Sărbătorirea Anului Nou este întotdeauna asociată cu un pom de Crăciun. Multi, fara ezitare, vor raspunde: "Cu brad, luminos, vesel, in ghirlande si jucarii!"

Pomul de Crăciun a devenit un simbol al sărbătorii, iar această tradiție fabuloasă de a împodobi un brad pentru Anul Nou s-a transmis din generație în generație de mai bine de un secol.

De ce este împodobit bradul de Revelion? De unde acest obicei?

Istoria copacului. În cele mai vechi timpuri, exista o tradiție de a decora pur și simplu diferiți copaci. Oamenii credeau că toți copacii sunt înzestrați cu putere bună, că spiritele atotputernice trăiesc în ei. Prin urmare, au liniștit aceste spirite în toate modurile posibile cu decorațiuni. Și erau în mare parte împodobiți cu mere, ouă și nuci.

Molidul s-a clasat întotdeauna pe primul loc printre copaci. Ea a fost considerată un arbore paradis al nemuririi, simbolizând viața însăși. La urma urmei, un molid este o plantă veșnic verde (care ar putea încăpea cu greu în capetele strămoșilor noștri îndepărtați) și, dacă nu ca toți copacii, atunci este magic! Ei credeau că molidul se bucură de privilegii speciale de la Soare, deoarece îi permite să fie mereu verde.

V Grecia antică molidul era considerat un copac sacru al speranței, viata eterna toate vietuitoarele. Se crede că calul troian a fost construit din molid.

Primii brazi de Crăciun împodobiți au apărut în 1605 în Franța, în Alsacia. „De Crăciun, în casele de aici se instalează brazi de Crăciun, iar pe crengile lor sunt agățați trandafiri din hârtie colorată, mere, fursecuri, cuburi de zahăr și beteală” – este o informație din cronică. Această idee a fost adoptată rapid de germani, apoi de întreaga Europă. Adevărat, la început, brazii de Crăciun puteau fi văzuți doar în casele celor mai bogați nobili. Pentru cei care se plâng că sărbătorile din vremurile noastre nu sunt ieftine, iar prețurile pentru brazi de Crăciun sunt „la scară”, observ că în secolul al XIX-lea pentru un brad de Crăciun cu decor era necesar să se plătească de la 20-200 de ruble. Pentru 20 de ruble în acele zile puteai cumpăra o vaca excelentă, iar pentru 200 de ruble o casă frumoasă lângă Sankt Petersburg.

In Rusia Sărbătoarea de Anul Nou a început să fie sărbătorit încă din 1700. Aceasta a fost inițiată de Petru I. El a introdus o nouă cronologie de la Nașterea lui Hristos, ca în toată Europa, și nu de la crearea lumii. Din păcate, această tradiție nu a prins rădăcini și, după moartea lui Petru, au uitat de sărbătoarea Anului Nou. Această tradiție uimitoare a fost reînviată abia în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Decorarea coniferelor a început abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Iar primul brad de Crăciun, împodobit cu lumânări, jucării și ghirlande, a fost instalat la Sankt Petersburg în 1852.

Cum arăta copacul străvechi de sărbătoare?

„De Crăciun, în casele de aici se instalează brazi de Crăciun, iar pe crengile lor sunt agățați trandafiri din hârtie colorată, mere, fursecuri, cuburi de zahăr și beteală”. Așa a descris Hoffmann bradul magic de Crăciun în basmul său Spărgătorul de nuci.

Iată povestea copacului. Exact așa erau împodobiți brazii de Crăciun în acele zile. Pictat coaja de ou, mere și nuci, învelite în hartie colorata, fire aurite, margele, figuri din aluat de sare, lumanari. Toate aceste decorațiuni sunt îndrăgite de copiii din vremea noastră. În ciuda varietății de decorațiuni pentru pomul de Crăciun din magazine. Primele bile de sticlă au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. Prin urmare, decorațiunile „vechi” pentru pomul de Crăciun, în general recunoscute, sunt jucării lansate înainte de 1966. Acestea sunt în principal baloane cu simboluri sovietice, avioane, astronauți, știuleți de porumb

Unde este cel mai bun loc pentru a pune copacul?

Există întotdeauna un loc pentru o frumusețe de pădure la noi acasă. Dacă bradul este mare, este indicat să-l așezi pe podea, dacă bradul este așezat pe masă, atunci este posibil pe masă, va sărbători sărbătoarea alături de tine. Numai că acum nimănui nu-i trece prin cap să atașeze un copac de tavan. Este înfricoșător să spargi stereotipuri, probabil... Dar acum 400 de ani, când obiceiul de a aduce copacul acasă era încă la început, în Germania se obișnuia să-l fixezi de tavan, cu vârful în jos. Neobișnuit și inconfortabil.

Pomi de Crăciun moderni

În zilele noastre, brazii de Crăciun sunt instalați în toate piețele principale ale orașului.

În Italia, o frumusețe pufoasă este plasată la Roma în Piața Sf. Petru. În Londra, pe Trafalgar Square, acesta este chiar centrul orașului. În New York, la Rockefeller Center. Și iată locația interesantă a bradului plutitor de Crăciun din Rio de Janeiro, acesta este instalat pe lacul Lagoa. Cel mai înalt brad de Crăciun din lume, 112 metri înălțime, a fost instalat în Mexico City, pe unul dintre bulevardele centrale, în 2009. În capitala Emiratelor Arabe Unite, în 2010, un copac a fost împodobit cu bile de aur pur în valoare de 12 milioane de dolari.

Moda pentru brazi și decorațiuni de Crăciun a câștigat atât de mult amploare, încât designeri celebri lansează colecții întregi de decorațiuni de Anul Nou.

Frumusețea verde este de încredere și a prins rădăcini în inimile și casele oamenilor. Fiecare familie încearcă să-și împodobească bradul cât mai elegant și original posibil. Mi se pare că povestea pomului de Anul Nou nu se termină aici, tot ne va surprinde cu ceva neobișnuit!

