Чергова публікація про найпоширеніші помилки сучасної людини.

Якими вони були справжні лицарі?

Відважні захисники пригноблених та вірні своєму слову воїни, для яких честь дорожче за життя, галантні шанувальники прекрасних дам - ​​так ми зазвичай сприймаємо середньовічних лицарів. Вважаємо, що головні риси лицаря — честь і шляхетність, відвага і вірність.

Це все, звичайно, дуже надихаюче, але думаючи так, ми серйозно помиляємося, тому що насправді таких благородних лицарів не було і близько — вони існували тільки на сторінках лицарських романів.

Але давайте по порядку. Розберемося з тим, які ж якості лицаря були притаманні цьому стану.

Якості лицаря

По-перше, нікого, крім себе лицарініколи не захищали. У переважній більшості були вони звичайними бандитами і протягом кількох століть тероризували оточуючих, грабували купців і паломників, не підкорялися ніякої влади і без особливих душевних мук убивали всякого, хто наважувався їм чинити опір.

По-друге, мало спільного з дійсністю мають і сцени з лицарських романів, де прекрасні жінки слізно зверталися по допомогу і яку негайно отримували. Це помилка. Насправді ж побачивши наближающихся лицаріввсі хто міг самостійно пересуватися, і прекрасні дами, насамперед у паніці намагалися втекти з їхніх очей геть.

Ось лише кілька прикладів. У 1208 році лицаріСимона де Монфора захопили місто Безье в Лангедоку, одне із центрів єретичного вчення альбігойців. На запитання одного з лицаріЯк відрізнити єретиків від істинних християн, папський легат Арнольд Аморі відповів: «Убивайте всіх. Бог розпізнає свою паству». Шляхетні лицарівирізали п'ятнадцять тисяч людей, переважно жінок та дітей.

Річард Левине Серце - володар найкращої якості лицаря.

Про що взагалі мова, коли саме втілення благородства, Річард Левине Серце після взяття однієї із сарацинських фортець наказав розпороти животи за одними цими сотнями, а за іншими кількома тисячами, щоб перевірити, чи вони не проковтнули коштовності.

У 1369 Едуард, він же Чорний Принц, званий середньовічними авторами «благородним і гідним лицарем», захопив французьке місто Лімож. Він дарував свободу колегам-лицарям, що потрапили в полон, і наказав перебити всіх інших мешканців міста. І в цьому випадку ні жінок, ні дітей не пощадили.

Шляхетний лицар Едуард Чорний Принц.

«Шляхетні» лицарі, які брали участь у хрестовому поході, організованому Петром Отшельником у 1096 році, відзначили свій шлях по Європі пограбуваннями, насильствами та вбивствами, оскільки місцеві жителі відмовлялися постачати їх провізією.

Багато лицарі вирушали в хрестовий похід тільки для того, щоб більше награбувати. А королі держав Європи вітали ці походи, тому що таким чином надовго (а іноді й назавжди) позбавлялися некерованих та войовничих лицарів.

У цьому світлі не такою вже й неправдоподібною видається така історія:

У замок до свого сеньйора повернувся лицар. Був він сильно пом'ятий, обладунки погнуті, шолом розбитий, обличчя в крові. Кінь його шкутильгав, а сам він ледве тримався в сідлі.

— Що за лихо сталося з тобою? - Запитав сеньйор бідолаху.

Той, насилу випроставшись у сідлі, відповів:

— О, я добре попрацював для вас, сер! Я чудово потріпав ваших ворогів на півночі…

- Що? – вигукнув здивований барон. – У мене немає жодних ворогів на півночі…

— Е-е… — втомлено простяг лицар. – Не було, то тепер будуть!

Манери лицарів

Але може бути лицарібули поціновувачами краси і відрізнялися чудовими манерами? Нічого подібного, таких якостей у лицарів не було. Це помилка.

