Повсякденне життяв Намібії: жінка хімба в супермаркеті September 3rd, 2016

Шведський фотограф Бьорн Перссон (Bjorn Persson) під час відвідування супермаркету в місті Опуво на півночі Намібії зафіксував там жінку з племені Хімба, яка купує предмети першої необхідності. За словами автора, хімба ведуть дуже традиційний спосіб життя і одягаються однаково, незалежно від того, де вони знаходяться - у себе в селі або в місті.

Хімба - кочовий народ, який живе в північній Намібії в області Кунене. Через суворий клімат пустелі, в якій живуть хімба, та їх ізольованість від зовнішнього світу, плем'я зуміло зберегти свій традиційний спосіб життя.

Для хімба зачіска, одяг та прикраси мають важливе значення у їхній традиційній культурі. Навіть новонароджених немовлят прикрашають перловим намистом, а старші діти носять браслети з міді, прикрашені черепашками.

Жінки хімба носять спідниці з козлячої шкіри, прикрашені черепашками та ювелірними виробамиіз міді. І чоловіки і жінки покривають своє тіло сумішшю з охри, жиру та попелу, щоб захистити шкіру від сонця та комах. Досить часто до цієї пасти додається ароматична смола чагарника омузумба. Ця суміш надає їхній шкірі червонуватий відтінок, який символізує кров, яка у свою чергу символізує життя.

Жінки заплітають одна одній коси і покривають їх цією сумішшю. За зачіскою жінки можна визначити її сімейний стан. Зачіски чоловіків також відбивають їх сімейний стан. Наприклад, одружені чоловіки носять тюрбани.

Сучасний одяг у хімба практично відсутня, але якщо він і з'являється, то його отримують чоловіки. Із сучасних предметів побуту хімба використовують здебільшого пластикові бутилкита целофанові пакетики, для зберігання речей, та прикраси.

На цих фото зображений незвичайний для хімба аксесуар. мобільний телефонале швидше за все він не працює і використовується просто як прикраса.

Хімба живуть у родовому ладі, заснованому на білатеральному наслідування. Згідно з концепцією білатерального успадкування, кожен член племені належить до двох кланів: за батьківською лінією (патриклан) та по материнській лінії (матриклан). Очолюють клани найстаріші чоловіки. Сини живуть у клані свого батька та матері, а дочки, коли виходять заміж, вирушають жити у клан чоловіка.

Хімба займаються розведенням рогатої худоби, кіз та овець. Жінки є відповідальними за доїння корів. Також жінки дбають про дітей (одна жінка може взяти на себе турботу про дітей іншої). Крім цього, жінки часто виконують важчу роботу, ніж чоловіки: носять воду в село і будують будинки.

Хімба зберегли свої традиційні вірування, зокрема ритуали, пов'язані зі священним вогнем. Сама релігія Хімба є монотеїстичною, з верховним божеством Мукуру. Також важливу рольграють духи предків. Кожна сім'я хімба будує у хатині вівтар зі священним родовим вогнем, де відбувається поклоніння предкам та Мукуру через кожні 7-8 днів. Інший важливий елемент вірування Хімба — існуюче оміті або чорного чаклунства, яким, як вважають хімба, наділені злі люди, здатні насилати псування на інших або навіть вселяти темні думки.

Фото: Bjorn Persson/Caters News Agency

-
На півночі країни, поблизу кордону з Анголою, живе разюче плем'я хімба.
В Останнім часомвони стали іноді допускати себе людей із “стороннього” світу.
Приваблює гостей одне: дивовижна краса та особлива, дивна граціозність жінок Хімба.

Хімба насправді ведуть напівосіле-напівкочове родоплемінне існування в зонах майже зовсім безживної пустелі, в умовах найжорстокішого дефіциту води.

Хімба живуть скотарством. По суті, єдине, що в них є – худі, але дуже невибагливі та живучі корови особливої ​​породи, готові майже верблюдами тижнями обходитися без води.

