Patriotinis auklėjimas

Kiekvienas žmogus išsiskiria didele meile savo Tėvynei – darbo žmonių valstybei, ir šią meilę jie išreiškia konkrečiais darbais, kuriais siekiama sustiprinti jos šlovę ir galią. Tikrieji mūsų Tėvynės patriotai išsiskiria nuosekliu internacionalizmu, tai yra gilia pagarba kitoms šalims, mūsų draugams, o kartu ir viso pasaulio dirbantiems žmonėms. Meilė darbo žmonėms, broliškas solidarumas su jais suponuoja neapykantą jų išnaudotojams, laisvės ir pažangos smaugėjams. Taigi patriotizmas yra meilės Tėvynei jausmų lydinys. Šie sovietinio patriotizmo bruožai palieka pėdsaką visame vaikų patriotinio ugdymo procese. Prasideda piliečio, savo Tėvynės patrioto formavimasis vaikystė su meilės artimiesiems, gimtajam kraštui, gamtai, tradicijoms jausmu. Šių bendrų jausmų visiems pagrindu formuojasi ir stiprėja aukštas meilės Tėvynei jausmas. Todėl meilės artimiesiems, savo gimtajam kraštui jausmo ugdymas paaugliuose tampa viena iš svarbių mokyklos darbo patriotinio ugdymo krypčių. Prisirišimo prie gimtųjų vietų jausmo formavimas yra vienas iš patriotinio ugdymo komponentų. Remiantis šiais jausmais, būtina eiti toliau. Įgyjant žinių, mokykla raginama skiepyti vaikams meilės jausmą mūsų sovietinei santvarkai, parodyti jos pranašumus prieš kapitalistinę santvarką, ugdyti sąžiningus, įsitikinusius mūsų socialistinės visuomenės gynėjus. Svarbi užduotis – įskiepyti paaugliams meilę mūsų Tėvynės darbštumui ir karingai revoliucinei praeičiai. Spalvingas, ryškus pasakojimas apie darbo didvyrių veiksmus, apie mūsų žmonių žygdarbius karo metu sukelia stiprius jausmus ir kilnumo bangą. patriotinius jausmus... Patirtis gali atsirasti ir dėl empatijos kito žmogaus gyvenimui. Šiomis kilniomis praeities tradicijomis formuojasi noras didinti mūsų šalies šlovę ir galią. Mokykla nukreipia pastangas, kad paauglių patriotiniai jausmai atsirastų naudingais darbais Tėvynės labui, su tuo glaudžiai susijęs ir kitas uždavinys - ugdyti vaikus būti pasiruošusiais ginti savo šalį. Visas paauglių patriotinio ugdymo mokyklos darbas turėtų būti vykdomas vienybėje su tarptautiniu ugdymu: ugdant vaikams mūsų šalies tautų draugystės jausmą, brolišką solidarumą su socialistinių šalių tautomis, su Lietuvos dirbančiais žmonėmis. visas pasaulis, nepakantumas rasiniam ir tautiniam priešiškumui, neapykanta komunizmo priešams, taikos ir tautų laisvės reikalas.

Aukštas meilės Tėvynei jausmas gali išsivystyti tik dėl visos ugdymo priemonių sistemos, apimančios propagandą, pavyzdį, mokinių elgesio ir veiklos organizavimą. Ugdant patriotinius jausmus didelę reikšmę turi ugdymo procesas. Klasėje mokiniai tyrinėja mūsų Tėvynės praeitį ir dabartį, susipažįsta su geriausiais mokslo, kultūros atstovais, karo ir darbo didvyriais. Žinios yra esminė patriotinių jausmų atsiradimo sąlyga. Pamoka – žinių apie Tėvynę šaltinis.

Šių žinių pagrindu formuojamas ir įtvirtinamas meilės Tėvynei jausmas. Kartais pradinių klasių mokiniai nepakankamai supranta savo šalį. Daugelis iš jų žodžiu Tėvynė supranta tik vietovę, kurioje gyvena. Ši idėja yra atspirties taškas formuojantis kitokiam, gilesniam Tėvynės, kaip valstybės, supratimui. Priklausomai nuo medžiagos pobūdžio, mokytojai tai daro įvairiais būdais. Patriotinio ugdymo lygis labai priklauso nuo mokyklinių vadovėlių medžiagos turinio. Jos poveikį vaikams galima sustiprinti pritraukiant atsiminimų ištraukas, naudojant filmukus ir juostas, paveikslus.

Kariniame-patriotiniame ugdyme didelę reikšmę turi jaunuolių paruošimas tarnybai kariuomenėje. Pagrindinės jo formos – pradinis karinis rengimas, mokymasis Savanoriškos kariuomenės, aviacijos ir karinio jūrų laivyno pagalbos draugijos (DOSAAF) mokyklose ir klubuose, techninės ir karinės taikomosios sporto šakos. Dar prieš šaukdami į kariuomenę jaunuoliai iš anksto įgyja karinių žinių ir įgūdžių, kad greitai taptų sumaniais savo tėvynės gynėjais. Tai atitinka Lenino nurodymą, kad kartu su suaugusių piliečių kariniu mokymu, siekiant padidinti socialistinės šalies gynybinį pajėgumą, būtina visus paauglius mokyti ir karinių reikalų. Pirminis jaunuolių karinis rengimas vykdomas bendrojo lavinimo mokyklų dešimtoje – vienuoliktoje klasėse, profesinio mokymo sistemos vidurinėse specializuotose mokymo įstaigose. Juo siekiama padėti jaunuoliams įgyti karinių žinių ir praktinių įgūdžių rengiant karį, jūreivį, įsisavinti vieną iš karinių-techninių specialybių, studijuoti civilinės gynybos pagrindus.

Pirminis karinis rengimas yra neatsiejamai susijęs su kariniu-patriotiniu jaunimo ugdymu. Sovietų Sąjungoje susiformavusią privalomų jaunuolių rengimo tarnybai kariuomenėje formų sistemą papildo masinės gynybos ir sportinio darbo priemonės. Jos uždavinys – skatinti karines ir karines-technines žinias, aprūpinti jaunuolius karinių reikalų ir civilinės gynybos pagrindų žiniomis. Pirminio karinio rengimo metu įgytas žinias ir įgūdžius papildo užsiėmimai karinių žinių universitetuose, liaudies universitetų karinių žinių fakultetuose, būsimojo kario klubuose. Daugelis jaunuolių, įgijusių karinį, fizinį ir moralinį pasirengimą kariniuose-patriotiniuose klubuose, įstoja į karo mokyklas ir tampa kariuomenės karininkais. Sėkmingą karinių žinių įsisavinimą jaunimui padeda karinių dalinių, karinių mokymo įstaigų globa virš vidurinių mokyklų, profesinių mokyklų, technikos mokyklų, DOSAAF švietimo organizacijų. Teigiamų rezultatų duoda ikišauktinis karinis rengimas ir masinio gynybos darbo sistema, karinis-patriotinis jaunuolių ugdymas tarnybai kariuomenėje. Į aktyviąją karo tarnybą armijoje ar laivyne pašaukti jaunuoliai sėkmingiau įvaldo kompleksinį modernų karinė įranga ir ginklai, greitai tampa didvyriškų ginkluotųjų pajėgų, akylai saugančių taikų mūsų žmonių darbą, gretas.

Karinė psichologija

Karinė psichologija tiria kario asmenybę, atsižvelgdama į jo socialinę padėtį. Kaip žmogus, karys yra visavertis visuomenės pilietis, darbininkų klasės atstovas, karinio kolektyvo narys, atliekantis Kazachstano Respublikos Konstitucijoje numatytą šventą Tėvynės gynimo pareigą. Jam būdingas aukštas politinis sąmoningumas, moralinė branda, psichologinis pasirengimas ir įgūdžiai atlikti švietėjiškas, tarnybines ir kovines misijas. Kiekvienas karys turi individualių psichologinių savybių.

Asmenybė yra socialinė savo esme ir kilme, jos reikšmingumas vertinamas socialinių ir klasinių interesų kriterijais. Kartu asmenybė yra individualiai unikalių psichinių procesų, savybių ir vyraujančių būsenų kompleksas. Ji turi savo turinį ir struktūrą. Asmenybės turinys suprantamas kaip žmogaus dvasinis pasaulis, jo individuali sąmonė, kuri yra savotiškas socialinės, socialinės ir gamtinės aplinkos sąmonės atspindys. Asmenybės turinio elementai yra reprezentacijos, žinios, sąvokos, pažiūros ir įsitikinimai.

Centrinė kario dvasinio pasaulio dalis yra jo pasaulėžiūra. Tai socialinių-politinių žinių ir įsitikinimų sistema, patriotizmo ir internacionalizmo sąmonė, karinė pareiga. Asmenybės turinyje svarbiausia vieta tenka dorovinei ir teisinei sąmonei.

Pagrindinė kario asmenybės savybė yra kryptingumas, kuris yra apibendrinta kario savybė pagal tai, ko jis siekia, ką vertina pasaulyje ir kaip todėl suvokia išorines įtakas. Žinios apie kario orientacijos turinį ir struktūrą leidžia susidaryti vaizdą apie vyraujančią jo minčių ir siekių orientaciją, leidžia teisingai įvertinti ir, kas labai svarbu, numatyti jo veiksmus bei jų motyvus. Prie asmenybės orientacijos prisiriša charakteris, kuris suprantamas kaip kario gebėjimas veikti pagal savo pažiūras. Tai yra savybių rinkinys, kuriame fiksuojamas kario požiūris į tipines tarnybos sąlygas ir reikalavimus bei atitinkamus atsako būdus. Charakteris – tai individo ideologija, morale ir kultūra paremtas santykis, pasireiškiantis pagrindiniais profesiniais įpročiais ir savybėmis, susiformavusiomis karo tarnybos sąlygomis ir jai būtinomis. Charakteris ypač išryškėja keblioje situacijoje, kai keliami didesni reikalavimai, kai karys turi parodyti tokias savybes kaip drąsa, nesavanaudiškumas, drąsa, atkaklumas, karinės garbės jausmas, savitarpio pagalba ir kt. bendražygiai ir dalinio komanda, įvairioms materialinėms ir dvasinėms vertybėms, taip pat sau pačiam. Darbštumas, disciplina, tikslumas, punktualumas ir daugybė kitų profesiniu požiūriu svarbių savybių charakterizuoja karį kaip specialistą. Drąsa, atsidavimas, budrumas, santūrumas kovinėje situacijoje sudaro karinio charakterio pagrindą. Kolektyvizmas, geranoriškumas, bičiuliškumas, pasirengimas savitarpio pagalbai arba individualizmas, priešiškumas, izoliacija – visa tai yra kario, kaip kolektyvo nario, charakterio bruožai, jo tiesioginės socialinės savybės. Charakterio bruožai, stiprinantys žmogaus požiūrį į materialinių vertybių pasaulį, pirmiausia į ginklus ir karinę techniką, nacionalinę ir karinę nuosavybę, taip pat į dvasinės santvarkos vertybes – įstatymus, moralės normas, mokslą, meną, kultūrą reikšmingos svarbos. Svarbi charakterio sritis – kario požiūris į save: jo savigarba, kuklumas, išdidumas, garbės ir asmeninio orumo jausmas, drabužių tvarkingumas, rūpestis išvaizda ir kitos savybės. Tiriant žmonių gebėjimus, tokie rodikliai kaip mąstymo ir atminties išsivystymo lygis ir galimas greitis, stebėjimas ir vaizduotė, regos, klausos, lytėjimo organų jautrumas, individo psichofizinės organizacijos prisitaikymas. subtilaus, juvelyrinio judesių tikslumo įgyvendinimui. Esminis kario asmenybės aspektas yra jo temperamentas – savybė, kuriai būdingi psichinių procesų eigos ypatumai, aktyvumas ir apskritai elgesys: judrumas, nusiteikimas, aktyvumas, jaudrumas, emocionalumo laipsnis, impulsyvumas. Temperamentas asmenybę papildo dinamiškais rodikliais ir yra reikšmingas bendro elgesio modelio veiksnys. Tai glaudžiai susiję tiek su kario charakteriu, tiek su jo sugebėjimais.

