Norvegų tautiniai vestuviniai kostiumai užkariauja savo originalumu ir originalumu. Išskirtinis šių kostiumų bruožas – nuostabūs galvos apdangalai, primenantys pasakų princesių karūnas. Mūsų apžvalgoje yra 25 nuotraukos iš Norsk Folkemuseum kolekcijos, darytos 1870–1920 m.

Tautinis norvegų kostiumas – bunadas – stebina savo grožiu ir šiandien Norvegijoje labai populiarus. Bunadus per šventes dėvi ir paprasti piliečiai, ir karališkosios šeimos nariai. Tautiniai kostiumai perduodami iš kartos į kartą, o viso komplekto kaina gali prilygti naujo automobilio kainai.

2006 m. Norvegijoje išleistoje Norvegijos tautinio kostiumo enciklopedijoje yra išvardyta daugiau nei 400 rūšių, įskaitant ir vestuvinius. Pagrindinis norvegų nuotakų vestuvinių tautinių suknelių bruožas – brangios karūnos, miglotai primenančios rusiškus kokoshnikus.

Vestuvinis tradicinis galvos apdangalas norvegų nuotakoms atrodė kaip karūna. Priklausomai nuo šeimos finansinės padėties, galvos apdangalas buvo gaminamas iš įvairių medžiagų – nuo ​​šiaudų iki aukso ir sidabro.

Vestuvių karūnos buvo puošiamos įvairių formų pakabukais, kurie vaikštant švelniai skambėdavo. Buvo tikima, kad šie garsai išvaro nuo nuotakos tamsiąsias dvasias.

Pagal tradiciją, nuotaka savo vestuvėse turėjo šokti tol, kol karūna nukrito nuo galvos.

Antrasis bunadų gyvenimas prasidėjo praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Tada, po ilgos pertraukos, norvegai vėl pradėjo juos nešioti per šventes ir vestuves. Klara Semb ir Hulda Garborg buvo Bunado sugrįžimo judėjimo priešakyje. Jie iš akvarelės eskizų ir graviūrų atkūrė tautinius norvegų kostiumus.

Iki vėlyvųjų viduramžių Norvegijoje buvo išsaugota nuostabi liaudies drabužių formų ir spalvų įvairovė. Beveik kiekviena kalnuota provincija, atskirta nuo kitų kalvagūbriais, turėjo savo tautinį kostiumą, skirtingą nuo kitų. Vėlyvaisiais viduramžiais visos Europos kostiumų tipas įsiskverbė į Norvegiją – pirmiausia priemiesčių ir pakrančių vietoves, o vėliau – kalnų slėnius.

Kaip visas kompleksas, liaudies kostiumas prieš šimtmetį beveik nustojo naudoti. Tačiau praėjusio amžiaus pabaigoje, kai šalyje kilo judėjimas už norvegų senienų atgaivinimą, visų pirma vėl pasirodė seni vietiniai kaimo drabužių tipai - vadinamasis bunadas. (Bunad). Šie siuvinėjimais gausiai nuspalvinti, tačiau naujų laikų stilių ir skonius atspindintys rūbai moterims tapo modernia šventine kaimo apranga. Įprasti keli vyriškų liaudiškų drabužių tipai ir iki 150 moteriškų drabužių variantų, o šių rūšių paplitimo sritis apima Norvegijos pietus ir pietvakarius, o teritorijose į šiaurę nuo Trondheimo jų beveik nėra.

Pietų Norvegijoje ir Gydbrandsdalio slėnio regionuose vasarą kaip šventinis vyriškas drabužis dėvimos trumpos (iki kelių) kelnės, raudoni megztiniai, vilnonės kojinės ir stori odiniai batai su sagtimis.

Pietvakarių Norvegijos kalnuotuose regionuose per šventes vyrai dėvi kostiumą, savo išvaizda primenantį kombinezoną. Tai ilgos medžiaginės kelnės, siekiančios viršų iki krūtinės, o viršuje laikomos už pečių. Po kombinezonu dėvimi apatiniai, virš jo – marškiniai, dažniausiai balti, plačiomis rankovėmis ir siaurais rankogaliais. Virš marškinių ir kombinezono dėvima spalvota liemenė, dažniausiai raudona su juodais apvadais išilgai kraštų, su nuleidžiama apykakle, uždedama šviesi, dažniausiai balta, medžiaginė striukė su stovima apykakle, išsiuvinėta raudonais ir žaliais gėlių ornamentais. ant jo. Petys taip pat išsiuvinėtas išilgai rankos angos. Visas švarkas apsiūtas raudona audinio juostele išilgai kraštų. Tikriausiai pagal tradiciją miestuose ikimokyklinio amžiaus vaikai aprengiami spalvotais kombinezonais, o tarp paauglių kombinezonai yra įprasti kaip kasdienė apranga.

Tarp daugybės dabar egzistuojančių moteriškų šventinių drabužių formų galima išskirti du pagrindinius tipus: kostiumą su sarafanu ir kostiumą su sijonu. Tačiau regioninių dekoratyvinių bruožų gausa kiekviename iš šių tipų taip paįvairina moteriškų kostiumų pasirinkimą, kad galima manyti, jog kiekviena apskritis, kartais net kiekvienas pietų Norvegijos slėnis turi savo visiškai unikalius moteriškus šventinius drabužius.

