Sunt medic, iar pacienții vin adesea la mine cu întrebări despre ce întrerupe postul în timpul unui plan planificat

tratament, în timpul lunii Ramadan, așa că aici voi scrie răspunsuri la cele mai frecvente întrebări, în cazul în care este pe cineva interesat, sau dacă vă este la îndemână, nu se știe niciodată:

1. Postul este rupt prin injecții?

Injecțiile IV, IM și SC NU întrerup postul.

Injecțiile administrate nu pentru a înlocui alimente și băuturi, dar folosite pentru tratament sistematic, precum penicilina și insulina, sau un tonic sau vaccinare, nu întrerup postul, indiferent dacă sunt intramusculare sau intravenoase. (Fatawa Ibn Ibrahim, 4/189).

Postul nu este rupt. Cu toate acestea, dacă injecția este administrată direct în stomac sau creier, postul va fi întrerupt. (Ahsanul Fatawa, volumul 4, pag. 432, Sa'id)

Notă. Insulina administrată în abdomen (subcutanat) nu întrerupe postul deoarece nu este injectată direct în stomac.

2. Este posibil să folosiți picături pentru ochi și picături pentru urechi în timpul postului?

Este posibil, postul NU este rupt.

După cea mai corectă opinie, picăturile pentru ochi, picăturile pentru urechi, clismele, smulgerea dinților și tratarea rănilor nu rup postul. (Majmu Fatawa Shaykh al-Islam, 25/233,25/245).

3. Folosirea unei transfuzii IV sau de sânge întrerupe postul?

Perfuziile IV și transfuziile de sânge NU întrerup postul.

Nu. (Fatawa Mahmudiyya, vol. 10, p. 149, Faruqiyah)

Când sângele este extras, purificat și returnat, îmbogățit cu medicamente sau substanțe nutritive, postul nu este întrerupt. (Fatawa al-Lajna al-Daimah, 10/190)

4. Este posibil să donezi sânge pentru testare în timpul postului?

Este posibil, postul NU este rupt.

Da, poți face asta, dacă nu te slăbește atât de mult încât să devină dificilă păstrarea postului. (Ahsanul Fatawa, vol. 4, p. 435)

Efectuarea analizelor de sânge nu întrerupe postul și este considerată permisă, din necesitate. (Fatawa al-Da'wa: Ibn Baaz, 979).

5. Postul este întrerupt din cauza sângerărilor nazale?

Nu este încălcat dacă o persoană nu simte sânge în gât și nu îl înghite.

Postul nu este întrerupt doar din cauza sângerărilor nazale. Totuși, dacă sângele trece prin gât, postul va fi rupt dacă persoana gustă sânge în gât sau dacă sângele înghițit este mai mult sau același cu saliva înghițită cu el. Dacă există mai puțin sânge decât saliva, postul rămâne valabil. (Al-Fatawa Al-Hindiyya, vol. 1, p. 203, Turas)

Dacă o persoană care postește se rănește sau suferă de sângerare nazală sau dacă apă sau benzină îi intră accidental în gură, aceasta nu întrerupe postul. Dacă praful, fumul sau o muscă îi intră accidental în gură, nici asta nu-i întrerupe postul. Lucrurile care nu pot fi evitate atunci când sunt înghițite, cum ar fi saliva sau praful din pământ uscat, nu întrerup postul. Dacă o persoană adună o cantitate suficientă de salivă în gură și apoi o înghite în mod deliberat, atunci aceasta nu întrerupe postul, conform opiniei celei mai corecte. (Al-Mughi, Ibn Qudama, 3/106).

6. Postul este întrerupt de vărsături?

Postul NU este întrerupt dacă o persoană nu și-a putut reține dorința de a vomita și nu a înghițit resturile de vărsături, DAR!!! postul este considerat rupt (și trebuie remediat) dacă o persoană induce în mod specific vărsăturile.

„Cine vărsă neintenționat, nu trebuie să facă postul mai târziu, dar cel care provoacă vărsături intenționat să facă postul” (Sahih Hadith, povestit de at-Tirmidhi, 3/89).

Postul va fi rupt doar dacă o persoană vomită o gură și înghite în mod deliberat această vărsătură, sau dacă în mod deliberat induce vărsături cu o gură, indiferent dacă înghite sau nu vărsăturile. (Al-Fatawa Al-Hindiyya, vol.1, p. 203/4, Turas)

Prin „(vărsături) o gură” se înțelege o cantitate pe care o persoană nu o poate ține în gură fără efort.

Cel care provoacă în mod intenționat vărsături apăsând cu degetul în fundul gâtului, sau aplicând presiune pe stomac, sau prin inhalarea deliberată a unui miros respingător, sau privind ceva care îl provoacă să vărsă, este obligat să repare postul. mai tarziu. Dacă simte că va vomita și apoi se potolește, nu-și întrerupe postul pentru că este dincolo de controlul lui, dar dacă vărsatul îi iese în gură și îl înghite înapoi, acesta întrerupe postul. Dacă o persoană se simte slăbită în stomac, nu ar trebui să suprime nevoia de a vomita, deoarece acest lucru îi poate face rău. (Majalis Shahr Ramadan, Ibn Usaymeen, 67).

7. Postul este întrerupt când se folosește un inhalator sau o pernă de oxigen?

Postul NU este rupt.

Inhalatoarele folosite pentru astm, precum și pernele cu oxigen, nu întrerup postul, deoarece gazul comprimat care intră în plămâni nu este hrană, iar nevoia este constantă, în timpul Ramadanului și în alte momente.

Dacă o persoană suferă de o boală pentru care trebuie să ia medicamente în mod regulat, atunci este posibil să nu postească. La fel ca o persoană a cărei sănătate se deteriorează pentru că postește. Insulina nu întrerupe postul. Aceasta este decizia Comitetului Fatawa din Arabia Saudită.

În ceea ce privește inhalatorul, acesta nu întrerupe postul, iar acest lucru este logic, pentru că nu este mâncare. (Ibn Uthaymeen, Fatawa Arkan al-Islam, p. 475)

Aș fi recunoscător pentru orice completări de încredere.

În mănăstiri, întrebările legate de post nu apar, dar oamenii care trăiesc în lume sunt deseori nedumeriți: cum să postești când colegii sau membrii familiei nu postesc, când trebuie să lucrezi cu normă întreagă și ai un drum lung până la muncă, când ești depășit de boli și infirmități, oboseală și stres?

Bătrânii Optina considerau postul foarte important și dădeau multe instrucțiuni despre post și abstinență.

De ce postim

Călugărul Ambrozie a scris despre necesitatea respectării posturilor:

„Putem vedea despre necesitatea ținerii posturilor atât în ​​Evanghelie, cât și, în primul rând, din exemplul Însuși Domnul, care a postit 40 de zile în pustie, deși El era Dumnezeu și nu avea nevoie de asta. În al doilea rând, la întrebarea ucenicilor Săi de ce nu au putut scoate un demon dintr-o persoană, Domnul a răspuns: „Din pricina necredinței tale”, apoi a adăugat: „Această generație nu poate ieși decât prin rugăciune și post” (Mc. 9:29).

