Avraam l-a născut pe Isaac, Isaac l-a născut pe Iacov...

Deci cine a născut pe cine, sau mai precis, cine a conceput pe cine pe 8 decembrie după calendarul liturgic? Problema datelor a fost și rămâne o preocupare pentru mulți catolici, în special pentru noii sosiți. Cel mai adesea puteți auzi următoarele: „dacă Imaculata Zămislire este pe 8 decembrie, atunci de ce este Crăciunul pe 25? Este ceva mai puțin de nouă luni!”

Nu vă faceți griji, cele nouă luni sunt îndeplinite. Toți copiii – atât Maria, cât și Iisus – s-au născut la timp, puternici, frumoși și sănătoși. 8 decembrie este ziua zămislirii Mariei însăși de către părinții ei - conform legendei, Ioachim și Ana, iar dacă socotim data scadenței, obținem data de 8 septembrie, când se sărbătorește Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Concepția lui Iisus de către Fecioara Maria este sărbătorită de Sărbătoarea Bunei Vestiri – 25 martie, adică cu exact nouă luni înainte de sărbătoarea Crăciunului din 25 decembrie. Desigur, toate aceste date sunt foarte convenționale, dar cu toate acestea subordonarea lor ciclului natural al reproducerii umane pune un accent suplimentar asupra Întrupării: atât Domnul Isus, cât și Maica Sa sunt oameni din carne și oase, împărtășind cu noi întreaga soartă a omului. natură.

De ce concepție „imaculată”? Și aici apare adesea confuzie între concepția Mariei de către părinții ei și concepția Mariei despre Isus Hristos. Maria a fost concepută într-un mod complet natural, cu participarea reciprocă și bucuroasă a tatălui și a mamei sale. Isus a fost conceput de Ea din Duhul Sfânt fără participarea unui bărbat, iar în acest caz vorbim de o concepție fecioară.

„Puritatea” zămislirii Fecioarei Maria nu se referă la modul zămislirii ei, ci la starea ei în momentul zămislirii, adică la libertatea ei de păcatul originar în momentul zămislirii. Această afirmație a devenit o dogmă a Bisericii abia în 1854 în timpul pontificatului Papei Pius al IX-lea și înainte, încă din Evul Mediu, a făcut obiectul unor controverse. Trebuie spus că luminarii scolasticii medievale, desigur, nu au pus sub semnul întrebării sfințenia excepțională a Maicii Domnului și plinătatea harului revărsat Ei prin cuvântul Domnului; Nu exista nicio îndoială că Fecioara Maria a fost răscumpărată de Hristos deja în pântecele mamei sale, în așteptarea meritelor Fiului Său. Piesa de poticnire a fost următorul detaliu: teologi precum Bernard de Clairvaux, Albertus Magnus și Toma d’Aquino credeau că justificarea este posibilă numai după concepție.

Teologii franciscani, în special Duns Scotus, s-au ghidat mai mult de logica iubirii decât de simplă logică și, prin urmare, au insistat că Fecioara Maria era eliberată de păcatul originar deja în momentul conceperii cărnii ei. Duns Scotus subliniază că eliberarea Mariei de păcatul originar este cel mai înalt grad al iubirii Sale și cea mai perfectă cale de ispășire – ceea ce a fost făcut prin iubirea divină a Fiului pentru Mama Sa. Isus este „Măscumpărătorul, Împăcatorul și Mijlocitorul și, prin urmare, Ea nu a fost implicată în păcatul originar. Până la urmă, cel mai desăvârșit mediator realizează cel mai perfect act de mediere în raport cu persoana pentru care mijlocește; dar Hristos este mijlocitorul cel mai desăvârșit. ... El nu a mijlocit pentru nicio persoană într-o măsură mai mare decât pentru Maria, prin urmare, El a mijlocit pentru păstrarea Ei de păcatul originar.” (John Duns Scotus. Selectat // editat de G.G. Mayorov., p. 305) Și mai departe: „O faptă bună mai importantă este să protejezi de rău decât să lași să cadă în rău și apoi să eliberezi de el” (John Duns Scotus). Selectat // editat de G. G. Mayorov, p. 309).

Astăzi, în discuțiile pseudo-teologice, se poate întâlni adesea părerea că „catolicii au făcut din Maria, Maica lui Isus, o imagine corporală, lipsită de toată umanitatea și feminitatea”, iar acest lucru s-ar fi întâmplat în mare parte din cauza proclamarii dogma Neprihănirii Concepției. Nimic mai departe de adevăr.

