yra skirtingi. Tarkime, Dievo nepažįstantis žmogus eina ne į bažnyčią, o į teatrą ir skaito ne dvasines, o pasaulietines knygas. Ortodoksas krikščionis nusilenkia, o netikintis šoka ir užsiima aerobika. Netikintis dažnai juokiasi, o krikščionis verkia dėl savo nuodėmių. Kristus pasakė: „Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje: kas myli pasaulį, jame nemyli Tėvo“ (1 Jono 2:15). Jeigu teatras nenešioja krikščioniškos moralės, tai tu negali ten eiti ir nereikia ten žiūrėti spektaklių. Per akis ir ausis pasaulis patenka į mūsų sielą, tačiau jis yra sugadintas ir užkrėstas nuodėme. Tada labai sunku visa tai išgyventi iš savęs. Kai žmogus pradeda melstis, demonas pradeda panašėti į tai, ką žmogus yra matęs ir girdėjęs anksčiau.

Turime ugdyti ir mokyti vaikus taip, kad jie suprastų, jog mūsų galva nėra šiukšlių duobė, kur viskas išpilta. Ne visą literatūrą reikia skaityti, o tik tą, kuri bus naudinga sielai.

Motina yra atsakinga prieš Dievą už savo vaiko auklėjimą. O jei yra nuodėmklausys, ar tai reiškia, kad visa atsakomybė nuimama nuo motinos ir tenka nuodėmklausiui? O gal ji ir toliau bus atsakinga už vaiką iki tam tikro amžiaus?

Jei vaikas gimsta, motina yra atsakinga už vaiko auginimą. Ji turi auklėti ir mokyti jį romumu ir meile. Jei iki 18 metų ji vaiką augino pamaldų, krikščioniška dvasia, tai po šio amžiaus visa atsakomybė pereina pačiam vaikui. Jei jis pradėjo klaidingą kelią, tada motina gali tik melstis už jį, o atsakomybė tenka jam; jis pats atsako už savo reikalus. Bet jeigu jis išlaikė tikėjimą ir atėjo į bažnyčią, tai kunigas, padėdamas atgailauti už nuodėmes, mokydamas ir pamokydamas, yra jo išpažinėjas ir padeda eiti per gyvenimą. O jei nustojo lankytis bažnyčioje, melstis, tai nuo nuodėmklausio atsakomybė nuimama. Taigi po 18 metų už žmogų neatsako nei mama, nei nuodėmklausys, tik jis pats.

Kaip įskiepyti vaikui paklusnumą?

Turite pradėti nuo mažo ir palaipsniui kurti. Turime ne tik vaikų, bet ir suaugusiųjų; tu jiems kažką pasakai, bet jie ir toliau laikosi savo pozicijų ir nepaklūsta. Ir „jo valia priveda prie sielvarto“. Tiesiog nemokyta klausytis.

Ar visi vaikai tiki Dievą?

Vaikui nereikia sakyti, kad Dievas egzistuoja. Tačiau nebent tėvai ar mokytojai mokė kitaip. Mama pradeda melstis, atsiklaupia, o vaikas nesistebi: ką ji daro? Jo siela tyra, be nuodėmės, ji jaučia Dievą. O vaikų malda tokia, kad iškart pasiekia Dievą ir Jo išsipildo. Dažnai matome tokius vaikus.

Kartą į mūsų vienuolyną atvyko vienuolės Valentinos giminaičiai ir atsivežė jos dukterėčias septynerių metų Nastją ir Katją. Merginos nuėjo į kiemą, kur turime platybę: mišką, upę.

Sekmadienį vakarienei kepdavo žuvį, o mes jos nedažnai. Žuvis pasirodė skani, Nastjai patiko.

Valya, ar vakare bus žuvies? ji klausia.

Ne, Nastya.

Tėvas Antanas vakare nuėjo prie upės, atsisėdo su meškere. Upė sekli, tik kad šiek tiek sušlapintų kojas, niekas ten niekada nieko nėra pagavęs, bet užmetė meškerę ir staiga pagavo. Iš vakaro virėme žuvies sriubą, visi valgė. Taip atsitiko, kad kai kurioms seserims buvo paskambinta pavėluotai. Jie bėgo - ir jį gavo tik vaikai, seserys Nastya ir Katya. Tada Nastya sako į ausį:

Valya, aš meldžiau, kad Viešpats vakare atsiųstų žuvį.

Čia yra vaiko malda.

Krikštasūnis Danya ir jo brolis Kolya atvyko aplankyti vienuolės Natalijos. Danai yra dešimt metų, o Koliai - penkeri, ir jis labai myli savo brolį. Jis atleidžia viską: ir plyšius, ir linksmybes per save. O krikštamotė vienuolė Natalija juos auklėja:

Kiek ratų? (Jis anksčiau netardavo „s“ garso.)

Nagi: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!

Skaitykite "Mergelė Marija!" - Skaito.

Gal kitas ratas?

Jis buvo mažas, bet jau mėgo ginčytis:

Močiute, kodėl visi mane myli? BET! Žinau, nes myliu visus.

Per Didžiąją gavėnią Danija mūsų vienuolyne pasninkavo suaugęs, nors jam tuo metu dar buvo ketveri, Natalija neleisdavo valgyti: mamos nevalgo, o tu nevalgyk prieš komuniją. Kiti vaikai priprato, bet Danija neturėjo laiko. Natalija pradės įtikinėti:

Danechka, tai velnias. Jis šnabžda į kairę ausį: „Valgyk dešreles“.

Danečka, apsisukęs, supyksta:

Eik šalin, demone, su savo dešra, eik šalin!

Ryte turite pabusti šventykloje. Danija verkia, nenori keltis.

Danya, Danya, klausyk, ką angelas sako. Danija pasuka galvą į dešinę pusę, iškiša ausį, klausosi:

Sakė, visada eik į šventyklą, - atsistoja ir apsirengia.