În plus, există o indicație în Evanghelie că trebuie să postim miercuri și vineri. Miercuri Domnul a fost dat să fie răstignit, iar vineri a fost răstignit”.

Bătrânul a explicat de ce ne abținem de la mâncarea de post:

„Mâncarea rea ​​nu este întinare. Nu spurcă, ci îngrașă corpul uman. Și Sfântul Apostol Pavel spune: „Chiar dacă omul nostru exterior se cade, totuși omul nostru interior se înnoiește din zi în zi” (2 Cor. 4:16). El l-a numit pe omul exterior trup, iar pe omul interior suflet.”

Sfântul Barsanufie ne-a reamintit că, dacă plăcem cărnii, atunci nevoile acesteia cresc incredibil de repede și suprimă orice mișcare spirituală a sufletului:

„Provverbul este adevărat: „Cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult.” Dacă doar ne stingem foamea și setea și ne ocupăm sau începem să ne rugăm, mâncarea nu ne va distrage atenția de la activitățile noastre. Eu însumi am experimentat asta.

Dacă facem plăcere cărnii, atunci nevoile ei cresc incredibil de repede, astfel încât ele suprimă orice mișcare spirituală a sufletului.”

Postul este dăunător sănătății?

Vârstnicul Ambrozie a instruit:

„Desigur, este o altă chestiune dacă cineva rupe postul din cauza unei boli și a unei infirmități corporale. Iar cei care sunt sănătoși din post sunt mai sănătoși și mai buni și, mai mult, trăiesc mai mult, deși par slabi la aspect. Cu postul și abstinența, carnea nu se răzvrătește atât de mult, iar somnul nu învinge atât de mult și mai puține gânduri goale intră în cap, iar cărțile spirituale sunt citite mai ușor și înțelese mai ușor.”

Călugărul Barsanuphius le-a explicat și copiilor săi că postul nu numai că nu dăunează sănătății, ci, dimpotrivă, o păstrează:

„Dar poruncile Domnului nu sunt grele. Biserica Ortodoxă nu este mama noastră vitregă, ci o mamă bună și iubitoare. Ea ne instruiește, de exemplu, să respectăm postul moderat și nu dăunează deloc sănătății noastre, ci, dimpotrivă, o păstrează.

Și medicii buni, chiar și necredincioșii, susțin acum că consumul constant de carne este dăunător: alimentele vegetale sunt necesare din când în când - adică, cu alte cuvinte, prescriu postul. Acum, la Moscova și în alte orașe mari se deschid cantine vegetariene pentru a oferi stomacului să se odihnească de la carne. Dimpotrivă, din cauza consumului constant de alimente din carne, apar tot felul de boli.”

Ar trebui să postească oamenii bolnavi?

Există cazuri de astfel de infirmități corporale când postul nu este dăunător, ci, dimpotrivă, benefic. Vârstnicul Barsanuphius a dat un exemplu din practica sa pastorală, când o femeie bolnavă nu ținea post, temându-se de deteriorarea sănătății și chiar de moarte. Dar când a început să postească la sfatul bătrânului, nu numai că nu a murit, ci și-a revenit complet:

„Doi soți dintr-o familie de negustori, care duceau o viață evlavioasă, au venit la mine. Este un bărbat sănătos, dar soția lui era mereu bolnavă și nu ținea niciodată post. Ii spun ei:

Începeți să postați și totul va trece.

Ea raspunde:

Dacă mor de post? Este înfricoșător să faci un astfel de experiment.

„Nu vei muri”, îi răspund, „dar te vei face bine”.

Și într-adevăr, Domnul a ajutat-o. Ea a început să respecte posturile stabilite de Biserică și acum este complet sănătoasă, după cum se spune - „sânge și lapte”.

Copilului bolnav care nu voia să-și întrerupă postul, vârstnicul Ambrozie i-a răspuns:

"Am primit scrisoarea ta. Dacă conștiința ta nu este de acord să-ți permită să mănânci o masă modestă în timpul Postului Mare, deși din cauza unei boli, atunci nu trebuie să-ți disprețuiești sau să-ți forțezi conștiința. Fast-food-ul nu te poate vindeca de boală și, prin urmare, mai târziu vei fi jenat că ai acționat contrar sugestiilor bune ale conștiinței tale. Este mai bine să alegeți dintre alimentele slabe care sunt hrănitoare și digerabile pentru stomacul dumneavoastră.

Se întâmplă ca unii bolnavi să mănânce mâncare de post ca medicament și apoi să se pocăiască de asta, că din cauza bolii au încălcat regulile Sfintei Biserici despre post. Dar fiecare trebuie să privească și să acționeze conform conștiinței și conștiinței sale și în conformitate cu starea de spirit a spiritului său, pentru a nu se supăra și mai mult prin confuzie și dublă minte.”

Cu toate acestea, bolile și infirmitățile variază de la persoană la persoană, iar cu unele vă puteți limita, în timp ce cu altele este mai bine să nu încălcați ordinele medicului. A nu mânca cutare sau cutare mâncare nu ar trebui să fie un scop în sine. Postul este destinat oamenilor sănătoși, dar pentru cei bolnavi, postul este boala în sine. Femeile însărcinate, persoanele bolnave și copiii mici sunt de obicei scutiți de post.

Astfel, în legătură cu postul viitor, vârstnicul Ambrozie a dat instrucțiuni stăpânei casei, care era împovărată cu numeroase treburi cu copiii și nu avea o sănătate bună:

„Încercați să petreceți rapid venirea în mod judicios, ținând cont de forța voastră corporală. Trebuie să-ți amintești că ești stăpâna casei, înconjurată de copii; în plus, sănătatea proastă se atașează de tine.

Toate acestea arată că tu trebuie să avem mai multă grijă de virtuțile spirituale; În ceea ce privește folosirea hranei și a altor fapte corporale, trebuie să fie pe primul loc un bun raționament cu smerenie…

Sfântul Climac citează cuvintele: „N-am postit, nici nu m-am culcat, nici nu m-am culcat la pământ; Dar m-am smerit și Domnul m-a mântuit.” Prezintă-ți cu umilință slăbiciunea Domnului, iar El va putea rezolva toate lucrurile spre bine.”

Călugărul a avertizat:

„Slăbiciunea și durerea corporală sunt dificile și este dificil să le faci față. Nu fără motiv, Sfântul Isaac Sirul, primul dintre marii posturi, a scris: „Dacă forțăm un trup slab peste puterea lui, atunci confuzia vine peste confuzie”.

Prin urmare, pentru a nu fi jenat inutil, este mai bine să tolerăm slăbiciunea corporală atât cât este necesar.”