După ce a salvat-o pe Mama Sa de a fi „contaminată” de păcatul originar, El nu și-a scăpat trupul de consecințele păcatului originar: deși nu știm nimic sigur, Maria a crescut și a îmbătrânit, a experimentat durere și lipsă de putere, S-ar putea îmbolnăvi, iar în timpul sarcinii a experimentat tot ceea ce trăiesc femeile. „Un mediator poate împăca pe cineva eliberându-l de pedepse care îi sunt inutile și lăsând pedepse care îi sunt utile. Păcatul originar nu i-a fost de folos Mariei, dar pedepsele temporare i-au fost de folos, deoarece datorită lor Ea a dobândit merit” (John Duns Scotus. Selectat // editat de G.G. Mayorov., p. 309) Deci, imaginea este totuși eterică. ?

Eliberarea de păcatul originar nu înseamnă absența liberului arbitru al Mariei. Ea ar fi putut să păcătuiască, i-ar fi putut spune „nu” lui Dumnezeu în momentul salutului îngeresc. Iubirea, care a salvat-o pe Maria de păcatul originar, ca orice iubire adevărată, nu a cerut garanții și obligații, nu a suprimat libertatea. Mai mult: cel mai înalt grad de iubire dă cel mai înalt grad de libertate.

Nu contrazice oare dogma Imaculatei Concepții a Fecioarei Maria că Maria a fost supusă suferinței și morții, care este o consecință a păcatului originar?

RĂSPUNS:
Să începem cu care este esența dogmei Imaculatei Concepții.
„A fi Maica Mântuitorului”, citim în Catehismul Bisericii Catolice, „Mariei i-a fost dată de Dumnezeu daruri pe măsura unei slujiri atât de mari” (490). Pentru a răspunde cu consimțământul credinței la anunțul îngerului, Ea trebuia să fie îmbrățișată de harul lui Dumnezeu.
Dogma Neprihănirii Zămirii, proclamată de Papa Pius al IX-lea în 1854 și încununând credința de secole a Bisericii că Maria era plină de har, mărturisește că Maica Domnului a primit mântuirea din momentul conceperii ei. Fecioara Maria a fost, încă din primul moment al concepției ei, ferită de orice pată a păcatului originar, prin harul și favoarea exclusivă a lui Dumnezeu Atotputernic, în așteptarea meritelor lui Isus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc. Dumnezeu a ales-o „înainte de întemeierea lumii, ca să fie sfântă și fără prihană înaintea Lui în dragoste” (cf. Ef 1:4). Obiceiul a predominat printre sfinții părinți de a numi Fecioara Maria Preasfântă și ferită de orice întinare a păcatului. Prin harul lui Dumnezeu, Maria a rămas curată de păcatul original și personal pe tot parcursul vieții.
Deci, dogma Imaculatei Concepții afirmă că Maria a fost concepută fără păcatul originar. Cu toate acestea, consecințele păcatului originar afectează fiecare persoană. Nici Maria, nici măcar Isus, care a devenit pe deplin uman, nu au fost scutiți de consecințele păcatului originar, cum ar fi durerea, moartea și ispita. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de faptul că Isus însuși a fost supus ispitelor – mai întâi în deșert, apoi în Grădina Ghetsimani. Nici Fecioara Maria nu a fost imună la ispite - acest lucru este menționat și în Evanghelia după Luca: Maria a fost „confuză” de cuvintele Îngerului. Așa cum primii oameni - Adam și Eva - creați în plinătatea harului, posedau libertate deplină - tot așa Fecioara Maria a rămas o făptură liberă.
Consecințele păcatului originar, de care Maria nu a fost eliberată, devin evidente în suferința incomensurabilă la care a fost supusă: „O armă vă va străpunge sufletul”, prevestește vârstnicul Simeon.
„Privilegiile” individuale cu care este înzestrată Maria nu o scutesc deloc de lupta împotriva răului, la fel ca cea pe care o ducem cu toții. Aceleași privilegii nu o înstrăinează pe Fecioara Maria de noi, ci, dimpotrivă, o fac și mai aproape de noi.
Dogma Neprihănirii Zămislii spune că Fecioara Maria, care luptă cu noi împotriva răului și a morții, a învins deja vrăjmașul și, prin urmare, Neprihănita Ei Zămislire devine garanția mântuirii noastre. Astfel, prezența consecințelor păcatului originar nu contrazice în niciun fel dogma eliberării Fecioarei Maria de păcatul originar.