Bet dabar vaikas auga, ir jame pradeda ryškėti aistros. Pavyzdžiui, pradeda leisti mintyse palaidūnams. Ir nebegali būti grynos maldos.

Kartą dvylikos metų mergaitė atėjo išpažinties. Aš klausiu:

Žiūrėjote pornografinius filmus?

Taip. Su kaimynu berniuku iš aplanko paėmėme kasetes, kai jis buvo darbe ir žiūrėjo.

Ir ką tu ten pamatei?

Matėme, kaip mylėjosi teta ir dėdė.

Taigi tai nėra meilė! Tai yra ištvirkimas, ištvirkimas. Ištvirkėliai nepaveldės Dievo Karalystės. Na, kaip tu visa tai prižiūrėjai? Ramiai?

Ne, turiu aistrų.

Ar žinote, kaip žvejoja žvejyba? Jis paima meškerę su meškerėliu, uždeda ant kabliuko slieką. Įmeta meškerę į upę ir laukia, kol žuvis įkąs. Žuvis eina prie slieko, griebia jį ir kartu su slieku griebia kabliuką. Taigi ji sugavo žveją!

Lygiai taip pat kokį nuogą kūną velnias „užkiša“ ant kabliuko ir „įmeta“ į televizorių. Žmogus „įkanda“ savo masalą, o velnias pagauna žmogų. Vargšas patenka į jo gniaužtus ir nebegali pabėgti. O velnias kankina šį vyrą ir kankins tol, kol jis pasistengs dėl savo aistros ir išsilaisvins.

Vyksta rusų tautos, mūsų žmonių naikinimas. Tam tikros jėgos jau filmais įtraukė vaiko sielą į mirtiną nuodėmę! Visi šou. Nėra nieko uždrausta.

O jei ir yra, tai fiktyvu, popieriuje. Visada ir visur, kur tik galite, jei kam to reikia, nusipirkite ir pornografinį filmą, ir šlykštų laikraštį. Žmogus pradeda nusidėti, vis dar nelabai suprasdamas, ką daro, kokias pasekmes tai sukels.

Vienas berniukas atėjo pas mane ir prisipažino, kad ir jis žiūri šiuos filmus. Pasakiau tėvui: „Tu negali jam to rodyti! O tėvas – „žaliava“, dvasiškai nesustiprėjęs – sako: „Tegul sūnus viską mato, viską žino“. Aš sakau: "Tai priklauso nuo jūsų. Sūnaus siela yra ant jūsų sąžinės."

Sūnus visko išmoko, viską suprato būdamas šešiolikos, pakankamai matė šių filmų, kad tapo nusikaltėliu. Vakare jis grįžta namo, o ryte jį išveža policija. Kas nutiko? Pasirodo, jie vaikščiojo su vaikinais, o ten buvo merginos. Jie prisigėrė, užsiiminėjo paleistuvavimu, mirtinai nusidėjo. Mergaitei penkiolika metų. Jis nuėmė jos doką, net parnešė namo ir pamiršo dėl girtavimo. Ji pabudo ryte, mama jos paklausė:

Kur paltas?

Šis berniukas jį iš manęs atėmė.

Na, jie paėmė. Buvo teismas. O ten ne tik už kailinį – buvo apdovanoti už visus atvejus. Štai prie ko tokia laisvė ir veda.

Penkerių metų vaikas nori išmokti nuolankumo. Ar įmanoma tokiame ankstyvame amžiuje?

Nuolankumo reikia mokytis nuo mažens. Tai yra teisinga. Svarbiausia gyventi ne „kaip aš noriu“, o pagal tėvų įsakymus. Tai, ką jie sako, reikia daryti ir ne su nepasitenkinimu, o su džiaugsmu, su pasirengimu. Tada bus ugdomas ne išorinis, išorinis nuolankumas, kurį reikia girti, o tikras, gilus, Dievui patinkantis nuolankumas. Nuolanki siela visada yra lengva ir džiaugsminga, kiekvienam neša šviesą ir meilę.

Kai išmoksti nuolankumo, negali pykti, piktintis. Negalima verkti iš apmaudo, kad tavęs kur nors nenuvežė, kažkur neleido, kažko neleido. Turime tai suprasti taip: „Tai reiškia, kad Dievas manęs nelaimino, Jam tai nepatinka, bet man tai nenaudinga“. Ir ramiai atsisėskite, išmokite pamokas, kaip sako mama.

Kaip susidoroti su kūniškomis paauglystės pagundomis?

Turime prisiminti: saldumynai gimdo aistras. Jei nori išvengti pagundų, nevalgyk nieko saldaus, nevalgyk mėsos, nepusryčiauk ryte. Reikia gyventi taip, kad dvasia budėtų prieš kūną, o ne kūnas būtų viršesnis už dvasią. Ir, žinoma, reikia stengtis prisipažinti nuoširdžiai, kad ant sąžinės neliktų nieko paslapties. Ir melskitės dar dažniau, nuolat skaitykite Jėzaus maldą, ir Dievo malonė išliks.

Paaugliai dažnai mano, kad yra ypatingi. Daugelis tapo dideli, peraugo savo mamą-tėtį, bet galvoje jie vis dar maži.

Pažįstu šiuos keturiolikos ar penkiolikos metų vaikus, jie norėtų gyventi savarankiškai, pabėgti nuo tėvų kontrolės. Prisimenu, sesers sūnus baigė koledžą ir parsinešė namo devyniasdešimt rublių. Tėvas sako:

Aš atsiskirsiu nuo tavęs, nes jau esu savarankiška, galiu dirbti ir turiu pinigų.

Jo tėvas jam sako:

Na, tada atsiskirkite. Septyniolika metų tave maitinau, girdžiau, aprengiau, tu gyveni mano namuose. Tai kai sumoki už tuos septyniolika metų, paskui – iš visų keturių pusių, o dabar turi gyventi su mumis ir klausyti, ką tau sako, nepasitikėk savo protu.