Aș vrea să închei cu o legendă frumoasă și amabilă despre Arborele de sărbătoare.

„Noaptea sfântă solemnă a coborât pe pământ, aducând cu ea mare bucurie oamenilor. În Betleem, într-o peșteră mizerabilă, s-a născut Mântuitorul lumii. Ascultând cântările îngerilor, păstorii laudă și mulțumesc lui Dumnezeu; urmând steaua călăuzitoare, Magii se grăbesc din Orientul îndepărtat să se închine Pruncului Divin. Și nu numai oamenii, ci și copacii care umbră peștera și florile de luncă orbitoare în jur - toți participă la marea sărbătoare în felul lor. Se leagănă bucuroși, ca și cum s-ar închina Pruncului Divin, și în foșnetul jubilat al frunzelor, în șoapta ierburilor, parcă, se aude o expresie de evlavie pentru miracolul care se întâmplase. Toată lumea vrea să-l vadă pe Mântuitorul născut: copacii și tufișurile își întind ramurile, florile își ridică capul, încercând să privească în interiorul peșterii, care acum s-a transformat într-un templu sacru.

Mai fericiți decât ceilalți sunt cei trei copaci care stau chiar la intrarea în peșteră: văd clar ieslea și Pruncul odihnindu-se în ei, înconjurați de o mulțime de îngeri. Este un palmier zvelt, un măslin frumos parfumat și un arbore verde modest. Foșnetul ramurilor lor devine din ce în ce mai vesel, din ce în ce mai vioi și, deodată, cuvintele se aud clar în el:

Să mergem și ne vom închina Pruncului Divin și Îi vom oferi darurile noastre, - a spus palmierul, referindu-se la măslin.

Ia-mă și pe mine cu tine! – spuse timid un copac modest.

Unde esti cu noi! - Aruncând o privire disprețuitoare spre copac, palma a răspuns mândră.

Și ce daruri poți aduce Pruncului Divin, - a adăugat măslina, - ce ai? Doar ace înțepătoare și o rășină lipicioasă dezgustătoare!

Bietul copac tăcea și s-a dat umil înapoi, neîndrăznind să intre în peșteră, strălucind de lumină cerească.

Dar îngerul a auzit conversația copacilor, a văzut mândria palmierului și a măslinului și modestia copacului; îi era milă de ea și, din bunătatea lui îngerească, a vrut s-o ajute.

Un palmier splendid s-a aplecat peste Copil și s-a aruncat în fața lui cea mai bună foaie coroana sa luxoasă.

Lasă-l să-ți aducă răcoare într-o zi fierbinte ”, a spus ea, iar măslinul și-a îndoit ramurile. Uleiul parfumat a picurat din ele și întreaga peșteră a fost umplută de parfum.

Din păcate, dar fără invidie, copacul de Anul Nou s-a uitat la asta.

Au dreptate, s-a gândit ea, unde mă pot compara cu ei! Sunt atât de sărac. Nesemnificativ, sunt eu vrednic să mă apropii de Pruncul Divin?”

Dar îngerul i-a spus:

În modestia ta, te umilești, dragă copac, dar eu te voi înălța și te voi împodobi mai bine decât surorile tale!

Și îngerul a ridicat privirea spre cer.

Iar cerul întunecat era presărat de stele strălucitoare. Îngerul a făcut un semn și o stea după alta au început să se rostogolească până la pământ, chiar pe ramurile verzi ale copacului și, în curând, totul a strălucit cu lumini strălucitoare. Iar când Pruncul Divin s-a trezit, nu parfumul din peșteră, nu evantaiul luxos de palmieri i-a atras atenția, ci bradul strălucitor de Crăciun. El s-a uitat la ea și i-a zâmbit și i-a întins mâinile.

Copacul s-a bucurat, dar nu a devenit mândru și, cu strălucirea lui, a încercat să lumineze rușinații măslini și palmierii care stăteau la umbră. Ea a plătit răul cu bine.

Și a văzut îngerul și a zis:

Ești un brad bun, brad drăguț și pentru asta vei fi răsplătit. În fiecare an, în această perioadă, tu, ca și acum, te vei arăta în strălucirea multor lumini, iar copiii și adulții, privindu-te, se vor bucura și se vor distra. Iar tu, umil, copac verde, vei deveni semnul unei sărbători fericite de Crăciun.”

Natalia Sarmaeva pentru Revista pentru femei"Minunat"

În această postare vă vom spune despre originea obiceiului european. împodobiți bradul de Crăciunși cum s-au schimbat trăsăturile acestei tradiții în diferite etape ale istoriei. Se va concentra în principal pe tradiţiile Germaniei şi Franţeiși, în special, despre regiunile Alsaciană și Lorena, deoarece este capitala Alsaciei Centrale care este considerată „patria oficială” a pomului de Anul Nou, iar Lorena vecină a oferit lumii un decor atât de popular pentru brad ca o minge de sticlă. .

Pomul de Crăciun sau Anul Nou este o imagine care combină numeroase basme, legende, amintiri din copilărie și pentru majoritatea oamenilor simbolizează un moment de bucurie în care toți, tineri și bătrâni, se reunesc pentru a sărbători Crăciunul într-o atmosferă confortabilă sau An Nou... Avem nevoie, chiar și în cea mai aspră iarnă, să sperăm în reînnoire și lumină, iar originile acestei nevoi se întorc cu secole în urmă.

Ca arbore veșnic verde, arborele a avut întotdeauna o atracție magică atât pentru păgâni, cât și pentru creștini, fiind un obiect al dorințelor, întruchiparea sărbătorilor calde și a întâlnirilor cu familia și prietenii. Tradițiile pentru decorarea bradului de Crăciun s-au schimbat de-a lungul istoriei europene și astăzi prezintă interes ca un fel de monument cultural, ca o reflectare a trecutului nostru.