Šiuolaikiniai norvegų kasdieniai drabužiai mažai kuo skiriasi nuo kitų Vakarų Europos šalių miestiečių kostiumų. Norvegai, kaip ir visi skandinavai, kur kas labiau nei kitose Europos šalyse paplitę vilnoniai gaminiai: megzti megztiniai, džemperiai, megztiniai, kojinės, kojinės, kepurės.

Darbininkai, valstiečiai, žvejai avi batus, pasiūtus durklais iš karvės ar kiaulienos, kurie dažniausiai būna ne ištepti batų tepalu, o sumirkyti riebalais. Tie patys batai dėvimi slidinėjant ir žygiuojant.

Savotiškas žvejų ir banginių medžiotojų kostiumas - striukė ir kelnės iš ožkos ar avino odos. Dažnai kaip medžiaga žvejybiniam kostiumui naudojamas linas, impregnuotas džiovinimo aliejumi, o kepurei – brezentas. Ant kojų avimi aukšti batai, ant galvos užmaunama apvali odinė kepurė plačiu krašteliu – pietvakarių. Po viršutiniais drabužiais – vilnoniai apatiniai ir megztinis. Vasarą ant kranto žuvims pjauti įdarbintos moterys plačiai dėvi gana lengvą aprangą: šortai, neperšlampamos medžiagos prijuostė, kojos batai ar batai, ant viršutinės kūno dalies dažnai tik liemenėlė ir skarelė ant galvos. Vėsiu oru kostiumą papildo kelnės, palaidinė ilgomis rankovėmis ir neperšlampama striukė.

Dirbdami laukuose valstiečiai užsidengia galvas skrybėle ir nenešioja švarko ar palaidinės, o apsivelka į kelnes sukištus marškinius su petnešėlėmis. Moterys lauke dažniausiai dirba nepridengtomis galvomis, suknelę dengia prijuostės. Darbo dienomis, ne darbo valandomis, valstiečių drabužiai mažai skiriasi nuo miestiečių, ypač darbininkų, drabužių, tačiau labiau nei mieste juos papildo megzti vilnoniai gaminiai: liemenės, šalikai, megzti ar austi diržai; moterys dažnai dėvi gobtuvus, išmaniąsias prijuostes su siuvinėjimais, juosteles ar spalvotus karoliukais.

Maistas

Darbo dienomis norvegai karštą maistą dažniausiai valgo du kartus per dieną: prieš ir po darbo. Todėl pietūs toli gražu ne visur ir ne visada yra pagrindinis valgymo laikas. Į lauko darbus išvykstantys valstiečiai pagrindinį maistą valgo ryte. Žvejams, kurie išplaukia į jūrą nakčiai ir dienai, pagrindinis valgis yra prieš plaukimą.

Miestuose ir žvejų kaimuose pietūs dažniausiai pradedami nuo mėsos sultinio, o kaimuose – su javų, miltų, bulvių, daržovių ar žuvies sriuba.

Saldžios vaisių sriubos – slyvų, obuolių ir kriaušių – dažnai yra trečiasis vakarienės patiekalas. Pieniška ryžių sriuba valgoma kaip šventinis patiekalas.

Vieną pagrindinių vietų norvegiškame valgiaraštyje užima žuvis. Tokios žuvys kaip menkė ir silkė yra pigios ir plačiai prieinamos. Labiausiai paplitę žuvies patiekalai – virta menkė arba sūdyta silkė su bulvių garnyru, kepta menkė, plekšnė ar otas, virtos krevetės. Mėgstamiausias nacionalinis patiekalas – clip-fix. Tai menkė, išdžiovinta ant uolų, suplota ir nukirsta. Ją į kelią paima žvejai, piemenys ir valstiečiai. Jie taip pat valgo rūkytą ir džiovintą žuvį. Brangios žuvų rūšys, ypač lašišos, eršketai ir kt., ant vidutinio norvego stalo yra labai retos.

Kaip antrą patiekalą, be žuvies, jie valgo mėsos patiekalus (kepsnį, šnicelius) arba dribsnius – miežius, manų kruopas, avižinius dribsnius. Tai seni tradiciniai patiekalai. Kviečių košė su grietinėle, vadinamoji fletegröt (fL0 tegr& t), žinomas kaip vienas seniausių norvegų nacionalinių patiekalų. Tai įprasta ir šiandien. Fletegret yra privalomas skanėstas valstiečiams vestuvėse, iškilminga dovana gimdančiai moteriai, pagrindinis patiekalas vaišinant kaimynus už pagalbą buityje.

Maiste plačiai atstovaujami bulvių patiekalai. Jis valgomas virtas ir keptas, kaip savarankiškas patiekalas arba kaip garnyras. Labiausiai paplitęs norvegiškas bulvių patiekalas – bulvių košė su pienu. Jie taip pat valgo daržoves ir pupeles.

Iš riebalų dažniausiai naudojamas kreminis margarinas. Sviesto darbuotojai ir žvejai suvartoja mažiau. Kiaulienos riebalai valgomi sūdyti su duona, ant jų kepamos bulvės, svogūnai, verdama sriuba.