Vârstnicul Anatoly (Zertsalov) a scris:

„Poți mânca pește dacă ești slab. Doar te rog, nu fi supărat și nu te ține de gândurile tale prea mult.”

Ce să faci dacă nu te poți sătura de mâncare slabă?

Unii oameni se plâng că nu se satură de alimente slabe. Dar de fapt nu este. O burtă săturată cere din ce în ce mai multă mâncare, dar nu face bine. Călugărul Iosif a sfătuit:

„Scrii că e înfricoșător să rămâi fără lapte. Dar Domnul este puternic pentru a da putere unei naturi slabe. Ar fi bine să mănânci bibani și mâncăruri...”

Bătrânul însuși a mâncat foarte puțină mâncare. Surprinși de acest lucru, l-au întrebat odată dacă îi era greu să obțină o asemenea abstinență sau i-a fost deja dată de natură? El a răspuns cu aceste cuvinte:

„Dacă o persoană nu este forțată, chiar dacă a mâncat toată mâncarea Egiptului și a băut toată apa Nilului, pântecele lui va spune totuși: „Mi-e foame!”

Călugărul Ambrozie obișnuia să spună, ca întotdeauna, pe scurt, dar pe bune:

„Buzele explicative sunt un jgheab de porc.”

Cum să îmbine postul și viața socială (când ești invitat la aniversari, banchete etc.)?

Raționamentul este și aici necesar. Există banchete și sărbători în care prezența noastră este complet inutilă și putem refuza în siguranță această sărbătoare fără a întrerupe postul. Sunt sărbători în care poți mânca ceva slab, neobservat de ceilalți, fără a-ți înălța postul peste alții.

În cazurile de întrerupere a postului „de dragul oaspeților”, Sfântul Iosif a învățat:

„Dacă încalci abstinența de dragul oaspeților, atunci nu trebuie să fii jenat, ci să te reproșezi pentru asta și să aduci pocăință.”

Instruit:

„Postul poate fi dublu: extern și intern. Prima este abstinența de la mâncarea modestă, a doua este abstinenta de la toate simțurile noastre, în special de vedere, de la tot ceea ce este necurat și urât. Ambele postări sunt indisolubil legate între ele. Unii oameni își acordă toată atenția doar postului extern, fără să îl înțeleagă deloc pe cel intern.

De exemplu, o astfel de persoană intră în societate undeva, încep conversațiile, în care foarte des există condamnarea vecinilor săi. El ia parte activ la ele și fură multe din onoarea vecinului său. Dar apoi este timpul pentru cină. Oaspetelui i se oferă o masă rapidă: o cotlet, o bucată de porc etc. El refuză hotărât.

Ei bine, mănâncă,” convinge proprietarii, „nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură!”

„Nu, sunt strict în privința asta”, declară el, complet neștiind că, judecându-și vecinul, a încălcat și chiar a distrus complet postul.”

Postează pe drum

Există și alte situații în care nu putem postim complet, cum ar fi atunci când călătorim. Când călătorim, trăim în condiții speciale care nu pot fi controlate.

Deși dacă călătoria este scurtă și există posibilitatea de a mânca alimente slabe, atunci ar trebui să te abții de la a mânca fast-food.

În acest sens, putem aminti instrucțiunile bătrânului Barsanuphius:

„O fată tânără, Sofya Konstantinovna, care a venit în vizită la Nilus din Optina Pustyn, s-a plâns bătrânului în mărturisire că, locuind în casa altcuiva, a fost lipsită de posibilitatea de a ține posturile. „Ei bine, de ce ești acum tentat de cârnați pe drum într-o zi de post?” – a întrebat-o bătrânul. S.K. Am fost îngrozit: de unde a putut bătrânul să știe asta?”

Dacă postarea pare inutilă, redundantă

Uneori, oamenii neagă semnificația postului, declară că sunt de acord cu toate poruncile, dar nu vor, nu pot și consideră că este inutil și de prisos. Bătrânul Barsanuphius a spus în această privință că acestea sunt gândurile dușmanului: dușmanul pune la cale asta pentru că urăște postul:

„Înțelegem puterea postului și semnificația lui, fie și doar din faptul că este cumva urâtă în mod special de inamic. Ei vin la mine pentru sfat și spovedanie – îi sfătuiesc să țină posturile sfinte. Ei sunt de acord cu totul, dar când vine vorba de post, nu vreau, nu pot și așa mai departe. Inamicul este atât de incitant: nu vrea ca posturile sfinte să fie respectate...”

Despre abstinență și trei grade de sațietate

De asemenea, trebuie să-ți amintești că te poți sătura de mâncare slabă într-o asemenea măsură încât devine lăcomie. Pentru persoanele de forme diferite și care au activitate fizică diferită, cantitatea de alimente va fi, de asemenea, diferită. Reverendul Nikon a reamintit:

„Un kilogram de pâine este suficient pentru corpul unei persoane, patru kilograme de pâine sunt suficiente pentru corpul altuia: nu se va mulțumi cu mai puțină pâine. De aceea, Sfântul Ioan Gură de Aur spune că un fast nu este cel care consumă o cantitate mică de mâncare, ci cel care consumă mai puțină mâncare decât ceea ce este necesar pentru organismul său. Despre asta este abstinenta.”

Călugărul Ambrozie a scris despre abstinență și cele trei grade de sațietate:

„Scrii despre mâncare că îți este greu să te obișnuiești să mănânci puțin câte puțin, astfel încât după prânz să-ți mai fie foame. Sfinții Părinți au stabilit trei grade în ceea ce privește hrana: abstinența - pentru a fi oarecum flămând după mâncare, mulțumirea - pentru a nu fi nici sătul, nici flămând și sațietatea - pentru a mânca din plin, nu fără vreo povară.

Dintre aceste trei grade, fiecare poate alege pe oricare, după punctele sale forte și după structura sa, sănătos și bolnav.”

Dacă întrerupi postul din cauza neatenției

Se întâmplă ca o persoană să mănânce fast-food într-o zi de post din cauza neatenției, distragerii sau uitării. Cum să faci față unei astfel de neglijeri?

Călugărul Iosif dă un exemplu de om care a mâncat o plăcintă rapidă într-o zi de post și la început a mâncat-o, uitând de ziua de post, apoi, amintindu-și, a terminat-o oricum, motivând că oricum a păcătuit:

„În cea de-a doua scrisoare ai descris un incident care ți s-a întâmplat la Sankt Petersburg: miercuri ai mâncat jumătate dintr-o plăcintă rapidă din uitare, iar cealaltă jumătate ai mâncat-o, fiind deja în fire. Primul păcat este scuzabil, dar celălalt nu este scuzabil. E ca și cum cineva scăpa de uitare spre un abis, dar în mijlocul drumului își vine în fire și continuă să fugă, disprețuind pericolul care îl amenință.”