Cele mai timpurii origini ale tradițiilor de Crăciun

Tradiția venerației și folosirii rituale a copacilor se regăsește la popoarele europene deja în antichitate. Arborele era considerat de popoarele antice ale Europei un simbol al vieții și era adesea decorat cu fructe, flori, cereale. Astfel, celții zeificau copacii și credeau că în ei locuiesc spirite. Și, de exemplu, romanii în ziua solstițiului de iarnă și-au împodobit casele cu ramuri de copaci veșnic verzi în cinstea zeului Ianus.

Ca multe alte tradiții păgâne, acest obicei a fost adoptat ulterior de creștini, care au înlocuit doar crengile cu copaci întregi proaspăt tăiați. În plus, popularitatea „pomului de Crăciun” în rândul creștinilor a fost facilitată de misterele medievale de Crăciun, dintre care unul era dedicat poveștii lui Adam și Eva, iar un brad împodobit cu mere roșii era de obicei folosit pentru a înfățișa pomul lui. paradis.

Legenda Sfântului Bonifaciu și Pomul de Crăciun

Potrivit unor relatări, obiceiul amenajării unui brad împodobit de Crăciun datează din Germania. Este considerat „inventatorul” bradului de Crăciun Sfântul Bonifaciu(675-754) - episcop englez care a fost angajat în lucrare misionară în Germania, propovăduind credința creștină. Potrivit legendei, odată într-un anumit sat bavarez, Bonifatsy a întâlnit un trib păgân care se închina stejarului sacru al zeului Thor (conform unei alte versiuni - Odin). Pentru a le dovedi păgânilor neputința zeilor lor, sfântul a tăiat acest stejar și, spre surprinderea germanilor, nici un spirit puternic nu a apărut din copacul doborât să-l pedepsească pe Bonifaciu pentru fapta sa. Impresionați de ceea ce au văzut, mulți păgâni s-au convertit la creștinism.

Această legendă are următoarea continuare: în fața păgânilor uimiți, un tânăr brad de Crăciun a crescut în locul unui stejar doborât (de fapt, această parte a legendei nu își găsește confirmare în viața sfântului și este considerată o ulterioară). încercarea de a creștina tradiția păgână). Bonifaciu le-a explicat păgânilor că arborele veșnic verde este un simbol al lui Hristos și al întăririi credinței catolice, în timp ce stejarul căzut marchează sfârșitul păgânismului. Pe anul urmator toți păgânii din zonă erau deja creștini și împodobeau cu bucurie bradul crescut, sărbătorind sărbătoarea Crăciunului pe care nu o cunoscuseră până acum.

Potrivit unei alte versiuni, cu ajutorul copacilor de conifere, ale căror coroane au o formă triunghiulară, St. Bonifaciu a încercat să transmită păgânilor ideea Treimii.

Pomul de Crăciun al secolului al XVI-lea: simbolismul creștin

Pentru Sarbatori de Craciunîn secolul al XVI-lea, europenii au început să folosească din ce în ce mai mult în loc de ramuri - obișnuiți, așa cum am menționat deja, în tradiția păgână - copaci tineri întregi. Mai mult, cele mai potrivite în acest scop au fost imediat recunoscute precis conifereîntrucât rămân verzi chiar şi la începutul iernii şi servesc ca întruchipare a speranţei pentru viață nouă, pentru reînnoirea naturii.

Cele mai vechi dovezi documentare păstrate în biblioteca umanistă spun că pentru împodobirea pomilor de Crăciun - care au fost numite cuvântul german vechi. Meyen- în acea perioadă au fost folosite merele... Acestea sunt parfumate și crocante mere roșii până astăzi sunt cunoscute în Germania și Alsacia sub numele Christkindel Apfel(„Mere de Crăciun”). În Alsacia, se obișnuiește să le colectezi în octombrie și să le depozitezi până în decembrie-februarie.

Decorarea pomilor de Crăciun la acea vreme era cel mai adesea de natură oficială, deoarece acești pomi erau instalați în principal în piețele din fața templelor, precum și în fața primăriei și a clădirilor atelierelor. Imbracaminte frumusețe verde format din doi elemente simbolice: în primul rând, de fapt merele care amintea de păcatul originar al lui Adam și al Evei și, în al doilea rând, musafiri, sau napolitane (oublie), care a servit ca un indiciu al ispășirii păcatelor prin jertfa lui Isus Hristos. În capela liceului din orașul alsacian Agenau (Hagenau) ( Haguenau), a supraviețuit o frescă din secolul al XV-lea, în care acest simbolism este întruchipat vizual sub forma unui copac, a cărui coroană este clar împărțită vertical în două zone: mere atârnă pe o parte a copacului și cașete pe cealaltă.

După ce pomii de Crăciun au început să apară în casele obișnuite, bradul a fost adoptat pentru prima dată atârna până la grinda tavanului, așa cum sa făcut anterior cu ramuri „păgâne”. După un timp, molidul a fost pus într-o cadă mică plină cu nisip și pietriș.

Ce fel decorațiuni de Crăciun au fost cele mai frecvente în acea perioadă, pe lângă, bineînțeles, merele și cașetele menționate mai sus? De la începutul secolului al XVI-lea, un decor de pom de Crăciun numit Zischgold, care era realizat din plăci subțiri de metal sau fâșii aurite, care dădeau și mai multă strălucire împodobirii festive a bradului de Crăciun.

O altă specie asemănătoare Decoratiuni pentru brad este o lametta- gimp, sau „ploaie”, care în Franța se numește de obicei „păr de înger” ( hair d'ange). Potrivit unor relatări, deja în secolul al XV-lea, meșterii din Lyon făceau aceste decorațiuni strălucitoare de Crăciun.