Pieno produktai yra plačiai atstovaujami dietoje. Nuo seno norvegų stalas išsiskyrė įvairiais kietaisiais virtais sūriais, varškės sūreliais, fetos sūriais. Ypač populiarus tamsios kreminės spalvos saldus ožkos sūris. Dažniausiai sūris valgomas su duona arba sumuštinio pavidalu virta bandele. Norvegų, kaip ir kitų skandinavų, stalas garsėja įvairių sumuštinių gausa: su sūriais, virtais ir rūkytais kumpiais, sviestu, troškinta ar virta mėsa, žuvies ikrais, medumi, melasa, uogiene ir kt.

Mėgstamiausias gėrimas – kava. Jis geriamas per pusryčius, pietus ir vakarienę. Arbata yra mažiau paplitusi. Iš svaiginamųjų gėrimų dažnas alus, verdamas namuose kaimo vietovėse. Viduramžiais buvo populiarus svaiginantis gėrimas iš medaus – met. Dabar kartais išgeriama per vestuves kaimo vietovėse.

Duona miestuose ir žvejų kaimuose kepama kepyklose. Tai rūgšti ruginė arba kvietinė-ruginė juoda duona, taip pat balta kvietinė duona. Valstiečiai patys kepa duoną. Net praėjusio amžiaus pabaigoje jie kepė išskirtinai neraugintą plokščią duoną plokščių pyragų pavidalu, dažnai su skylute viduryje (plokščia lova). Plokščioji tešla buvo minkoma iš ruginių arba sumaišytų ruginių-miežių miltų, kartais pridedant avižinių ar žirnių miltų. Plokštis buvo kepamas kelis mėnesius. Tortus laikydavo sandėliukuose, suvertus ant stulpo ar ant virvės. Piemenėliai tokią duoną pasiimdavo seteriams, o valstiečiai – lauko darbams. Šiais laikais valstiečiai kartu su papločiu kelias dienas kepa ir rūgščią juodą, ir baltą židinio duoną. Abiejų rūšių norvegiškai duonai – paplotinei ir židinio duonai – būdinga į tešlą įmaišyti anyžių arba kmynų. Tarp norvegų ir net norvegų, ypač miestuose, tabako rūkymas yra labai paplitęs. Cigaretės rūkomos, bet pypkės populiarios tarp žvejų ir valstiečių.

Visos pasaulio tautybės turi savo ypatybes, tradicijas, taip pat ir tautinius kostiumus. Didelės šalys turi kelias šių aprangų atmainas, tačiau Norvegija nuėjo dar toliau: čia kiekvienas regionas turi savo kostiumą.

Norvegijos bunadas

Tautinis norvegų kostiumas, šalyje vadinamas bunadu, ir šiandien Norvegijoje yra labai populiarus. Šis kostiumas žavi savo didybe, įvairove, turtingumu ir grožiu. Įprasta bunadus per šventes nešioti tiek karališkosios šeimos nariams, tiek paprastiems šalies piliečiams.

Iki šiol šalyje yra daugiau nei du šimtai tautinių kostiumų rūšių, neskaitant didžiulės jų variacijų įvairovės. Dažnai viename kaime jų būna kelios atmainos, o vienos vietovės kostiumas gali būti pasiūtas skirtingų spalvų. Dauguma norvegų tautinių drabužių iki šių dienų išliko originalia forma. Tautiniai kostiumai Norvegijoje tradiciškai perduodami iš kartos į kartą, o jų kaina komplekte dažnai gali prilygti naujo automobilio kainai.

Tradicinis vyriškas tautinis kostiumas

Vyriškų drabužių komplektą sudaro lininiai marškiniai, kelnaitės iki kelių, stora liemenė su keliomis sagų eilėmis, išorinė striukė arba švarkas, plačiabrylė skrybėlė arba kepuraitė, kojinės, specialūs batai, sidabrinės sąsagos, sagtys ir sagos. . Vyriški kostiumai nėra taip stipriai išsiuvinėti kaip moteriški, tačiau jiems naudingos labai ryškių spalvų medžiagos.

Tradicinis moterų tautinis kostiumas

Į pilną moteriškų drabužių komplektą įeina: rankų siuvinėjimu dekoruota palaidinė, švarkas, storas vilnonis sijonas, liemenė, specialios kojinės ir batai, skara arba šalikas, kumštinės pirštinės, diržas iš sidabrinių plokštelių, rankinė su sidabru. užsegimas ir rankų darbo papuošalai iš tauriųjų metalų. Sijonas dažnai dvigubinamas, vietoj palaidinės sagų naudojamos sidabrinės sąsagos, o liemenė užsegama sidabrine grandinėle. Visas sidabras puoštas pakabukais ir gausiai inkrustuotas.

Moteriški kostiumai, skirtingai nei vyriški, pritaikomi daug plačiau. Dažniausiai merginoms patvirtinimui pasiuva brangų rankų darbo tautinį kostiumą. Tautinis moterų kostiumas dažnai dėvimas vestuvėse ir kituose iškilminguose renginiuose.

Nuotakos vestuvinis kostiumas

Norvegų nuotakų vestuvinės suknelės yra ne mažiau gražios ir brangios, jos stebina savo originalumu ir originalumu. Išskirtinis nuotakos vestuvinės suknelės bruožas visais laikais buvo nuostabus galvos apdangalas, primenantis pasakų princesės tiarą.