Dacă îți întrerupi postul din lipsă de voință

Uneori, o persoană încearcă să țină postul, dar nu îl poate suporta, din cauza lipsei de voință, îl rupe și devine descurajat ca urmare. Acestora călugărul Iosif le-a sfătuit:

„Când nu vă puteți abține, atunci măcar să ne smerim și să ne reproșăm și să nu condamnăm pe alții.”

De asemenea, vârstnicul Iosif, ca răspuns la plângerea copilului său că nu a putut să postească corect, a răspuns:

„Scrii că ai postit prost - ei bine, mulțumește Domnului pentru cum te-a ajutat să te abții și amintește-ți cuvintele Sfântului Ioan Climac: „Nu am postit, ci m-am smerit și Domnul m-a mântuit!”

Despre post nemoderat, nerezonabil

Călugărul Ambrozie a avertizat împotriva postului nerezonabil, atunci când o persoană care nu a postit niciodată înainte își impune un post nemoderat, eventual instigat de demonul vanității:

„În caz contrar, am avut un exemplu de post nerezonabil. Un moșier, care și-a petrecut viața în fericire, a vrut deodată să respecte un post strict: și-a ordonat să măcine semințele de cânepă pe tot parcursul Postului Mare și a mâncat-o cu kvas, iar de la o trecere atât de bruscă de la beatitudine la post, stomacul i s-a stricat atât de mult încât medicii nu l-au găsit timp de un an întreg, l-ar putea corecta.

Totuși, există și un cuvânt patristic că nu ar trebui să fim ucigași ai trupului, ci ucigași ai patimilor.”

Postul nu este un scop, ci un mijloc

Refuzul fast-food-ului este partea externă a problemei. Și trebuie să ne amintim că postim nu de dragul de a ne abține de la mâncare, ci pentru a atinge înălțimi pe calea noastră spirituală.

Călugărul Leu nu i-a aprobat pe cei care, renunțând la moderația prudentă, s-au dedat la exploatații corporale excesive, sperând să fie mântuiți ca doar de ei:

„Nu infirm abstinența, ea are întotdeauna atuurile ei, dar esența și puterea ei nu constă în a nu mânca mâncare, ci să fie eradicată din inimă orice amintire și altele asemenea. Acesta este postul adevărat, pe care Domnul îl cere mai ales de la noi.”

Vârstnicul Barsanuphius și-a amintit de asemenea:

„Desigur, postul, dacă nu este însoțit de rugăciune și muncă spirituală, aproape că nu are valoare. Postul nu este un scop, ci un mijloc, un beneficiu care ne face mai ușoară rugăciunea și îmbunătățirea spirituală.”

Rev. Anatoly (Zertsalov) a scris:

„A nu mânca pâine și a nu bea apă sau orice altceva înseamnă să nu postești. Căci demonii nu mănâncă și nu beau nimic, dar sunt totuși răi...”

Iar vârstnicul Nikon a remarcat pe măsură și pe scurt:

„„Adevăratul post este înstrăinarea faptelor rele” (cum se spune într-o stichera din Postul Mare).”

Tentații de post

În timpul postului, iritabilitatea și mânia se trezesc adesea în noi. Postul ar trebui să ne elibereze puterea spirituală pentru fapte bune.

Călugărul Ambrozie a învățat:

„Trebuie să te abții nu numai de la diverse alimente și băuturi, ci de la pasiuni în general: de la furie și iritabilitate, de la gelozie și condamnare, de la exaltare secretă și evidentă, de la încăpățânare și insistență nepotrivită asupra propriei persoane și altele asemenea.”

Am fost creați pentru închinare, iar postul este unul de închinare și, în al doilea rând, postul în sine dă recompense Allah. ÎN Coran probabil că ai văzut multe versete în care se spune că Allahștie ce este în gândurile noastre, care este intenția noastră. Dar îngerii nu pot ști asta, ei sunt martori la ceea ce se întâmplă, ne înregistrează faptele și se va face socoteala Atotputernic. De aceea există o părere că îngerii nu pot cunoaște răsplata deplină a postului, deoarece nu știu dacă această persoană a postit sau nu, cu rugăciunea totul este clar, când o persoană se roagă, este vizibil, dar postul, cum se definește aceasta? Merită să acordați atenție spusei Trimisului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, în care a spus: „Orice faptă bună a fiului lui Adam se va înmulți și cea mai mică răsplată pentru o faptă bună ascunsă. va fi răsplătit de zece ori, dar poate crește la șapte sute.”

Allah Atotputernicul spune în Coran: „Cu excepția postului, pentru că, cu adevărat, postul se face de dragul Meu și voi răsplăti pentru asta, deoarece o persoană refuză să-și satisfacă dorințele și mâncarea de dragul Meu!”, asta dă speranță pentru o recompensă cu adevărat mare.
Alături de cele de mai sus, postul este o curățire de păcatele săvârșite. Asa de, Mesagerul lui Allah a spus: „Oricine se roagă noaptea în timpul Ramadanului cu credință și speranță pentru o răsplată de la Allah îi vor fi iertate păcatele anterioare” și, mai important, este bun pentru sănătate. Vorbind despre asta, Mesagerul lui Allah a spus: „Repede, vei fi sănătos!”
Ramadanul este un fel de catalizator; faptele bune săvârșite în această lună au un grad de răsplată mult mai mare decât cele săvârșite în alte zile obișnuite. Prin urmare, majoritatea musulmanilor încearcă să se roage mai mult în timpul lunii Ramadan, să facă pomană, să plătească zakat, iar cei bogați merg la umrah (pelerinaj minor). Faptele bune făcute în timpul Ramadanului sunt mai pline de satisfacții.
Timp de post
Postul este observat de la zori până la apus. Puteți mânca înainte de adhan dimineața. Dar ținând cont de faptul că ora corectă de la prima zori în raport cu ceea ce este scris în calendare, mâncatul trebuie oprit cu 30 de minute înainte de zori, pentru a vă proteja de stricarea sărbătorii.
Baza observării Urazei este îndeplinirea a trei puncte principale:
Nu manca
Să nu bea
Nu fumați, acest lucru este valabil pentru primele două puncte
Nu întreține relații sexuale
Mai mult, toate cele trei elemente de bază trebuie efectuate din zori până la apus.
Aceste puncte se referă la manifestarea exterioară a postului, cu toate acestea, nu trebuie ratată partea care nu este vizibilă pentru ceilalți, dar este și importantă pentru împlinire pentru ca postul să fie corect.
Trebuie avut în vedere că în timpul postului Nu poți să înjuri, să fii ostil, să vorbești inactiv, să fii mai răbdător, mai milos,și nu pierde timpul cu lucruri care sunt inutile din punctul de vedere al Shariah.
Cunoscând elementele de bază ale Eidului, puteți răspunde la majoritatea întrebărilor care apar pe tema postului în luna Ramadan. Cu toate acestea, unele întrebări necesită unele explicații, care vor fi discutate în acest articol.
Ce strică postarea?
Încălcările postului sunt împărțite în două grupuri:
1. Ceea ce rupe postul și necesită desăvârșirea lui (kaza este finalizarea postului o zi într-o zi) și ispășirea (kafarah este respectarea obligatorie a postului continuu timp de 60 de zile pentru o zi de post rupt în mod deliberat. Cine nu este capabil să ispăşească postul din cauza bolii sau a infirmităţii, este obligat să hrănească 60 de săraci într-o zi de post întrerupt).
1) Mănâncă intenționat fără niciun motiv întemeiat;
2) Relații sexuale comise intenționat.