Одяг їм не потрібний - хіба що пластмасові шльопанці знадобляться в цій кам'янистій пустелі. Посудом – крім судин з гарбуза, які іноді замінюються великими пластиковими пляшками з-під питної води, – вони не користуються. І взагалі, схоже, не страждають від відсутності всіх цих атрибутів цивілізації.

Нових Наомі Кемпбелл із дівчат хімба можна було б робити просто десятками. І куди тільки дивляться модельні агенції.

Є лише два предмети, які стали для них предметом першої потреби. По-перше, це різного роду гребінці і гребінці, якими жінки хімба годинами начісують особливого роду "помпони", що увінчують їх примхливі і складноструктуровані зачіски.
І по-друге, - різнокольорові целофанові шарудливі пакетики з супермаркету, якими вони готові прикрашати себе і свої разючі туалети, і зберігати в них весь свій скарб, і підв'язувати дітей до пояса, і ще застосовувати у справу тисячі способів, іноді досить несподіваних.

У хімбу майже зовсім немає води: кожна крапля, яку вдається видобути, буде дбайливо збережена та випита. Щоб водою ще й митися – цього тут уявити неможливо.
Вижити хімба з незапам'ятних часів допомагає чарівна мазь, якою вони зобов'язані своїм знаменитим тепер червоним відтінком шкіри: суміш олії, збитої з молока їхніх худих корів, різноманітних рослинних еліксирів, а також стовченої в найтоншу пудру яскраво-червоної вулканічної пемзи "окра".
Цим складом жінки хімба намазують все тіло та волосся по кілька разів на день. Мазь допомагає підтримувати необхідний рівень гігієни. сонячних опіківта укусів комах.
Дивовижним чином, шкіра у жінок хімба – ідеальна.
І пахнуть вони цілком приємно - хіба що трохи віддає топленим маслом.
Той же суперкрем ​​є основою традиційної зачіски. Довгі "дреди", втім, нарощуються приблизно вдвічі чужим волоссям: зазвичай чоловічим, найчастіше з повагою прийнятими від батька сімейства.

Між іншим, у кожного мешканця села хімба є, окрім отриманого при народженні, ще й "європейське" ім'я. Його діти отримують, коли навчаються у пересувних безкоштовних школах, організованих державою: вчитися ходять майже всі, так що практично кожен уміє рахувати, може написати своє ім'я, сказати кілька англійських слівта фраз.
Після перших двох-трьох класів продовжують навчатися мало хто. Відправити дитину до міста, у "велику" школу, може дозволити собі лише багата сім'я: вчення, житло, одяг, їжа в місті обходяться в середньому сім корів на рік. Але іноді це трапляється.

Звідти ж, із міста, приходить і найстрашніша біда хімба: Спід. У Намібії Спідом заражено майже 20 відсотків населення, і хімба ставляться до небезпеки заразитися суто філософськи: бог дав, бог і взяв. Про жодну профілактику у них, звичайно, не йдеться й мови. Але якщо пощастить, і спідом ще в дитинстві чи в юності не заразишся – живуть хімба досить довго: часто довше за 70 років, а іноді доживають і до 100.
Втім, людей похилого віку в селі не видно: або на далеких пасовищах, зі худобою, або в хатинах, куди нас не пускають.

Головна відмінність хімба від інших народів Намібії в тому, що вони все ще зберігають весь тягар своїх традицій та вірувань. Християнство не вплинуло на побут цього народу. Побут хімбу, їх звичаї майже не змінилися. На сьогоднішній день їх налічується не більше ніж 10 тисяч.

Жінки Хімба носять лише пов'язку на стегнах. Крім фарби, що покриває тіло, на жінках хімбу стільки всього навішано, що відсутність одягу швидко перестаєш помічати: розкішні намисто зі шкіри, заліза і латуні, підвіски, пояс, браслети, ножні прикраси. Усе це роблять своїми власними руками.