Karūnos ant norvegų gražuolių galvų, kurios yra kokoshniko ir kepurės mišinys, papuoštos vaikštant tviskančiais sidabriniais ar auksiniais pakabučiais, raginamos savo varpeliu išvaryti piktąsias dvasias. Nuotaka vestuvėse, pagal tradiciją, privalėjo šokti tol, kol karūna nukris nuo galvos.

Seniau nuotakos suknelės grožis tiesiogiai priklausė nuo šeimos finansinės padėties, o galvos apdangalas buvo gaminamas iš įvairių medžiagų – nuo ​​šiaudų iki sidabro ir aukso.

Istorinis ir kultūrinis užrašas apie švedų tautinį kostiumą.

Švedų liaudies kostiumas kaip nacionalinės tapatybės simbolis

Kostiumas ir politika
Šiuolaikinių mokslininkų studijose vyrauja tendencija tautinį kostiumą laikyti tautinio tapatumo formavimo instrumentu. Politika pritaiko populiariąją kultūrą prie laikmečio reikalavimų, kuria naujas tradicijas. Taip XVIII amžiuje dirbtinai sukurtas kiltas ir languotas audinys – „pledas“ tapo neatsiejama Škotijos atributika.
Panaši situacija ir su „tautiniais kostiumais“ Europos šalyse. Švedija šiuo atžvilgiu nėra išimtis. Susidomėjimas liaudies kostiumu šioje šalyje, viena vertus, asocijuojasi su domėjimusi praeitimi, o iš kitos – atlieka visai kitas funkcijas, įkūnija „švediškumą“. Tai ypač pasakytina apie švedų tautinį kostiumą, nors pagrindinis jo kūrimo principas buvo grįžimas į praeitį.

Apie „liaudiško kostiumo“ sąvoką Švedijoje
Iš pirmo žvilgsnio „liaudiško kostiumo“ apibrėžimas atrodo paprastas ir aiškus. Atidžiau pažvelgus į problemą, viskas tampa sudėtingesnė. Tiriant švedų liaudies kostiumą, reikėtų skirti sąvokas „liaudies kostiumas“, „paprastų žmonių kostiumas“.
Liaudies kostiumas (folkdräkt), siaurąja prasme, gali būti vadinamas tik dokumentais pagrįstu (išsaugomos visos kostiumo dalys) tam tikros vietovės valstietišku kostiumu, turinčiu tam tikrą būdingų bruožų rinkinį. Tokie kostiumai kuriami vietovėse su aiškiomis natūraliomis ribomis (miškai, kalnai, rezervuarai). Drabužiai ir avalynė buvo gaminami pagal tam tikras taisykles, kurias privalėjo laikytis siuvėjai ir batsiuviai, grėsdami bauda arba bažnytine bausme – iš čia ir būdingi vieno kaimo kostiumo bruožai, skirtumai nuo kito. Tačiau tai nereiškia, kad Švedijos valstiečiai dėvėjo uniformas – vis tiek buvo tam tikrų individualių skirtumų.
Parapijos kostiumas (sockendräkt) ir apskrities kostiumas (häradsdräkt) gali būti laikomas liaudies kostiumu, jei aiškiai nubrėžtos parapijos ar apskrities ribos.
Be „folkdräkt“, dar yra sąvokos „bygdedräkt“ ir „hembygdedräkt“ – tai regiono kostiumas, rekonstrukcija arba kostiumas, atkurtas tautinio kostiumo pagrindu.
Pavadinimas "Landskapsdräkt" - lininis kostiumas, yra labiau nacionalinio romantizmo epochos išradimas nei visavertis terminas. Tokį kostiumą neturėjo nei viena apskritis ar parapija – tai simbolis, kostiumas, sudarytas iš skirtingų dalių, kad galėtų būti vienos iš 25 istorinių Švedijos provincijų simbolis. Tačiau nepaisant šio apibrėžimo neadekvatumo, populiariojoje literatūroje nuolat kalbama apie tai, kad kiekvienas linas turi savo kostiumą. Apie tai galima kalbėti ir kaip apie „išgalvotos tradicijos“, nesusijusios su istorine praeitimi, bet populiarią, pavyzdį.
Reikėtų atskirti „liaudies kostiumą“ (folkdräkt) ir „paprastą liaudies kostiumą“ (folklig dräkt). Neabejotina, kad liaudies kostiumas yra paprastų žmonių drabužis, tačiau ne visi žmonių drabužiai yra tautiniai. Pavyzdžiui, miesto kostiumo negalime vadinti liaudies kostiumu.
Sąvoka „tautinis kostiumas“ yra labai miglotas. „Tautiniams“ priskiriami XIX-XX amžių sandūroje modeliuoti valstiečių įvaizdžio kostiumai, miesto gyventojų ar aukštuomenės atstovų naudojami ypatingoms progoms. Pavyzdžiui, kostiumai, reprezentavę bendruomenę universiteto studentų kostiumų vakaruose Upsaloje, ar karaliaus Oskaro II dvariškių „Dalikarli“ kostiumai per teatro pasirodymus. „Tautinis“ taip pat gali būti laikomas sukurtu 1902–1903 m. bendras švedų tautinis kostiumas (almänna svenska nationaldräkten), dar vadinamas „sverigedräkt“.