2. Ce întrerupe postul și necesită doar completare:

1) Luarea de alimente sau medicamente din cauza unei boli;
2) A mânca din greșeală, adică dacă ai mâncat sau ai băut după zori, presupunând că nu venise încă zorii, sau ai mâncat în timpul zilei, crezând că soarele a apus deja, dar s-a dovedit că încă nu apusese. Un exemplu poate fi dat și în cazul în care o persoană a înghițit din greșeală apă în timp ce efectua abluția;
3) vărsături intenționate;
4) Consumul intenționat de un alt articol decât alimente, cum ar fi aluatul, seva de copac sau guma de mestecat;
5) Apariția menstruației;
6) Ejacularea în timpul jocurilor de dragoste.
Ce nu strică postul în luna Ramadan?
1. Înot. Profetul, pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui, a sfătuit să „se ude în timpul postului din cauza căldurii sau a setei” (Raportat de Ahmad, Malik și Abu Dawud)
2. Utilizarea antimoniului. Anas a relatat că profetul folosea antimoniu în timpul postului.
3. Sărută-ți soția sau soțul în timp ce păstrezi controlul asupra ta. Aisha a relatat că Profetul obișnuia să o sărute și să o atingă în timpul postului.
5. Înghițiți ceva ce nu poate fi evitat (de exemplu, propria salivă sau praf de stradă etc.)
6. Gustarea alimentelor atunci când cumpărați (sau gătiți) cu vârful limbii.
7. Miroși flori sau folosește parfum etc.
9. Îți poți continua postul chiar și în timp ce ești în junub (Junub este o stare de pângărire, după actul sexual și înainte de baie).
De asemenea, după încheierea menstruației sau a perioadei postpartum, o femeie poate începe să postească dacă sângerarea se oprește noaptea (oricand înainte de apusul soarelui).
În toate cazurile de mai sus, îmbăierea poate fi amânată până a doua zi dimineața și postul va rămâne valabil.
10. Cel care uită că postește și începe să mănânce sau să bea. Majoritatea savanților au spus că în acest caz postul nu se deteriorează și este valabil. Cuvintele sunt dovezi Allah Atotputernicul „O, Domnul nostru, nu ne pedepsi dacă am uitat sau am greșit.”
11. Vărsături involuntare. Profetul a spus: „Dacă cineva vărsă involuntar, postul lui nu este întrerupt și nu trebuie să compenseze (acea zi). Dar dacă cineva își face în mod deliberat să vomite, atunci trebuie să compenseze (acea zi)". (Raportat de Ahmed, Abu Dawud, At-Tirmidhi și Ibn Majah). În orice caz, un musulman trebuie să postească pentru restul zilei după vărsături.
Când poți recupera zilele de post ratate în Ramadan?
Nu există prevederi speciale în Islam cu privire la zilele speciale pentru post. Dar trebuie avut în vedere că cea mai bună soluție este să compensați cât mai repede zilele pierdute la cel mai bun moment pentru zilele pierdute. De exemplu, dacă o persoană a ratat luna Ramadan din cauza unei boli, atunci este mai bine pentru el, din cauza naturii bolii, să recupereze zilele de iarnă, când nu va fi deosebit de dificil pentru o persoană să posteze . Dacă o persoană nu poate post iarna, atunci trebuie să-i hrănească pe cei săraci pentru fiecare zi care îi lipsește.
Allah Atotputernicul spune în Coran: „Și dacă cineva este bolnav sau este într-o călătorie, să postească același număr de zile în alte momente.” Coran, Sura al-Baqarah, 185 de versete. Persoanele cu dizabilități, bătrâni și bolnavi despre care nu se așteaptă să-și revină și să-și îmbunătățească starea, cum ar fi pacienții cu astm bronșic, diabet, li se permite să înlocuiască postul prin hrănirea celor săraci (în conformitate cu hrănirea unei persoane sărace pentru o zi de post lipsit). Conceptul de „a hrăni” în legea musulmană înseamnă fie dimineața, fie seara.
Căsătoria în luna Ramadan
Vă puteți căsători în luna Ramadan, cu toate acestea, în timpul zilei nu puteți avea un festin, iar proaspății căsătoriți nu pot avea relații sexuale. De asemenea, nu există interdicții de a efectua nikah între două gayat.
Ramadanul și sarcina
O femeie își poate menține moralul în timpul sarcinii. Dar dacă postul devine cauza stării de rău, a impotenței sau a alimentației insuficiente pentru copil și, de asemenea, femeia care alăptează are o teamă de pierdere a laptelui sau a forței, atunci în acest caz li se permite să nu postească pe baza regulii de Legea islamică: „Cu privire la inadmisibilitatea provocării unui prejudiciu și a consecințelor grave”. Dar ei trebuie să compenseze postul de după nașterea copilului, precum și să-l hrănească - zi după zi a postului ratat. De asemenea, trebuie remarcat faptul că nu este necesar să se respecte consistența în finalizarea postului. Acest lucru este dovedit de cuvintele lui Ibn Abbas, să fie mulțumit de el Allah: „Nu poți ține cont de consecvența în compensarea postului, de vreme ce Allah Atotputernicul spune în Coran: „Și dacă cineva este bolnav sau este într-o călătorie, să postească același număr de zile în alte momente.”