Rugăciuni către Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria

Scurte rugăciuni și invocații

La concepere ai fost imaculată, Fecioară Maria. Cereți pentru noi de la Tatăl Ceresc, al cărui Fiu Iisus L-ați zămislit de la Duhul Sfânt și l-ați adus în lume.

Fecioară și Maică, nu ai fost niciodată pătată de păcat, nici originar, nici al tău. Îți încredințez puritatea inimii mele, ți-o încredințez.
(Pius al IX-lea)

Mary, ai venit pe această lume fără vină. Cere-L lui Dumnezeu pentru milă, ca să-l pot lăsa fără păcat.
(Pius al IX-lea)

Fie ca Sfânta Neprihănită Zămislire a Sfintei Fecioare și a Născătoarei de Dumnezeu Maria să fie slăvită.

Maria, zămislită fără păcatul originar, roagă-te pentru noi care căutăm adăpostul lor în Tine.
(Sf. Catherine Laboure)

Totul este frumos în Tine, Maria.
Nu există o singură pată de păcat original asupra Ta.
Tu ești slava Ierusalimului.
Tu ești bucuria lui Israel.
Tu ești onoarea poporului nostru.
Tu ești refugiul tuturor păcătoșilor, Maria!
Maria,
Tu ești Fecioara înțeleaptă,
Ești o mamă bună.
Întrebați pentru noi
Mijlociți pentru noi înaintea Domnului Isus Hristos!
(Sf. Pius al X-lea)

Imnul celor nepătați

Regina Maria, fără prihană, mă bucur alături de tine că Domnul te-a binecuvântat cu atât de mare curăție. Îi mulțumesc Creatorului nostru pentru că Te-a salvat de orice urmă de vinovăție. Sunt ferm convins de acest adevăr și sunt gata, dacă este necesar, să-mi dau viața în confirmarea avantajului sublim acordat numai Ție, care este Imaculata Concepție. Aș vrea ca lumea întreagă să Te recunoască și să Te cinstească ca zori frumos, veșnic luminat cu lumină divină; ca chivotul ales al mântuirii, care este ferit de murdăria universală a păcatului; ca acel porumbel curat și neîntinat căruia Ți-a numit Mirele Tău Divin; ca o grădină inaccesibilă aleasă de Dumnezeu; ca un izvor îngrădit la care dușmanul rău nu a găsit niciodată acces. Aș vrea ca toată lumea să recunoască în Tine crinul alb care a crescut printre spini, adică printre copiii lui Adam, care sunt toți pătați de păcat, toți născuți în căderea de la Dumnezeu, în timp ce Tu, strălucitor de curat și sfânt , s-au născut profund iubiți de Creatorul Tău.

Te rog, lasă-mă să Te laud așa cum Te-a lăudat Dumnezeu: Tu ești frumoasă în toate și nu există niciun defect în Tine. Sunteți toți sfinți, toți perfecți. Ai fost mereu logodnicul lui Dumnezeu. Ești atât de frumoasă, Fecioară Neprihănită, vrednică de iubire, așa cum este frumoasă privirea lui Dumnezeu. Privește cu ochii Tăi milostivi la teribilele ulcere ale bietului meu suflet. Vezi-mă, fii milostiv cu mine și vindecă-mă. Tu ești frumoasa iubită a Inimii Sale, trage-mi săraca inima la Tine. Există vreo milă pe care Domnul ți-a lepădat-o? El Te-a ales ca Mamă și Mireasă Sa, protejându-Te de orice păcat și înălțându-Te mai presus de orice creație. Neprihănită Fecioară Maria, lasă-mă să mă gândesc mereu la Tine și nu mă uita până când nu văd frumusețea Ta în ceruri și te laud și te iubesc și mai mult, Maică. Regina Mea, Prea Frumoasă, Mai Pură, Neprihănită Fecioară Maria. Amin.

(Sf. Alfons de Liguor)

Sfântul Metodie salută Castul

Fecioară imaculată! Cum a apărut zorile strălucitoare ale dimineții peste lume! Ne-ai adus Soarele Măreției! Datorită Ție, s-a încheiat noaptea cumplită de pe Pământ, Ai învins puterea tiranică, ai învins moartea și iadul. Ai netezit vrăjmășia care separa pe Dumnezeu de oameni. Ne-ai oferit pace. Ai vindecat bolile sufletului cu harul sfințeniei. Ai luminat Pământul cu lumina strălucitoare a adevărului!

Bucură-te Maria, izvor nesecat de bucurie pentru omenire! Ești o perlă prețioasă în bogăția lui Dumnezeu! Ești un altar viu al Pâinii care ne saturează pentru Viața Veșnică!