Celeste - locul de naștere al bradului de Crăciun?

Deşi Tradiția pomului de Crăciun probabil a existat în Germania și Alsacia din secolul al XII-lea, prima mențiune scrisă a „pomului de Crăciun” ( Meyen) în această regiune datează din 1521. Aceasta se referă la intrarea din 21 decembrie 1521, păstrată în biblioteca umanistă ( Bibliothèque Humaniste) - Oraș alsacian situat între și. Cu toate acestea, în acele zile, Celeste nu aparținea încă Franței și era numită în mod german: Schlettstadt.

Această înregistrare istorică din registru scrie: „ Item IIII schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten„(” 4 șilingi pădurarului pentru protejarea copacilor din ziua Sfântului Toma „(21 decembrie)). După ce au examinat acest fragment din arhivele orașului, istoricii au ajuns la concluzia că tocmai în Alsacia s-a născut obiceiul de a decora casele - în primul rând, bineînțeles, casele cetățenilor înstăriți - de Crăciun cu brazi. După cum puteți vedea, autoritățile din Celeste au fost nevoite să cheltuiască bani pentru a asigura protecția pădurii de jafurile de către localnicii care încercau să obțină prețutul brad de Crăciun.

Au supraviețuit alte câteva, mai târziu, înregistrări de arhivă: de exemplu, o înregistrare din 1546 spune că doi muncitori au fost instruiți să asfalteze un drum în pădure, astfel încât să fie mai ușor să ajungi la molid și să taie numărul necesar de copaci. . O altă înregistrare indică faptul că în 1555 autoritățile orașului, în încercarea de a evita abuzurile, au introdus o interdicție de tăiere a molidului. În sfârșit, o descriere compilată în 1600 de majordomul primăriei Balthazar Beck ( Balthazar Beck) (1580-1641) și dedicat modului de împodobire a pomului de Crăciun și care sunt celelalte obiceiuri din acea vreme asociate cu sărbătorirea Crăciunului în sala principală ( Herrenstube) primăria din Celeste (pe atunci încă Schlettstadt).

În special, Beck menționează că merele și cașetele au fost folosite pentru a împodobi bradul. De asemenea, descrie obiceiul de a invita copiii consilierilor orășenești, ai consilierilor înșiși și ai altor muncitori municipali, cărora li s-a permis să „scuture” bradul și să mănânce toate delicatesele care îl împodobeau. Celestei i s-au alăturat curând și alte orașe alsaciene. Așadar, în 1539, în Catedrala din Strasbourg a fost instalat un brad de Crăciun.

De fapt, dreptul de a fi numit „ casa bradului de Crăciun„Sunt disputate de alte câteva orașe europene. Există, de exemplu, o scurtă dovadă documentară că în sărbătoarea de Crăciun din 24 decembrie 1510 în Riga(Letonia) comercianții au dansat în jurul unui copac împodobit cu trandafiri artificiali înainte de a-l arde (un ecou clar al tradiții păgâne). Au fost și estonieni răutăcioși care susțin că primul brad de Crăciun a fost plantat în Tallinn în 1441.

Controversa cu privire la locul unde a apărut prima dată bradul de Crăciun continuă și astăzi. aderă la versiunea lui, iar în Biserica Sf. Gheorgheîn decembrie are loc anual o expoziţie dedicată povesti de craciun... În plus, același document de arhivă din 1521 este expus în biblioteca umanistă din Celeste în fiecare decembrie, ceea ce, se spune, dovedește că acest oraș alsacian s-a născut. obiceiul de a împodobi casele de Crăciun cu pomi.

În orice caz, se pare că aici acest obicei a fost documentat pentru prima dată în istorie.

Sfârșitul secolelor XVI - XVII: tradiții protestante de împodobire a bradului

În secolul al XVI-lea, tradiția amenajării unui brad împodobit de Crăciun a luat rădăcini în Germania, Austria, Alsacia și Lorena. Mai mult, suporteri Reformare a susținut acest obicei în toate modurile posibile, subliniind simbolismul ate ca Arborele paradisic al cunoașterii binelui și răului.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, sub influența cercurilor protestante și a burgheziei urbane, obiceiul de a da daruri cu ocazia sfârșitului de an s-a mutat din ziua Sf. Nicholas (6 decembrie) pe 24 decembrie. De atunci, bradul de Crăciun a fost mereu în centrul sărbătorilor: sub el încep acum să pună cadouri. Mai mult, cu mana usoara Protestanți, protagonistul Crăciunului nu este Sfântul Nicolae (care le părea un personaj prea păgân), ci Copilul Isus (Christkindel), pe care de-a lungul timpului s-a obișnuit să o înfățișeze ca pe o fată tânără în voal, îmbrăcată într-un halat alb și o coroană de aur cu crengi de brad și lumânări (una dintre întrupările Sfintei Lucie). Ea dă daruri copiilor ascultători, în timp ce groaznicul fag (bunicul cu toiag) ( Parintele Fouettard, iar în tradiția alsaciană Hans Trapp), la rândul său, îi tratează pe răutăcioși nu cu mandarine și dulciuri, ci cu biciul.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, conducătorii Reformei au refuzat să folosească scenele de naștere (scene de naștere) adoptate de catolici pentru a sărbători Crăciunul, întrucât protestanții nu au o doctrină a venerării imaginilor. In loc de asta protestanţi a început să se dezvolte Tradiții pentru decorarea bradului de Crăciun- la urma urmei, acest atribut al Crăciunului, spre deosebire de scenele de naștere, nu îl înfățișează direct nici pe Hristos, nici pe alte personaje biblice. Martin luther a propus să considere bradul de Crăciun un simbol al Pomului Vieții din Grădina Edenului.