(acesta este Allah nu a indicat că succesiunea zilelor pierdute trebuie respectată din motivele specificate. Puteți mai întâi să postați o zi și o săptămână mai târziu - o altă zi ratată a lunii Ramadan). Coran, Sura al-Baqarah, 185 vers. Același lucru este valabil și pentru o femeie care nu a postit de câțiva ani din cauza nașterilor și alăptărilor succesive. Ibrahim An-Nahgi a spus: „Chiar dacă vine al doilea Ramadan, atunci este necesar să se țină ambele posturi (obligatoriu și obligatoriu), iar postul nu poate fi înlocuit cu hrănirea celor săraci. Aisha, să fie mulțumit de ea Allah, a spus: „S-a întâmplat să-mi termin postul numai în luna Sha’ban”. Secțiunea „Finalizarea postului”, „Sahih Bukhari”, hadith nr. 1849, Sahih Ibn Hibban, hadith nr. 3516. Poziția femeilor însărcinate și care alăptează este egală cu poziția călătorului și a bolnavului (permisiunea temporară de a întrerupe post din cauza dificultăților), așa că ei ar trebui să finalizeze cu siguranță postul, ori de câte ori este și nu poate fi înlocuit prin hrănirea celor săraci, ca un călător.
Relații intime în luna Ramadanului
Dacă ați citit despre elementele de bază ale postului, atunci interdicția, după cum înțelegeți, a actului sexual se aplică orelor de zi din luna Ramadan. Noaptea, soților li se permite să aibă intimitate fără restricții, dar în limitele permise de Sharia.
Rămâneți însărcinată în Ramadan
Nu există interdicții cu privire la sarcină (așteptată luna aceasta) în Islam. Dimpotrivă, unele cupluri care nu au putut rămâne însărcinate în lunile normale au rămas însărcinate în această lună. Acest lucru poate fi asociat cu închinarea sârguincioasă în luna Ramadan și cu cererea de iertare pentru păcate.
Masturbare în Ramadan
Această acțiune este interzisă în Islam, potrivit cercetătorilor islamici. Singura dată când o persoană poate recurge la această interdicție este dacă există o probabilitate mare de a comite adulter. Dar trebuie avut în vedere că acțiunea în sine este interzisă, dar este aleasă ca fiind mai puțin periculoasă decât adulterul. Masturbarea strică postul.
Vis umed în Ramadan
Ejacularea care apare în vis nu strica postul, chiar dacă s-a întâmplat în timpul zilei.
Perioade în Ramadan
O femeie nu poate ține post în timpul menstruației - este interzis. Deși există metode de a întârzia debutul menstruației prin luarea de pastile. Această opțiune este posibilă, deși merită să lăsați totul așa cum este, deoarece în acest caz, chiar și fără post, femeia îndeplinește comanda Atotputernic, pentru care va primi un premiu.
Fumatul în Ramadan
Fumatul întrerupe postul și această acțiune nu este potrivită pentru un musulman. Dacă mai devreme se putea spune că fumatul nu poate fi considerat haram, acum, când pachetele de țigări spun că fumatul ucide sau provoacă cancer, putem spune cu încredere că fumatul este haram. Pentru că dăunează sănătății, chiar și moartea.
Injecții în Ramadan
În acest caz, injecțiile sunt împărțite în injecții cu vitamine și injecții pentru alte scopuri, de exemplu, analgezice. Injecțiile cu vitamine și glucoză strica postul, dar injecțiile necesare pentru menținerea unei vieți normale sau analgezice sunt permise și nu strica postul.
Deces înainte de compensare pentru post ratat
Dacă o persoană a murit înainte de a avea ocazia să compenseze postul pierdut, atunci se presupune că i se dă fidia (mai ales dacă a fost lăsată moștenită de decedat), sau mâncare sau suma de bani pe care kazy a stabilit-o pentru un anumită regiune.
Ce este nedorit de făcut în timpul postului?
1. Nu este indicat sa stai mult timp in apa sau baie, intrucat exista posibilitatea ca apa sa patrunda in organism;
2. Angajați-vă în dragoste (îmbrățișări și sărutări);
3. Gargara;
4. Efectuați sângerare, deoarece aceasta poate slăbi atât de mult o persoană încât va trebui să-și întrerupă postul;
5. Gustați mâncarea.
6. Înghiți-ți saliva, acumulată anterior în gură
Ce este indicat să faci în timpul postului?
Efectuarea rugăciunii Tarawih în mod colectiv. Se face după rugăciunea obligatorie de noapte (Isha).
Observând Suhoor (mâncând înainte de zori). Chiar dacă nu ai chef să mănânci, cel mai bine este să bei măcar câteva înghițituri de apă. Trimisul lui Allah a spus: „Mâncați înainte de zori, căci în acel moment este har” (Al-Bukhari);
Rupeți postul cât mai repede posibil. Trimisul lui Allah a spus: „Oamenii vor fi sănătoși atâta timp cât se grăbesc să întrerupă postul” (Al-Bukhari);
La întreruperea postului, este indicat să contactați Lui Allah cu o rugăciune. Se raportează că Abdullah b. Amr a raportat că Mesagerul lui Allah a spus: „Rugăciunea unei persoane care postește atunci când își rupe postul nu este respinsă”.
Faceți cât mai multe rugăciuni și întoarceți-vă cât mai des la Allah;
Dedică mai mult timp lecturii și studiului Coranul sfant. Trimisul lui Allah a citit Coranul cel mai mult, mai ales în luna Ramadan (Al-Bukhari).