Svarbios personalo savybės priklauso nuo amžiaus; jauniems vyrams būdingas entuziazmas, atsidavimas, nepriklausomybės troškimas, noras suprasti sudėtingas pasaulėžiūros ir moralines problemas, padidėjęs bendravimo ir draugystės poreikis. Daugelis šio amžiaus savybių turi didelę socialinę vertę. „... Nebūtina slopinti šių jaunatviškų ypatingų savybių“, – sako M.I. Kalininas. „Priešingai, jie turi būti saugomi, turi būti ugdomi, jų pagrindu turi būti išaugintas naujas, tobulesnis žmogus.“ karo tarnybos sąlygos. Paauglystėje taip pat būdingi tam tikri formavimosi ir augimo sunkumai. Dažnai pasireiškia sprendimų ir vertinimų kategoriškumas ir nebrandumas, emocinių elgesio formų vyravimas, grupinė izoliacija, nesugebėjimas pritaikyti anksčiau įgytų žinių, savikritikos stoka. Kario asmenybė – jos turinys ir struktūra – nėra kažkas fiksuoto, duoto kartą ir visiems laikams. Priešingai – dinamiška, nes formuojasi karinės veiklos, mokymo, ugdymo ir saviugdos procese. Jaunuolis, įstojęs į dalinį ar įstojęs į karo mokyklą, jau yra žmogus. Tačiau jis vis tiek turi nueiti tam tikrą vystymosi kelią, kad įgytų, įtvirtintų ir sušvelnintų tas moralines, politines ir kovines savybes, kurios lemia kario – ginkluoto Tėvynės gynėjo – asmenybės esmę.

Tarnybos įtampa, atsakomybė ir didelė svarba – stiprūs auklėjantys veiksniai, formuojantys kario asmenybę. Socialinė karinės veiklos reikšmė, sudėtingas jos turinys lemia aukštų, kilnių Tėvynės gynėjo bruožų išsiugdymą jame. Jauno kario asmenybės ugdymas – tai 18–20 metų vyro brendimas. Šiuolaikiniai psichologiniai duomenys rodo, kad šiame amžiuje vystymasis ne tik nesibaigia, bet ir suaktyvėja įvairiomis kryptimis. Pradiniame tarnybos etape asmuo prisitaiko prie naujų gyvenimo ir veiklos sąlygų. Daugelis žmonių, keisdami savo gyvenimo aplinką, patiria tam tikrą stresą.

Situacijos naujumas kai kuriuos jaunus kareivius ir jūreivius verčia jaustis nesaugiais ir net sutrikusiais. Po tam tikro laiko, susiformavus tam tikrai situacijai būtiniems elgesio būdams, susilpnėja vidinio diskomforto, praeities ilgesio, įpročio būsena, o tai rodo, kad baigtas prisitaikymo prie karo tarnybos sąlygų procesas. Jo metu dažniausiai įvyksta grįžtami pokyčiai kasdienio elgesio įpročių ir įgūdžių sistemoje, asmenybės funkcionavimo lygmenyje ir pagrindinėse organizmo gyvybinėse funkcijose. Žmogus turi priprasti prie kasdienės rutinos, padidinto fizinio aktyvumo režimo, prie naujų bendravimo ir bendravimo su žmonėmis formų, prie aprangos formos, gyvenimo ir poilsio sąlygų, taip pat dažnai prie naujų klimato ir gamtos sąlygų. Visa tai yra didžiulė našta jaunųjų karių kūnui ir psichikai. Ženkliai pasikeičia visas gyvenimo būdas ir veikla – užduotis, su kuria kai kurie susidoroja su darbu. Palankūs pokyčiai veikia visus asmenybės struktūrinius elementus: orientaciją, charakterį, gebėjimus ir temperamentą. Formuojasi karinės pareigos supratimas, auga meilės Tėvynei jausmai, neapykanta imperialistams. Visa tai išreiškia kasdieniu kario pasirengimu bet kuriuo momentu ginti kazachų ir kitų sandraugos šalių tautų socialines vertybes su ginklu rankose. Kartu su asmenybės orientacijos ugdymu vyksta charakterio grūdinimas, ypač tokių bruožų kaip drąsa, atkaklumas, drąsa, disciplina, kovinga veikla, noras kovoti ir pergalė, kolektyvizmas ir karinis bičiuliškumas.

Tam tikri pokyčiai vyksta ir temperamento srityje: teigiamos tendencijos tampa ryškesnės ir išraiškingesnės, neigiamos išsilygina. Paprastai kariai įgyja santūrumo ir santūrumo, jaučiasi labiau pasitikintys naujomis gyvenimo aplinkybėmis. Kariuomenės sąlygomis kariai gauna visapusišką bendrą tobulėjimą. Jie plečia bendrą politinį ir kultūrinį akiratį, dalyvauja socialiniame darbe, įgyja naujų žinių, įgūdžių, įpročių, naudingų gyvenimui, tampa stipresni ir fiziškai ištvermingesni. Daugeliui karių tarnyba kariuomenėje yra puiki nacionalinės kalbos mokėjimo, supažindinimo su kitų tautų nacionalinėmis ir kultūrinėmis vertybėmis mokykla. Žinoma, visi šie ir kiti teigiami karių asmenybės kultūros turinio poslinkiai nevyksta gravitacijos dėka, ne spontaniškai, o efektyviai koviniam ir politiniam pasirengimui, sumaniai vykdant politinį švietėjišką darbą, aiškiai organizuojant karių asmenybę. visa paslauga.

Kultūrinis švietimas

Tarp daugelio veiksnių, aktyviai įtakojančių sovietinės visuomenės pertvarkos procesą, kultūrai neabejotinai skiriamas pagrindinis vaidmuo. „Be kultūros“, – sakė akademikas D.S. Lichačiovas, - šalyje nėra moralės, socialiniai ir ekonominiai dėsniai neveikia be elementarios moralės, dekretai nevykdomi ir mokslas negali egzistuoti. Jei anksčiau kultūra visų pirma buvo laikoma socialinių santykių produktu, tai dabar ji veikia kaip dinamiška jėga, formuojanti visą visuomenės gyvenimą, daranti didžiulę, o kai kuriais atvejais ir lemiamą įtaką visuomenės būklei ir raidai. visa socialinių santykių visuma. Šiuo atžvilgiu socialinė pažanga labai priklauso nuo kultūrinės pažangos “. Perestroika atvėrė plačias galimybes kultūros plėtrai. Ji jau daug nuveikė kultūriniam visuomenės, o kartu ir kariuomenės, atgimimui. Draudimo ir įsakmių valdymo diktatūros pančiai buvo nukratyti nuo kultūros, ji įgauna laisvą kvėpavimą. Kultūros paveldas visa savo apimtimi ir įvairove grįžta į dvasinį gyvenimą. Inteligentija gavo kūrybos laisvę, kurios anksčiau nebuvo pažinusi. Kazachstano tautų nacionalinių kultūrų potencialas tiesėja ir stiprėja. Apie save skelbia įvairūs kultūriniai judėjimai ir asociacijos. Kitaip tariant, kultūra pradėjo atkurti savo funkciją visuomenėje.

Tuo pačiu metu negalima nepastebėti, kad čia išdėstyti poslinkiai kol kas yra nestabilūs ir prieštaringi. Viena vertus, visuomenės dvasinis gyvenimas sparčiai praturtėja anksčiau uždraustais literatūros ir meno kūriniais, gaivinamos tautinės kultūros tradicijos, plečiasi dalyvavimas bažnyčios kultūroje, intensyvėja tarptautiniai kultūriniai mainai ir kt. kita – teatrų, filharmonijų, kino teatrų, muziejų, bibliotekų, klubų, masinių mėgėjų spektaklių lankomumas byra, antikultūra sulaukia vis didesnio jaunimo pripažinimo. Tai reiškia, kad jaučiamas polinkis dekultūrizuoti nemažos dalies sovietinių žmonių gyvenimą.

Mūsų visuomenėje susikaupė kritinė dvasinio skurdo masė. Dvasingumo stoka įgavo siautingą mastą, ir vargu ar kas šiandien prieštaraus.

Pastaroji aplinkybė tikrai nusipelno ypatingos diskusijos. Reikia žiūrėti, ar kariuomenės kultūros įstaigos daro viską, kad kiekvienas karininkas tikrai būtų aukštos kultūros ir moralės žmogus. Juk jis jaunimo ugdytojas, tokių sąvokų kaip karininko garbė, karinė pareiga, Tėvynės gynyba nešėjas. Negalima atmesti fakto, kad šiandien daugeliui žodžiai „armija“ ir „kultūra“ skamba kaip vienas kitą paneigiančios sąvokos. Sakoma, kad kariuomenė yra aplinka, kuri natūraliai ar greičiau nenatūraliai slopina bet kokią individualią kultūrinę apraišką. Todėl kai kurie žmonės „kultūros“ sąvoką supranta kaip svetimą kariuomenei. Kariuomenė yra ne tik geriausių visuomenės tradicijų saugotoja, bet ir tyriausia bei aukščiausia dvasingumo personifikacija. Ir ši tradicija yra giliai įsišaknijusi Rusijos istorijoje. Pavyzdžiui, akademikas D.S. Lichačiovas pabrėžia, kad geriausios Rusijos kariuomenės tradicijos visada buvo visų pirma kultūrinės tradicijos. Ilgą istorijos laikotarpį Rusijos kariuomenė įkūnijo didžiulį kultūrinį ir moralinį potencialą. Neatsitiktinai karinę tarnybą atliko daug rusų ir kazachų kultūros genijų, tarp jų ir F.M. Dostojevskis, L.N. Tolstojus, M.P. Mussorgskis, Chokanas Valichanovas ir kt. Tai reiškia, kad kariuomenė yra ne tik ginkluota, bet ir dvasinė.

Mūsų tolimų protėvių kariniame darbe šiandien randame ne tik ryškius ištikimybės karinei pareigai, Tėvynei pavyzdžių, bet ir aukštos bendros kultūros bei geros veisimosi apraiškų. Žymusis Čokanas Valichanovas (1835-1865) šiuo atžvilgiu yra ryškus orientyras. Jis buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laiko žmonių. Jo klajonių ir darbo metai sutapo su istoriškai labai reikšmingu jo tautos gyvenimo periodu, kai visų žuzų kazachai baigė įžengti į Rusiją ir tuo pačiu susijungti į vieną didelę tautą – taikią ir poetišką, linksmą. ir ambicingas, kupinas jėgų ir energijos, teikiantis didžiules viltis vystytis... Ir visame kame, kas įvyko iki 1865 m., kuris buvo kazachų istorijos įvykis, buvo pėdsakas Chokano, jo pastangų, savo pareigos supratimo. žmonėms, jo drąsai, istoriniam įžvalgumui. Paaiškinti daugiakalbei Rusijai, kas yra Stepė ir jos klajokliai, atverti visai žmonijai kazachų gyvenimą, jų praeitį, dabartį, mintis apie ateitį...

Jo padaryti atradimai sustūmė jaunąjį Rusijos armijos leitenantą į eilę su iškiliais pasaulio žmonėmis. Apie jį rašė ir rašo ne tik istorikai, keliautojai, bet ir kalbininkai, filosofai, archeologai, literatūrologai. Pažangūs karininkai didelę reikšmę skyrė ne tik kariuomenei, bet ir bendram išsilavinimui. Plačios literatūros, istorijos žinios, užsienio kalbos buvo laikomas privalomu tarp pareigūnų. Kiekvienas karininkas, kuriam rūpėjo savo, kaip kultūringo ir išauklėto žmogaus, reputacija, pasižymėjo gebėjimu palaikyti pokalbį rimta tema visuomenėje.

Senojoje rusų armijoje karininkas, prisistatęs, ištarė iš pažiūros archajišką frazę: "Man garbė!" Mūsų laikais pareigūno garbės samprata turėtų būti gilesnė, tačiau ne paslaptis, kad kai kuriems žmonėms ji nuvalkiota, išblukusi. Garbės jausmo praradimas lėmė tai, kad pradėjome „dvejoti“ tarti šį žodį. Kaip neprisiminsi romėnų išminčiaus Apulejaus teiginio „Gėda ir garbė kaip suknelė: kuo labiau dėvėtas, tuo nerūpestingesnis jų atžvilgiu“. Nemenką reikšmę turi tokia problema kaip estetinė kultūra. Žymus pedagogas ir novatorius V.A. Sukhomlinskis buvo giliai įsitikinęs, kad be estetinis ugdymas iš viso negali būti jokio išsilavinimo. Tai žmogaus kreipimasis į grožį, kuris pagyvina jo sielą, pašalina, kaip sakoma, „storą odą“, išgrynina jausmus. „... Žmogus, – sakė V.A. Sukhomlinsky, - išsiskyrė iš gyvūnų pasaulio ir tapo gabia būtybe ne tik tuo, kad savo rankomis pagamino pirmąjį darbo įrankį, bet ir tuo, kad matė žydro dangaus gelmę, žvaigždžių mirksėjimą, rožinį. vakaro ir ryto aušros išsiliejimas, tamsiai raudonas saulėlydis prieš vėjuotą dieną, begalinis stepių atstumas, gervių pulkas dangaus žydrynėje, saulės atspindys skaidriuose ryto rasos lašeliuose, pilki lietaus siūlai debesuotą rudens dieną gležnas putino stiebas ir mėlynas varpelis - pamačiau ir nustebau ir pradėjau kurti naują grožį.