Tautinis romantizmas ir tradicinio kostiumo atgaivinimas
Švedijoje tradicinis valstiečių kostiumas nebenaudojamas 1850 m. Dėl susisiekimo plėtros, miestų ir pramonės augimo visoje šalyje žmonės pamažu atsisako tradicinio kostiumo, kuris buvo laikomas atsilikusio valstiečio simboliu. pasaulis.
Tačiau XIX–XX amžių sandūroje neoromantizmas apėmė Vakarų Europą, o Švedijos pasaulietinė visuomenė nukreipė žvilgsnį į valstietišką kultūrą ir liaudies kostiumą. 1891 m. Arturas Hazelius Stokholme įkūrė etnografinį muziejų po atviru dangumi Skansen. Be valstietiško gyvenimo apskritai, Hatzelius domėjosi ir tautiniu kostiumu. Liaudies stiliumi pasiūtas kelnes dėvėjo Augustas Strindbergas, tokie drabužiai tampa madingi net tarp valdžios narių.
Nacionalinis romantizmas skatina žmones tyrinėti valstiečių kostiumą. Blėstanti liaudies kultūra įkvepia ne tik menininkus Andersą Zorną ir Karlą Larssoną, žinomus Dalarnos provincijos dainininkus, bet ir daugelį kitų. Kuriami liaudies judėjimai, gaivinantys senąsias tradicijas: liaudies šokis, muzika (spelmano asociacijos) ir tradicinė apranga. Liaudies kostiumai ieškomi, tiriami (daugiausia toje pačioje Dalarnos provincijoje). Bandoma rekonstruoti, jų pagrindu kuriami regionų kostiumai. 1912 m. vietinė asociacija sukūrė kostiumą Norboteno provincijai.
1902-03 metais. kuriamas vadinamasis bendras švedų tautinis kostiumas.

Sverigedrakt
Šimtmečio pradžia Švedijai nėra lengvas laikas. Tautinis romantizmas yra pagrindinė meno kryptis, kurios vienas pagrindinių klausimų yra tapatybės klausimas – „kas mes tokie?“. 1905 m. sąjungos su Norvegija nutraukimas buvo suvokiamas kaip stiprus smūgis, vėl iškilo tautinės savimonės klausimas.
Sverigedräkt buvo sukurtas kaip bendras kostiumas Švedijos ir Norvegijos moterims, kurios tuo metu buvo sąjungos dalis. Šio kostiumo kūrėja – Merta Jorgensen.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) buvo turtingo verslininko iš Noršiopingo dukra. 1900 m. ji tampa sodininko mokine ir atsiduria karališkoje Tulgarno rezidencijoje, Södermanland provincijoje. Šioje pilyje ji pamatė Baden-Badeno princesę Viktoriją. Būsimoji karalienė stengėsi pademonstruoti priklausymą naujajai nacionalinei kultūrai ir pasipuošė liaudiškais kostiumais – Wingoker ir Esteroker parapijų kostiumų variacijomis, taip pat tradicinio Ölando salos gyventojų kostiumo variacijomis. Teismo damos vilkėjo tokias pačias sukneles. Tai buvo Mertos Palmės įkvėpimas, postūmis sukurti moterų tautinį kostiumą.
Po vedybų Merta Jorgensen persikėlė į Faluną, Dalarnos provinciją, kur dėstė Amatų seminarijoje (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Jau 1901 metais ji ieškojo bendraminčių, kad galėtų įgyvendinti pagrindinę idėją – sukurti tautinį kostiumą ir platinti jį plačiuose ratuose. 1902 m. Merta Jorgensen įkūrė Švedijos moterų tautinių kostiumų asociaciją (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Pirmieji du draugijos įstatai išeina 1904 m. Draugijos uždavinys buvo aprangos reforma. Skirtingai nuo prancūzų mados, reikėjo sukurti naują suknelę, sukurtą laikantis praktiškumo, higienos, o svarbiausia – originalaus „švediškumo“ principų. Tautinis kostiumas, pasak draugijos įkūrėjos, turėjo pakeisti prancūzišką suknelę. Idėją dėvėti tautinį kostiumą draugijos nariai turėjo savo pavyzdžiu įskiepyti gyvenime. Pageidautina buvo rengtis to krašto tautiniu kostiumu. „Kodėl neturėtume vilkėti savo puikių valstietiškų kostiumų? rašo Martha Jorgensen.
Tautinį kostiumą „sukūrė“ Martha Jorgensen. Jos idėją palaikė menininkai Carlas Larssonas ir Gustavas Ankakrona. Jo aprašymas yra jos pačios straipsnyje „Idun“ laikraštyje. Sijonas ir liemenėlis (lifstycke) turėjo būti pasiūti iš vilnonio audinio ir būti mėlynos "švediškos" spalvos, galimas ir variantas su ryškiai raudonu liemeniu. Prijuostė geltona, kartu su mėlynu sijonu simbolizuoja vėliavą. Liemenė siuvinėta, tai yra gėlių motyvas-stilizacija (greičiausiai liaudies kostiumų motyvai). Sijonas gali būti dviejų tipų. Arba įprastas sijonas ties juosmeniu, midjekjol, arba livkjol (siūtas sijonas ir liemenė, labiau kaip sarafanas), būdingas Södermanlando Wingoker parapijos kostiumui. Tačiau, anot kūrėjos, „sverigedräkt – ne sugadinta Wingoker kostiumo kopija“, o visiškai naujas reiškinys. Antram variantui jums reikia naminio diržo su sidabriniu užsegimu. Palei sijono kraštą turi būti vienodos spalvos su liemenėliu, 6 cm pločio vamzdelis Galvos apdangalas turi būti baltas, balti marškiniai su plačia apykakle. Kojinės - tik juodos, batai taip pat.
Žinoma, kad pati kūrėja visada dėvėjo tik savo kostiumą ir tai darė iki pat mirties 1967 metais. Asociacijos nariai kostiumus dėvėjo tik per šventes. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui susidomėjimas projektu atslūgo. Martha Jorgensen toliau dėstė Amatų seminarijoje. Mokiniai klasėje siuvo tautinius kostiumus. Ji netgi privertė savo dukteris į mokyklą eiti su tautiniais kostiumais, už tai jos buvo engiami. Po motinos mirties 1967 m. dukros šią praktiką nutraukė, o „tautinio kostiumo“ fenomenas buvo pamirštas.
Įdomu tai, kad lygiagrečiai su švedų tautiniu kostiumu buvo sukurtas ir norvegų tautinis kostiumas bunad. Jo kūrėja – norvegų rašytoja Hulda Garborg. Kostiumas buvo sukurtas 1903 metais – dar prieš žlugus Švedijos ir Norvegijos sąjungai. Tai taip pat simbolizuoja tapatybę, taip pat antišvediškas nuotaikas. Bunadas vis dar populiarus ir šiandien, o kaip ir švediškas kostiumas yra mėgstamiausias šventinis drabužis, ypač gegužės 17-ąją – Norvegijos nepriklausomybės dieną. Sociologų teigimu, Norvegijoje tautinis kostiumas netgi populiaresnis nei Švedijoje. Remiantis statistika, trečdalis norvegų turi tautinį kostiumą, tarp švedų jų yra tik šeši procentai.