Mulțumim lui Allah pentru oportunitatea de a post în timpul Ramadanului.

Există mai mult de 24 de acțiuni care nu întrerup postul.

Dacă, în timpul postului, o persoană vede pe cineva uitând mâncarea, atunci decizia de a-i aminti că postește depinde de cine este această persoană:

• Dacă un bărbat produce lichid seminal ca urmare a gândirii sau a privirii organelor genitale ale unei femei, postul lui nu este întrerupt. Deși această acțiune este haram, interzicerea ei nu înseamnă că întrerupe automat postul.
• Dacă o persoană intră sub un duș rece și simte frig înăuntru, postul este valabil.
• Utilizarea produselor cosmetice pentru ochi (fie antimoniu sau fard de ochi), frecarea cu ulei în mustață, precum și aplicarea cremei, unguentului sau uleiului pe corp și frecarea în piele nu afectează valabilitatea postului. Mai mult, după cea mai corectă opinie, postul nu se întrerupe chiar dacă o persoană, după aplicarea antimoniului, i-a simțit gustul în gură sau a văzut că saliva i-a fost colorată de culoarea antimoniului. Nu contează dacă antimoniul miroase a tămâie sau nu.
• Dacă legați un strugure pe un fir, îl înghițiți și apoi îl trageți înapoi cu ajutorul unui fir, postul nu este considerat rupt.
• Introducerea unui deget în organul genital nu rupe postul, cu condiția ca degetul să fie uscat (adică să nu fi fost umezit cu apă sau, de exemplu, medicament) și să nu fi fost introdus adânc în partea exterioară a organului genital. Această regulă se aplică examinării unei femei de către un ginecolog. În timpul examinării, postul nu este întrerupt dacă a fost examinată doar partea externă a organului genital și nu a fost introdus nimic umed în organul genital.
• Hijama (sângerare) nu întrerupe postul. Există un hadith pe acest subiect, care spune că în timpul postului, Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa, a făcut hijama. Există, de asemenea, un hadith cu semnificația: „Postul celui căruia i se face sângerare, iar cel care face sângerarea este rupt”, dar, conform interpretării cărturarilor, sensul acestui hadith este că sângerarea reduce recompensa pentru post, în timp ce valabilitatea postului nu este întreruptă. Cu toate acestea, sângerarea este permisă numai dacă o persoană este sigură că această procedură nu o va slăbi și va putea continua postul.
• Nici Gyibat nu întrerupe postul, deși există un hadith al cărui sens extern indică contrariul.
• Schimbarea niyat-ului nu afectează valabilitatea postului. Dacă o persoană în timpul postului a decis să întrerupă postul, dar nu a făcut acest lucru, postul său rămâne valabil.
• Trebuie făcută o distincție între inhalarea de arome și inhalarea de fum sau vapori. În timpul postului, este absolut permis ca o persoană să inhaleze aromele de flori, tămâie etc. Dar, dacă o persoană inhalează intenționat fum prin gură sau nas și acesta îi intră în gât, postul este întrerupt. Nu contează ce fel de fum a fost - fum de tămâie, fum de țigară și așa mai departe. Dacă fumul pătrunde accidental în nas sau gura unei persoane, împotriva voinței sale, postul lui este valabil. De exemplu, dacă o persoană intră într-o cameră în care fumează, își acoperă gura și nasul cu palma, dar fumul încă intră înăuntru, postul nu este întrerupt.
• Postul nu este întrerupt dacă praful intră în gâtul unei persoane, chiar dacă a fost praf din făină.
• Dacă o muscă zboară în gura unei persoane și aceasta o înghite, postul este valabil.
• Dacă o persoană a luat medicamente înainte de începerea zilei de post, dar deja în timpul postului a simțit un gust în gură, acest lucru nu afectează valabilitatea postului.
• Starea de „janaba” nu afectează în niciun fel validitatea postului. Dacă o persoană se trezește într-o stare de pângărire, postul lui este valabil, chiar dacă a rămas în această stare câteva zile la rând. În general, a fi într-o stare de puritate rituală nu este o condiție pentru valabilitatea postului.
• Potrivit imamului Abu Hanifa și imamului Muhammad, dacă un bărbat își introduce apă în organele genitale, postul nu este întrerupt. Cu toate acestea, imamul Abu Yusuf și-a exprimat părerea că dacă apa ajunge în vezică, postul este întrerupt.
• Introducerea apei în ureche în timp ce faceți baie într-un râu sau efectuați abluția nu întrerupe postul. În Hanafi madhhab, există dezacord cu privire la faptul dacă postul este întrerupt dacă o persoană însăși îi stropește apă sau medicament în ureche (dacă lichidul pătrunde în urechea medie, situată în spatele timpanului). Potrivit celei mai corecte opinii din madhhab, postul este întrerupt. Dacă o persoană își curăță urechile, de exemplu cu un băț, și introduce de mai multe ori în interiorul urechii un bețișor care are deja murdărie, acest lucru nu întrerupe postul.
• Potrivit madhhab-ului Hanafi, înghițirea secrețiilor mucoase din nas nu rupe postul, cu condiția ca acestea să nu treacă dincolo de gură (sau nas) atât de mult încât să se separe de aceasta. Dacă o persoană și-a suflat deja nasul sau a scuipat această secreție, dar apoi o înghite, postul este întrerupt. Același lucru este valabil și pentru înghițirea salivei. Dar dacă saliva curge din gura unei persoane și atârnă sub formă de fir sau picătură fără să se despartă de gură, înghițirea acesteia nu întrerupe postul. Dacă o persoană își udă buzele cu salivă în timpul unei conversații și apoi le linge, acest lucru nu afectează valabilitatea postului. Conform madhhab-ului Shafi'i, dacă o persoană înghite saliva acumulată sau scurgerile mucoase acumulate din nas, postul este întrerupt, prin urmare, savanții madhhab-ului Hanafi recomandă să nu înghită saliva acumulată sau scurgerile mucoase acumulate din nas pentru a depăși. dezacordul dintre madhhabi.
• Cartea Al-Huja spune: „Șeicul Abu Ibrahim a fost întrebat dacă postul unei persoane care înghite mucus este rupt. Șeicul a răspuns: „Dacă vorbim de o cantitate mică de mucus, atunci postul nu este rupt, conform Hanafi ijma. Și dacă mucusul umple gura și iese, atunci postul este rupt, după părerea lui Abu Yusuf, și nu rupt, după părerea lui Abu Hanifa."
• Vărsăturile, conform celei mai corecte păreri din madhhab, exprimată de Imam Muhammad, nu întrerupe postul dacă persoana nu l-a provocat în mod intenționat. Există un hadith pe această temă a Trimisului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, cu următorul înțeles: „Postul unei persoane care este biruită de vărsături nu este întrerupt și nu are nicio obligație pentru el. compensați, iar dacă o persoană provoacă în mod deliberat vărsături, postul lui este rupt.” Dacă o persoană vărsă împotriva voinței sale (chiar dacă vărsăturile îi umple toată gura) și înghite involuntar vărsăturile, potrivit imamului Muhammad, postul lui nu este rupt. Un motiv pentru aceasta este că vărsăturile este o substanță care nu poate fi consumată. În ceea ce privește dacă vărsăturile induse în mod intenționat afectează validitatea postului, există un dezacord între Imam Muhammad și Imam Abu Yusuf. Potrivit imamului Abu Yusuf, dacă vărsăturile au fost cauzate intenționat, postul nu este întrerupt decât dacă vărsăturile umple complet gura. În acest caz, postul nu este întrerupt chiar dacă persoana a înghițit intenționat o asemenea cantitate de vărsături. Cu toate acestea, cea mai corectă opinie din madhhab cu privire la această problemă este opinia imamului Muhammad, conform căreia postul unei persoane care induce în mod deliberat vărsăturile este întrerupt în orice caz - indiferent dacă a înghițit vărsăturile sau nu.
• Dacă o persoană are o bucată mică de mâncare (mai puțin decât un bob de mazăre) înfiptă în dinți după Suhoor și înghite această bucată în timpul postului, postul nu este întrerupt. O cantitate mică de mâncare trebuie înțeleasă ca o cantitate pe care o persoană o înghite cu ușurință împreună cu saliva, fără a apela la ajutorul limbii și fără a depune niciun efort să o înghită.
• Cartea „Al-Kafi” spune că, dacă o persoană are o bucată de mâncare rămasă pe buză (adică în afara cavității bucale), care nu depășește dimensiunea unei semințe de susan, și intră în gură și se dizolvă acolo, aceasta nu se dizolvă. Nu am simțit niciun gust în gură, acest lucru nu afectează valabilitatea postului.

Lăudat să fie Allah, care a făcut din schimbarea zilei și a nopții un exemplu pentru oamenii cu inteligență! Îi laud și îi mulțumesc pentru beneficiile sale abundente. Nu există nicio zeitate demnă de închinare decât El, Cel Puternic, Cel Iertător. Cu înțelepciunea Sa, El a făcut această lume tranzitorie și a ordonat să se pregătească bagaje pentru Locuința Permanentă. Binecuvântări și salutări celor mai buni dintre profeți și mesageri, profetului nostru Muhammad, familiei sale și tovarășilor săi evlavioși!