Dabar daugelis tėvų verkia, nes jų vaikai per daug užaugo. Vienoje šeimoje dukra su draugu išėjo iš namų ir dingo. Savaitę gyvenome palėpėje, valgėme iš namų paimtą maistą; pritrūko produktų – atėjo. Daug vaikinų ir merginų blaškosi po stotis, purvini, alkani, grįžta namo, bet gyveno patys, nekontroliuojami, o paskui: "Atsiprašau, tėti! Atsiprašau, mama!" Na, jei susiprotėtų, bet būna, kad tokia „laisvė“ priveda prie nusikalstamumo, prie narkotikų, į savižudybę. Ir visa kodel? Kadangi gyvename be Dievo, norime viską daryti patys, be Dievo pagalbos. O mes patys galime tik nusidėti ir kristi...

Kaip išgelbėti vaikus ir anūkus? Ką daryti, jei maži vaikai nenori eiti į bažnyčią? Ar jiems reikia panaudoti vyresniojo autoritetą, net fizinę jėgą, ar viską palikti Dievo valiai?

Neseniai buvau toje pačioje šeimoje. Ten vyras ir žmona tikrai neatgailavo keletą metų. Jų sielos apkrautos nuodėmėmis, jose sustingusios. Skandalai nuo ryto iki vakaro. Tokia bėda! Žmoną nuolat kamuoja isterija, dreba rankos, ašaroja, verkia, verkia. Ir kažkaip pačiame įkarštyje ji griebė peilį ir pasakė savo vyrui:

Paimk peilį! Išeikime į mišką, kovokime – kas laimės! Aš tave mirtinai sumušsiu! (Jie abu vienu metu užsiėmė karatė).

Tai yra ta būsena, į kurią jie atvedė vienas kitą. Ir jie niekada negali pasiduoti.

Vaikai, matydami šiuos kivirčus, tarsi guminė kempinė viską sugeria į savo sielą. Ko iš jų tikėtis? Jie bus lygiai tokie pat kaip mama ir tėtis. Tada ir prasidės ypač „įdomus“ gyvenimas šioje šeimoje.

Šeimoje nėra tvarkos. Netgi išoriškai jų gyvenimas nėra pakoreguotas. Jei pradėsite valyti, galite surinkti tarakonų ir blakių kibirus. Mama sako: "Tėve, pažiūrėk, kaip vabzdžiai įkando vaiką! Neleidžia jam miegoti..."

Viskas nusėta šiukšlėmis, aplinkui šiukšlės. Ir reikia viską sutvarkyti ir pradėti nuo sielos. Sutvarkykime sieloje reikalus, tada gyvenimas pagerės, atsiras abipusė meilė ir pagarba. Turime eiti į bažnyčią, melstis, gerai, ir klausytis vieni kitų. O žmona turėtų labiau klausyti savo vyro. Taigi Dievas įsakė. Priešingu atveju galite mirti iš blogio, pykčio, susierzinimo. Kai nėra sutikimo, šalia yra palaidūniškos aistros ir išdavystė. Laikas bėga, gyvenimo dienos trumpėja, ir Viešpats laukia, kol baigsis visi ginčai.

Viešpats kviečia visus į tikėjimą, atgailą. Dažnai Jis siunčia mums dievobaimingus žmones. Na, jei tai mūsų tėvai, kaimynai, seneliai. Jie atsakingi už savo vaikus ir anūkus, už tai, kuo jie užaugs.

Anksčiau buvo toks paprotys: Didįjį ketvirtadienį anksti ryte tėvai augindavo ir maudydavo vaikus. Aš taip pat tai darau su savo vaikais. Kaip Bažnyčia tai vertina?

Tai yra išorinis ortodoksų krikščionių ruošimasis ketvirtadienį vykusiai Paskutinei vakarienei – prisiminimui, kaip Viešpats nuplovė savo mokinių kojas.

Pagrindinis dalykas, kurį turi padaryti visi stačiatikių krikščionys, yra iš vidaus išvalyti savo sielas per atgailą. Prieš šviesą Kristaus sekmadienis kiekvienas turi atgailauti už savo nuodėmes.

Prisiminkite asketų gyvenimą: daugelis gyveno dykumoje, neturėjo kur išsimaudyti... Vaikų maudymas – ketvirtadienio apsiprausimo išorinė pusė. Kaip įprasta, uodą ištempiame, o kupranugarį praryjame.

Nebūtina kreipti ypatingo dėmesio į išorę, nes Viešpačiui reikia „atgailaujančios ir nuolankios širdies“. Todėl pasiruošti reikia ne tiek fiziškai, kiek dvasiškai.

Trūksta mažų vaikų. Ką turėtų daryti jų tėvai?

Būtina atidaryti psalmę ir ant kiekvienos kathizmos „šlovės“ melstis, prašyti Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų pagalbos ir globos.

Dabar vaikai, šiek tiek paaugę, jau laiko save suaugusiais, nori savarankiško gyvenimo, paliekant tėvų namus. Paprastai jie klajoja ir grįžta namo. Turime už juos melstis. Gera melstis savais žodžiais, nes Viešpats priima maldas, kylančias iš širdies.

Neatsitiktinai šių vaikų trūksta. Galbūt tėvai gyvena be Dievo, neina į bažnyčią. Vaikai galėtų išeiti iš namų, nes su tėvais gyvenime ne viskas tvarkoje: ginčai, kivirčai, o vaiko siela negali pakęsti nešvarumų. Ieško tiesos ir teisingumo, meilės ir meilės. O ką gali duoti suaugusieji, kai jų sielas, be Dievo malonės, aptemdė neatgailaujančios nuodėmės? Štai kodėl taip atsitiko šiems vaikinams. Nerimas reikalingas, kad tėvų sielos pabustų ir atsigręžtų į Dievą: „Kaip nerimas, taip ir į Dievą“.

Ar galima kreiptis dėl proskomidijos sūnui, kuris neina į bažnyčią ir gyvena civilinėje santuokoje be karūnos?