Bucură-te, iubita Comoară a Părintelui Veșnic! Bucură-te, izvor al milei Fiului! Bucură-te, cort întunecat al Duhului Sfânt! Amin.
Loviți capul șarpelui

Fecioară Neprihănită, ai fost aleasă de Domnul și ai fost onorată să devii Mama Lui. Privește cu milă la noi, săracii! Îți cerem protecția ta puternică. Șarpele rău, care era deja sub blestem în paradis, ne așteaptă încă pe noi, bieții copii ai Evei, și caută cum să ne facă rău. De aceea, Maică, binecuvântată de Atotputernicul, Împărăteasa și Mijlocitorul nostru, acceptă cu milă cererea noastră! Deja în momentul conceperii ai lovit capul dușmanului nostru. Inima noastră este de acord cu Tine. Ne rugăm Ție, duce cererea noastră la tronul lui Dumnezeu și ajută-ne, ca să nu cădem în iazurile pregătite pentru noi, ci toți să ajungem în limanul fericirii. Dă-ne nouă ca Biserica și popoarele creștine, în mijlocul multor primejdii, să-ți cânte din nou un cântec recunoscător de eliberare, de biruință și de pace. Amin.
(Sf. Pius al X-lea)

Neprihănită Născătoare de Dumnezeu, Regina Cerului!

Tu ești Maica Îndurării. Mijlocitor și refugiu pentru păcătoși. Din dragostea Ta maternă, mi-ai implorat îndurări atât de bogate din vistieria lui Dumnezeu. Mi-ai dat lumină și putere. De aceea, acum și pentru totdeauna, aș vrea să-mi pun inima în mâinile Tale. Fie ca Tu să-l dedici lui Isus.

Fecioară imaculată! În prezența a nouă coruri de îngeri și a tuturor sfinților, Ți-l transmit. În numele meu, trebuie să-l dedici lui Isus. Încrederea copilărească cu care mă raportez la Tine îmi dă încrederea că acum și în veci Mă vei ajuta cât poți de mult, pentru ca inima mea să aparțină mereu cu totul a lui Isus și să-i imit cu credincioșie pe sfinți și mai presus de toate pe Sfântul Iosif. , Cel mai pur tovarăș al tău . Amin.
(Sf. Vincent Pallotti)

Tu ești speranța celor disperați

Curată, Neprihănită, Preacurată Fecioară! Tu ești Mama celui mai înalt dintre fii. Stăpân al lumii întregi. Ești fără păcat, nevinovat, complet sfânt. Tu ești speranța celor disperați și păcătoși. Noi te salutăm. Te înălțăm, plin de har și care ai născut pe Dumnezeu-Omul Hristos. Ne plecăm genunchii înaintea Ta, Te chemăm și cerem ajutor. Sfântă, curată Fecioară, ferește-ne de orice nenorocire și de ispitele diavolului! Fii mijlocitorul și mijlocitorul nostru în ceasul morții și în Ziua Judecății. Salvează-ne de focul nestins care ne amenință și de întunericul de nepătruns! Preaiubită, Fecioară și Maică prea milostivă, învrednicește-ne să vedem Împărăția Fiului Tău. Cu Dumnezeu, tu ești singura noastră speranță, adevărată și nepăsătoare. Lui Îi aparține slava și cinstea, măreția și puterea în vecii vecilor. Amin.
(Sf. Efrem)

În Ziua Imaculatei

Doamne, datorită Neprihănirii Zămisli a Fecioarei, ai pregătit Fiului Tău un loc vrednic. În așteptarea morții Lui, Ai protejat-o dinainte de orice viciu. Vă rugăm, de dragul mijlocirii ei, să ajungem la Tine cu puritatea inimii. Prin El, Hristos Domnul nostru. Amin.

Astăzi este sărbătoarea patronală a tuturor bisericilor și catedralelor sfințite în cinstea Imaculatei Zămisli a Maicii Domnului, inclusiv Catedrala din Moscova, parohiile din Smolensk, Ryazan, Perm, Ialta, Orel și altele.

Creștinii ortodocși știu că Hristos este Fiul lui Dumnezeu. S-a întrupat din Tatăl Ceresc, iar Fecioara Maria a devenit Mama Lui.

Dar puțini oameni știu cum s-a născut Mântuitorul. Aceasta nu înseamnă mediul înconjurător în momentul nașterii Sale, ci procesul în sine. Cum a avut loc Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria? Să vorbim despre asta în articol.