Simbolismul împodobirii bradului de Crăciunîn această perioadă rămâne fundamental creștin și nu ridică nicio obiecție în lagărul luteran. Mai mult decât atât, protestanții devotați, concentrați pe atenția la textele Vechiului Testament, au susținut cu tărie folosirea unui decor adecvat al bradului de Crăciun. Prin urmare, pe lângă tradiționalele mere roșii și oaspeți de la sfârșitul secolului al XVI-lea, multicolore ambalaje de hârtie în formă de trandafir si alte culori.

Aceste flori sunt o aluzie la cuvinte profetul Isaia despre „rădăcina lui Isai”- copacul lui Isai, sau arbore genealogic Iisus Hristos ( mier... „Și o ramură va veni din rădăcina lui Isai și o ramură va crește din rădăcina lui”. Simbolismul acestui tip de bijuterii a indicat originea și nașterea Mântuitorului. În plus, florile de pe brad aminteau de cuvintele unui vechi colind de Crăciun. Es ist ein Ros entsprungen („Trandafirul a crescut”), scris tocmai în acea epocă.

Următoarea înregistrare de arhivă în limba germană veche datează din 1605: „ Auff Weihnachten richtet man Dannenbäume zu Straßburg in den Stuben auf. Daran henket man Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker„(“ De Crăciun, în sufragerie este instalat un brad. Bradul este împodobit cu trandafiri de hârtie, mere, napolitane, frunze de aur și zahăr”).

Secolele XVIII-XIX: Crăciun - sărbătoarea copiilor

În această perioadă, simbolismul religios al sărbătorii începe să se retragă în plan secund. În loc de mere, se folosesc o varietate de delicatese pentru a împodobi pomii de Crăciun. forma rotunda(de exemplu, nuci cu umplutură învelite în hârtie aurie sau argintie).

Locul oaspeților este acum luat de turtă dulce, bomboane, vafe și tradiționale în delir (bredele, de asemenea bredela sau bredle) - Prajituri de Craciun facute din aluat de turta dulce.

În Alsacia, sudul Germaniei și unele părți ale Elveției se răspândește un tip special de delir - așa-numitul springerle sau năvalnic ( sprengerle sau springerle), care sunt prăjituri de turtă dulce cu anason imprimate, cel mai adesea rotunde sau în formă de inimă. Sunt coapte în ziua de Crăciun, iar această tradiție a supraviețuit până în zilele noastre.

Pe lângă prăjiturile în sine, în orașele alsaciene se vând și forme speciale pentru coacerea acestor dulciuri. Formele de relief din ceramică, sau „ștampile” pentru crearea unui anumit model pe aluat, pot fi cumpărate din magazine ca suvenir. Anterior, astfel de matrițe erau realizate în principal din lemn și decorate cu scene sculptate. Viata de zi cu zi sau compoziţii bazate pe subiecte biblice. Puteți citi mai multe despre dulciurile tradiționale alsaciene, suveniruri și obiecte de artizanat în articolul „Meșteșuguri, obiceiuri și tradiții din Alsacia” .

Forma specifică de dulciuri folosită pentru împodobirea bradului își pierde treptat sensul în secolul al XIX-lea și devine din ce în ce mai diversă. Din acel moment, împodobirea bradului și toate tradițiile însoțitoare sunt considerate în principal apanajul copii... Imediat după încheierea sărbătorii Bobotezei, la începutul lunii ianuarie, băieții și fetele sunt acum invitați să „scuture” bradul de Crăciun și să „recolteze”, ceea ce micuțul de dulce se bucură să le facă.

În secolul al XIX-lea, turta dulce și delirul au început să fie decorate suplimentar cu glazură și uneori și cu mici stropi colorate. Pe deasupra glazură de zahăr sau ciocolată sunt lipite poze decorative cu diverse subiecte (acestea erau cromolitografii, cel mai adesea înfățișând îngeri sau stele). Un mic gard din lemn, asemănător unui gard viu, este aranjat în jurul trunchiului copacului gradina din fataîn faţa unei case tradiţionale ţărăneşti. Spațiul împrejmuit în acest fel simbolizează paradisul pierdut din cauza căderii omului.

De aici cuvântul Paradiesgärtlein(„Grădina Edenului”), pe care această grădină de Crăciun a fost numită în Germania. După cum puteți vedea, simbolismul creștin capătă din nou sens treptat.

Bradul de Crăciun vine în Franța și Marea Britanie

Sprijinul acordat de liderii Reformei „tradiției pomului de Crăciun” explică răspândirea rapidă a pomului de Crăciun în toată țara. regiuni protestante Europa de Nord, inclusiv Germania și țările scandinave. Nu uitați că Alsacia la acea vreme făcea parte lumea germană precum şi ducatele vecine de Lorena şi Austria. În tot acest timp, de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, în toate regiunile menționate s-a dezvoltat tradiția de a pune bradul în case de Crăciun.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, după războiul franco-prusac din 1870, tradiția împodobirii bradului de Anul Nou (Crăciun) a ajuns în sfârșit în Franța. Onoarea răspândirii acestei tradiții aparține locuitorilor Alsacia si Lorena, care, nevrând să devină prusaci, după anexarea regiunilor lor la Germania, au decis să plece în Franța, „țara drepturilor omului”, devenită din nou republică.

Chiar înainte, în 1837, soția germană a moștenitorului tronului francez Ferdinand Philippe, Duce de Orléans, luterana Helena Mecklenburg-Schwerin a ordonat să instaleze un brad de Crăciun în grădina Tuileries, dar atunci tradiția nu a prins rădăcini. (Cu un secol mai devreme, în 1738, o altă încercare nereușită de a introduce tradiția pomului de Crăciun la curtea franceză a fost făcută de soția lui Ludovic al XV-lea, Maria Leshchinskaya). Doar afluxul de imigranți din Alsacia și Lorena a predeterminat răspândirea masivă a pomului de Crăciun în Franța. (Apropo, datorită tuturor acelorași coloniști alsacieni, tradiția s-a răspândit rapid în Statele Unite).