Jei jis nėra prieš Dievą, tai įmanoma. Kartais žmonės gyvena su užkietėjusia siela ir negali pasiruošti ateiti į šventyklą. Kodėl dabar daugelis, susilaukę vaikų, retai eina į bažnyčią, vaikai krikštijami, o tada jų nesimato pamaldose? Nes, patekę į priešo įtaką, jie tikėjo bevertėmis mintimis ir nepradėjo jų kalbėti išpažintyje, išpažinti Dievą savo nuopuoliu. O už minčių slypi palaidūniškos aistros, poelgiai. Žmogus dėl to neatgailauja, jam gėda, ir Viešpaties malonė nuo jo nutolsta. Jis nustoja jausti savyje Viešpatį, pradeda priprasti gyventi be Jo pagal savo valią. Jis tampa tuščias, grakštus, o nuo to prasideda vidinis susierzinimas, nepaklusnumas kitiems, atkaklumas. Toks žmogus turi vieną tikslą: maitinti, džiuginti pilvą, gerti, žiūrėti ką nors nepadoraus vaizdo įraše. Siela trokšta malonės, bet kur, be šventyklos, ją galima rasti? Televizijoje? Ten demonstruoja visokius bjaurius dalykus, siekdami sugadinti žmones ir dvasiškai sunaikinti Rusiją. Kai žmogus palieka dvasingumą ir pereina prie visko, kas kūniška, jis pradeda darytis kaip gyvulys. Jo gyvenimas tampa kūniškas, primityvus. Koks čia aukštesnis Dievo kūrinys, kai žmogus trypė savyje Dievo kibirkštį – savo nemirtingą sielą! Jame tik aistringos mintys, nė vienos minties apie nemirtingą ir amžiną! Gyvenimas be maldos, be bendrystės su savo Kūrėju – ar tai gyvenimas?

Kaip ugdyti vaikus Dievo įstatymu, stačiatikių dvasia, kad šeimoje būtų ramybė, tyla ir ramybė?

Vienas valstietis turėjo penkis vaikus, ir visi jie buvo labai geri ir dori. Visas kaimas nustebo, žiūrėdamas į juos. Kaimynas kartą paklausė valstiečio:

Kaip tau pavyko užauginti tokius nuostabius vaikus?

Labai paprasta. Pirmąjį auklėjau ir mokiau pati, antrą – iš pirmos, trečią – iš pirmų dviejų, o kitus lygiai taip pat. Ir aš visko išmokau iš savo tėvo.

Sūnus mokėsi iš savo tėvo, tėvas iš tėvo, o pirmasis kartos mokėsi iš vienintelio Tėvo – Viešpaties.

Ta šeima, kuri nuolat meldžiasi su Viešpačiu, turi Dievo palaiminimą. Viskas jame vyksta savaip. Nors velnias gundo, šeimos nariai kovoja su aistromis, atgailauja už nuodėmes. Ir šioje šeimoje karaliauja ramybė ir meilė, nes joje yra Dievo palaima.

Dabar yra daug žmonių, kurie nepažino Viešpaties, nėjo į bažnyčią, buvo ydų, aistrų, suteikė laisvę visiems savo jausmams ir atsidūrė be malonės. Sieloje ėmė tvyroti niūrumas, tamsa, nebuvo meilės. Ir mums būtų malonu gyventi kitaip, ateiti pas Dievą, bet jėgų neužtenka. Tačiau Viešpats tokių žmonių nepalieka.

Sakoma: „Kur gausu nuodėmės, ten gausu malonės“. Kaip tai suprasti?

Jei didžiulis namas sugriautas, jam atkurti reikia daug pinigų. O ir nedidelio suniokoto namo atstatymui lėšų reikia mažiau. Todėl jei kas daug nusidėjo, jam išganymui reikia daug Dievo malonės. Ir Viešpats suteikia šią malonę; svarbiausia tai pasilikti sau. Viską ištverti, o kartais kentėti ir kentėti.

Viena moteris atvyko iš Minsko. Jis kalba:

Tėve, padėk man!

Kas nutiko?

Ji tapo išprotėjusi.

Į ją įžengė demonas.

Žinoma, Viešpats leido šiai ligai išsigelbėti. Taip rašoma apaštalo Pauliaus laiške korintiečiams: vienas žmogus padarė sunkią mirtiną nuodėmę, todėl jo kūnas turi būti atiduotas šėtonui dvasiai išgelbėti (1 Kor. 4). Bet kokią ligą, net ir demonišką apsėdimą, užsitarnaujame ir siunčiame už mūsų nuodėmes. Todėl jei nusidedame, gyvename be Dievo, mūsų šeimoje niekada nebus ramybės ir poilsio. Tik Dieve galime rasti poilsį ir stiprybės šaltinį savo vaikų auklėjimui.

Kaip pratinti vaiką prie dvasinio gyvenimo?

Nuo vaikystės reikia pratinti vaiką prie maldos, prie Bažnyčios, prie pamaldų. Daugelis tėvų atsiveda savo mažus vaikus į pamaldas. Vaikai stovi, klauso bažnyčios maldų, ko nors prašo Dievo, išpažįsta savo vaikų nuodėmes. Kai kurie atėjo išpažinties ir pasakė:

Tėti, aš nepaklusau mamai ir tėčiui, spjaudžiau, kandžiojau, spardau.

Neseniai maždaug dvejų metų berniukas pirmą kartą pasakė savo nuodėmes:

Jis nepakluso mamai, trinktelėjo į ją koja.

Viešpats priima tokį išpažintį.

Prisimenu vieną šeimą. Ten tėvai mokė savo vaikus gerumo. Berniukui buvo treji metai, dar mažas. Jis mylėjo Viešpatį, Dievo Motiną, šventąjį Nikolajų. Kaskart, kai mama ką nors gero jam pasakydavo, jis eidavo į šventąjį kampelį ir melsdavosi. O pabučiuoti galėjo tik šventojo Mikalojaus ikoną, ji buvo žemesnė už kitas.