Revival sverigedräkt
Aštuntojo dešimtmečio viduryje Stokholmo Šiaurės muziejuje buvo rasta sverigedräkt kopija, kurią padovanojo nežinoma moteris iš Leksando. Laikraštis „Land“ paskelbė panašių kostiumų paiešką, po kurios buvo rasta dar keletas 1903-05 m. Šios paieškos organizatorius buvo Bo Malmgren (Bo Skräddare). Jis taip pat sukūrė šio kostiumo versiją vyrams (iki tol sverigedräkt buvo skirtas tik moterims).
Ryšium su požiūrio į nacionalinius simbolius pasikeitimu 80–90 m. Dvidešimtajame amžiuje atgyja domėjimasis tautiniais ir liaudies kostiumais. Yra naujų modelių: vaikiškų, vyriškų, moteriškų. Tradicinį tautinį kostiumą papildo nauji aksesuarai, pavyzdžiui, lietpalčiai. Tik spalvos išlieka nepakitusios – geltona ir mėlyna.
Tautinis kostiumas laikomas šventiniu. Tai galima pamatyti ant Švedijos princesių ir grožio konkursų nugalėtojų. Su kostiumu elgiamasi su pasididžiavimu. Tačiau tautinių simbolių ir tapatybės naudojimo problema niekur nedingsta. Kas laikomas tikrai populiariu? Ar tautinio kostiumo ir vėliavos propaganda nėra nacizmas? Ar tai tinka imigrantams?
Pernai birželio 6-oji Švedijoje pirmą kartą buvo paskelbta valstybine švente, o tai toli gražu nebuvo vienareikšmiška. Švedijoje vidurvasario šventė (Midsommaren) buvo suvokiama kaip nacionalinė šventė, tačiau šiandien galima sakyti, kad valstybė „primeta“ naują datą su tokiais atributais kaip himnas, vėliava ir tautinis kostiumas. Taigi vėlgi galime teigti, kad tautiniai simboliai yra svarbus įrankis kuriant tradicijas, susijusias su tapatybe.

Paprastai kalbant apie Norvegiją, negalima neužsibūti ties tradicijomis.

Norvegijos vėliava. Norvegai yra patriotiški žmonės. Žodžiu, kas penktas namas turi vėliavos stiebą su Norvegijos vėliava. Eglutė, šventinis stalas, vestuvių procesija – viskas papuošta vėliavėlėmis. Įdomi pati Norvegijos vėliavos istorija. Norvegija 400 metų buvo sąjungoje su Danija ir buvo laikoma viena valstybe. Tada buvo 100 metų sąjunga su Švedija ir tik 1905 m. šalis įgijo nepriklausomybę. Norvegijos parlamentas pakvietė Danijos princą Karlą, kuris Norvegijoje pasivadino Haakonas. Kilo klausimas dėl nacionalinės vėliavos. Norvegai norėjo turėti visą vėliavą, bet kartu norėjo, kad ši vėliava pabrėžtų jų daniškas šaknis. Tada jie paėmė Danijos vėliavą, baltą kryžių raudoname fone, ir nubrėžė mėlynas juosteles šio kryžiaus centre. Taigi gavome mėlyną baltą kryžių ir visa tai raudoname fone.