Per gamtos ir meno grožio suvokimą atrandame grožį savyje. „Žmogus, laikydamas rankose smuiką, negali daryti blogų dalykų“, – sako sena ukrainiečių išmintis, priskiriama nuostabiam mąstytojui Hryhoriy Skovoroda. Blogis ir tikras grožis nesuderinami. Ir todėl vienas iš svarbių estetinio ugdymo uždavinių yra, vaizdžiai tariant, kiekvienam būsimam kariui į rankas įdėti smuiką, kad jis girdėtų savo sielos stygų skambesį. Estetinę kultūrą maitinančių šaltinių gausu. Tarp jų, žinoma, vienas vaisingiausių, vienas galingiausių yra tas, kuris ateina iš kariuomenės kultūros įstaigų. Bet ne tik klubas, Karininkų rūmai, muzikinis ansamblis atlieka dvasiškai taurinančią funkciją. Tai taikoma ir karinėms mokymo įstaigoms. Pavyzdžiui, labai gerai, kad visose karinėse-politinėse mokyklose buvo įvestas kultūros pagrindų kursas. Galima daug nuveikti siekiant toliau tobulinti estetinį ugdymą pradinio karinio rengimo pamokose Karinė leidykla

Kazachstano Respublikos gynybos ministerija. Pavyzdžiui, tai galėtų padidinti literatūros apie skubios problemos estetika. Jaunimo ugdymo procesas rastų kur kas daugiau dalyko, jei mokytojai ir politiniai darbuotojai po ranka turėtų tokius leidinius kaip „Estetika“. karinė uniforma"," Karinio personalo elgesio estetika "," Literatūra ir menas tavo gyvenime "," Grožis ir moralė "ir kt.

Kai kurie didžiūnai labai subtiliai pastebėjo, kad tikrosios kultūros nėra muziejuose, archyvuose, bibliotekose, ne teatruose ir koncertų salėse – tai tik jos simboliai. Tikroji kultūra yra pačiame žmoguje. Tikrai taip yra. Štai kodėl būtina nuolat skiepyti mūsų paaugliams norą būti moraliai švaresniems ir turtingesniems, protingesniems, ugdyti kūrybiškumo, dvasinio ir kultūrinio savęs tobulinimo gebėjimus. Kad ir kokie dideli būtų žmonijos sukaupti materialiniai ir dvasiniai turtai, jie neturės teigiamo poveikio, kol netaps paties individo pasaulėžiūros dalimi. Tai yra gebėjimas atsižvelgti į tai, ką išmoko iš šių lobių, panaudoti, pritaikyti savo gyvenime Kasdienybė ir kiekvieno iš mūsų kultūra pasireiškia. Negalite praleisti nei vienos filmo premjeros, nei vienos atidarymo dienos, koncerto, tačiau tai savaime nereiškia aukštosios kultūros. Kiek žinoma atvejų, kai, tarkime, įkyrus teatro žiūrovas ar melomanas gali sau leisti pasirodyti tarnyboje netvarkingai apsirengęs, nepagarbiai elgtis su aplinkiniais ir pan., tas ar kitas meno kūrinys, kultūrinis reiškinys moraliniam savęs tobulinimui.

Būsimasis kariškis, žinantis, kaip vaisingai derinti tarnybą su rimtais kūrybiniais pomėgiais, visada įdomus kaip nepaprasta asmenybė. Toks žmogus negali nekelti pagarbos, ypač kai tai, ką jie pasiekė, yra labai vertinami talentingų meistrų.

Menas suvokiamas ir per jį kuriančius žmones, per kūrybingas asmenybes. Kiekvienas žiūrovas, klausytojas turi savo autoritetus, savo stabus. Skaitydami šiandienos spaudą, atidžiai sekame, ką meno darbuotojai mano apie šiuolaikinę kariuomenę, karinę tarnybą, apie kariuomenės gyvenimą jaudinančias problemas. Džiaugiuosi, kad daugumoje tokių pasisakymų slypi geranoriškumas suprantant ir vertinant dabartinę toli gražu ne paprastą situaciją kariuomenėje. Kirilas Jurjevičius Lavrovas, SSRS liaudies artistas, socialistinio darbo didvyris, sakė: „Mes, kūrybinių specialybių žmonės, privalome scenoje, kine, kitose meno formose visapusiškai atspindėti taikos meto didvyriškumą, įskaitant kasdienė, labai sunki karių tarnyba, siekiant užtikrinti tinkamą kovinę parengtį. Turime nepamiršti: viską, ką turime dabar, suteikia ir garantuoja karinis darbas. Perestroikos laikais turime ne tyčiotis iš kariuomenės, neieškoti dėmių ant jos uniformos, o padėti jai ugdyti patriotiškai nusiteikusius karius, karius-internacionalistus, rūpintis patikimais mūsų gynėjais, jais didžiuotis.

Kai ji išeina į sceną, atrodo, kad dainuoja pati stepė, dainuoja snieguotos kalnų viršūnės, dainuoja jų papėdėje žydintys sodai. SSRS liaudies artistės Rozos Baglanovos atliekamos dainos jau seniai užkariavo klausytojus ne tik mūsų šalyje, bet ir užsienyje. Pirmą kartą profesionalioje scenoje ji pasirodė 1941 m. Taškente. Tada buvo karas. Rosa Baglanova kalbėjosi su fronto linijos kariais – fronto linijoje ir ligoninėse. Atsitiko, kad ji išnešė sužeistuosius iš mūšio lauko. Ne veltui 1945 metų vasario 23 dieną prie Varšuvos pats K. K. Rokossovskis jai įteikė antrąjį medalį „Už karinius nuopelnus“. Pirmąją ji gavo 1943 m.

Tai brangiausi apdovanojimai, pelnyti menininko drąsa. Kazachstano stepių dainos, sovietiniai kompozitoriai, pasaulio tautų dainos, atliekamos Rozos Baglanovos, atveria pasauliui mūsų daugiatautį, įvairiaspalvį muzikinį meną, įkvepia, įkrauna optimizmo.

Garsi dainininkė vadovavo Alma-Ata pagalbos draugijai. Jos nariai – studentai, darbininkai, biurų darbuotojai – globojo neįgaliuosius, karo ir darbo veteranus, teikė jiems visą įmanomą pagalbą.

Kartą jie paklausė Rosa Tazhibaevna, kokias, jos nuomone, priežastis neigiamiems reiškiniams karinėje aplinkoje, ypač pagarsėjusioms „patyčioms“, ir mums, atrodo, filosofiškai ji labai išmintingai įžvelgė ryšį tarp moralės, gailestingumo ir pavadintas reiškinys:

„Gailestingumas yra dorovės kamertonas, kuris, deja, mūsų laikais tapo deficitu. Ir man atrodo, kad spalis ar pionierius, padedantis sveikatos praradusiems žmonėms, moralinę sveikatą įgyja pats, jis tikrai taps tikru Tėvynės gynėju, tikru sovietiniu kariu. Tas, kuris savo gyvybės kaina ir praliedamas kraują iškovojo mums pergalę keturiasdešimt penktoje. Esu tikras, kad mūsų gailestingumo mokyklą išėję vaikinai, išėję į kariuomenę, niekada nepalaikys „patyčių“, priešingai – su jomis kovos. V Pastaruoju metu dažnai tenka skaityti ir girdėti kaltinimus mūsų kariuomenei dėl šio gėdingo reiškinio. Žmonės, kurie dėl visko kaltina kariuomenę, pamiršta, kad būtent daugelis jų aprūpina kariuomenę paruoštais „patyčių“ organizatoriais. Visas pasaulis turi kovoti su šiuo blogiu.

Kultūra yra sveikas protas, nes tai yra psichinė sveikata. Kultūra yra grožis, nes tai yra fizinė sveikata. Kultūra yra orumas ir sąžinė, nes tai yra moralinė sveikata. Taip pat kultūra yra ištikimybė tėvui ir motinai, ištikimybė šeimai ir Tėvynei, tai tiesumas ir švelnumas, gerumas ir bebaimis, kurie visada yra kartu.

Almatos karininkų namuose veikia vokalinis instrumentinis ansamblis „Kaskad“. Kuris buvo suformuotas Afganistane, jo dalyviai yra afganų kariai. Jį mėgsta kariai, tačiau jį pažįsta ir miesto jaunimas. Ansamblio atliekamos karinės-patriotinės, kareiviškos ir lyriškos dainos užkariavo žiūrovų širdis. Ansamblis rengia labdaringus koncertus, iš kurių lėšos skiriamos internacionalistų karių reabilitacijos centro fondui papildyti. Ansamblis koncertuoja skirtinguose rajono garnizonuose, savo dainomis klausytojų širdyse žadindamas meilę gimtiesiems kraštams, atsidavimą Tėvynei.

Šiandien Centrinė televizija aktyviai dalyvauja karinės muzikinės kūrybos propagandoje, kuri savaime yra labai pagirtina. Prisiminkime, su kokia sėkme netolimoje praeityje vyko televizijos konkursai „Kai dainuoja kariai“, kokią didžiulę žiūrovų auditoriją jie pritraukė.

Masinės dainų propagandos poreikis tampa vis akivaizdesnis. Daina geriausiais jos pavyzdžiais – patriotine, lyriška, popsine, drilli – laikoma savotiška visuomenės nuotaikos formule. Tai veikia emocinę žmogaus sielos būseną, formuoja muzikinį skonį, socialinę padėtį. Tiesa, meilė Tėvynei neįsivaizduojama be meilės gimtajai dainai.

Kalbėdami apie muzikos meną, žinoma, turime omenyje ne tik grynai utilitarinį jo vaidmenį, bet ir kaip svarbią sveiko estetinio skonio formavimo priemonę. Visiškai užpuolus vadinamajai masinei kultūrai, jaunimas, žinoma, įskaitant kariuomenę, atsidūrė pačioje neapsaugotiausioje padėtyje prieš ją. Ir to negalima ignoruoti.

Šiandien rūpestis intelektualiniu ir dvasiniu šalies atgimimu yra vienas svarbiausių politinių ir praktinių uždavinių. Tai turėtų būti konkrečiai išreikšta įveikiant padalinių ir organizacijų kultūros srityje monopolį, kartu garantuojant valstybės kultūros prieinamumą žmonėms; tobulinti valstybinę – visuomeninę kultūros procesų valdymo ir kultūros veikėjų apsaugos užtikrinimo įstatyminiu pagrindu sistemą; pagarba visų buvusioje Sovietų Sąjungoje gyvenančių tautų kultūrų savitumui ir lygybei, plečiant ir gerinant jų laisvą sąveiką ir tarpusavio turtėjimą, sukuriant sąlygas formuotis ir vystytis kultūros ir tautiniams centrams; kūrybos laisvėje, talentų skatinimas, netrukdomas konkurencinis įvairių kultūros krypčių, stilių, mokyklų vystymas; pagaliau daugiatautės sovietinės kultūros atvirumu humaniškoms idėjoms ir vertybėms, užtikrinančioms visišką šalies įtraukimą į dvasinį gyvenimą. modernus pasaulis.

Kultūra – tai ištikimybė tėvui ir motinai, ištikimybė šeimai ir Tėvynei, tai tiesumas ir švelnumas, gerumas ir bebaimis, kurie visada yra kartu. Nursultanas Abiševičius Nazarbajevas yra ne tik mūsų Respublikos prezidentas, bet ir Kazachstano ginkluotųjų pajėgų vyriausiasis vadas. Jis daug padarė ir daro dėl mūsų kariuomenės klestėjimo ir patikimumo. Šiandien kariuomenės kariai gauna nepaprastai daug įvairios informacijos – politinės, istorinės, ekonominės, meninės, socialinės-teisinės, aplinkosaugos ir kt. Jie pradėjo žiūrėti plačiau pasaulis, pažvelk giliau į save. Be abejo, nemažą indėlį į šį procesą įneša kariuomenės kultūros įstaigos, kurių, kaip operatyvinės informacijos centrų, vaidmuo pastaraisiais metais gerokai išaugo. Taip pat tobulinama agitacinės ir propagandinės veiklos sistema. Kazachstano viešojo gyvenimo pertvarka sukėlė radikalų ištisų istorinių klodų permąstymą, išryškino nežinomus mūsų istorijos puslapius, įskaitant tuos, kurie susiję su mūsų ginkluotųjų pajėgų gyvenimu. Ant Šis momentas Kazachstano Respublikos ginkluotosiose pajėgose vyksta rimtos reformos. Vyksta modernių technologijų diegimas, kompiuterizavimas, techninės bazės atnaujinimas.