Vieną dieną mano tėvai išėjo į sodą. Jis namuose žaidė su durų kabliu. Kartą, ir kabliukas užsitrenkė! Tada nuėjo į vonią, atsuko čiaupą, bet negalėjo jo atsukti. Vanduo jau pateko į kambarį. Tėvai pamatę, kad per slenkstį į gatvę teka vanduo, pradėjo varstyti duris, tačiau jos buvo užrakintos. Jie trenkėsi pro langą. Jie atrodo, sūnus guli sausas lovoje. Daug vandens, iki kelių! Klauskite:

Sūnau, kaip pabėgai?

Jis atsako:

O senelis paguldė mane ant lovos.

Koks senelis?

Jis parodė į šv.Mikalojaus ikoną.

Sūnus visiškai nevaldomas, nekalba, nepaklūsta. Jam septyniolika. Kaip aš galiu už jį melstis?

Maldą „Theotokos, Mergele, džiaukis“ reikia perskaityti 150 kartų. Sarovo vienuolis Serafimas sakė, kad tas, kuris vaikšto Diveeve palei Dievo Motinos griovelį ir šimtą penkiasdešimt kartų skaito „O Mergele Marija, džiaukis“, yra ypatingai saugomas Dievo Motinos. Šventieji tėvai nuolat kalbėjo apie Dievo Motinos garbinimą, apie jos meldimąsi pagalbos. Dievo Motinos malda turi didelę galią. Per Švenčiausiojo Dievo Motinos maldas Dievo malonė nusileis ir motinai, ir kūdikiui. Teisuolis Jonas iš Kronštato sako: „Jei visi angelai, šventieji, visi žemėje gyvenantys žmonės susirenka ir meldžiasi, Dievo Motinos malda savo galia pranoksta visas jų maldas.

Prisimenu vieną šeimą. Tai buvo tada, kai mes tarnavome parapijoje. Viena mama Natalija turėjo dvi mergaites - Lisą ir Katiją. Lizai buvo trylika ar keturiolika metų, ji buvo kaprizinga, savanaudiška. Ir nors į bažnyčią ėjo su mama, liko labai nerami. Stebėjausi mamos kantrybe. Kiekvieną rytą jis atsikelia ir sako dukrai:

Liza, melskimės!

Visi, mama, aš skaitau maldas!

Skaitykite greitai, skaitykite lėtai!

Mama jos netempė, kantriai įvykdė visus jos prašymus. Šiuo metu dukrą mušti ir mušti buvo nenaudinga. Motina ištvėrė. Laikas bėgo, dukra užaugo, tapo ramesnė. Malda kartu padarė jai gerą.

Ką daryti, jei tėvai nėra bažnyčios žmonės, kaip jie gali auginti vaikus?

Kiekvienas ugdo savaip, o tada gauna atlygį. Kadangi mūsų valstybė buvo nebažnytinė, ji buvo auklėjama be Dievo, tai šis auklėjimas davė vaisių: reketas, žmogžudystės, smurtas, plėšimai. Vaikai negerbia savo tėvų, nesuteikia lėšų gyvenimui, išvaromi iš namų.

Tėvas ir mama yra atsakingi už savo vaikų auginimą. Jie turėtų mokyti, mokyti, mokyti. Ir kam kaip šis nušvitimas eina. Vienus reikia griežtinti, kitus geriau paglostyti.

Mama niekada manęs stipriai nemušė. Kartais norėčiau pasivaikščioti, paplaukioti upėje, o ji mane priverčia ganyti karvę. Neturėjome virvės jos pririšti prie kaiščio. O jei tik leisi karvę ganytis, tai pavojinga, šalia Geležinkelis praėjo. Dažnai karves pervažiuodavo traukinys. Turėjau sėdėti su Belyanka. Lauke karšta – 30–40 laipsnių. Negaliu atsispirti, bėgu prie upės, plaukiu. Mama sužinodavo, kad palikau karvę ir mane bardavo. Jis suvynioja rankšluostį ir išeina su rankšluosčiu. Juokiuosi: „Čia dar nepataikė, čia pat“. Mama už tai visada gerbė, kad nepykdavo, nepykdavo.

Tačiau kai kuriais atvejais šakelė nepakenks. Išmintingas Saliamonas sako: „Negailėk rykštės savo sūnui, kad jis užaugęs būtų tau dėkingas“. Pažįstu tėvus, kurie, sužinoję apie kažkokį vaiko ydą, pasakė vieną, du ir tada taiko fizines bausmes. Taip nutrūksta aistra: vaikas tos nuodėmės nebeliečia.

Mano draugas Sasha gyveno šalia mūsų kasyklos. Jam taip pat buvo penkeri ar šešeri metai. Jis turėjo negalią: arba iš močiutės krepšio išsitraukdavo pinigų, arba laikrodį iš tėvų. Mačiau, kaip jį nubaudė mama. klausia:

Sasha, kas paėmė pinigus?

Mama, aš jo nepaėmiau.

Kur yra laikrodis?

Nepaėmė.

Žinau, kad jūs to nepaėmėte, bet mes surasime tą, kuris tai padarė. Eik čia.

Nuveda jį į kambarį.

Padėkite rankas ant stalo.

Jis deda.

Vadinasi, nepaėmėte?

Nepaėmė.

Dabar aš žinau, kas jį paėmė.

Ir ant rankų su diržu.

Dėl to kaltos tavo rankos. Tu labai geras, bet tavo rankos kaltos.

Ai-yay-yay... O-yo-yo-yo!

Nieko! Dabar nukirsim rankas, kad nepaimtų pinigų.

Taigi ji jį atstūmė.

Mamai nepaklūstu, bet labai noriu išmokti paklusti. Aš negaliu. Ką turėčiau daryti?