Astăzi un gigantic Brad de Crăciun (sapin de Noël, arbre de Noël) poate fi văzută în piața centrală a fiecărui mare oraș francez: la Paris și Rouen, la Piața Stanislav din Nancy și la Place Kléber din orașul Strasbourg, care poartă numele mândru de „capitala Crăciunului”. Începând cu anii 1930, obiceiul de a înființa un brad împodobit de Crăciun a fost adoptat în aproape toate casele franceze.

Tradiția pomilor de Crăciun, care este caracteristică, a fost adusă și în Marea Britanie de omniprezent luteranii, și anume consoarta reginei Victoria prințul albert- este Ducele de Saxa-Coburg-Gotha. La inițiativa sa în 1841 în Marea Britanie(mai exact, la Castelul Windsor) a fost instalat primul brad de Crăciun. În 1848, o fotografie a familiei regale adunate în jurul copacului a apărut într-un ziar englezesc, replicată curând sub forma a numeroase cărți poștale. Moda curții s-a răspândit rapid în rândul burgheziei, apoi în rândul oamenilor de rând. În epoca victoriană, se credea că bradul de Crăciun ar trebui să aibă șase niveluri de ramuri și să fie așezat pe o masă acoperită cu lenjerie albă. Apoi a fost decorat cu ghirlande, bomboane și flori de hârtie.

Interesant, chiar înainte de apariția Regatului Unit, tradiția pomilor de Crăciun a prins rădăcini în Canada. Și abia în secolul XX, acest obicei a pătruns în cele din urmă în principalele țări catolice din Europa - Italia și Spania.

Decoratiuni pentru brad de Crăciun de timp nou: inventarea bilei de sticlă și alte inovații

La mijlocul secolului al XIX-lea, produsele naturale folosite pentru a împodobi pomul de Crăciun au început să fie înlocuite cu altele artificiale. În 1858, în nordul Vosgilor și în Moselle a izbucnit o secetă teribilă, iar recolta de mere și alte fructe s-a dovedit a fi extrem de săracă, astfel încât localnicii nu au avut ocazia să împodobească brazii de Crăciun cu fructe vii. Și apoi sticlar din satul lorrain Götsanbrück ( Goetzenbruck) care este aproape Meisental (Meisenthal), s-a gândit să facă bile de sticlă sub formă de mere și alte fructe. După aceea decoratiuni de craciun din sticla a câștigat popularitate cu mult dincolo de granițele Alsaciei.

Oraș Maisental(Meisental) în Lorena și astăzi este renumit pentru priceperea sa geamuri... Timp de peste 20 de ani (din 1867 până în 1894), șeful Școlii de Artă din Nancy, Emile Halle, a lucrat la această fabrică de sticlă: mai întâi, designerul a studiat cu maeștrii locali, iar apoi, devenind el însuși un artist matur, a lucrat îndeaproape cu fabrica pentru a-și crea lucrările magnifice. Astăzi în Meisental puteți vizita Centrul Internațional de Artă pe Sticlă (Centrul Internațional de Artă Verrier) și aflați mai multe despre munca suflantelor de sticlă. Dar acest centru nu este doar un muzeu, ci un atelier de creație, unde se experimentează în mod regulat cu noi idei moderne, fără a uita, bineînțeles, despre tradiții. Unul dintre principalele tipuri de produse fabricate rămâne bile de sticlă- aproape cea mai populară decorare pentru brad de Crăciun astăzi. Pe lângă bile, meșterii locali realizează decorațiuni din sticlă sub formă de clopoței, brazi de Crăciun, conuri, nuci, păsări și multe alte imagini.

În plus față de bile de sticlă , în secolul al XIX-lea, bogatul arsenal de decorațiuni pentru pomul de Crăciun a fost completat cu numeroase îngeriiîmbrăcat în folie de aur sau argint. De asemenea, molidul aurit a fost adesea folosit pentru a împodobi pomul de Crăciun. denivelări și stele din paie aurite și carton Bristol alb (din hârtie premium). Mai târziu, a existat o tradiție de așezat în vârful bradului de Crăciun o stea- simbolul Stelei din Betleem, care le-a arătat Magilor drumul către locul de naștere al lui Hristos. Alternativ, vârful copacului este uneori decorat cu un turlă ( cimier oriental) sau o figurină a unui înger de aur cu o inscripție latină Gloria in Excelsis Deo(„Gloria”).

Dar principala inovație a acestei epoci a fost obiceiul de a ilumina copacul cu lumini festive. Folosit inițial în acest scop, desigur, lumânări- în ciuda riscului de incendiu (apropo, prima persoană care a venit cu ideea de a decora bradul cu lumânări a fost, după cum se crede, Martin luther fermecat de frumusețea cerului înstelat). Dar, din moment ce ceara era destul de scumpă, cojile de nucă pline cu ulei, cu un mic fitil plutitor la suprafață erau adesea folosite în loc de lumânări - sau lumânări flexibile care puteau fi înfășurate. ramuri de molid... Iluminarea a fost nu numai decorativă, ci și simbolică prin natură, amintind de nașterea lui Hristos, care este lumină pentru lume... La începutul secolului al XX-lea au apărut ghirlandele electrice, pe care la început puțini și-au putut permite, atât de scumpe.

În secolul al XX-lea s-au răspândit și ele brazi artificiali de Craciun, care au fost inventate pentru prima dată în secolul al XIX-lea în Germania. Mulți fani ai brazilor artificiali susțin astăzi că aceștia sunt mai ieftini, mai siguri și mai convenabil decât copacii adevărați. În ceea ce privește aspectul de mediu, există o dezbatere în desfășurare pe această temă: nu există un consens cu privire la ceea ce dăunează mai mult naturii: tăierea pomilor naturali (în plus că sunt biodegradabili) sau producția de brazi artificiali de Crăciun din polivinil. clorura cu suplimente nu întotdeauna sigure.