Šiandien vienas iš aktualiausių jaunimo politikos klausimų yra sveikos asmenybės formavimo klausimas. Šiame kontekste tai ne tiek fizinė, kiek dvasinė, intelektualinė ir kultūrinė sveikata.

Sovietmečiu veikusi karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo sistema, be ideologinio branduolio, apėmė kariniu-sportiniu jaunimo rengimu paremtą ugdymo sistemą – žaidimus „Zarnitsa“, „Ereliukas“, taip pat. kaip normos „Pasiruošę darbui ir gynybai“, – rodė jų efektyvumą ir efektyvumą. Būtinybę sukurti tokią sistemą SSRS lėmė žemas gyventojų patriotizmo lygis prieškariu. Pirmosiomis Didžiojo Tėvynės karo dienomis daugiau nei 2 milijonai darbininkų ir valstiečių Raudonosios armijos karių pasidavė arba perėjo į priešo pusę. Nors šis faktas nebuvo atskleistas, tačiau tai buvo rimta priežastis susimąstyti apie jaunimo auklėjimo patriotizmo dvasia sistemos kūrimo klausimą.

Po SSRS žlugimo karinio-patriotinio auklėjimo sistema buvo visiškai sunaikinta. Nišos fizinės, psichinės ir dvasinis tobulėjimas dėl sumanios smurto ir žalingų įpročių propagandos, įskaitant kiną ir masinę reklamą, jaunimas perėmė pseudovertybes, kurių tikslas iki šių dienų yra formuoti vartotojišką visuomenę, neturinčią jokios moralės ir kultūros. Gairės. Iškilusios problemos masto rodiklis yra visokių pseudoreliginių destruktyvių darinių (sektų) skaičius.

Apie prastą jaunuolių sveikatą byloja informacija apie šauktinius, o šis lygis kasmet mažėja. Taigi vos per pastaruosius 4 metus Ukrainoje šauktinių, įrašytų į medicininius įrašus, padaugėjo 9,6 tūkst. (45,4 proc.). Dažniausiai jų atkūrimas turėjo būti atliekamas dėl kvėpavimo sistemos (72,2%), kraujo ir kraujodaros organų (71,8%), regos organų (70,7%) ligų. Tarp atlikusiųjų reabilitacijos kursą buvo ir atsiliekančių fiziškai.

Tuo pačiu metu 10 metų sveikų šauktinių skaičius sumažėjo beveik perpus, 74-76% pripažinti tinkamais karo tarnybai, 4-6% šauktinių gavo atidėjimą dėl sveikatos (tuo tarpu tokių jaunų vyrų yra nuolat didėja). Prasta jaunų žmonių sveikata turi keletą specifinių priežasčių. Tarp visų veiksnių, kurie vienaip ar kitaip įtakoja būseną tiek fizinei, tiek psichinė sveikata gyventojų, svarbiausia – elgesys. Šis veiksnys viršija paveldimumo vaidmenį, aplinką ir priežiūros kokybę.

Sunkiausios ligos išsivysčiusiose šalyse šiandien yra susijusios su individualiais įpročiais, ypač nuolatiniais, kurie visumoje dažnai vadinami gyvenimo būdu. Žmogaus elgesys yra nepaprastai svarbus sveikatai ir veikia ją tiesiogiai, kaip gyvenimo būdą, arba netiesiogiai – per ekonomines ar socialines-ekonomines sąlygas, kurios yra pagrindiniai sveikatą lemiantys veiksniai. Jaunų žmonių kultūrinę raidą dažnai pakeičia subkultūrų propagavimas, darantis griaunamą poveikį jauno žmogaus asmenybei. Tai pasireiškia auskarų vėrimo, tatuiruočių, įvairių implantų, kurie subjauroja žmogaus išvaizdą, madoje. Deja, tokie jaunuoliai negali suvokti ne tik to, kaip šlykščiai jie atrodo, bet ir tokio „tiuningo“ metu daromo žalos sveikatai laipsnio. Dar visai neseniai tokie vaizdai buvo retenybė, egzotika, tačiau šiandien šie žmonės gyvena šalia mūsų, o didžioji visuomenės dalis visų pirma bando įtikinti save, kad tai yra visiškai normalu ir yra tik laisvo žmogaus pasirinkimo apraiška. pilietis.

Vietoj šeimos instituto problemų provakarietiškos visuomeninės organizacijos į pirmą planą iškelia visiškai nutolusias homoseksualumo ir feminizmo problemas. Iki šiol tokių neigiamų apraiškų, kaip jaunimo narkomanija, alkoholizmas, sektantizmas, nepilnamečių nusikalstamumas ir benamystė, tankis praktiškai pasiekė savo ribą. Neabejotina, kad šie reiškiniai yra vienos grandinės grandys, kurių galutinis tikslas – tautos kultūrinių, dvasinių ir moralinių pamatų naikinimas. Šiame kontekste galima daryti išvadą, kad opiausios socialinės problemos jaunimo aplinkoje yra jaunosios kartos sveikatos išsaugojimo, jų auklėjimo pagarbos Tėvynei, jos istorijai, tradicijoms, kultūrai ir žmonėms dvasia klausimai. Žinoma, sprendžiant šias problemas svarbią vietą užima karinis-patriotinis jaunimo ugdymas. Nuo pat Ukrainos nepriklausomybės paskelbimo įvairiais lygiais buvo bandoma situaciją šioje srityje pakeisti į gerąją pusę.

Šie bandymai pasireiškė ir kazokų, ir sovietinės karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo sistemos elementų atgaivinimo forma. Šios iniciatyvos žlugo daugiausia dėl dviejų priežasčių. Pirma, tokios idėjos kaip kazokų atgimimas ir sovietinė „Zarnitsa“ šiuolaikiniam jaunimui yra svetimos tiek dėl atsilikimo sparčios mokslo ir technikos pažangos kontekste, tiek dėl visiško neadekvatumo mūsų laikų iššūkiams. Antra, visoms iniciatyvoms šia kryptimi būdingas nuoseklumo trūkumas. Tikslingas priemonių, kuriomis siekiama greitų rezultatų, įgyvendinimas neduoda jokios naudos, o tik įrodo jų nesėkmę. Bandymai sukurti patriotinio ugdymo sistemą, taip pat ir administracinio lygio vidurinio ugdymo įstaigose, taip pat nedavė vaisių ir baigėsi valdininkų pranešimais apie jų sėkmę. Dėl to šios programos buvo apribotos, o karinio-patriotinio ugdymo niša ir toliau tuščia. Apie tai atvirai diskutuojama ministrų lygmeniu. Vis labiau tampa akivaizdu, kad administracinis aparatas šiandien nepajėgus savarankiškai sukurti ir įdiegti tokios sistemos, kuri pasižymėtų šiais bruožais.

Jis turi: - būti tikrai veiksmingas; - padengti jaunimo užimtumą ne mokykloje ir klube; - būti šiuolaikiškam, progresyviam, techniškai pažangiam, įdomiam jaunajai kartai; - būti priedas prie mokyklinių dalykų ruošiant jaunimą iki šaukimo; - skatinti įvairiapusę jaunimo raidą; - ugdyti jaunimą pagarbos Tėvynei, jos istorijai, tradicijoms, kultūrai ir žmonėms dvasia. Geriausias būdas jaunimo problemai spręsti – pasitelkus visuomenines organizacijas su atitinkama valstybės pagalba. Deja, jau daug metų nebuvo vykdomas mokslinis ir metodinis darbas karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo metodams ir technikoms kurti ir tobulinti. Daugybė organizacijų, klubų ir entuziastų bendruomenių, kiekviena savaip, įvairiais etapais bandė įgyvendinti savo proceso viziją. Kaip jau minėta, šiems bandymams būdingas nuoseklumo trūkumas, o tai sumažina jų socialinį poveikį nacionaliniu mastu.

Ne mažiau reikšmingas trūkumas yra to meto reikalavimų neatitinkančių technikų naudojimas. Paprasčiau tariant, jie nesukelia jaunosios kartos susidomėjimo užsiimti karine taikomąja veikla. Kad ir kaip kažkam norėtųsi, bet „metodai“, kurie yra pagrįsti jaunų vyrų ikišaukimo mokymo programa, neatitinka šiuolaikinių realijų ir galimybių, todėl neturi plėtros perspektyvų. Suvokti Kalašnikovo automato automatinio šautuvo nepilno išmontavimo ir surinkimo paslaptį gali būti įdomu, bet kol kas. Daugumos technikų trūkumas dažnai yra lyderio (tokios technikos kūrėjo) subjektyvumas. Jo asmeniniai įsitikinimai yra pagrindiniai to ar kito patriotinio judėjimo principai. Tačiau tokias pažiūras gali suvokti ne visi visuomenės nariai. Dėl to aplink organizaciją vienijasi vienos ar kitos pasaulėžiūros besilaikantys piliečiai. Mūsų nuomone, karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo sistemos ideologinis pagrindas valstybiniu lygiu turėtų būti išskirtinai objektyvios ir neginčijamos vertybės – tai dvasingumas ir moralė, šeimos vertybės, patriotizmas, atsidavimas bendrai idėjai. Priešingu atveju metodika, sukurta remiantis subjektyviomis lyderio idėjomis, laikui bėgant virsta interesų ratu su sektantizmo elementais. Ir verta pastebėti, kad daugelis sektų, ypač propaguojančių „slavų kultūros atgimimą“, arba, paprasčiau tariant, pagonybę, yra perėmusios patriotizmo temą, tačiau interpretuoja ją iš pagonybės atgimimo perspektyvos kaip vienintelę. teisingas kelias į valstybės klestėjimą. Kitas tokių visuomeninių darinių kraštutinumas – valstybę ir patriotizmą apskritai atmetančių piliečių susivienijimai.

Taigi įvairių karinių taikomų metodų prigimties ir struktūros analizė rodo, kad nacionalinė programa pirmiausia turėtų būti grindžiama sistema, kurios ideologinis pagrindas bus neginčijamos visuotinės žmogiškosios vertybės. Ši sistema turi atitikti šiuolaikinius mokslo ir technologijų pasiekimus, turi naudoti progresyvius darbo su jaunimu metodus. Atėjo laikas pažvelgti į tiesą ir pripažinti, kad tokie žaidimai kaip „Zarnitsa“ (klasikine forma) ir kiti panašūs renginiai yra beviltiškai pasenę ir neatitinka šiuolaikinio jaunimo poreikių. Juos sėkmingai gali pakeisti sukarintieji žaidimai naudojant dažasvydžio įrangą, lazerinę įrangą (Miles sistema), airsoft įrangą (minkštąją pneumatiką). Kiekvienas iš minėtų tipų turi savo veikimo principą, kiekvienas iš jų turi savų privalumų ir trūkumų, todėl jo pasirinkimas lieka tiesioginiam vartotojui. Bet kuriuo atveju šiuolaikinė mokslo ir technologijų pažanga suteikia mums daugybę įrankių tam tikrų užduočių įgyvendinimui organizuojant ir vykdant karinius-patriotinius ir karinius-sportinius renginius.

Pats savaime „įrankis“ neturi absoliučiai jokios vertės be teisingo jo naudojimo metodikos, nes tai tik vienas iš sistemos elementų, kuris, tinkamai įdiegtas, duoda apčiuopiamą rezultatą. Visuomeninės organizacijos „Charkovo regiono jaunimo karinio-patriotinio susivienijimo“ „Dinamo“ aktyvistai jau daug metų dirba kurdami, sistemindami ir įgyvendindami naujausius karinių-sportinių ir karinių-patriotinių renginių organizavimo ir vedimo principus. išeina tiek bendradarbiavimo su švietimo įstaigomis (mokyklomis ir universitetais), tiek su suaugusiais gyventojais srityje.Organizacijos gretas sudaro tiek aktyvūs, tiek į pensiją išėję kariai, policijos pareigūnai ir kitos teisėsaugos bei saugumo institucijos. Naujausios technologijos ir metodai, padauginta iš vyresnės kartos patirties ir autoriteto, duoda rezultatų.