Paklusnumas, paklusnumas yra mūsų išganymo pagrindas. Papasakosiu, kaip išmokau paklusti. Kai įstojau į Trejybės-Sergijaus Lavros seminariją, pradėjau galvoti: "Kaip pripratinti prie paklusnumo? Juk išganymas prasideda nuo paklusnumo." Nusprendžiau ir pasakiau sau taip: "Kas man ką nors sako, tas turi paklusti. Ne tik senjorai, bet ir kolegos seminaristai."

Ir jis pradėjo koncertuoti. Pamokos baigiasi pusę trijų. Pietavome. Laisvas laikas iki šeštos valandos. Prieina inspektorius ir klausia:

Jūs esate laisvas?

Laisvas.

Turime eiti iškrauti mašinos: atnešė kėdžių.

Viduje nesinori, bet sakau sau: „Išpildysi šį paklusnumą. Nepatinka? Taigi, nešiosi tol, kol patiks“.

Kartais iš paklusnumo reikėdavo nueiti į sandėlį, pasiimti bulves ant neštuvų, atnešti į virtuvę ir ne vieną kartą. Viduje man to nesinori, bet priverčiu: „Tu privalai įvykdyti šį paklusnumą!

Ir taip yra kiekvienu atveju. Išmokite save klausytis. Nemėgstate plauti grindų, valyti indų, eiti į parduotuvę duonos? Turime pasakyti sau: „Aš būsiu paklusnus savo tėvams, kaip ir Dievui, kol išmoksiu su džiaugsmu vykdyti bet kurį jų nurodymą“. Susikurkime taip, kad galėtume lengvai išmokti paklusnumo.

Mano sesuo turi vyrą Ivaną Ivanovičių, jis taip priprato prie darbo, kad nebegali būti be darbo. Jis keliasi šeštą ryto ir iškart pradeda dirbti. Eina pas karvę, šluoja, valo, sutvarko; ką nors pastatyti garaže, kažką prikalti gatvėje...

Tarnavau parapijoje, jis atėjo pas mane. Iškart susiradau darbą. Dariau namelius paukščiams, spinteles, išvežiau šiukšles tvarte. Sutvarkyk spintas. Sekmadienį žmogus negali dirbti, o jis taip įpratęs prie darbo, kad kankina laukti pirmadienio.

Taigi viskas turi prasidėti nuo paklusnumo, tada jau padės Viešpats.

Komuniją suteikiame kūdikiui, bet po komunijos jis kažkodėl tampa irzlus.

Daug kas priklauso nuo tėvų. Vaikas yra nenuodėmingas, šventas, o tėvai dažnai neatgailauja, o jų vidinė būsena atsispindi vaike. Jis minimas teisuolio Jono Kronštadiečio gyvenime: kai pas jį buvo atnešami kūdikiai priimti komunijos, kai kurie iš jų nenorėjo priimti Šventųjų Dovanų – mojavo rankomis, suko, suko. O teisieji pranašiškai pasakė: „Tai būsimieji Bažnyčios persekiotojai“. Nuo pat gimimo jie buvo Dievo priešininkai.

Sūnus be tėvų palaiminimo į namus atsivedė moterį ir gyvena su ja. Kaip tėvai turėtų elgtis su tuo?

Vienas žmogus nusidėjo kūno nuodėme. Angelas atsitraukė nuo jo ir verkė, o demonas priėjo prie šio žmogaus. Angela klausia:

Kodėl tu negali būti ten ir išvaryti demono?

Angelas atsakė:

Kai žmogus gavo šventą krikštą, Dievas paskyrė mane jį laikyti. Tačiau žmogus, turėdamas laisvą valią, nukrypo nuo tyrumo. Gyvena ydomis, aistromis. Ir aš negaliu to nusileisti, nes tai atitrūko nuo Dievo.

Jei žmogus nutolęs nuo Dievo, tu negali jo priimti su blogiu ir priekaištais, o tik su meile. Apaštalai pamokslą apie Kristų nešė į pasaulį ne ginklu, ne šaukdami, o su meile. Tie, kurie galėjo priimti Gerosios Naujienos žodį, priėmė Kristaus mokymą, o tie, kurie negalėjo priimti, nepriėmė. Tai tęsiasi iki šiol. Žmonės, galintys dirbti dvasinį darbą, nuolankiai klauso, kai jiems liepiama. Tie, kurie didžiuojasi, turi miglotą protą, negali suvaldyti to, kas buvo pasakyta.

Sūnus sėdi kalėjime ir labai dažnai serga. Ką aš darau? Jis yra pakrikštytas.

Mes visa Rusija pakrikštėme. Nemanau, kad tau reikia per daug jaudintis. Turime melstis Viešpaties, kad Jis atvestų sūnų į tikėjimą. Mūsų žemiškojo gyvenimo tikslas yra vienas: padaryti sielą gera, tyra, šventa. Net jei jis serga, tai jam į naudą: per ligą Viešpats kviečia tikėti, atgailauti.

O kai neatpažįstame Dievo, nesimeldžiame, neatgailaujame, tikime, kad esame pakrikštyti ir to užtenka, negalime vadintis tikinčiaisiais.

Visų pirma, jūsų sūnus turi atgailauti, įgyti tikrą tikėjimą. Dabar daugelis ateina į tikėjimą kalėjime, izoliuoti.

Regione turime vienuolika įstaigų: kolonijų ir kardomojo kalinimo įstaigų. Dažnai lankome kalinius. Neseniai per Kalėdas buvome kamerose, kur laikomi paaugliai – šimtas penkiasdešimt žmonių. Jie atnešė jiems mažų dovanėlių.

Penki iš jų įvykdė žmogžudystes. Aš nekalbu apie kitas nuodėmes. Vaikui keturiolika ar šešiolika metų, jis įvykdė žmogžudystę ir jau turėjo dvidešimt moterų. Ir merginos tokios pat. Mačiau pakankamai filmų, skaitėte nešvarias knygas. Ko tada iš jų tikėtis?

Dabar jie yra izoliuoti, neteko televizijos, knygų. Yra laiko pagalvoti, suprasti, kad reikia taisytis, atgailauti. O atgaila yra gyvenimo pataisymas, pasukimas šimtu aštuoniasdešimt laipsnių, pakeitus protą.