Ce este conceptia?

Înainte de a trece la subiectul nașterii fecioare, să ne amintim ce este o concepție normală.

Unirea spermatozoizilor cu ovocitul. Nu vom descrie mai multe detalii aici, deoarece subiectul nostru principal este diferit. De ce se pune problema concepției „clasice”? Pentru a reaminti cititorilor: nașterea unei noi vieți necesită „participarea” a două părți: tată și mamă. Tata are ceva ce mama nu are. Și în consecință, invers.

concepție imaculată

Cum a apărut Neprihănita Zămislire la Sfânta Fecioară? Gândește-te la asta: concepția Fecioarei. Adică, Maica Domnului a fost o fată. Nu-și cunoștea soțul.

Unii vor spune că totul este ficțiune și acest lucru nu se poate întâmpla. Este greu să luăm ceva de bun, mai ales în vremea noastră, când practic nu mai există încredere și credință. Cu toate acestea, pentru orice creștin, concepția de către Maica Domnului este unul dintre cele mai importante aspecte ale credinței.

Există o poezie minunată a călugăriței Maria (Mernova) pe această temă. Iată un extras:

Într-un mod minunat, nefiresc pentru noi.

În pântecele cel mai cinstit, mai strălucitor și virgin.

S-a născut - Fiul Divin,

Mira Lord. Stăpânul nostru al tuturor.

Adică, concepția s-a produs în mod miraculos. Faptul că după el Maria a rămas nevinovată este suficient. Cum așa? Cum sa întâmplat totul?

Nimeni nu ne va spune asta. Imaculata Concepție este un mister. Poate că în lumea următoare totul se va deschide și va deveni clar. Există o versiune conform căreia Duhul Sfânt a coborât asupra Fecioarei Maria în timp ce Ea dormea. Nu se știe dacă a fost așa.

Buna Vestire

Imaculata Concepție este ceva care este ascuns minții umane. Nu putem înțelege acest miracol cu ​​mintea noastră.

Cum se leagă Sărbătoarea Bunei Vestiri cu conceperea și nașterea Mântuitorului? În cel mai direct mod. Să ne amintim istoria sărbătorii.

Maica Domnului a fost fără păcat de la o vârstă fragedă. Dar, datorită smereniei ei, nu-și putea imagina că va avea cinstea să-l nască pe Mântuitorul.

Maria știa că Iisus Hristos va fi întrupat din sânge pur fecioară. Și a vrut să fie onorată să devină slujitoarea Celui care avea să devină Mama Lui.

În acel moment, Maria era logodită cu Iosif. Acela a avut grijă de virginitatea ei. Și așa, la 4 luni de la logodnă, Maica Domnului a citit Scriptura. Când Arhanghelul Gavriil a venit la Ea cu vești. De aceea sărbătoarea se numește Buna Vestire – o veste bună.

Gavriil ia spus Mariei că Ea a fost aleasă să fie Maica Domnului. Mântuitorul se va întrupa în Ea. Fecioara a fost surprinsă: la urma urmei, era nevinovată. Și l-a întrebat pe arhanghel cum s-ar întâmpla asta dacă nu și-ar cunoaște soțul.

La care Gavriil a răspuns că Duhul Sfânt se va coborî asupra Ei. Iar Fecioara Maria a acceptat cu ascultare voia lui Dumnezeu.

Iată un alt punct. Dumnezeu nu s-a dus doar și a coborât asupra fetei (Maica Domnului avea 14 ani). Nu, El i-a cerut cu umilință acordul. Și numai când Maria a dat un răspuns pozitiv, Viața s-a născut în pântecele Ei.

Taina imaculatei concepții a Sfintei Fecioare Maria ne este ascunsă. Până la un anumit punct.

Veșnic-Virgin

De ce este Maria cea Veșnic Fecioară? La urma urmei, nașterea unui copil implică privarea de himen. Mai exact, distrugerea sa finală. Cum a intrat Mântuitorul în lume?

Iată un alt moment minunat. Se știe că Iisus Hristos a apărut din partea Preacuratei sale Mame. Cum așa? Dumnezeu este capabil să treacă prin obstacole, să nu uităm acest fapt.

De aceea, Maica Domnului este numită Veșnic Fecioară. Ea și-a păstrat virginitatea în ciuda nașterii Fiului ei.

Atitudinea lui Joseph față de cele întâmplate

Se știe că soțul Fecioarei Maria avea mulți ani. El era foarte bătrân, iar Ea era foarte tânără. Și bătrânului i s-a încredințat Maica Domnului, ca să o păstreze în curăție și nevinovăție.