Keletas žodžių apie norvegišką kostiumą:

Norvegų tautinis kostiumas. Turbūt tai mane labiausiai sužavėjo Norvegijoje. Mane visada domino skirtingi skirtingų šalių ir epochų kostiumai. Mano nuomone, per kostiumus galima daug ką suprasti apie šalį ir apie laiką. Visais laikais moterys mėgo puoštis ir tai darė visaip. Ir, žinoma, drabužiai vaidino didžiulį vaidmenį bet kurioje visuomenėje. Ne veltui sakoma, kad susitinka pagal drabužius, o išlygina pagal protą. Deja, rusiškas kostiumas beveik nebuvo išsaugotas ir tik nedaugelis žino, kuris kostiumas buvo naudojamas kokiame Rusijos regione. Ir norvegams pavyko išsaugoti šią kultūrą, jie dėvi kostiumus pagal savo gimimo vietą. Taigi aš tikrai norėjau šiek tiek apie tai pakalbėti.

Į Norvegiją atvykau balandžio pabaigoje. Gegužės 17-oji yra Norvegijos nacionalinė diena. Buvau tiesiog šokiruotas! Visos šalies moterys nuo 3 iki 80 metų amžiaus, pasipuošusios tautiniais kostiumais. Kiekvienas regionas (filke) ir kiekviena komuna turi savo kostiumą. Jie labai spalvingi, puošti gausiais siuvinėjimais. Kostiumas susideda iš baltos palaidinės, vilnonio sijono ir liemenės. Vyriškų kostiumų taip pat randama, bet ne taip dažnai. Mano nuomone, gražiausias kostiumas yra iš Telemark. Norvegija yra liuteronų šalis ir visi 15 metų sulaukę vaikai konfirmuojami (bažnytinės amžiaus perėjimo apeigos). Dažniausiai tautinį kostiumą merginoms patvirtinimui pasiuva tėvai. Tai labai brangu 2-3 tūkstančiai dolerių, nes kostiumas puoštas sidabru ir yra rankų darbo. Dažnai jie vilki kostiumą vestuvėms, sutvirtinimams, visokioms iškilmingoms šventėms.

Norvegija ilgą laiką (400 metų) priklausė Danijos sąjungai. Danai uoliai pergyveno viską, kas norvegiška, ir bandė pakeisti žmones. Ryškūs drabužiai buvo uždrausti. Todėl liaudies kostiumas išliko žmonių išpardavimas. Jis buvo išsiuvinėtas ir dekoruotas, pagal kostiumą buvo galima spręsti apie moters miklumą rankdarbiams. Taip, ir daug dalykų. Kadangi šalis šiaurinė ir šalta, kostiumą sudaro tankus vilnonis sijonas, ta pati liemenė ir palaidinė. Vis tiek pasikliaukite pelerina ar skara, kuri naudojama šaltu oru. Sijonas dažnai dvigubas, apatinis plonos vilnos arba lino + viršutinis. Dažnai randami sluoksniuoti sijonai. Pavyzdžiui, Telemarke ant sijono jie dėvi ką nors kita, pavyzdžiui, prijuostę, papuoštą gausiais siuvinėjimais. Liemenė užsegama sidabrine grandinėle, o vietoj palaidinės sagų taip pat naudojamos sidabrinės sąsagos. Taip pat reikalinga sagė ir diržas iš sidabrinių plokštelių. Visas sidabras gausiai inkrustuotas, dekoruotas pakabukais. Palaidinė lininė, taip pat siuvinėta. Vyrišką kostiumą sudaro kelnės iki kelių, lininiai marškiniai, stora liemenė su keliomis sagų eilėmis ir išorinė striukė. Taip pat reikalingos vilnonės kojinės iki kelių. Vyriškas kostiumas nėra taip stipriai išsiuvinėtas kaip moteriškas, tačiau dažnai būna labai ryškių spalvų – raudonos ir geltonos arba juodos ir raudonos. Daugelis dėvi plačiabryles skrybėlę arba kepurę. Vyriški kostiumai šiuolaikinėje Norvegijoje nėra taip plačiai naudojami kaip moteriški. Moteriai tautinį kostiumą turėti tiesiog būtina. Gegužės 17-ąją tik retos išimtys gatvėse pasipuošia įprastais drabužiais. Tačiau daugelis žmonių stengiasi rinktis net įprastus drabužius atsižvelgdami į Norvegijos vėliavos spalvas (raudona-mėlyna-balta). Nuotraukos geriausiai kalba apie visas istorijas. Norvegijoje yra daug vietovių ir kiekviena turi savo kostiumą. Stengiausi atsirinkti tipiškiausią ir iš visų regionų. Šioje nuotraukų serijoje yra Norvegijos šiaurė, pietūs, vakarai ir rytai.

Vestfoldas		Aust-Agder		Telemarkas
buskerud				........ Hordalanas
Oplanas		Sogn		Tromsas

Labai savotiška ir norvegų kalba. Pirma, yra du iš jų: ni-and-noshk ir bokmol. Bokmål yra pagrįstas danų kalba ir yra labiau paplitęs šalies pietuose. Ni-i-noshk remiasi tarmėmis. Kiekvienas regionas turi savo tarmę. Bergeno miestas ypač skiriasi. Jos gyventojai netgi laiko save atskiros šalies gyventojais. Sako – „Aš ne iš Norvegijos, aš iš Bergeno“. Su vyru buvome šeimos šventėje, susirinko daugiau nei 70 žmonių. Tai buvo jo tetos auksinės vestuvės. Ir ten jie pakėlė tostą naujiems mūsų šeimos nariams iš užsienio. Jie buvo: aš iš Rusijos, viena mergina iš Amerikos, kita iš Bergeno. Ji taip pat buvo įvardijama kaip užsienietė. Šeimos ryšiai labai stiprūs. Paprastai į vestuves susirenka 60-70 žmonių. Mūsų vestuvės 20 žmonių buvo laikomos labai kukliomis. Ir net jei nėra ypatingų pinigų, jie vaišinami tik kava ir vestuviniu tortu. Juk svarbiausia ne maistas, o bendravimas. Manęs taip dažnai klausdavo apie rusišką kostiumą, kad net tekdavo jį pasiūti.