Історики стверджують, що в їхніх замках завжди було неймовірно брудно, у дворах серед сміття, бруду і покидьків, копошилися кури і свині, приміщення опалювалися вугіллям, що чадить, і освітлювалися скіпками. Їли лицарі руками, волосся і бороду використовували як серветки і спали одягненими. А про здатність шляхетних лицарів цінувати прекрасне свідчить той факт, що, захопивши християнський Константинополь, вони знищили чудові твори античного мистецтва, шедеври з мармуру, дерева, кістки. І все з тієї простої причини, що хрестоносці сприймали як щось цінне лише золото.

Зазначимо і те, що варвари із Заходу, яких чомусь необачно називають благородними лицарями, у 1204 році звернули до попелу найбагатші константинопольські книгосховища з найціннішими творами давніх письменників та філософів.

Оговтатися від наслідків навали лицарівз хрестами на плащах візантійська столиця вже не змогла...

То невже й не було лицарів у кращому розумінні цього слова? Невже найкращі якості лицаря, перераховані нами на початку статті — лише вигадка? Можу заспокоїти романтиків. Хоч і дуже невеликій кількостіАле благородні лицарі все-таки існували. Нечисленні навчені грамоти лицаріпросто наслідували книжкових героїв: короля Артура, Ланселота, Трістана та інших літературних зразків. Як то кажуть і на тому спасибі. Ось вона велика сила мистецтва! У ті далекі від нас часи ще вірили написаному.

КВИТОК №5

КВИТОК №8

Історичний роман – це жанр

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Риси історичного роману.

КВИТОК №13

КВИТОК №18

КВИТОК №19

КВИТОК №25

КВИТОК №5

1. Дайте визначення поняття «трагедія» на прикладі твору В. Шекспіра «Ромео та Джульєтта».

Трагедія – один із видів драми, в основі якого лежить напружений, непримиренний конфлікт, який найчастіше закінчується загибеллю героя. У трагедії «Ромео і Джульєтта» порушуються проблеми непереборності року, земного кохання. В основі трагедії лежить конфлікт (зіткнення) людей, інтересів, позицій, прояв нерозв'язних внутрішніх протиріч героя. Цей конфлікт не може вирішитися інакше, як через страждання людини, веде до її загибелі, а й до духовного зростання, загострення почуттів, прояву людських якостей. У конфлікт залучаються решта учасників трагедії, він переживається усіма. У трагедії «Ромео і Джульєтта» конфліктний час, обстановка, протилежні характери. Випадковість грає роль неминучості.

У трагедії Шекспіра зіштовхуються чисте, природне, безгрішне кохання і невлаштованість світу (кровна ворожнеча, амбіції). Це конфлікт щирого серця та забобонів. В атмосфері взаємної ворожості виникає раптом велике кохання, яке протистоїть злу і стверджує красу світу.

У п'єсі також показано зіткнення батьків та дітей, прогресивно налаштованих молодих людей. За звичаєм того часу, вибір партнера при одруженні сина або дочки проводили батьки, не зважаючи на почуття дітей. Так це відбувається у родині Капулетті. Батько вибрав у чоловіка Джульєтте графа Паріса, не питаючи її згоди.

Любов протистоїть людиноненависництву. Ромео і Джульєтта не тільки повстали проти старих поглядів та їхніх стосунків. Вони надали приклад нового життя. Їх не поділяє ворожнеча, їх поєднує любов. Головна думкатвори полягає в тому, що довгоочікуваний світ настає завдяки щирості почуттів юного покоління, готового прийняти смерть в ім'я вічного коханняі возз'єднання поза цими жорстокими мирськими принципами.

КВИТОК №8

1. Визначте особливості жанру історичного роману з прикладу твори В.Скотта «Айвенго».

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Історичний роман – це жанр

оповідальної літератури, що показує людські долі та

характери, що передає образ тієї чи іншої історичної епохи

Автором жанру історичного роману є Вальтер Скотт.

Риси історичного роману.

1) Зображення подій конкретної історичної доби. Ці події найчастіше є переломними, коли вирішується доля країни.