Care a fost groaza lui Iosif când și-a dat seama că Fecioara poartă un copil? Frica de a fi acuzat pentru asta. Frica pentru că nu a păstrat-o pe Fecioara curată.

Dar bătrânul nu a găsit scuze și nu a trădat-o pe Maria. Dimpotrivă, i-a spus că o va lăsa pe ascuns, fără să spună nimănui. Atunci un înger i s-a arătat lui Iosif, spunându-i că Maria nu este vinovată în fața soțului ei. Concepția ei este voia lui Dumnezeu, iar Pruncul pe care Fecioara îl va naște este Fiul lui Dumnezeu.

Bătrânul înțelept a acceptat cu smerenie voia lui Dumnezeu și a început să aibă și mai multă grijă de Fecioara Maria. Și știm ce s-a întâmplat în continuare. Plecare pentru recensământ și Nașterea Mântuitorului.

Există biserici dedicate concepției Mântuitorului?

Există o Biserică a Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria la Moscova. Aceasta nu este o biserică, este o uriașă catedrală catolică în stil gotic.

În general, catolicii au multe catedrale construite în cinstea Imaculatei Concepții în întreaga lume. Cel mai mare dintre ele, așa cum am menționat mai sus, este situat în Moscova.

Smerenia Maicii Domnului

Nașterea din fecioară este ceva de neînțeles pentru mintea umană. Și aici ni se descoperă smerenia deplină a Fecioarei Maria. Ea se preda voii lui Dumnezeu. Ea este slujitorul lui Dumnezeu. Nu în sensul în care este cunoscut astăzi cuvântul „sclavie”: o persoană care nu are dreptul să-și exprime părerea. Deloc, Maica Domnului îl iubește pe Dumnezeu. Și el se predă voinței Sale nu din cauza fricii și a lipsei de ocazie de a obiecta. Ea face asta doar din dragoste.

Dacă este cazul, să dăm un exemplu din viață. Când iubim pe cineva foarte mult, nici nu ne va trece prin cap să ne supunem sau să obiectăm. Știm că, dacă ni se spune să facem acest lucru, atunci asta este ceea ce trebuie să facem. Cel pe care îl iubim nu ne dorește rău. El știe mai bine cum să o facă corect.

La fel este și aici. Maica Domnului a avut încrederea fermă că Dumnezeu știe cel mai bine ce este bine pentru ea. Și ea a fost de acord să devină Aleasa. Deveniți Maica Mântuitorului.

Această culoare minunată, acest Copil

Ea îl va naște pe Mântuitorul.

Din ghearele crude ale iadului

Întreaga lume va fi eliberată.

Aceste rânduri sunt dintr-o poezie a călugăriței Maria (Mernova), dedicată sărbătorii Nașterii Maicii Domnului.

Concluzie

Acum cititorul știe că nașterea din fecioară este un mister. Un mister necunoscut minții umane. Este imposibil să-l înțelegi, o poți accepta doar prin credință.

Am mai vorbit despre cum sărbătoarea Bunei Vestiri este conectată cu zămislirea și de ce Maica Domnului este numită Veșnic Fecioară.

Ce este Imaculata Concepție? Ea dovedește că Maria a fost salvată inițial de Dumnezeu de păcatul originar, deși a fost concepută de părinți obișnuiți. Ea a fost eliberată exclusiv de păcat pentru că urma să devină Mama Fiului lui Dumnezeu.

Adevărul despre concepția imaculată a Mariei poate fi acceptat doar de o minte luminată de credință. Biserica a declarat oficial acest lucru drept dogmă a credinței în epoca raționalismului și științificismului de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Dogma arată unicitatea și libertatea de acțiune a lui Dumnezeu. Deși mântuirea omenirii a fost realizată prin moartea și învierea lui Hristos, datorită meritelor Mântuitorului, Maria a fost deja răscumpărată și mântuită de păcatul originar. În acest fel, Dumnezeu a pregătit-o pentru o sarcină extraordinară în istoria mântuirii.

Conform credinței catolice, fiecare persoană este marcată de păcatul originar. Această deficiență se transmite împreună cu continuarea rasei umane. Catehismul Bisericii Catolice explică că păcatul originar este condiția cu care începe omul. Doar botezul te poate elibera de el.

Maria a fost salvată de moștenirea păcatului; în Biblie ea este numită „plină de har”. Biserica ne învață că nu este doar eliberată, ci are și o apropiere deosebită de Dumnezeu, încredere deplină și armonie interioară.