У всіх хімба старше десяти-дванадцяти років відсутні чотири нижні зуби. Шлюби у хімбу полігамні: чоловік може мати кількох дружин. Звідси і велике числодітей. Досягнувши певного віку вони проходять через досить жорстокий обряд ініціації. Процедура ця дуже болісна. Здорових зубів людину позбавляють нехитрими предметами - паличкою, що обгоріла, зі «священного» вогню і каменем. Вибивають кожен зуб окремо, а рани потім припікають розпеченим залізом. Хочеш бути дорослим, тоді терпи.

Хлопчика від дівчинки можна відрізнити за зачіскою. Дівчата носять дві косички, що звисають на очі. Хлопчики - одну, ззаду, або обходяться без неї. Дівчина, яка досягла 14 років, вважається нареченою. На знак цього їй заплітають безліч косичок, щоб вони майже повністю закривали обличчя. У заміжніх жінокзачіска така сама, але обличчя відкрите. Волосся підтримує хитромудрий убір, зроблений зі шкіри.

У хімба заведений такий порядок - якщо чоловік убиває дружину, трапляється таке сімейного життя, він виплачує компенсацію сім'ї дружини у вигляді 45 корів. Якщо дружина вбиває чоловіка, таке теж буває, сім'ї чоловіка нічого не перепадає. Влада винних у пригодах не карає, у в'язницю не садить. Вважають, що це внутрішня справа хімбу, і не втручаються.

Весілля у хімбу трапляються не часто. За наречену потрібно заплатити великий викуп, і не кожен чоловік може це зробити.

У хімба досі живий звичай: час свят мінятися дружинами.
Така свобода вдач турбує уряд.
Після досягнення незалежності, влада Намібії розгорнула наступ на звичаї хімба. Чиновники закликають народ відмовитися від стародавніх традицій через загрозу СНІДу. Хімба ж вважають, що предки відрізнялися завидним здоров'ям, бо свято дотримувалися традиції. І відмовлятися від традицій непогано, хоча у кожного часу свої накази.

У цивілізованих країнах відрізняються один від одного лише в деталях. Дівчата люблять випещених чоловіків, які доглядають себе і вміють добре одягатися.

І нехай дамам теж хочеться оцінювати красенів, у суспільстві частіше судять жіночу зовнішність. Інша справа – нігерійське плем'я водобі. Цей кочовий народ відомий щорічним чоловічим конкурсом краси, який влаштовують на святі ворсо. Він проходить наприкінці вересня та триває тиждень. Найцікавіше – конкурс оцінюють жінки!

Тут все навпаки: хлопчаки витрачають купу сил, часу і коштів, щоб причепуритися, а дівчата вибирають найяскравіший і найсимпатичніший. Турнір настільки важливий, що на нього з'їжджаються представники племені.

Учасники густо мажуть обличчя різнобарвними фарбами. Червоний колір уособлює мужність і хоробрість, жовта охра говорить про містичні сили, а білий прирівнюють до смерті. Ну а чорна фарба краще виділяє білі зуби та зіниці. Її роблять із попелу кісток тварин.

Для більшої елегантності хлопці прикрашають себе барвистими бавовняними тогами до п'ят та масивними намистами. Голови учасники покривають чалмами або крислатими капелюхами із соломи. Деякі чоловіки наряджаються так спритно, що їх важко відрізнити від миловидних панночок.

На початку змагання претенденти йдуть шеренгою саванною Сахель. Дівчата із журі оцінюють їх за зростанням, широтою посмішки, статури та витривалості. Останню чоловіки показують на змаганнях: сідлають верблюдів, ловлять дичину, співають, чаклують танцюють ритуальний танець геревол.

Під час танців вони скалять зуби, закочують очі і входять у транс. Щоб витримати такий танець під спекотним сонцем Сахари, учасники часто п'ють особливий напій зі збродженої кори, що має галюциногенну дію.

Будь-яка дівчина може підійти до фаворита і ляснути його по плечу. Це означає, що вона обрала собі чоловіка! При цьому вона офіційно може бути заміжньою, і новий зв'язок вважатиметься «шлюбом з любові». Після таких коротких романів з'являються діти, завдяки чому оновлюється генофонд села.