У романі «Айвенго» відтворено час феодальних усобиць ХІІ століття Англії. Йде боротьба між саксами (корінні жителі Англії) та норманами (завойовниками). У цей час точилася боротьба за централізацію королівської влади. У творі розповідається про безмежне свавілля феодалів, про перетворення лицарських замків у розбійницькі осередки, безправ'я та злиднів селян. Письменник яскраво зображує жорстокість слуг католицької церкви, пограбування та насильство лицарів-хрестоносців. Також у центрі сюжету роману епізоди, типові для епохи (турнір лицарів, облога та штурм замку з метою звільнення заручників)

2) Приватне життя людей зображується і натомість історичних подій пов'язана з ними.

В «Айвенго» автор дає опис особистого життя героїв у контексті історичних подій, розповідає про незвичайні пригоди та реальні історичні факти. Дій роману розгортається навколо молодого лицаря Айвенго та прекрасної леді Ровени. Вигаданий персонаж Айєнго в романі є соратником короля Річарда та учасником хрестового походу. Реальні та вигадані події тісно переплітаються.

3) Присутність у романі історичних особистостей. Таким у романі є Річард Левине Серце, проте він зображений тут не так як реальна людинаскільки як добрий король з народних переказів.

4) У романі діють представники різних станів (у «Айвенго» це королі, лицарі, феодали та його слуги, ченці, розбійники). Детально описується їхній одяг, житло, предмети побуту, навіть передається манера говорити.

Історичний роман знайомить нас з історією, допомагає зрозуміти особливості життя і вдач людей у ​​далекий від нас час.

КВИТОК №13

Розкажіть про якості справжнього лицаря, спираючись на вчинки героїв роману В.Скотта «Айвенго».

Головним лицарем у романі Скотта є сам Айвенго. Протягом усього твору він здійснює вчинки, що відповідають рицарському кодексу честі. Під маскою паломника він єдиний, хто, зглянувшись на слабкого старого Ісаака, поступається йому місцем біля вогнища. Потім рятує його ж від пограбування та смерті. Перемагає у кількох поєдинках лицарів-тамплієрів, бореться разом із королем Річардом, бере участь у хрестовому поході. Рятує красуню Ревеку, протягом роману не зраджуючи лицарським поняттям честі. При цьому тільки його жінкою серця залишається Ровена. Обов'язок істинного лицаря бути прихильником слабких. Його головна перевага – благородство. Айвенго - людина справедлива і благородна. Він завжди готовий допомогти чесним людям, захистити їх від свавілля підступних норманів Айвенго добре розуміє, що сила людини - у дружбі, яке щастя - в любові. Усіх, хто оточує, підкорюють Щедрість, доброта і простота молодого лицаря. Найстрашніший злочин лицаря – зрада честі та обов'язку (Фон де Беф та Бріан де Буагільбер), цей злочин карається смертю.

Другим втіленням справжнього лицаря у романі є Річард Левине Серце. Його найбільше приваблює життя простого мандрівного лицар, йому найдорожча слава, яку він завойовує наодинці, ніж перемога, здобута на чолі стотисячного війська. Саме він під маскою Чорного Лицаря виносить на руках із палаючого замку пораненого Айвенго, а потім робить ще багато добрих справ: рятує старого Седрика та леді Ровену, примиряє Айвенго з батьком та благословляє майбутній шлюб юнака та Ровени.

Шляхетність лицаря. Позбавлений спадщини розмовляє зі зброєносці тих, хто влаштував турнір, на якому він отримав стільки лаврів. За законом ратного поля лицар, який переміг, забирає коня, зброю або отримує за них викуп. Лицар Позбавлений Спадщини чотирьом зброєносцям сказав, щоб вони передали благородним лицарям привіт та його намір взяти викуп, але він візьме лише половину усієї суми. Зброєносцю ж Бріана де Буагільбера відповів, що не візьме ні спорядження, ні викупу, бо їхній бій ще не закінчився, і вони ще зустрінуться: що де Буагільбер сам викликав лицаря Позбавленої Спадщини на смертний бій, і забути це важко. І додав, що вважає де Буагільбер своїм смертельним ворогом. Залишившись наодинці зі своїм слугою, лицар Позбавлений Спадщини сказав: "Досі ... честь англійського лицарства не страждала від моїх рук".