Libertatea de păcat și perfecțiunea nu o despart pe Maria de oameni. Dimpotrivă, comunicarea ei cu fiecare persoană este incomparabilă. Ea nu este doar o mamă iubitoare a umanității, ci și înțelegătoare și plină de compasiune. Adevărul și nașterea din fecioară este un semn pentru toți creștinii, arătând cât de mari sunt faptele lui Dumnezeu.

Credința despre concepția fără păcat a Fecioarei Maria are o tradiție veche de secole. Dezbaterea teologică pe această temă a continuat încă din primele secole. În secolul al XV-lea au apărut primele reglementări pe această temă, dar nu exista încă o dogma.

În 1617, Papa Paul al IV-lea a interzis declarațiile publice care contraziceau credința în Imaculata Concepție. În 1661, la cererea regelui Filip al IV-lea al Spaniei, papa Alexandru al VII-lea a emis o bula în care a rezumat istoria cultului Imaculatei Concepții, folosind cuvinte pe care Pius al IX-lea le-a repetat în formula sa dogmatică. Papa Clement al XI-lea a stabilit 8 decembrie în 1708 ca sărbătoare valabilă pentru întreaga Biserică Universală. În cele din urmă, la 8 decembrie 1854, Papa Pius al IX-lea a anunțat dogma Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria.

Dragă Yulia, din întrebarea ta nu este în întregime clar dacă distingeți că vorbim despre două evenimente complet diferite. Concepția imaculată, sau, cu alte cuvinte, fără semințe, despre Domnul nostru Iisus Hristos este o dogmă comună tuturor creștinilor. Noi credem, așa cum proclamă Crezul, „într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile. Pentru noi, omule, și pentru mântuirea noastră, s-a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om.” Credința în Întrupare, în faptul că Dumnezeu a devenit la fel ca noi, un om în toate, cu excepția păcatului, implică, de asemenea, că nu a fost păcat la nașterea Sa. Această naștere nu putea avea loc decât fără sămânță, adică cu păstrarea fecioriei Maicii Sale Preacurate - Fecioara Maria. Și acest lucru este crezut în mod egal de creștinii ortodocși, catolici și protestanții tradiționali - în general, aproape toți cei care au dreptul să poarte numele de creștin.

Când vorbim despre dogma imaculatei concepții a Fecioarei Maria, atunci să nu aveți impresia că Biserica Catolică echivalează această dogmă cu dogma concepției fără semințe a Fiului lui Dumnezeu. Vorbim despre însăși concepția Fecioarei Maria, nu de la Domnul ei Iisus Hristos, ci de la Ea însăși de la părinții ei Ioachim și Ana. Desigur, Biserica Catolică nu crede că această concepție a fost fără semințe, ci doar că în primul moment al concepției Ei, Fecioara Maria a fost eliberată de vinovăție și de consecințele păcatului originar. Dezacordul nostru cu această dogmă se bazează pe diferențe teologice profunde dintre ortodoxie și catolicism.

În înțelegerea ortodoxă, Căderea nu este pur și simplu luarea unui anumit har de la strămoșii noștri, ci o denaturare a naturii umane însăși, contaminarea ei cu păcatul, astfel încât natura noastră a devenit complet diferită de ceea ce au avut strămoșii noștri înainte de Cădere. Desigur, cu această înțelegere, întoarcerea unei persoane în momentul concepției sale la starea care era înainte de cădere, ca un fel de privilegiu, este pur și simplu imposibil. În același timp, nu acceptăm această dogmă pentru că are sens în mare măsură istoriei pregătitoare a Vechiului Testament, când din generație în generație neamul omenesc se pregătea să producă pe Cel care avea să devină Maica Domnului. Conform dogmei catolice, se dovedește că Dumnezeu ar putea în orice moment să acorde un privilegiu atât de special oricărei creații Sale, astfel încât această creație să devină un vas demn pentru primirea și întruparea Fiului lui Dumnezeu. În cele din urmă, această dogma privează măreția de isprava Înseși Maicii Domnului, sfințenia ei personală.