Penkiolikmetė mergina nuėjo į vienuolyną ir nenori grįžti namo. Ar manote, kad tai rimta jos amžiuje? Suteikti jai galimybę pasilikti ar paimti ją globoti?

Jeigu mergina dvasiškai sveika, jai trukdyti nereikia. Tegul ji būna vienuolyne ir išbando save, ten ji tęs mokslus.

Iš patirties žinau, kad daugelis tėvų neįleisdavo vaikų į vienuolyną. Viena mama pasakė: „Dukra, tik per mano lavoną! Ji mirė po keturių mėnesių. Ir tokių atvejų yra daug.

Yra ne tik paaugliai, bet ir vaikai, kurių kelias nulemtas nuo pat pradžių. Pochajevskio vienuolis Jobas buvo pavadintas vienuoliu, kai jam buvo dešimt metų.

Kai vaikas kreipiasi į Viešpatį, jam nereikia trukdyti. Mūsų vienuolyne viena vienuolė turi anūkę Mariną, ji į vienuolyną pas Kristų atėjo pustrečių metų. Gavo vienuolinio gyvenimo pagrindą. Šiuo metu ji mokosi stačiatikių vidurinėje mokykloje. Atėjau į mano angelo dieną, pasveikinau. Pasakiau jai visų motinų akivaizdoje (o žmonių buvo daugiau nei šimtas): „Atmink, Marina, būdamas pustrečių metų Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II palaimino tave, kad būsi abate. ant šventyklos laiptų ir prašė palaiminimo.Visa tai įrašyta dvasiniame pasaulyje.Taigi palaiminimas tau suteiktas,ir jis turi būti išpildytas.Atmink, dvasinius pagrindus gavai čia,šventajame Vvedenskio vienuolyne m. Ivanovo miestas“.

Kai kurie mūsų berniukai ir mergaitės pradeda labai blogai kalbėti apie vienuolius. Kaip turėčiau su jais elgtis?

Šios merginos ir vaikinai patys yra geri, tik jų piktoji dvasia glumina. Jis visada priešinasi Dievui, nes Viešpats yra geras, meilė. Jis visiems daro tik vieną gėrį, o apie Jį taip pat kalba blogai. Jie ne tik blogai kalbėjo, bet ir buvo nukryžiuotas! Du tūkstančius metų jie griovė šventyklas, Dievo namus. Taip pat persekiojami stačiatikiai, ištikimi Viešpačiui. Jie naikina ikonas, šventas relikvijas ir blogai kalba apie vienuolius ir parapijiečius. Kodėl? Kadangi tai darančiuose žmonėse gyvena piktoji dvasia, ji stumia juos į nuodėmę. Todėl jie peikia Kristų, kunigus, vienuolius, nes piktoji dvasia negali pakęsti tyrumo ir šventumo. Tokių žmonių liežuviais jis išreiškia savo mintis ir pyktį.

Tas, kuris turi savyje Šventąją Dvasią, tik išleidžia malonūs žodžiai, ramu, ramu, tylu. O tas vaikinas ar mergina, kuris kalba blogus žodžius, keikiasi, nepaklūsta tėvams, jau veikia demono pasiūlymu. Žinoma, jei ne geri žodžiai Geriausia tylėti.

Į vienuolyną atvykstančius žmones galima palyginti su grietinėle, nugriebta iš pieno. Atrinkti žmonės iš pasaulio tarnaus Dievui kūnu ir siela – pačiam geriausiam. Jei blogai kalbame apie grietinėlę, tai kaip su likusiu vandeniu?

Kaip galite padėti savo sūnui? Ilgą laiką užsiėmė astrologija, chiromantija. Eruditas, baigęs aspirantūrą, dabar praradęs viską: šeimą, būstą, manęs nekenčia. Jam sunku, aš ištveriu ir meldžiuosi už jį.

Motinai suteikiama galimybė maldauti savo vaiką iš pragaro. Motinos malda prilyginama bendrajai bažnyčiai, turi didelę galią ir gali ištraukti vaiką iš jūros dugno. Jei perskaitysite Psalterį ir paminėsite jo vardą „šlovėje“, atiduosite vienuolynams Dieviškajai liturgijai, maldoms, tada Viešpats nepaliks jūsų sūnaus be pagalbos. Mes nežinome, kaip išgelbėti žmogų, išsivaduoti iš nuodėmės, bet Viešpats žino.

Palaimintasis Augustinas jaunystėje nepažino Dievo, bet jo motina meldėsi. Ji atėjo pas vyskupą, parpuolė jai po kojomis ir papasakojo apie savo nelaimę. Vyskupas jai pasakė: „Motina, Viešpats mato tavo ašaras ir maldas. Ateis laikas ir tavo troškimas išsipildys." Ir taip atsitiko, tikėjo jos sūnus, tapęs uoliu Kristaus pamokslininku.

Prisiminkite palyginimą apie „atsipalaidavusį“. Vienas vyras trisdešimt aštuonerius metus gulėjo paralyžiuotas prie Avių baseino. Kartą per metus ateidavo angelas ir sutrikdė šrifto vandenį. Kas pirmas įlipo į vandenį, pasveiko. Atsipalaidavęs puolė į šriftą, bet kiti jį aplenkė. Tačiau jis nenusiminė. Jis laukė. Ir Viešpats išpildė jo troškimą. Tik pagalvok: jis laukė trisdešimt aštuonerius metus, kol pasveiks.

Tai mūsų stačiatikių bažnyčios, Kristaus bažnyčios, prototipas, suteikiantis mums daugybę gydymo galimybių: dieviškosios liturgijos, išpažinties, šventinto vandens ir maldos. Melsdamiesi visa širdimi, patys išlipsime iš nuodėmingos augmenijos ir išvaduosime savo sūnų iš demonų gniaužtų.