Переможець турніру може сам вибрати будь-яку кількість дівчат та перебувати з ними цілий місяць. Цікаво, що жінки цього племені також люблять нарядитися і вважаються одними з самих красивих жінокЗахідної Африки.

Водабе цінують три речі: красу, худобу та сім'ю. Плем'я займається скотарством і постачає м'ясо в сотні сіл від озера Чад до Атлантичного узбережжя Сенегалу. Самі того не знаючи, ці дивовижні люди кидають виклик ґендерним стереотипам краси. Вони не дуже люблять контактувати з іноплемінниками, і навіть їхньою рідною мовою «водабе» означає «люди табу».

Ця гарна самобутня культура – ​​справжній скарб нашого світу. Чи хотів би ти стати свідком знаменитого ритуального турніру? Що ти думаєш про це племені? Розкажи нам у коментарях і поділись із друзями.

Шостий день нашої подорожі "Від пустель Намібії до водоспаду Вікторія" ми розпочали на Атлантичному узбережжі Намібії, де побачили фламінго та викинуті штормами на берег кораблі. А потім, повернувши направо, попрямували вглиб Африки і там познайомилися

До 17:00, подолавши останні за цей день 80 км, приїхали до лоджу Khorixas, що розташувався на околиці однойменного містечка. У лоджі було десятка два ось таких затишних будиночка з кондиціонером і з усіма зручностями всередині, а також барбекю збоку від нього.

Котеджні будиночки у Кхоріхас лоджі

1

Вечерю зі свічками наші командири Руан та Траст приготували у вигляді барбекю, інгредієнти якого було закуплено у супермаркеті містечка Кхоріхас.

У лоджі був також ресторан, в якому ми поснідали. А поруч із ним був непоганий басейн, у якому так ніхто й не викупався — не вистачило часу…

Для мандрівників, які хотіли розташовуватися бюджетно, неподалік був майданчик, на якому вони могли ставити і автомобілі, взяті напрокат, і свої намети. На кожній такій ділянці був і вогнище для багаття та барбекю. Усі африканські сафарі-джипи зазвичай обладнані спеціальними пристроями, які дозволяють встановлювати намет прямо на даху машини. Тут це обов'язкова норма безпеки від диких тварин при ночівлі у савані!

7 день. Народність Хімба. Вечірнє сафарі в НП Етоша (376 км)

Виїхавши о 8-й ранку з лоджу Khorixas, через сотню кілометрів гарною асфальтованою дорогою № С35 під'їхали до супермаркету в містечку Каманьяб. Там заправилися бензином та продуктами для ланчу та вечері. А ще прикупили сувеніри для дітей племені Хімба — усілякі там ручки, олівці та зошити — до них ми заїдемо через годинку на шляху до Національного парку Етоша.

Карта шляху до села хімбу

Супермаркети в намібійських містечках виглядали цілком сучасно і мали достатній асортимент товарів і продуктів. Звичайно, у них не було того достатку, яке є у великих столичних маркетах у вигляді багатьох десятків видів сирів, ковбас або хамона, але п'ять-шість видів кожного з цих продуктів можна було знайти.

Алкогольні напої теж були присутні, але в окремому секторі, який працював лише вдень. З таких напоїв ми віддавали перевагу південноафриканським винам, які були в досить хорошому асортименті. І найкращим варіантомдля нашого похідно-автомобільного життя було придбання сухих вин, розфасованих у 5-літрових пакетах.

Супермаркет та заправка у містечку Каманьяб

1

Наш водій Траст

Згорнувши з дороги № С35 на № С40, на 20-му кілометрі з'їхали праворуч на піщану ґрунтовку і крізь відчинені вікна почули якісь незвичайні звуки — наче хтось клацав горіхи. Зупинившись, побачили, що вся дорога усіяна якимись великими комахами, що сміливо переповзали дорогу.