Pati metodika apima keletą krypčių, įskaitant: - sukarintų žaidynių, karinių sporto varžybų ir stovyklų organizavimą ir vedimą; - metodinis darbas kuriant naujus požiūrius į karinių-sportinių renginių organizavimą. Kalbant apie sukarintus žaidimus, reikia pažymėti, kad ši kryptis yra dinamiškiausia.

Vykdant žaidimus naudojant naujausias technikas ir mokslo bei technologijų pasiekimus, pagal siužetus, atitinkančius reikliausią jaunimo skonį, ši kryptis tampa įdomiausia ir paklausiausia. VPO „Dinamo“ vykdomų konkursų tikslas – visų pirma karinio taikomojo rengimo sistemos atgaivinimas. Šiandien konkursas leidžia į Organizacijos gretas pritraukti jaunus žmones dalyvauti pagrindinėse veiklos srityse. Metodinis darbas leidžia identifikuoti, susisteminti, pritaikyti naujausius metodus, požiūrius, mokslo ir technikos pasiekimus kariniams-sportiniams ir kariniams-patriotiniams renginiams rengti. Atskirai verta paminėti darbą su metodinių asociacijų vadovais ir dalyko „Tėvynės gynyba“ mokytojais.

Ši kryptis leidžia laiku informuoti mokyklų ir kitų ugdymo įstaigų mokytojus apie Organizacijos veiklą ir taip pritraukti vis daugiau jaunimo dalyvauti karinių sporto renginių organizavime ir vedime. Karinės-sportinės stovyklos VPO „Dinamo“ – tai tikra drąsos mokykla. Jos nevyksta įprasto formato vaikų sveikatinimo stovyklose, kur akcentuojami pramoginiai renginiai, diskotekos ir pan. „Dinamo“ stovyklose kariūnai pagal reglamentą gyvena artimą karinei lauko stovyklai: dėvi aprangą, išklauso įvairius mokymus – tiek bendruosius, tiek specialiuosius. Be bendrojo fizinio, ugnies ir taktinio pasirengimo, kariūnai mokosi kovos rankomis ir savigynos pagrindų, medicininio ir sanitarinio rengimo, žvalgybos ir stebėjimo pagrindų, orientavimosi reljefoje. Per stovyklas ir stovykloje vykstančius specialius kursus bei seminarus kariūnai gali įgyti labai specializuotų žinių ir įgūdžių, tokių kaip išgyvenimas dykumoje, nardymas, laipiojimas ir kt.

Apskritai reikia pastebėti, kad šiuolaikiniame pasaulyje aukštas jaunosios kartos informatizacijos lygis, efektyviam darbui su jaunimu turėtų būti naudojami naujausi ir paklausiausi metodai bei priemonės. Kaip rodo Europos šalių praktika, sprendžiant daugelį socialinių problemų, efektyviausia į tam tikrų problemų sprendimą įtraukti atitinkamos orientacijos visuomenines organizacijas.

Geopolitinė konfrontacija ir tarptautinės situacijos intensyvumas tiesiog įpareigoja mus prisiimti visą atsakomybę už savo Tėvynės gynybą. Vienas iš būdų apsaugoti gimtąją žemę – karinis-patriotinis jaunimo ugdymas Rusijoje. Švietimo tikslas – ugdyti moraliai brandžius žmones, ištikimus savo karinei ir konstitucinei pareigai.

Karinis-patriotinis ugdymas susideda iš trijų pagrindinių sričių:

• Įvadas į Rusijos žmonių karines pergales.
• Karinių sporto žaidynių organizavimas.
• Kariškių ir mokyklų komandų santykiai.

Didelį vaidmenį patriotiniame ugdyme atlieka mokykla, šeima, taip pat specialiai organizuoti centrai. Pagrindinius išsakė Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas.

Gyvenimas iškėlė visiškai naujas užduotis, atsidūrėme tikro karo centre. Bet tai vykdoma ne patrankomis ir raketomis, o žodžiu. Žodžiu, žaloti ir gydyti galima, todėl reikia ugdyti jaunus žmones, kurie būtų pasiruošę atskirti tiesą nuo melo ir visada likti ištikimi savo Tėvynei.

Valstybė turi ugdyti drąsius, sveikus ir drąsius žmones, pasiruošusius jos labui mokytis ir dirbti, o ne žiūrėti į emigraciją į vaiduokliškai geresnį Vakarų pasaulį. Teisingai išauklėtas jaunimas turėtų ginti savo šeimas, gimtąją žemę ir valstybę.

Atsižvelgiant į tokias užduotis, pastebimai didėja teisingo karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo vaidmuo. Būtent toks auklėjimas prisidės prie stiprių ir sumanių Rusijos gynėjų rengimo.

Trys patriotinio jaunimo ugdymo kryptys

1. Supažindinimas su žmonių karinėmis tradicijomis, pagerbiant jų pergales.

Ši sritis apima šią veiklą:

• Žuvusiųjų kovose už Rusijos nepriklausomybę įamžinimas. Tam jie organizuoja ne tik vienkartinius paminklų ir masinių kapų apsilankymus didžiųjų valstybinių švenčių dienomis, bet ir moko juos globoti masinį kapą. Skatinama dalyvauti garbės sargybos veikloje kaip atminimo budėjimo dalis. Paminklų priežiūra tampa ne pareiga, o garbės reikalu.
• Vyksta Drąsos pamokos, organizuojami susitikimai su karo veteranais. Svarbu teisingai sustatyti jaunuolius, paruošti juos protiškai tokiems renginiams. Mokiniai dalyvauja sveikinimuose, patys sugalvoja programą, įdeda į ją savo širdį.
• Šventė įsimintinos datos- didžiosioms šventėms, susijusioms su šlovingomis pergalėmis Rusijos karinėje istorijoje, organizuojami muziejų lankymai, parodos, konkursai, viktorinos, teminių vaizdo įrašų peržiūra.

Svarbiausia atminti, kad karinis-patriotinis ugdymas yra sisteminis procesas. Jo pamatai pakloti darželis ir mokykla.

1. Karinių sporto žaidynių organizavimas.

Jaunų žmonių mintyse sudėtingos ir kartais pretenzingos kalbos turi būti paremtos įdomesniais pramoginiais renginiais. Tarp jų – kariški sporto žaidimai. Pavyzdžiui, "Zarnitsa" arba "Eaglet".

Taip pat reikia organizuoti jaunų vyrų vizitus, ypač baigiančias klases, karinius dalinius. Gali būti, kad čia kas nors ras savo pašaukimą, profesiją visam gyvenimui. Bendravimas su kariuomene stiprina patriotizmo dvasią, kuri paprastus žmones paverčia savo Tėvynės piliečiais.

OBZh kabineto sukūrimas

Nemokyklinis ugdymas yra įdomus ir produktyvus, tačiau pagrindiniai patriotinio ugdymo saitai klojami būtent klasėje. Svarbi pamoka pilietinės sąmonės formavimo požiūriu yra OBZH.

Mokyklose kartais yra lengvabūdiškai žiūrima į šį dalyką, manydama, kad tai panašu į pagalbinį pasirenkamą dalyką. Ne visos ugdymo įstaigos turi specialų kabinetą, todėl duosime pagrindiniai patarimai apie jo sukūrimą. Svarbu įrengti, čia jie talpina medžiagą apie moksleivių ugdymą apie ankstesnių kartų tradicijas. Ant sienų išdėlioti Rusijos simboliai, galima nurodyti informaciją apie tautiečius-Rusijos didvyrius.

OBZh kabinetas gali būti naudojamas ne tik specializuotose dalyko pamokose. Jos pagrindu čia vyksta drąsos, istorijos ar literatūros pamokos su patriotiniu komponentu, organizuojami susitikimai su kariškiais ir veteranais. Patogu žiūrėti patriotinius vaizdo įrašus ir pamokas kariniuose taikomuosiuose sluoksniuose specializuotame OBZh biure.

Putinas apie patriotinį jaunimo auklėjimą

Rusijos prezidentas ragino jaunimą ugdyti dar patriotiškesnį, kovoti su istorijos klastojimu. Anot Vladimiro Putino, patriotinis ugdymas tiesiog privalo tapti organiška visuomenės dalimi. Prezidentas tai pasakė per 37-ąjį Rusijos organizacinio komiteto „Pergalė“ posėdį, vykusį Didžiuosiuose Kremliaus rūmuose.

Vladimiras Putinas aiškiai išdėstė šiuolaikinės Rusijos visuomenės uždavinius ugdant jaunąją kartą:

1. Pagarba veteranams.

Skaityti daugiau: Patriotinio ugdymo aktualijos

Patriotinio ugdymo centrai

Pagrindinis patriotinio ugdymo centrų veiklos tikslas – parengti jaunuolius karo tarnybai. Taip pat remiamos studentų ir studentų iniciatyvos, susijusios su pilietiškumo jausmo ugdymu. Į centrus ateina žmonės, nuoširdžiai mylintys savo mokyklą, universitetą, gimtąjį kraštą, šalį kaip visumą. Turi būti didelis noras keisti visuomenę, pradedant nuo savęs.

Kuo užsiima patriotinio ugdymo centrai?

Centrai turi šias pareigas:

• Karo prievolės pagrindų mokymas, vedant karinius mokymus vyresniųjų klasių mokiniams.
• Didinamas jaunų vyrų fizinio pasirengimo lygis, kad jis taptų tinkamas karinei tarnybai.
• Sutelkite dėmesį į sėkmingą fizinio pasirengimo TRP standartų įgyvendinimą.
• Renginių, skirtų kariniam-patriotiniam ugdymui ir pasirengimui, organizavimas karinė tarnyba.

Teisingas jaunosios kartos karinis-patriotinis ugdymas priklauso nuo kiekvieno iš mūsų. Jūs neturėtumėte būti tingūs ir visą atsakomybę už procesą pavesti mokytojams. Kiekvienas gali įnešti įmanomą indėlį į jaunų žmonių sąmonės ugdymą, pradėti reikia nuo šeimos ir artimo rato.

Meilė tėvynei, savo krašto konstitucinių normų laikymasis bei pagarba savo ir kitų tautų tradicijoms bei kultūros paveldui – visa tai yra jaunosios kartos patriotinio ugdymo tikslas. Kadangi švietimo patriotinio aspekto klausimas yra globalus, jis svarstomas valstybiniu lygiu. Kiekvienoje pasaulio valstybėje yra ištisos jaunimo patriotinio ugdymo programos. Jų pagrindai, veikla ir uždaviniai, su kuriais susiduria programos, bus aptarti toliau.

Jaunimo patriotinio ugdymo veikla

Patriotinis jaunimo ugdymas neįmanomas, kai atsiriboja nuo tokių įstaigų kaip muziejai, meno mokyklos, kultūros namai. Vidurinės mokyklos, bendraudamos su jais pagal patriotinio ugdymo programas, supažindina jaunimą su savo krašto kultūriniu ir istoriniu paveldu.

Patriotinio jaunimo ugdymo veikla turėtų apimti:

• Parodos;
• varžybų rengimas;
• kolektyviniai ir kūrybiniai reikalai;
• Kūrybiškumo festivaliai;
• vietos istorijos, istorijos muziejų ir meno galerijų lankymas;
• istorinių paminklų tobulinimas;
• pokalbiai ir šaunus laikrodis;
• gynybos sporto žaidimai;
• rajoniniai ir rajoniniai teminiai konkursai ir kt.

Pilietinis-patriotinis jaunimo ugdymas

Pilietinis-patriotinis ugdymas mūsų laikų rėmuose suponuoja jaunosios kartos paruošimą būsimai atsakomybei už savo elgesį ir pilietinę padėtį.

Teisingai ir kompetentingai išauklėtas jaunimas gali laisvai bendrauti šiandieninėje demokratinėje visuomenėje. Jaunimas ugdo supratimą apie viešųjų reikalų, kuriuose jie dalyvauja, vertę ir savo indėlio svarbą. Jaunimas tampa pasirengęs imtis iniciatyvos, lavinti savo gebėjimus ir augti kaip asmenybe, naudodamasis ne tik sau ir aplinkiniams, bet ir visai šaliai.

Pilietinis-patriotinis ugdymas formuoja tarpasmeninio ir etninio jaunimo bendravimo kultūrą.