Pomul de Crăciun în țările catolice

Abia în secolul al XX-lea, obiceiul de a decora un brad de Crăciun a ajuns în principalele țări catolice din Europa - Italia și Spania. De exemplu, în Vatican traditia bradului de Craciun a aparut abia in 1982 la initiativa lui Ioan Paul al II-lea ales de Papă cu patru ani mai devreme. La început, nu toți reprezentanții Bisericii Catolice au aprobat acest obicei, dar treptat bradul a devenit parte integrantă a sărbătoririi Crăciunului la Vatican, iar astăzi niciun Crăciun nu este complet fără un brad magnific în Piața Sf. Petru din Roma. .

În timpul citirii rugăciunii, Îngerul Domnului duminică, 19 decembrie 2004 Papa Ioan Paul al II-lea explicat credincioşilor în felul următor semnificația și simbolismul bradului de Crăciun: „[...] lângă scena Nașterii Domnului se ridică adesea un brad tradițional de Crăciun - aceasta este și o tradiție foarte veche asociată cu glorificarea valorii vieții. Iarna, acest molid veșnic verde devine un simbol al nemuririi. În portbagaj sunt plasate de obicei cadourile. Acest simbol are, de asemenea, o mare semnificație creștină, deoarece amintește de Arborele Vieții și de imaginea lui Hristos - cel mai înalt dar al lui Dumnezeu pentru omenire. Astfel, bradul de Crăciun poartă mesajul că viața nu se oprește o clipă și că este un dar, nu material, ci valoros în sine, un dar de prietenie și iubire, de asistență și iertare reciprocă frățească, de capacitatea de a împărtăși și de a simpatiza.».

♦♦♦♦♦♦♦

Astăzi nu există reguli specifice pentru decorarea unui brad de Crăciun. Poate fi un decor luxuriant sau o ținută ascetică, simplă. Poate fi un brad de Crăciun de designer modern, care permite unei persoane să-și exprime imaginația la maximum. În orice caz, acest copac veșnic verde rămâne un simbol al sărbătorilor de Crăciun și al experiențelor de neuitat din copilărie.

♦♦♦♦♦♦♦

Surse folosite .

De unde a venit bradul de Crăciun?

Obiceiul împodobirii unui pom de Crăciun este foarte vechi - are aproximativ două mii de ani. Strămoșii noștri s-au închinat copacilor, crezând că în ei locuiesc spirite puternice și trebuiau să fie răsplătiți cu daruri. Molidul veșnic verde a ocupat un loc special printre copaci, simbolizând viața însăși și o nouă renaștere din întuneric și întuneric.

Se crede că primul copac a fost împodobit în secolul al XVI-lea în Alsacia, fostă germană (acum parte a Franței). Prințesele germane s-au căsătorit cu prinți străini și au introdus obiceiurile de iarnă în alte țări europene.

Așa s-a întâmplat cu Rusia. După cum s-a dovedit, copacul a venit în Rusia relativ recent - acum 200 de ani. În timpul domniei lui Petru cel Mare, pomii de Crăciun nu erau plantați în case, ci erau împodobiți cu crenguțe și labe de conifere. În Rusia, obiceiul de a ridica un copac de Anul Nou a fost introdus în viața de zi cu zi de soția împăratului Nicolae I, împărăteasa Alexandra Feodorovna. În 1817, pomi mici de Crăciun au apărut pe mesele din Palatul de Iarnă - în memoria Prusiei lor natale. Odată a fost adusă în holul palatului o frumusețe verde de pădure, pe care puteau încăpea cu ușurință cadouri pentru întreaga familie regală și copii. Curând toți curtenii au vrut să aibă același copac. În 1852, la Sankt Petersburg a fost organizat primul brad public de Crăciun. Și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, aceasta frumos obicei răspândit în toată Rusia.

În satul Novonikolaevsky, copacul de Anul Nou a apărut pentru prima dată în ianuarie 1899, cu fonduri strânse de preotul Poselsky și familia Gorlov. La sărbătoare au participat aproximativ 200 de copii varsta scolara... Au cântat, au dansat, au participat la diverse jocuri. La sfârșitul vacanței, copiilor li s-au oferit dulciuri, cărți, jucării.

Înainte de revoluție, Novonikolaeviții sărbătoreau Crăciunul (din 24 până în 27 decembrie) și sărbătorile de Anul Nou (1 ianuarie). Zilele astea nu erau de lucru. Se vindeau brazi de Crăciun în toate bazarurile.

Luați și anulați pomul de Anul Nou

Dar totul s-a schimbat odată cu venirea la putere a bolșevicilor. Mulți oameni își amintesc povestea despre Lenin la pomul de Crăciun de la Kremlin pentru copii. Acesta a fost ultimul copac. Atunci autoritățile au decis că bradul împodobit este un atribut al sărbătorii religioase de Crăciun și, prin urmare, ar trebui să fie luptat în același mod ca și cu religia. Și sărbătoarea de Anul Nou în sine nu este clar când a fost sărbătorită: fie în modul vechi, fie într-un mod nou. Pentru că pe 24 ianuarie 1918 a fost introdus un nou stil.

A fost cea mai întunecată perioadă pentru copii și părinți. Anul Nou a devenit ziua de lucru a săptămânii, s-au culcat, ca de obicei, în tura de mâine. Fără cadouri, fără copaci. A devenit imposibil să le cumperi și chiar este periculos să le aduci din pădure.

„Sărbătoarea Fericitului”

Arborele a fost reabilitat abia în 1936. Mai degrabă, în 1935, liderul bolșevicilor ucraineni, Pavel Postyshev, a făcut o propunere de a aranja un copac sovietic de Anul Nou pentru copii. Propunerea lui a fost susținută atât de copii, cât și de adulți din toate colțurile. Uniunea Sovietica... Și deja anul acesta au început să aibă loc primele sărbători de Anul Nou. Stalin a decis să returneze copacul la casele lor.