Після поранення за Айвенго наглядала Ребекка. Минуло вісім діб, і лицаря поклали на кінний тягар, переправляючи з дому, де тимчасово жив Ісаак, батько Ребеки. Зустрілися дорогою з де Брі та його товаришами. Айвенго назвався, коли де Брассе побачив поранення лицаря, оскільки подумав, що потрапив у полон саксонськими розбійниками Брассе, дотримувався суворих понять про лицарську гідність, які забороняло будь-яке насильство над лицарем, який був у безпорадному стані. А враховуючи те, що перед ним був його суперник, де Брассе наказав слуги віднести його до однієї з віддалених кімнат замку.

Коли поранений Айвенго опинився у замку у Фрон де Бефу і його доглядала Ребекка, почалася облога замку. Айвенго так хотілося бути з тими, хто зараз там, у бою. Він каже дівчині, що бути бездіяльним, коли лицарі б'ються з ворогами, це для нього справжня мука. «Адже бій – за хліб насущний, дим битви – те повітря, яким ми дихаємо. Ми не живемо і не бажаємо жити інакше, як оточені ореолом перемоги та слави! Такі закони лицарства, ми заприсяглися їх виконувати, і жертвуємо заради них усім, що нам дороге у житті». А потім він додав, що лицарський дух вчить царів цінувати своє життя незрівнянно нижче за гідність, нехтувати будь-якими неприємностями, турботами і стражданнями, не боятися нічого. «Лицарство – це джерело найчистіших і найблагородніших стосунків, опора пригноблених, захист ображених, оплот проти свавілля володарів! Без нього дворянське гідність було порожнім звуком. І влада знаходить найкращих покровителів у лицарських списах та мечах!»

Про що думаю, читаючи роман «Айвенго». Бути людиною важко, бути лицарем ще важче. Це звання, високе та почесне, зобов'язує людину до певних вимог, що висуваються представнику лицарства. А це означає, що його відрізняє від інших людяність, гідність, сміливість, сила духу.

Середньовічне лицарство є абсолютно унікальним феноменом в історії Європи. Лицарство сформувалося вже до 11 століття і на момент початку Хрестових походів склалися правила поведінки лицарів, їх кодекс честі. Свого розквіту лицарство досягло в 14 столітті, коли регулярно проводилися турніри і утворилася складна герольдика.

Які якості лицарів вже втрачені

Лицарство створене не як просте співтовариство шляхетних воїнів. Це певна група людей, об'єднаних єдиними моральними цінностями. Такі позитивні якості середньовічних лицарів слід розглянути докладніше:

• Безумовна чесність. Лицар не міг збрехати, а лицар, що збрехав, не міг носити це звання. Це було безчестю, адже брехня розцінювалася, як боягузтво, бажання уникнути чесного протистояння4.
• вірність слову цінувалася дуже високо. Неприпустимо було зраджувати свої переконання і відмовлятися від обіцянок. Тим більше, що обіцянки та клятви мали релігійну основу. І їхнє порушення було негідним лицаря. Таку людину могли позбавити лицарського звання і вигнати з благородного суспільства;
• сміливість. Лицар не повинен був поступатися небезпекою. Він мав бути безстрашним. Більш того, лицарі спеціально вирушали в походи, щоб боротися в ім'я Бога та добра. Тобто вони самі шукали небезпек для себе;
• заступництво бідним і ображеним. Лицар мав допомагати бідним і захищати ображених. Метою багатьох лицарських підприємств була імена захисту нужденних.

Всі ці якості вітаються і в даний час. Але вони є відносними.