Apie norvegų vyrus. Galite daug daugiau kalbėti apie šią nuostabią šalį, bet vis tiek negalite pasakyti visko. Noriu daugiau pasakyti apie Norvegijos vyrus. Jie yra labai patikimi partneriai, puikūs vyrai ir tėvai. Joks darbas namuose neskirstomas į moteriškus ir vyriškus. Mane tiesiog šokiravo Norvegijos kronprinco atvejis. Čia teisę į vaiko priežiūros atostogas turi ne tik mama, bet ir tėtis. Pirmas 4 savaites naujagimiu rūpinasi abu tėvai. Bet kaip! Juk moteris po gimdymo vis dar silpna ir jai reikia pagalbos. Karalius dabar sunkiai serga, o jo funkcijas atliko kronprincas. Tačiau kai gimė dukra, jis išvyko atostogų, nepaisydamas ginčų laikraščiuose ir Parlamento pasmerkimo. Jis tiki, kad jam svarbiausia – šeima. Kiekviena jo vaiko diena yra neįkainojama ir nepasikartos, todėl jis turi būti su jais. Ir tai būdinga visiems Norvegijos vyrams. Ir ne visai tiesa, kad žmonų internete ieško tik tie, kurie turi kokių nors problemų. Norvegės nenori tuoktis, joms gerai vienoms. Todėl vyrai priversti ieškoti poros kitose šalyse. Žinoma, tie, kurie svajoja apie sabalus ir deimantus, vargu ar jų čia gaus. Tačiau čia galima rasti gerą šeimą, pagarbą ir meilę. Žinau daug tokių pavyzdžių. Kviečiu visus atvykti į Norvegiją – vikingų, rinkliavų ir fiordų šalį. Yra ką pamatyti ir kur atsipalaiduoti. Ačiū visiems, kurie skaitė mano istoriją apie šią nuostabią šalį.

OLGA (NORVEGIJA)
[apsaugotas el. paštas]

PRADĖKITE APIE NORVEGIJĄ

ANKSTESNIE LAIŠKAI IŠ NORVEGIJOS:
Apie vaikų dokumentų tvarkymo taisykles
Skaičiau Irinos laišką iš Anglijos apie jos vyro vaikus
Atsakykite į Marinos ir Elenos laiškus
Kaip paimti vaiką?
Apie Natalijos laiškus (Norvegija)ŠEITOS PUBLIKACIJOS MOTERŲ ŽURNALO UŽSIENIO SKYRIUS WWMoteris:

NATALIJA TKAČENKO (JAV):
AMERIKOS KULTŪROS YPATUMAI ARBA KAIP JO IEŠKOTI...
***
TATYANA TVERDENKO (JAPONIJA): ANT RAMIOJO VANDENYNO. Istorijų ciklas APIE TRIJŲ RUSŲ JAPONIŲ ŽMONŲ LIKIMĄ VISOS ŽURNALO PUBLIKACIJOS NORVEGIJOS TEMA:
Olga Kolysheva: Mano istorija apie užsienio princo paieškas
Irina Shestopal: Neištikimas vyras
Avietės
Problemos dėl mano vyro buvusios žmonos ir jo dukters-1
Problemos dėl mano vyro buvusios žmonos ir jo dukros-2
Julija: meilės ir gyvenimo istorija
Natalija Kopsova (Oslas): Norvegijos ateitis – ar tikrai nacionalizmas vėl pakels galvą XXI amžiuje?
Elena: atsakymas į Larisos laišką iš Norvegijos („Vyrų kompleksai“)
Irina Shestopal: Kažkada buvau jauna, graži ir gyvenau Rusijoje
Larisa:
Irina: Dėl Olgos laiško iš Norvegijos apie norvegų kalbos mokymąsi
Olga:
Noriu perspėti visus, kurie ketina tuoktis Norvegijoje ir susilaukti vaikų
Apie Natalijos laiškus (Norvegija)
Elžbieta:
Mano laiško tikslas – perspėti
Atsakymas į Lenos (Rusija) laišką („Ištekėk už prancūzo“)
Elena: Aš prašau jūsų, žmonės, būkite budrūs! (Apie Elžbietos laišką, Norvegija)
Natalija Kopsova (Oslas):
Keletas pamąstymų apie Rusijos ateitį
Mūsų svajonių mylėtojai
Apie meilę, apie laimę ir apie viską, kas svarbu
Tėvai ir sūnūs – skandinaviška versija
Komunizmo kūrimas vienoje Norvegijoje
Apie lygybę, meilę ir vienatvę
Kelionė į rojų ir iš jo
Nataša: Apie susitikimą su norvegu
Marina K. Shay (Stavangeris):
Šuoliais per Europą
Mano klasės draugas amerikietis
Patarimai išvykstantiems į Norvegiją (atsakymai Natašai)
Mano pavasaris