Karinis-patriotinis jaunimo auklėjimas

Karinis-patriotinis ugdymas yra vienodai svarbus aspektas visoje švietimo sistemoje, ruošiantis būsimus tėvynės gynėjus. Šios krypties rėmuose jauniems vyrams ugdomos tokios savybės kaip patikimumas ir charakterio tvirtumas, fizinė ištvermė, taip pat drąsa. Visi šie bruožai būdingi ne tik tiems, kurie turi tarnauti kariuomenėje, ginant savo šalį, bet ir įprastoms profesijoms, pavyzdžiui, gydytojams.

Ugdymas vyksta per pamokas mokykloje, pavyzdžiui, gyvybės saugos tema. Daugelyje šio dalyko skyrių yra specializuotas pamokų kursas „Karinio rengimo ypatybės“. Taip pat jaunimas ugdomas dalyvaujant atminimo renginiuose, skirtuose kažkada kovojusių už tėvynę garbei.

Šiuolaikinio jaunimo patriotinio ugdymo problemos

Pagrindinės patriotinio ugdymo problemos šiuolaikinėje visuomenėje yra šios:

Įvadas

I skyrius. Paauglių karinio-patriotinio ugdymo problemos teoriniai pagrindai

2 Rusijos karinio-patriotinio auklėjimo sistema

II skyrius. Dvasinės ir moralinės vertybės kariniame-patriotiniame paauglių ugdyme

1 Paauglys: socialinis vystymasis

2 Dvasinių ir moralinių vertybių svarba kariniame-patriotiniame paauglių ugdyme

Išvada

Naudotų šaltinių sąrašas

Įvadas

Tyrimo aktualumas.Deja, situacija, kurioje vystosi Rusijos karinis-patriotinis judėjimas, turėtų būti pripažinta problemiška. Pastaraisiais metais karinis-patriotinis auklėjimas eina į niekais, iliuzijų neturėtų būti. Krašto apsaugos ministerijos ataskaitiniuose dokumentuose sąvoka „karinis-patriotinis auklėjimas“ išnyko, liko tik „ikišauktinis mokymas“, apribotas išsilavinimas. Vidaus reikalų ministerijoje požiūris į karinį-patriotinį ugdymą pasikeitė į blogąją pusę. Tam, kad tokia ugdymo rūšis išnyktų, buvo sukurta norminė ir teisinė bazė, o jos vietą užėmė vadinamasis „pilietinis-patriotinis ugdymas“, kurio tikslai iš esmės prieštarauja kariniam-patriotiniam ugdymui. Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos parengtame Jaunimo įstatyme taip pat net neužsimenama apie patriotinį auklėjimą. Regionuose, kaip sakoma, vietoje karinei-patriotinei veiklai kyla praktinių kliūčių. Trumpai tariant, valstybė nesiekia padėti Rusijos kariniam-patriotiniam judėjimui. Todėl išaugo visuomeninių organizacijų vaidmuo.

Vienas iš esminių karinio-patriotinio auklėjimo uždavinių yra asmenybės formavimas. Šios problemos sprendimas turėtų būti vykdomas vadovaujantis šiais pagrindiniais principais: vienodos moralės normos, gyvas mokinių kontaktas su pedagogais (sąveika), asmeninis auklėjimo pavyzdys. Be galo svarbūs ir aukšti istoriniai pavyzdžiai. Jaunimą galima ugdyti tik aiškiomis dvasinėmis ir moralinėmis vertybėmis. Tai kelia klausimą, kaip susieti dvasingumo ir patriotiškumo sąvokas. karinio patriotinio ugdymo paauglys

Moralinės tuštumos, dvasingumo vakuumo užpildymo problema turi būti sprendžiama pirmiausia glaudžiai bendradarbiaujant su Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkais.

Dar vienas neatidėliotinas uždavinys: būtina kelti karo tarnybos prestižą. Be to neįmanoma į kariuomenę pritraukti vertų jaunų žmonių, kurie galėtų tapti tikrais lyderiais, stiprus kūnas ir dvasia. Tačiau mūsų visuomenei, o visų pirma pareigūnams, šiandien labai reikia tikrų lyderių.

Norint išspręsti šias problemas, būtina koordinuoti visų Rusijos karinio-patriotinio judėjimo dalyvių pastangas. Reikalaujama sukurti vieningą informacinę sistemą ir metodinį centrą federaliniu lygiu.

Studijų objektas:karinis-patriotinis ugdymas.

Studijų dalykas:dvasinės ir moralinės vertybės kaip karinio-patriotinio auklėjimo priemonė.

Tyrimo tikslas:teoriškai pagrįsti paauglių karinio-patriotinio ugdymo organizavimo problemą; nustatyti jos sprendimo būdus per dvasines vertybes.

Tyrimo tikslai:

1.Remdamiesi filosofinės, pedagoginės, psichologinės, metodinės ir dvasinės literatūros paauglių karinio-patriotinio ugdymo problematikos teorine analize, nustatyti pagrindinių sąvokų esmę ir struktūrą.

2.Apsvarstykite karinio-patriotinio švietimo sistemą Rusijoje.

.Atskleiskite savybes Socialinis vystymasis paaugliams.

.Studijuokite dvasines ir moralines vertybes.

I skyrius. Paauglių karinio-patriotinio ugdymo problemos teoriniai pagrindai

Tikslaskarinis-patriotinis ugdymas – jaunimo pilietinio sąmoningumo, patriotizmo, kaip svarbiausių dvasinių, dorovinių ir socialinių vertybių, ugdymas, profesiniu požiūriu reikšmingų savybių, įgūdžių ir pasirengimo aktyviai reikštis įvairiose visuomenės srityse, ypač procese, formavimas. karinės ir kitos su ja susijusios, valstybės tarnybos rūšys, lojalumas konstitucinėms ir karinėms pareigoms taikos ir karo metu, aukšta atsakomybė ir drausmė. Norint pasiekti šį tikslą, reikia atlikti šias pagrindines užduotis:

vykdyti moksliškai pagrįstą valdymo ir organizacinę veiklą, sudaryti sąlygas efektyviam kariniam-patriotiniam jaunimo ugdymui;

patriotinių vertybių, pažiūrų ir įsitikinimų, pagarbos kultūrinei ir istorinei Rusijos praeičiai, tradicijoms, valstybės prestižo, ypač karinės tarnybos, didinimas jaunų žmonių mintyse ir jausmuose;

sukurti naują veiksmingą karinio-patriotinio ugdymo sistemą, užtikrinančią optimalias sąlygas ugdyti jaunimo ištikimybę Tėvynei, pasirengimą vertai tarnauti visuomenei ir valstybei, sąžiningai atlikti pareigas ir tarnybines pareigas;

mechanizmo, užtikrinančio efektyvų vientisos karinio-patriotinio jaunimo, įskaitant tarnaujantį Rusijos Federacijos ginkluotosiose pajėgose, kitose kariuomenėse, karinėse formacijose ir organuose, sistemos funkcionavimą, sukūrimas.

Pirmajai iš jų būdinga platesnė socialinė-pedagoginė orientacija. Jis grindžiamas tokiais elementais kaip: teigiamos ideologinės pažiūros ir pozicijos pagrindinėmis socialinėmis, istorinėmis, moralinėmis, politinėmis, karinėmis ir kitomis problemomis; svarbiausios dvasinės, dorovinės, veiklos savybės (meilė Tėvynei, pagarba teisėtumui, atsakomybė už konstitucinių įsipareigojimų ginti Tėvynę ir užtikrinti jos piliečių saugumą vykdymą ir kt.).

Socialinis-pedagoginis komponentasturinys yra dominuojantis ir sudaro jo esmę. Tik suformavus Rusijos piliečio ir patrioto asmenybę su jam būdingomis vertybėmis, pažiūromis, orientacijomis, interesais, pažiūromis, veiklos ir elgesio motyvais, galima tikėtis sėkmingai išspręsti konkretesnius uždavinius, ruošiantis įgyvendinti Rusijos Federacijos funkciją. ginant Tėvynę, kariuomenei ir kitiems su ja susijusiems valstybės tarnybos rūšims.

Konkretus komponentaskariniam-patriotiniam ugdymui būdingas daug didesnis konkretumas ir veiklos orientacija. Praktinis šio turinio įgyvendinimas skirtas užtikrinti: kiekvieno jaunuolio gilų supratimą apie savo vaidmenį ir vietą tarnaujant Tėvynei, pagrįstą didele asmenine atsakomybe už karinės ir valstybės tarnybos reikalavimų vykdymą; įsitikinimas, kad šiuolaikinėmis sąlygomis reikia atlikti Tėvynės apsaugos funkciją; pagrindinių savybių, savybių, įgūdžių, įpročių, būtinų sėkmingam pareigų vykdymui Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų gretose, kitose kariuomenėse, karinėse rikiuotėse ir įstaigose, formavimas. Konkretaus komponento turinio pagrindas yra meilė Tėvynei, ištikimybė civilinėms ir karinėms pareigoms, karinė garbė, drąsa, atkaklumas, atsidavimas, narsumas, drąsa ir savitarpio pagalba.

Šiuolaikinėmis sąlygomis karinio-patriotinio jaunimo ugdymo turinyje prioritetinės yra šios dvasinės ir moralinės vertybės:

· pilietybė, viršklasinis, viršpartinis;

· tautybė nacionaliniu mastu;

· viešųjų ir valstybės interesų prioritetas prieš asmeninius;

· lojalumas valstybės ir socialinės santvarkos pamatams, esamai politinei santvarkai;

· patriotizmas, atsidavimas Tėvynei;

· geriausių Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų, kitų karių, karinių junginių ir organų tradicijų tęstinumas, išsaugojimas ir plėtra;

· atsidavimas ir gebėjimas įveikti sunkumus ir sunkumus;

· humanizmas ir moralė, savigarba;

· socialinis aktyvumas, atsakingumas, nepakantumas moralės ir teisės normų pažeidimams.

Tarp pagrindinių karinio-patriotinio auklėjimo principų,sudarančios pradines praktinės veiklos šioje srityje įgyvendinimo gaires, pabrėžiamos:

mokslinis pobūdis;

humanizmas;

demokratija;

Rusijos istorinio ir kultūrinio paveldo, jos dvasinių vertybių ir tradicijų prioritetas;

jaunimo raidos nuoseklumas, tęstinumas ir tęstinumas, atsižvelgiant į įvairių jo kategorijų ypatumus;

formų, metodų ir priemonių įvairovė ugdymo efektyvumui užtikrinti;

jos dėmesys kiekvieno žmogaus gebėjimų, gebėjimų ir savybių ugdymui, remiantis individualiu požiūriu;

glaudus ir neatsiejamas ryšys su kitomis švietimo rūšimis.

Šių principų įgyvendinimas karinio-patriotinio jaunimo auklėjimo procese yra skirtas tam, kad joje išsiugdytų naują, tikrai suinteresuotą požiūrį į karinę ir valstybės tarnybą, pasirengimą deramai atlikti Tėvynės apsaugos ir Tėvynės apsaugos funkciją. atliekama taip, kaip nurodyta toliau pagrindinės kryptys:

1. Dvasinis ir moralinis- asmens aukščiausių vertybių, idealų ir gairių, socialiai reikšmingų realaus gyvenimo procesų ir reiškinių suvokimas, gebėjimas jais vadovautis kaip apibrėžiančiais principais, pozicijomis praktikoje ir elgesyje. Tai apima: aukštos kultūros ir išsilavinimo ugdymą, idėjos, kurios vardan pasireiškia pasirengimas vertai tarnauti Tėvynei, suvokimą, itin moralinių, profesinių ir etinių elgesio normų formavimą, karines savybes. garbė, atsakomybė ir kolektyvizmas.

2. Istorinis- savo šaknų pažinimas, Tėvynės savitumo, jos likimo, neatskiriamumo nuo jos suvokimas, pasididžiavimas dalyvavimu protėvių ir amžininkų poelgiuose bei istorinė atsakomybė už konstitucinės ir karinės pareigos vykdymą, politinius ir teisinius įvykius bei procesus šalyje. visuomenė ir valstybė, karinė politika, pagrindinės nuostatos šalies saugumo ir karinės doktrinos samprata, Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų, kitų karių, karinių junginių ir organų vieta ir vaidmuo visuomenės ir valstybės politinėje sistemoje.

Tai apima supažindinimą su valstybės įstatymais, ypač su Rusijos piliečio teisėmis ir pareigomis, su karinės visuomenės organizacijos funkcijomis ir teisiniais pagrindais, Karinės priesaikos nuostatų, karinių reglamentų suvokimą, vadų, vadų, vyresniųjų pareigūnų reikalavimus.