1

Дорога до хімбу

3

Проїхавши ще трохи, зупинилися біля невеликої одноповерхової будівлі, яка служила одночасно і школою, і пропускним пунктом до села Хімба - Otjikandero Himba Orphanage Village, в якій ми познайомилися з народністю Xімба, що живе в області Кунене в Північній Намібії. Їхня чисельність невелика і точної цифри ніхто не знає. Вважають, що вона коливається не більше 20 -50 тис. людина.

Будівля школи в селі народності хімба

До нас підійшов гід — місцевий хлопець і сказав, що платити ні за вхід у село, ні жінкам нічого не треба. Тільки якщо є щось для школи — різні там ручки, олівці чи зошити, то це можна подарувати для хлопців. Ну і купуйте сувеніри, зроблені руками хімбу!

Вислухавши таке наказ, ми передали йому шкільне приладдя, яке купили для дітей, швидко зібрали апаратуру і вийшли з сафарі-траку назустріч новим враженням. Метрів через сто нашому погляду відкрилася простора територія з парою десятків круглих будиночків під очеретяними дахами.

Таке поселення у хімбу називається крааль і там зазвичай живе одна сім'я. Крааль має кругове планування. Він має обгороджений тином великий скотарня, в якому містять корів і кіз. Навколо розташовані хатини сім'ї — дітей, дружин, людей похилого віку батьків.

5

Житловий будинок народності хімба

Між хижками росли якісь дерева, що розпустилися. красивими квітами. Як потім виявилося, це були дерева Perpepotemenella (так написав їхню назву наш гід Руан). Їх квіти використовують як заварку для чаю.

2

Трохи осторонь будиночків був майданчик — їх центральний майдан, який використовувався для проведення різноманітних сільських заходів — зборів, ринкової торгівлі, танців та ін.

5

Як у кожного народу, і хімб має міф про своє походження. І воно свідчить, що першопредок народу Мукуру та його дружина разом із великою рогатою худобою вийшли зі священного дерева Омумборомбонго. В інших легендах Мукуру ототожнюється з богом-творцем, творцем всього сущого, який наділив душі померлих предків надприродними здібностями.

2

Усі жінки були як одна — з цікавими зачісками на голові у вигляді кісок волосся, густо обмазаного ніби червоною глиною, з всякого роду намисто на шиї та руках і — оголені до пояса. Як вони роблять такі зачіски (щодня?!), Як сплять з ними (сидячи?) – загадка…

Зробити таку зачіску найскладніше і тому вони допомагають у цьому одне одному. Заплітаючи коси, вони покривають їх сумішшю з охри, жиру та попелу. За зачіскою можна визначити і сімейний стан жінки. Такою ж сумішшю всі хімбу покривають і своє тіло з метою захисту шкіри від сонця, що палює.

1

2

Вони були різними за віком – від молодих дівчат до жінок уже «у роках».

2

Зачіска, одяг та прикраси мають важливе значення у традиційній культурі для жінок хімба. У них нерідкі перлинні намисто. А на руках, як правило, вони носять браслети з міді, прикрашені черепашками.

2

3

Усі туристи, а разом із нами прибув ще автобус із німецькими туристами, розбрелися по селі у пошуках цікавих фотокадрів. Але, оскільки ми були першими, нам вдалося ще зняти місцеву фактуру без туристів на задньому плані.

6

Якщо зверху жінка хімбу роздягнута, то в нижній частині у неї дуже складна конструкція спідниць, серед яких бувають і шкіряні, виготовлені з козлячих шкур. Ця частина одягу теж прикрашається різного роду «коштовностями». І часом їх стільки, що відсутність одягу швидко перестаєш помічати: розкішні намисто зі шкіри, заліза та латуні, підвіски, пояс, браслети, прикраси для ніг. І все це вони роблять своїми власними руками.

2

8

Заглянувши всередину будинку, я жахнувся від вигляду його інтер'єру, в якому не було абсолютно ніяких меблів. І навіть ящика, на який можна було б складати речі або кухонний посуд. Все лежало чи валялося на голій землі. На ній же були і тонкі циновки для сну та процесу продовження роду.