Oficial, sărbătoarea de Anul Nou a fost reluată cu sărbătoarea „Pomului Principal al Țării” în Sala Coloana a Casei Unirilor pe 10 ianuarie 1937 – în cel mai groaznic an al terorii. Autoritățile au decis să folosească sărbătoarea de Anul Nou în scopuri ideologice, slăvindu-l pe marele Stalin și mulțumindu-i pentru viața noastră fericită. Muncitorilor li s-a dat o explicație că se presupune că „dușmanii poporului” au interzis anterior sărbătoarea de Anul Nou, dar acum justiția a triumfat.

În Siberia și Novosibirsk, primii copaci de Anul Nou au avut loc deja în ianuarie 1936. În decembrie 1936, secretarul Comitetului Regional din Siberia de Vest al Komsomol Pantyukhov, prin ziarul bolșevic Smena, a făcut un apel către toți școlarii, pionierii, membrii Komsomolului și profesorii din Teritoriul Siberiei de Vest cu o propunere de a sărbători sărbătoarea de Anul Nou cu o Arborele de Anul Nou sovietic.

— Un delegat al tuturor pădurilor a venit să vă viziteze astăzi.

Orașul a început să vândă brazi și decorațiuni pentru brazi. City Green Space Trust a pregătit spre vânzare 1.700 de frumuseți verzi. Dar le-au vândut doar în două puncte: într-o creșă de la țară și lângă clădirea „Făcliei Roșii”. Și prețurile erau prohibitiv de mari: un brad mic de Crăciun costa 12-15 ruble. Puțin mai târziu, copacii au început să fie vânduți în piața Pervomaisky. Deși, din ordinul Consiliului Local, acestea trebuiau vândute în toate marile magazine din oraș.

Situația nu a fost mai bună cu decorațiunile pentru brad. Cererea pentru ele era frenetică. În câteva zile, magazinele le-au vândut cu 250 de mii de ruble. Dar jucăriile lipseau foarte mult. Artelele locale nu au început să se tremure deodată. Pe de altă parte, fabrica de cofetărie Krasnaya Sibir producea 700 kg de ciocolată într-un ambalaj de folie colorată care putea fi agățată pe un brad de Crăciun.

Brazi de Crăciun împodobiți color au apărut ca mostre în cele mai mari magazine ale orașului: Soyuzkulttorge (fosta clădire comercială) și Soyuzunivermag. Dar necazul este că nu existau jucării la vânzare care erau pe arborii demonstrativi. O altă caracteristică a acelor zile era că jucăriile se vindeau doar în vrac. Au existat mai multe cutii cu configurații diferite, prețuri - de la 56 la 300 de ruble.

Luați totul - nici schimbați, nici adăugați. Jucăriile, în cea mai mare parte din vată și carton, și erau atât de puține în set, încât era imposibil să împodobiți cu ele chiar și un brad de Crăciun arshin. A trebuit să iau trei sau patru cutii. Adesea, celuloid, jucării din lemn plictisitor, păpuși de cauciuc, care, din cauza volumului lor, nu puteau încăpea pe un pom de Crăciun, erau aruncate în decoruri.

Puțin mai târziu, Consiliul Local a dispus ca jucăriile să fie vândute în vrac. Pe rafturi au apărut mici decorațiuni din carton pentru brad: ceasuri, genți, găleți, realizate frumos și grațios. Cel mai scump lucru este o tobă de 61 de copeici.

Pușkin și Schmidt au fost la carnaval

Punctul culminant al bradului sovietic a fost carnavalul. Pentru a-i orienta cumva pe copii, ziarele au publicat scenarii aproximative ale sărbătorii și schițe. costume de carnaval... Tema Pușkin era în vogă. Alexander Sergeevich însuși intră în sală. Eroii săi aleargă spre el: „Nu ne recunoști? Eu sunt Tatyana. Și acesta este Lensky. Și iată-l pe Mazepa. Eugene Onegin dansează cu Marina Mnishek.”

În camera alăturată, un coafor îndreaptă barba eroului epicului Chelyuskin Otto Yulievich Schmidt. După ce „bunicul Schmidt” al coaforului dansează cu brio un hopak cu o sirenă. Faimoșii piloți - Chkalov, Baidukov, Belyakov - merg chiar acolo. Fata-parașutistă primește o scrisoare misterioasă de la poștaș: „Tu, fată, ești bună în toate ținutele tale”. Don Quijote, în schimb, se gândea la conținutul scrisorii: „N-ai putea să alegi un colț pentru plimbări?” Pentru realizarea costumului eroului din Cervantes, copiilor li s-a propus să folosească stilpi pentru a fi mai înalți.

În dansul rotund de Anul Nou, trandafirii roșii, margaretele și crinii obișnuiți se învârteau în jur. „Spanioli”, „ucraineni”, „chinezi” se plimbau în mulțime. Au fost onorate personaje literare: Taras Bulba, Gulliver, Belikov (eroul poveștii lui Cehov „Omul într-un caz”). Costumele unei căsuțe de păsări și sfecla au fost destul de originale în fabricarea lor. Imaginați-vă o casă de plimbare cu acoperiș, iar capul unui copil într-o mască de pasăre iese dintr-o gaură rotundă... Rama sfeclei era și el voluminos. Era făcut din tije și sârmă. Copilul stătea înăuntru, iar capul lui stătea cu ochiul din frunzele rădăcinilor. Mulți școlari își pun măști și jumătate de măști din diverse animale, păsări, eroi din fabulele lui Krylov, basmele lui Chukovsky. Doar băieții trebuiau să le facă singuri. Într-adevăr, în magazinele de atunci se vindeau măști exclusiv pentru bețivi și leneși.

Lyudmila Kuzmenkina