3. Patriotiškas- svarbiausių dvasinių, moralinių ir kultūrinių bei istorinių vertybių, atspindinčių mūsų visuomenės ir valstybės formavimosi ir raidos specifiką, tautinį tapatumą, gyvenimo būdą, pasaulėžiūrą ir rusų likimus, ugdymas. Tai apima: nesavanaudišką meilę ir atsidavimą savo Tėvynei; didžiuotis priklausymu didelei tautai, jos pasiekimais, išbandymais ir problemomis; nacionalinių šventovių ir simbolių garbinimas; pasirengimas oriai ir nesavanaudiškai tarnauti visuomenei ir valstybei.

4. Profesinė – veikla- Sąžiningo ir atsakingo požiūrio į darbą, susijusį su tarnavimu Tėvynei, formavimas, siekiant aktyviai reikštis profesinėmis ir darbo savybėmis, siekiant sėkmingai atlikti tarnybines pareigas ir pavestas užduotis. Tai apima: asmens profesinės ir veiklos savirealizacijos motyvus, tikslus ir uždavinius, vertybines orientacijas, profesinius siekius ir orientaciją į aukštų veiklos rezultatų siekimą, gebėjimą efektyviai ir efektyviai atlikti tarnybines pareigas bei siekti konkrečių tikslų, gebėjimą siekti aukštų veiklos rezultatų. numatyti ir įgyvendinti savo profesinio augimo planus.

5. Psichologinis- aukšto jaunų žmonių psichologinio stabilumo formavimas, pasirengimas atlikti sudėtingas ir atsakingas užduotis bet kokiomis situacijos sąlygomis, gebėjimas įveikti karinės ir kitos rūšies valstybės tarnybos sunkumus ir nepriteklius, svarbiausios psichologinės savybės, reikalingos. sėkmingas gyvenimas ir veikla poskyrio, padalinio komandoje. Ji apima: socialinių-psichologinių procesų kariniuose ir kituose kolektyvuose tyrimą ir prognozavimą; neigiamų reiškinių ir deviantinio elgesio apraiškų prevencija; psichologinės įtampos šalinimas, streso įveikimas, psichologinių savybių formavimas, atsižvelgiant į įvairių kategorijų personalo, kiekvienos asmenybės ypatumus; individualus ugdomasis darbas profesinės atrankos procese ir jo rezultatų pagrindu.

6. Karinių tradicijų ugdymas, kurios yra stabilios, istoriškai nusistovėjusios, perduodamos iš kartos į kartą, specifinės santykių formos karinėje visuomenės organizacijoje tvarka, elgesio taisyklės ir normos, dvasinės vertybės, moralinės nuostatos ir papročiai, susiję su kovinio rengimo vykdymu. užduotys, karinės ir kitokio pobūdžio valstybės tarnybos ir kasdieninio gyvenimo organizavimas.

Svarbiausios karinės tradicijos, turinčios didžiausią ugdomąjį poveikį jaunimui: ištikimybė karinei priesaikai, Mūšio vėliavai ir Karinio jūrų laivyno vėliavai; tarnauti žmonių, o ne atskirų politinių partijų ir jų vadovų interesams; nesavanaudiškumas ir pasiaukojimas mūšyje, siekiant bendros pergalės; masinis didvyriškumas ir drąsa tuo metu, kai sprendžiamas Tėvynės nepriklausomybės likimas; karinis narsumas, gebėjimas ištverti karo tarnybos sunkumus; karinio personalo santykių demokratiškumas ir tarpusavio pasitikėjimas; humaniškas požiūris į nugalėtą priešą, užsienio šalių gyventojus ir kalinius.

Taigi būtina padaryti viską, kad kiekvieno jauno žmogaus, kaip Rusijos piliečio ir patrioto, formavimąsi ir tobulėjimą užtikrintų socialinės ir valstybinės institucijos, makro- ir mikrosąlygos, veiksniai, darniai sąveikaujantys siekiant šio tikslo. Tik tokiu atveju galima tikėtis sėkmingo vienos iš svarbiausių Rusijos visuomenės ir jos karinės organizacijos problemų sprendimo, kurios svarbą sunkiu ir prieštaringu jų vystymosi laikotarpiu vargu ar galima pervertinti.

1.2 Rusijos karinio-patriotinio švietimo sistema

atstovauja

Pagrindinė institucija, užtikrinanti visos šios švietimo krypties sistemos organizavimą, jos funkcionavimą ir efektyvumo bei galutinių rezultatų kontrolę, yra valstybė. Ji organizuoja jaunosios kartos ugdymo procesą ikimokyklinio ir, svarbiausia, šeimoje, mokykloje, įgyjant profesinį išsilavinimą, vietos savivaldos organų lygmeniu, ministerijose, departamentuose ir kt. Karinis-patriotinis jaunimo ugdymas yra viena iš Rusijos valstybinės jaunimo politikos krypčių pereinamojo laikotarpio etape ir ilgalaikėje perspektyvoje.

Karinio-patriotinio ugdymo sistema apima:

Socialiai reikšmingų vertybių, pilietiškumo ir patriotiškumo formavimas ir ugdymas vaikų ugdymo ir ugdymo procese ikimokyklinės įstaigos, bendrojo lavinimo ir aukštojo mokslo srityse, kitų tipų mokymo įstaigose.

Masinis karinis-patriotinis darbas, kurį organizuoja ir atlieka valstybės ir viešosios įstaigos bei organizacijos, vietos valdžios institucijos ir administracija, kariuomenės įstaigos ir organizacijos, karinės registracijos ir įdarbinimo tarnybos, atsargos karių, veteranų organizacijos ir asociacijos, teisėsaugos institucijos ir organizacijos, atitinkamos kitų karių struktūros, karinės formacijos ir organai, ROSTO, Goskomsport, Sveikatos apsaugos ministerija, kai kurie socialiniai judėjimai ir jaunimo organizacijos ir kt. ir kariniai-sportiniai bei kiti klubai ir draugijos, specialiosios mokyklos, kursai, įvairūs būreliai, sporto sekcijos, būreliai, būsimojo kario, karininko mokymo centrai, patriotinio darbo mėnesiai ir dienos, atminties stebėjimai, paieškos, kariški sporto žaidimai, žygiai. ir kt.).

Žiniasklaidos, kūrybinių sąjungų, ypač kultūros ir meno darbuotojų, atitinkamų mokslo, jaunimo asociacijų, organizacijų veikla vienaip ar kitaip, skirta patriotinio ugdymo problemoms svarstyti, nušviesti ir ieškoti sprendimų, formuoti ir plėtoti. piliečio ir Tėvynės gynėjo asmenybė.

Karinio-patriotinio darbo organizavimas ir vykdymas apima įvairių atitinkamų formų naudojimą, kurias galima suskirstyti į tris pagrindines grupes.

Pirmoji grupė, dėl karinio-patriotinio ugdymo turinio bendrojo raidos komponento jis apima labai plačias ir įvairias bendro patriotinio pobūdžio formas. Jie daugiausia naudojami švietimo įstaigų sistemoje (visuose pagrindiniuose lygiuose) vykdomo proceso kontekste arba kaip papildomi elementai (mokymo sesijos) įvairiose akademinėse disciplinose, ypač humanitarinėse, specializuotuose fakultetuose, būreliai, kursai, sekcijos ir kt. ; pokalbiai, susitikimai, klausimų ir atsakymų vakarai, „apvalūs stalai“, susitikimai su veteranais, atsargos kariais ir kariškiais; pradinio karinio rengimo edukacinės ir materialinės bazės tobulinimas ir kt.

Antroji grupė, dėl karinio-patriotinio ugdymo turinio specifikos jis ne toks įvairus ir pasižymi didesne karine bei karine taikomąja orientacija. Šios formos, daugiausia atliekamos praktinių pratybų, darbo, įvairių žaidimų ir kt. forma, visų pirma apima paauglių ir jaunuolių supažindinimą su kariuomenės gyvenimu ir veikla, su tarnybos ir karinio gyvenimo ypatumais. personalas (kariniai-techniniai būreliai, taktinės pratybos, taktikos ir pratybų pamokos, kariniai-sportiniai žaidimai, karinio taikomojo sporto skyriai ir kt.).

Perspektyviausias itin veiksmingo karinio-patriotinio ugdymo uždavinių įgyvendinimo požiūriu yra sudėtingų kombinuotų integruotų formų, kurios optimaliai derina bendrąsias ir specifines savo turiniu, naudojimas. trečioji grupė. Tai apima tokias formas kaip gynybinė-sportinė sveikatingumo stovykla, lauko treniruočių stovyklos, įvairios orientacijos patriotiniai klubai ir asociacijos, būsimojo kario, karininko universitetai, jaunųjų jūreivių, lakūnų, pasieniečių, parašiutininkų mokyklos ir kai kurios kitos. Šios formos apima įvairią įvairiapusę veiklą, kuri vykdoma sistemingai, su tam tikru cikliškumu, laikantis moksliškai pagrįstų organizacinių sąlygų. Taip didele dalimi įveikiamas atotrūkis tarp teorinio ir praktiškai taikomojo karinio-patriotinio ugdymo komponentų, tarp jo bendros raidos orientacijos ir konkrečių uždavinių.

Prie materialinių ir techninių priemoniųklasės, klasės ir klasės pradiniam kariniam mokymui, muziejai, mūšių vietos, paminklai, kapinynai, specializuotos mokyklos, patriotiniai ir kariški-patriotiniai klubai, įranga, speciali įranga, ginklai, maketai, treniruočių aikštelės, sporto miesteliai, šaudymo galerijos, simuliatoriai , taip pat atitinkamos žiniasklaidos, literatūros ir meno kūrinių.

Ugdymo priemonėsapima pagrindines teorines ir mokslines-praktines rekomendacijas dėl karinio-patriotinio auklėjimo organizavimo ir vykdymo, pažiūrų, įsitikinimų, poreikių ir interesų formavimo, meilės Tėvynei ugdymo, pasirengimo ginti jos laisvę ir nepriklausomybę, apie plėtra vieša nuomonė apie visuomenės stabilumo ir saugumo užtikrinimo ir stiprinimo problemą, apie valstybės ir socialines institucijas, dalyvaujančias įgyvendinant Tėvynės apsaugos funkciją, apie karinę ir alternatyviąją tarnybą ir kt.

Organizacinės priemonėspatriotinis ugdymas – visa eilė veiklų, atliekamų naudojant materialines technines ir ugdymo priemones, vykdoma atitinkamomis formomis, maksimaliai įgyvendinant bendruosius ir specifinius piliečio ir patrioto asmenybės formavimosi ir ugdymo uždavinius. Visos trys patriotinio ugdymo priemonių grupės yra glaudžiai susijusios, viena kitą papildo ir tik kompleksinis jų panaudojimas šios veiklos subjektų ir objektų sąveikos procese prisideda prie pagrindinio jos tikslo siekimo.

Nustatant pagrindines karinio-patriotinio ugdymo sistemos efektyvumo didinimo kryptis, būtina:

a) remtis tuo, kad Rusijos visuomenėje ir jos karinėje organizacijoje yra būtinų sąlygų, didžiulio neišnaudoto auklėjimo potencialo, patriotizmo ir vertos tarnybos Tėvynei, kaip realaus pagrindo sudaryti sąlygas radikaliai tobulinti šią veiklą; b) užtikrinti glaudų įvairių, beveik nesusijusių, švietimo darbo valdymo struktūrų ir organų tarpusavio ryšį ugdymo procese.

Šios kryptys turėtų būti sąlygojamos poreikio įveikti deformuotus ir neigiamus auklėjimo aspektus, kuriuos įtakoja daugybė nepalankių ir net priešingų veiksnių.

Galiausiai, švietėjiško darbo vadovai ir organizatoriai turi turėti visas sąlygas, turėti visas reikalingas priemones kokybiškai naujoms šios veiklos formoms ir metodams efektyviai panaudoti, kad būtų pasiektas galutinis jos rezultatas. Atsižvelgiant į tai, galima išskirti šias pagrindines kryptis ir sąlygas:

Informacijos parama- patriotizmo, konstitucinės pareigos, pasirengimo vertai tarnauti Tėvynei tvirtinimas, kaip svarbiausios vertybės jaunimo sąmonėje ir jausmuose, ypač glaudžiai susijusios su valstybės ir visuomenės interesais; šiems tikslams aktyviai pasitelkti žiniasklaidą, ypač karinę periodinę spaudą, įveikiant vyraujančius stereotipus ir neigiamus kompleksus.