Cel mai recent, pe 8 decembrie, toată Spania a sărbătorit Ziua Neprihănirii Zămislii a Sfintei Fecioare Maria și, prin urmare, am decis să vă spunem exact cum se desfășoară această sărbătoare în regatul iberic. Trebuie spus că 70% dintre spanioli sunt catolici, chiar zeloși și, prin urmare, festivitățile dedicate acestei zile sunt ținute la scară mare. Și dacă mai țineți cont de faptul că Fecioara Maria este mijlocitoarea cerească a Spaniei, atunci este destul de înțeles de ce 8 decembrie se transformă într-o adevărată fiesta. Apropo, regele Carlos al III-lea a cerut personal celui mai înalt cler cu doar câteva secole în urmă ca Sfânta Fecioară să devină mijlocitoarea întregului popor spaniol.

Această sărbătoare este îndrăgită în special de copiii spanioli, care știu că această sărbătoare este în ajunul unei serii de evenimente fabuloase de Crăciun și Anul Nou, în cadrul cărora copiii primesc multe cadouri și delicatese preferate.

Istoria sărbătoririi Neprihănitei Zămisli a Fecioarei Maria

Istoria acestei sărbători este foarte curioasă și, trebuie remarcat, ea ar fi putut să nu fi existat deloc dacă nu pentru eforturile Papei Pius al IX-lea, care în scrisoarea sa „Ineffabilis Deus” nu a întărit postulatul imaculatei concepții despre Sfânta Fecioară Maria.

Și așa a fost: dogma religioasă în sine, acel păcat originar nu a trecut la Fecioara Maria, în ciuda faptului că a fost concepută de cei mai obișnuiți oameni (Ioachim și Ana), a apărut ca doctrină foarte mult timp. în urmă, și anume în secolul al XII-lea. Cu toate acestea, un număr mare de teologi, printre care și Sfântul Toma de Aquino, care, deși credeau în puritatea Fecioarei Maria, au respins totuși această dogmă catolică. În opinia lor, această doctrină a contrazis doctrina ispășirii pentru păcatele întregii omeniri de către Isus Hristos.

Dezbaterea pe această temă a fost atât de intensă încât Papa Sixtus al IV-lea a trebuit chiar să interzică părților în război să se numească eretici reciproc în 1476. Până în 1617, controversa a ajuns la punctul în care Papa Paul al V-lea a interzis, în general, orice negare publică a Imaculatei Concepții a Sfintei Fecioare. Ceva mai târziu, în 1661, a apărut o bula specială, în care papa Alexandru al VII-lea a stabilit venerația religioasă universală a acestei doctrine. Cu toate acestea, abia în 1854, Imaculata Concepție a fost proclamată dogmă catolică de către Papa Pius al IX-lea.

În ceea ce privește Spania, primii care au recunoscut cu calm această dogmă, care a stârnit atâtea controverse în rândul catolicilor, au fost locuitorii din Castilia și Leon. Desigur, acum dezbaterea aprinsă pe această temă s-a potolit de mult, iar spaniolii înșiși își veneră foarte mult mijlocitorul și sărbătoresc Ziua Neprihănitei Zămisli a Fecioarei Maria cu toată amploarea lor caracteristică.

Sărbători în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria

Pe 8 decembrie au loc sărbători în toate colțurile Spaniei, se cântă cântece și imnuri în cinstea Maicii Domnului, hramul țării.

Și în această zi clerul însuși poartă întotdeauna veșminte albastre. Această haină a fost acordată preoților catolici în 1864 pentru întărirea credinței poporului spaniol în Imaculata Zămislire a Sfintei Fecioare.

Dar în Piazza di Spagna, Sfântul Părinte binecuvântează în mod tradițional un coș cu trandafiri albi, care este așezat lângă statuia Sfintei Fecioare, și citește, de asemenea, o predică în cinstea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria.

Desigur, pe 8 decembrie, pe lângă slujbele solemne din catedrale, temple și biserici, au loc o mulțime de alte evenimente festive, iar spaniolii așează flori albe la statuile Fecioarei din toată țara. Este curios că tocmai din această zi încep să se vândă așa-numitele „lumânări de Crăciun”, adică flori roșii-verzi, fără de care nici un singur spaniol nu sărbătorește această sărbătoare. Apropo, încasările din florile vândute sunt trimise în conturile fundațiilor caritabile.

Imaculata Zămislire a Fecioarei Maria nu este doar o sărbătoare religioasă, pentru spanioli această zi marchează perioada Crăciunului. Astfel, toate orașele spaniole sunt literalmente transformate, ghirlande și felinare sunt aprinse peste tot, apar decorațiuni tradiționale de Crăciun, iar centrele comerciale nu pot fi aglomerate, deoarece fiecare localnic încearcă să cumpere cadouri pentru familie și prieteni și să le mulțumească cu dulciurile lor preferate: turron, martipan, dulciuri si delicatese similare.