Močiutė, paslapčia nuo tėvų, bendrauja mažą vaiką, jai gėda, kad tai paslaptis.

Čia nieko blogo. Atvirkščiai, labai gerai, kad šeimoje buvo rastas kažkas, darantis gerą darbą šio vaiko sielai. Vaikas turi gyventi dvasinį gyvenimą. Jei jis nepriims komunijos, jo siela gali mirti ir mažasis žmogelis suaugs mirusi siela. Vėliau piktoji jėga gali jį užvaldyti, net psichikos ligai ar demono apsėdimui. Ir jei tai Dievo malone neįvyks, žmogus su piktu charakteriu tiesiog užaugs.

Maža pasodinta gėlė reikalauja priežiūros ir dėmesio. Jį reikia laistyti, atlaisvinti ir išlaisvinti nuo piktžolių. Taigi vaikas turi bendrauti su Šventosiomis Paslaptimis – Kristaus Krauju ir Kūnu. Tada jo siela gyvena ir vystosi. Ji patenka į ypatingą Viešpaties malonės apsaugą.

Neseniai pakrikštijome berniuką. Jį dabar apima didžiulė pagunda, jis nervinasi ir šaukia: „Dievo nėra, bet yra tik velnias“. Nusiėmė kryžių, kaltina, kad buvo priverstas krikštytis. Kaip melstis, kad jis padėtų?

Reikia melstis už jį. Su juo vis dar taip... vaikiška. Galbūt jis ką nors žiūrėjo per televizorių, o sieloje buvo pasėta pragaištinga, demoniška sėkla. Štai kodėl jis sako tuos žodžius.

Bet apie tai, kad yra demonas, bet nėra Dievo... Bet kur Jis dingo? Kiek jam tūkstančių metų – ir staiga „Jo nėra“? Buvo tokių žmonių, apie kuriuos išmintingas Dovydas pasakė: „Kvailys kalba savo širdyje: Dievo nėra“. Tik išprotėjęs žmogus gali pasakyti, kad Dievo nėra.

Tokio žmogaus siela yra prisotinta nuodėmės iki paskutinės ląstelės. Ir joje, žinoma, nėra Dievo – Viešpats eina pas tuos, kurie Jo šaukiasi. O kas Jo neprisimena, tas juos prižiūri ir primena apie save, apie savo meilę pasiklydusiems per sielvartus, ligas ir visokias nelaimes. Kažkas pasakys: "Oho, tai meilė!" Ir retai kada prisimename Dievą, kai mums sekasi gerai. Bet kai tik kas žuvo, pateko į avariją, pateko į kalėjimą, tada iš karto pas Dievą: "Paskutinė viltis yra Jame!" liaudies patarlė sako: „Kaip nerimas, taip Dievui“.

Kas sako, kad Dievo nėra, galima patikėti. Tai tiesa. Jame nėra Dievo! Jo širdyje yra ne Dievo malonė, o antikristo Dievo neigimas, pragariška bedievystės liepsna. Kiek tokių žmonių! Tačiau šiandien jie neigia Dievą, o rytoj Viešpats praneš jiems apie Jo egzistavimą. Ir tokie žmonės ateina išpažinties, atgailauja, verkia.

Puikiai bažnytinės šventės Aš vėluoju į pamokas. Iš pradžių einu į liturgiją, o paskui į mokyklą. Jie manęs klausia: „Kur tu buvai“? Ar turėčiau atsakyti: meluoti ar sakyti tiesą?

Šventykla yra mokykla ir pagrindinė mokykla. Dažnai išpažinties metu vaikai klausia: ar galima dvyliktą šventę neiti į mokyklą? Paprastai patariame nueiti į šventyklą, kur vyksta ankstyvoji liturgija, pasilikti ten, o tada eiti į mokyklą. Ir jei mokotės ryte, o po liturgijos vėluojate į pamokas, atminkite: niekada neturėtumėte meluoti. Geriau sakyti: „Aš buvau pamaldoje bažnyčioje“. Ir jei kas nors ims tyčiotis (tu turi būti tam pasiruošęs), būk kantrus kaip tikras Kristaus karys, kaip tikras krikščionis.

Ar pasninko metu galima žiūrėti pasakų filmus, kur yra Baba Yaga ir Koschei nemirtingasis?

Oi, kaip tai baisu... Iš anksto esame pripratę prie pragariškų kančių, supažindinami su demonais. Vaiko siela lengvai įspraus šiuos vaizdinius galvoje, o tada kentės. Daugelis išpažinties sako: „Mane kankina košmarai, vaiduokliai“.

Turime stengtis gyventi tarp gražiųjų. Ypač įraše.

Viešpats sukūrė mus grožiui, amžinam palaimintam gyvenimui. Būtina apie tai pasakyti vaikui, paruošti jo sielą susitikimui su Dievu.

Ar galima stačiatikiui krikščioniui (vaikui) žiūrėti animacinius filmus apie transformatorius ir juos žaisti?

Viskas, ką darome, sakome, galvojame, neišnyksta, visa tai yra įspausta amžinybėje visiems laikams. Dievas davė mums laiko nežiūrėti animacinių filmų apie transformatorius. Čia nėra nieko naudingo, nes jis pasakoja apie kosmosą, o kosmosas užpildytas demoniškomis jėgomis, ten nėra nieko gero. Dvasinis tėvas man pasakė: „Stenkitės daryti viską, žiūrėkite ir skaitykite tik gerus dalykus, nes mūsų atmintis nėra sąvartynas, ne duobė, į kurią reikia viską sumesti. Mes turime užpildyti savo sielą ir visas mintis tik gėriu. .geri vaisiai.Gyvenime kaip sode:jei pasėsi ir geras sėklas ir piktžoles,viskas apaugs piktžolėmis.Ne ant šitų animacinių filmukų reikia išmokti atpažinti gėrį ir blogį.Geriau praktikuotis realiame gyvenime, o ne išgalvotame; kiekvienas žmogus turi sąžinę, ji tau pasakys.