Працюють у краалі переважно жінки. Збивають у судинах, виготовлених з висушеного гарбуза масло, обробляють шкіри, очищають їх скребком від мездри. Ну, і звичайно, на їхніх плечах і приготування їжі, і виховання численних дітей. Крім того, вони і паливо заготовляють, і порядок підтримують, і займаються збиранням. Саванна, незважаючи на її бідність, теж робить свій внесок у харчування хімбу. Там вистачає всяких їстівних корінців, плодів та ягід! Отже, крааль — це справжнє царство жінок. Вони тут найголовніші.

І при цьому жінки хімбу залишаються такими красунями!

6

Відразу біля виходу знаходилося вогнище, на якому в казанку готувалася їжа. Тут же крутилися під ногами малі діти. Вони, на відміну від своїх матерів, були одягнені в європейський одяг — шорти та футболки. Також були одягнені та їхні чоловіки, яких ми практично не бачили.

З предметів побуту були ще більші 20-літрові пластикові каністри, з якими ходили по воду. І це був обов'язок також жінок. Говорять, носіння вантажу виробляє стрункість фігури. Власне, жінки хімбу виглядали такими. Скільки разів я пропонував і своїй дружині так носити покупки з маркету - не хоче.

1

2

У хімбу майже зовсім немає води: кожна крапля, яку вдається видобути, буде дбайливо збережена та випита. Щоб водою ще й митися – цього тут уявити неможливо.

Вижити хімба з незапам'ятних часів допомагає чарівна мазь, якою вони зобов'язані своїм знаменитим тепер червоним відтінком шкіри: суміш олії, збитої з молока їхніх худих корів, різноманітних рослинних еліксирів, а також стовченої в найтоншу пудру яскраво-червоної вулканічної пемзи "окра". Цим складом жінки хімба намазують все тіло та волосся по кілька разів на день.

Мазь допомагає підтримувати необхідний рівень гігієни, захищає від сонячних опіків та укусів комах.

Дивовижним чином, шкіра у жінок хімба – ідеальна. І пахнуть вони цілком приємно - хіба що трохи віддає топленим маслом.

Той же суперкрем ​​є основою для традиційної зачіски. Довгі "дреди", втім, нарощуються приблизно вдвічі чужим волоссям: зазвичай чоловічим, найчастіше з повагою прийнятими від батька сімейства.

Між іншим, у кожного мешканця села хімба є, окрім отриманого при народженні, ще й "європейське" ім'я.

Його діти отримують, коли навчаються в пересувних безкоштовних школах, організованих державою: вчитися ходять майже все, так що практично кожен вміє рахувати, може написати своє ім'я, сказати кілька англійських слів і фраз (насамперед, знадобляться англійські цифри – особливо коли приходить час поторгуватись ).

Після перших двох-трьох класів продовжують навчатися мало хто. Відправити дитину до міста, у "велику" школу, може дозволити собі лише багата сім'я: вчення, житло, одяг, їжа в місті обходяться в середньому сім корів на рік. Але іноді це трапляється.

Звідти ж із міста приходить і найстрашніша біда хімба: спід. У Намібії СНІД заражені майже 20 відсотків населення, і хімба ставляться до небезпеки заразитися суто філософськи: бог дав, бог і взяв.

Про жодну профілактику у них, звичайно, не йдеться й мови. Але якщо пощастить, і СНІДом ще в дитинстві або в юності не заразишся - живуть хімба досить довго: часто довше 70 років, а іноді доживають і до 100. Втім, старих у селі не видно: або на далеких пасовищах, з худобою або в хижах, куди туристів не пускають.

Ідеальна відправна точка для подорожі до поселень хімбу – містечко Опуво (Opuwo). Вже тут ви можете зустріти представниць хімба. Не дивуйтеся, якщо побачите одну з цих розкішних жінок у супермаркеті.

Безпосередньо у село хімба краще їхати з місцевим гідом. Він зможе провести переговори з вождем племені про відвідування «крааля» (традиційного житла хімба) і він розповість про побут та культуру хімбу.