Втрата лицарських якостей – погано чи добре

Сучасна "гнучкість" є засобом виживання у світі. Вік лицарів безповоротно пішов. І змінилися умови життя людей. Тому, не можна жалкувати у тому, що лицарські правила поведінки зникли назавжди. Адже світ уже інший.

Однак зазначені якості так чи інакше притаманні всім людям і всі вони викликають повагу. Тому не потрібно намагатися бути лицарем. Досить дотримуватися перерахованих правил поведінки у повсякденному житті.

У чому саме полягав цей так званий «лицарський шлях до Спасіння»? Що мав робити лицар, щоб не лише удостоїтися мирської слави, а й урятувати свою безсмертну душу? Ось що пише з цього приводу Моріс Кін, передаючи своїми словами роздуми Раймона Луллія, виражені ним у своєму трактаті про лицарство:

Його [тобто. лицаря – chevalry] найперший обов'язок - захищати віру Христову від невірних, за що його шануватимуть не лише в нашому світі, а й після смерті: це, безумовно, мова справжнього сина хрестоносця! Лицар зобов'язаний також захищати свого світського сеньйора, дбати про слабких, жінок, вдов і сирот, і постійно тренувати своє тіло, полюючи на диких звірів - оленів, диких кабанів і вовків - і беручи участь у поєдинках і турнірах. Під керівництвом свого короля він повинен вершити суд серед підлеглих йому людей та керувати ними у працях праведних. Саме з числа лицарів королям слід обирати своїх прево, балі та інших вищих посадових осіб. Лицар, у свою чергу, повинен бути завжди готовий негайно покинути свій замок і вирушити захищати дороги або переслідувати розбійників та зловмисників.

Йому також потрібно: отримати певні знання про чесноти, необхідні виконання всіх вищеперелічених обов'язків; постаратися набратися мудрості; виховати в собі милосердя та вірність. Однак у лицарі найважливіша військова доблесть, «бо найбільше лицарство славиться саме шляхетністю мужності (noblesse de courage)» (тобто. доблестю). А над усе для нього честь. Ну а гордині лицар повинен тікати, як і лжесвідчення, лінощі, розпусти і зради (слід зазначити в концепції Луллія вельми архаїчний присмак особливо в тому, що стосується особливо тяжких видів зради: вбивства свого сеньйора, співжиття з його дружиною, здачі його замку ворогові).

Наприкінці своєї книги Луллій робить висновок про те, якою людиною в результаті має стати лицар. По-перше, йому слід мати поштиві і шляхетні манери, добре одягатися і виявляти гостинність - зрозуміло, в межах своїх фінансових можливостей. Вірність і правдивість, відвага і великодушність (largesse), а також скромність - ось основні риси характеру, яких слід очікувати в лицарі.

Цей текст здається трохи пихатим, однак нам слід врахувати, що для Середньовіччя такого роду піднесена риторика, а також символізм і умовність у викладі ідей були звичайнісіньким, поширеним явищем. Тим більше, що в даному випадку лицарська ідея викладається коротко і сухо, можна сказати, теоретично. А літературне її заломлення ми вже бачимо у лицарських та куртуазних романах Середньовіччя.

По Раймону Луллию виходить, що лицарське благочестя є завершеною і цілісною системою цінностей, які мають бути властиві кожному істинному лицарю. До цієї системи входять:
- лицарські чесноти – доблесть, вірність, мужність, великодушність, щедрість;
- військові подвиги – участь у лицарських поєдинках, лицарських турнірах, війнах за короля (або свого сюзерена) та, нарешті, Хрестових походах;
- захист та заступництво храмам та монастирям, вдовам та сиротам, знедоленим, несправедливо засудженим;
- виконання християнських обрядів та ритуалів – піст, молитва, участь у храмових Богослужіннях;
- куртуазність, або світськість – вміння поводитися при королівському дворі і взагалі в аристократичному середовищі, освіченість, галантність, ввічливість.

Ось приблизний перелік елементів, які разом робили будь-якого лицаря – зразковим лицарем.