Postul este o mare închinare care cere fiecărui credincios să-și cunoască regulile. De asemenea, trebuie să fii ferit de a cădea în greșeli din ignoranță. Un musulman trebuie să acorde atenție următoarelor lucruri:

1. Ceea ce rupe postul și îl face invalid.

Primul lucru de remarcat este că a consuma orice ar strica în mod normal postul nu îl invalidează dacă s-a datorat uitării, ignoranței sau constrângerii, conform lui Allah:

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

« Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim „(Bakara, 286),

إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ

„...nu asupra celor care au fost forțați să o facă, în timp ce în inima lui se odihnea o credință fermă „(An-Nakhl, 106),

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ

« Nu va fi niciun păcat asupra ta dacă faci o greșeală, decât dacă intenționezi să faci asta în inima ta „(Al-Ahzab, 5).

Există opt motive care strică postarea:

1) Intimitatea sexuală, săvârșită în timpul zilei, dacă a fost săvârșită de o persoană care era obligată să posteze. Cel care rupe postul din acest motiv este însărcinat cu compensarea postului și ispășirea păcatului sub forma eliberării sclavului. Dacă nu poate face acest lucru, atunci două luni de post continuu. Dacă nu poate face asta, atunci hrănește șaizeci de oameni săraci.

2) Ejacularea spermatozoizilor nu într-un vis, ca urmare a masturbării, copulării, săruturilor, îmbrățișării etc.

3) Mănâncă sau bea, atât benefice cât și dăunătoare, precum fumatul.

4) Injecții nutriționale, care saturează organismul, înlocuind alimentele, deoarece sunt echivalente cu mâncarea și băutura. Cât despre injecțiile nenutritive, fie că sunt injecții axilare sau intravenoase, fie că o persoană le simte gustul în gât sau nu, acestea nu strica postul.

5) Infuzie de sânge. De exemplu, dacă o persoană care postește are o hemoragie (sau sângerare), iar sângele este infuzat în el ca înlocuitor pentru sângele care a expirat.

6) Eliberarea de sânge menstrual sau postpartum.

7) Hijama(sângerare) sau ceea ce înlocuiește în esență sângerarea. Dar sângerarea în sine, ca o sângerare nazală sau o sângerare după îndepărtarea unui dinte, nu strica postul, pentru că nu este sângerare sau ceva care o înlocuiește.

8) vărsături, daca este cauzata intentionat. Dar dacă o persoană vărsă involuntar, atunci postul în acest caz nu se deteriorează.

2. O indicație a erorilor și omisiunilor în care se încadrează unii fasters:

1) Absența noaptea sau înainte de zori a intenției de a post în ziua următoare, deși în Ramadan este suficient să faci o singură intenție pentru întreaga lună.

2) Serviți suhoor (mâncare înainte de zori) cu o oră sau două înainte de zori, dacă există o recomandare să vă grăbiți cu întreruperea postului și să amânați suhoor mai aproape de zori.

3) Consumul excesiv de alimente de către majoritate, ceea ce contrazice însuși scopul postului, care este de a face o persoană să fie foame, ceea ce duce la smerenie în fața lui Allah.

4) Neglijență în îndeplinirea rugăciunilor de la prânz și după-amiază din cauza somnului, lenei sau din cauza faptului că sunteți ocupat cu ceva care nu este util.

5) Vorbire inactivă, limbaj urât, minciuni, înșelăciune, calomnie și bârfă.

6) Pierderea timpului prețios cu divertisment și divertisment, vizionarea de jocuri sau filme, rezolvarea de ghicitori și puzzle-uri sau de mers fără scop pe străzi.

7) Neatenția la astfel de acțiuni suplimentare, cum ar fi rugăciunile către Allah (dua), amintirea Lui (dhikr), citirea Coranului și efectuarea de rugăciuni suplimentare.

8) Lăsând săvârșirea rugăciunii Tarawih împreună cu imamul până la sfârșit.Din moment ce știm din Sunnah că cel care s-a rugat în spatele imamului va fi consemnat că a stat în rugăciune toată noaptea.

9) La începutul lunii se poate vedea un număr mare de oameni care se roagă și citesc Coranul, dar spre sfârșitul lunii numărul lor scade, deși sfârșitul lunii își depășește începutul în demnitate și beneficii.

10) Lăsând noaptea în picioare pentru rugăciuni, care sunt caracteristice ultimelor zece zile ale Ramadanului. Când au venit ultimele zece zile, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a rămas treaz noaptea, și-a trezit și soțiile și și-a legat cureaua strâns.

11) Rămâi treaz noaptea, dar apoi trezește-te pentru rugăciunea de dimineață și fă-o numai după răsăritul soarelui. Și aceasta este neglijență în ceea ce privește actul prescris.

12) În ciuda recompensei repetate pentru pomană în aceste zile, un număr mare de oameni care au nevoie de ajutor în această lună sunt lipsiți de ajutorul lor din cauza zgârceniei.

13) Majoritatea oamenilor ignoră alocarea zakat-ului din proprietatea lor, în timp ce zakat este închinarea echivalentă cu rugăciunea și postul. Deși știm că nu este necesar să dai zakat în timpul Ramadanului.

14) Indiferență față de rugăciunile către Allah în timpul Ramadanului, mai ales înainte de ruperea postului. La urma urmei, hadith-ul despre această chestiune spune că cel care postește înainte de a-și rupe postul are o dua care nu este respinsă.

15) Neglijarea sunnah de a rămâne constant în moschee, mai ales în ultimele zece zile, deși este stabilită de Coran și Sunnah.

16) Apariția celor mai multe femei parfumate în moschee în haine atrăgătoare, ceea ce devine un motiv de tentație pentru bărbați.

17) Faceți concesii femeilor, permițându-le să se deplaseze la magazine seara, împreună cu un șofer exterior, fără mahram. În cele mai multe cazuri, acest lucru se întâmplă inutil.

O, Allah, să încheiem această lună cu credință și prosperitate, cu sănătate și ascultare! O, Allah, sprijină-ne în timpul postului și rugăciunilor de noapte! O, Allah, fă-ne din acei robi ai Tăi pe care îi vei mântui din focul Iadului și din cei cărora le acorzi grade înalte ale Paradisului! Iartă păcatele noastre, părinților noștri și tuturor musulmanilor! Binecuvântări și salutări profetului nostru Muhammad, familiei sale și tuturor însoțitorilor săi!

Abdul-Malik al-Qasim
„40 de lecții pentru cei care au găsit Ramadanul”
Tradus de site-ul „De ce Islam?”

• Intenția se face cu inima, nu cu limba - aprox. BANDĂ
• Asta înseamnă că a abandonat intimitatea cu soțiile sale – cca. BANDĂ