Mokslinė ir teorinė parama- reikšmingas mokslinių tyrimų intensyvinimas karinio-patriotinio jaunimo ugdymo srityje, pokyčių rezultatų panaudojimas praktinėje veikloje, siekiant radikaliai ją tobulinti visuomenėje vykstančių pokyčių kontekste. Švietėjiško darbo turinio pagrindimas ir turtinimas įtraukiant kultūrinius-istorinius, dvasinius-moralinius ir kitus komponentus, svarbiausius socialinių ir humanitarinių mokslų srities pasiekimus bei šiuolaikinę karinę mintį.

Pedagoginė ir metodinė pagalba- esminis įvairių formų karinio-patriotinio darbo organizavimo ir vykdymo ugdymo ir specialiųjų programų bei metodų komplekso sukūrimas, visos įvairovės panaudojimas. pedagogines formas ir lėšos, atsižvelgiant į tam tikros jaunimo kategorijos ypatumus. Karinio-patriotinio auklėjimo formų ir metodų kūrimas ir tobulinimas. Reguliarus atitinkamos literatūros, apimančios šią veiklos sritį, publikavimas, atsižvelgiant į naujoves, pažangią mokymo ir švietimo patirtį.

Federacijos subjektų sąveikos užtikrinimas ir jų struktūroskarinio-patriotinio ugdymo sistemoje - šios sistemos efektyvumo didinimas, pagrindinių jos subjektų funkcinės galimybės, tarpžinybinių ir tarpregioninių komisijų kūrimas federacijos, regionų ir vietos savivaldos lygiu tikslui ir uždaviniams įgyvendinti. jaunimo pilietiškumo, patriotiškumo ir pasirengimo vertai tarnauti Tėvynei formavimo. Pagrindinių jaunimo ugdymo veiklos krypčių regionuose įgyvendinimo modelio sukūrimas Rusijos Federacija.

Organizacinė veikla- specialių struktūrų, tiek žinybinių, tiek tarpžinybinių, formavimas, siekiant įgyvendinti priemones, skirtas šiai švietimo krypčiai stiprinti visais šios veiklos lygiais Rusijos Federacijoje, atsižvelgiant į jos subjektų koordinavimo ir sąveikos užtikrinimą pagal mokymo principus. abipusiai suinteresuotas bendradarbiavimas. Organizacijos lygio kėlimas, tiek atskirų sistemos elementų, tiek visos sistemos funkcionavimo gerinimas. Užtikrinti jos ryšį ir sąveiką su švietimo sistema, kultūra, žiniasklaida, karine visuomenės organizacija, kitais jos valstybės sandaros elementais ir socialinėmis institucijomis. Auklėjimo proceso valdymo sistemos sukūrimas, siekiant suformuoti ir įgyvendinti bendrą šios veiklos srities strategiją, apjungti įvairių organizacijų, ministerijų ir departamentų pastangas, teikti jiems pagalbą ir paramą.

Personalas- specialistų, gebančių efektyviai, šiuolaikinių reikalavimų lygiu spręsti aukšto patriotizmo, pasirengimo vertai tarnauti Tėvynei jaunuolių ugdymo problemas, rengimo sistemos organizavimas. Šis procesas galėtų apimti ne tik pagrindinį įvairių kategorijų jaunuolių vadovų ir ugdomojo darbo organizatorių mokymą, bet ir išankstinį jų atranką, perkvalifikavimą bei kvalifikacijos kėlimo sistemą.

Taigi šių krypčių įgyvendinimas ir reikiamų sąlygų sukūrimas suponuoja, kaip vieną iš pirmųjų žingsnių, ieškoti ir plėtoti iš esmės naujus požiūrius, kurių diegimas prisidėtų prie kokybiškai skirtingų patriotiškumo ugdymo pamatų sukūrimo. , pasirengimas vertai tarnybai Tėvynei. Kalbant konkrečiau, mes kalbame apie būtinybę priimti naują karinio-patriotinio ugdymo koncepciją ir ilgalaikį visapusį. tikslinę programą orientuota į praktinį pagrindinių šios koncepcijos nuostatų įgyvendinimą.

išvadas

Karinis-patriotinis ugdymas – tai įvairiapusė, sisteminga, kryptinga ir koordinuota valstybės organų, visuomeninių susivienijimų ir organizacijų veikla, ugdant jaunuolių aukštą patriotinę savimonę, didingą ištikimybės Tėvynei jausmą, pasirengimą atlikti savo pilietinę pareigą, kuo daugiau. svarbias konstitucines pareigas ginti Tėvynės interesus.

Karinio-patriotinio ugdymo tikslas, tikslai, turinys ir principai praktiškai įgyvendinami, veikiant kompleksiškai išsišakojusiai sistemai, apimančiai įvairias grandis, struktūras, organus, įvairius šios veiklos vykdymo būdus, formas, metodus ir priemones. .

Karinio-patriotinio darbo sistema atstovaujanustatyta ar nustatyta tvarka, ugdomosios veiklos turinys visuose jos lygiuose, pradedant pirminiu kolektyvu, grupe ir baigiant aukščiausiais valdymo organais. Sistemos tikslas – praktiškai užtikrinti visapusišką visų kariniam-patriotiniam ugdymui įtakos turinčių veiksnių atsiskaitymą, sukuriant būtinas sąlygas ir mechanizmus, prisidedančius prie visuomenės, valstybės interesus atitinkančių užduočių vykdymo efektyvumo didinimo. , stiprinant Rusijos Federacijos ginkluotąsias pajėgas, kitas kariuomenes, karines formacijas ir organus.

II skyrius. Dvasinės ir moralinės vertybės kariniame-patriotiniame paauglių ugdyme

.1 Paauglys: socialinis vystymasis

Būtina išsiaiškinti, kas skatina paauglių socialinį vystymąsi, kokios kokybinės socialinės transformacijos vyksta šiame amžiuje. Psichologai pažymi, kad pokyčiai šioje srityje priklauso nuo tokių naujų formacijų, kaip pilnametystės troškimas ir tapatybės troškimas, o tai savo ruožtu lemia selektyvumo pasikeitimą ir pagrindinio veiklos tipo pasikeitimą. Socialiniai-intelektualiniai gebėjimai ir socialiniai-elgesio veiksmai įgauna kokybiškai skirtingą charakterį. Prasiveržęs į pilnametystę, paauglys atranda savyje skirtumus ir pradeda atskirti požiūrį į save kaip vaiką ir požiūrį į save kaip suaugusįjį. Tiesiogiai su tuo susiję analitiniai gebėjimai aktualizuojami socialinio intelekto turinyje. Taigi paauglys pradeda lyginti draugystės pagrindus ir draugiškus santykius kurie atsiranda tarp suaugusiųjų ir tarp vaikų; jis atkreipia dėmesį į emocinių raiškų panašumus ir skirtumus toje pačioje situacijoje vaikams ir suaugusiems; jis nustato ir klasifikuoja specialius suaugusiųjų elgesio ir bendravimo stilius. Paaugliai linkę ne tiek klausytis, kiek „pažvelgti“ į žmonių santykius. Vadinasi, vyksta socialinio intelekto funkcijų perorientavimas: nuo atpažinimo ir refleksijos prie analizės ir palyginimo.

Keičiasi ir socialinio intelekto kokybė. Jis pradeda dirbti distiliavimo principu: iš santykių atrenkama tai, kas siūloma paaugliui suaugusiam, o ne vaikui. Kokybiškai skiriasi socialinis intelektas, sprendžiantis socialinių veiksmų pasekmių numatymo problemą. Paaugliai, siekiantys pilnametystės, yra skatinami panaudoti socialinio intelekto galimybes sprendžiant sudėtingesnes problemas nei jaunesni mokiniai. Jei pradiniame mokykliniame amžiuje situacijų prognozavimas buvo vykdomas pagal vienos eilutės „jei-tada“ schemą, tai paaugliai pradeda pastebėti, kad tose pačiose situacijose pasekmės yra skirtingos, o daugeliu atvejų prognozuojamus rezultatus lemia situacijos dalyvių amžius ir ilgalaikės santykių plėtros perspektyvos. Iškyla prieštaravimas, kurio pašalinimas priklauso nuo socialinio intelekto sprendžiamosios galios: tiesmukiškumo ar pasirinkimų įvairovės. Suaugimo siekis skatina paauglius nutolti nuo tiesmukiškumo ir ieškoti įsitraukimo. didelis skaičius veiksniai, leidžiantys pakankamai aiškiai numatyti pasekmes.

Lyčių skirtumai atsiranda socialiniame intelekte. Paauglės mergaitės ugdo norą plėtoti santykius ir meilę, o berniukai – gebėjimą numatyti ir kontroliuoti savo aplinką. Mergaičių bendravimo ir asmeninis potencialas yra labiau išvystytas. Jie labiau nei berniukai labiau apibūdina savo jausmus, tiksliau atpažįsta kitų jausmus ir išreiškia empatiją. Paaugliai berniukai geriau valdo savo jausmus ir sugeba valdyti savo emocines būsenas. Pasijutę suaugę, paaugliai tampa jautresni kitų poreikiams ir norams. Jie sugeba suvokti išorinio elgesio ir kitų vidinio pasaulio santykį.

Esminiai pokyčiai vyksta ir paauglių socialinės kompetencijos turinyje. Su amžiumi susiję navikai lemia tai, kad socialinė kompetencija, kaip asmenybės bruožas, leidžiantis sumaniai ir užtikrintai veikti visuomenėje, tampa sudėtingesnė ir kitaip struktūrizuota. Komplikacija kyla dėl didėjančio paauglių savarankiškumo ir savarankiškumo. Socialinės kompetencijos turinyje aktualizuojami tokie aspektai kaip gebėjimas orientuotis socialinėje visuomenės struktūroje, gebėjimas kelti socialines iniciatyvas ir prisiimti atsakomybę už jų įgyvendinimą. Paaugliams, siekiantiems pilnametystės, tampa aktualu racionaliai elgtis gyvenimo situacijose, kompetentingai priimti sprendimus. Kompetencija pradeda apimti gebėjimą įveikti vidines ir išorines kliūtis kuriant santykius su žmonėmis, grupėmis ir socialine aplinka. Gebėjimą bendrauti su kitais žmonėmis papildo gebėjimas susieti su savimi kaip gyvenimo subjektu. Prie socialinės kompetencijos charakteristikos pridedamas gebėjimas priimti sprendimus dėl savęs ir siekti suprasti savo jausmus bei reikalavimus. Priešingai nei pradinio mokyklinio amžiaus, paaugliai yra priversti savarankiškai, be suaugusiųjų pagalbos, susidoroti su daugybe socialinio pasirinkimo užduočių. Tai paaštrina vertybinį-semantinį požiūrį į kompetencijų turinį ir reikalauja, kad paauglys suvoktų savo gebėjimus daryti įtaką įvykių eigai ir kitų žmonių veiksmams. Pradeda formuotis savigarbos jausmas, atsiranda laisvė nuo kompleksų, užgniaužtų impulsų, atsiranda atvirumas naujoms idėjoms. Socialiniai paauglio įgūdžiai atsispindi ne tik tiesioginiuose santykiuose su bendraamžiais ir suaugusiais, bet ir tarpininkaujant (netgi prieš savo valią) veiksmuose ir santykiuose. Tai lemia, kad tokie kompetencijos aspektai kaip gebėjimas gyventi kartu ir gebėjimas gyventi apskritai yra paklausūs kompetencijos turinyje. Paauglys mokosi suprasti kitų žmonių norus, lūkesčius ir reikalavimus, pasverti ir atsižvelgti į savo teises. Atsiranda kompleksinių socialinių įgūdžių ir gebėjimų sistema, kuriami elgesio tipinėse socialinėse situacijose scenarijai, tobulinami savikontrolės ir savireguliacijos mechanizmai. Paauglių socialinės kompetencijos turinio komplikacija neišvengiamai keičia jos struktūrą. Komunikacinė ir žodinė kompetencija lemia paauglio padėtį bendraamžių grupėje ir gebėjimą kurti santykius su suaugusiaisiais. Aktualu tampa socialinė-psichologinė ir egokompetencija (protinė ir fizinė ištvermė, aktyvumas, silpnas išsekimas). Paaugliai išmoksta pamiršti blokuojančius jausmus ir savo pačių nesaugumą. Paaugliai aktyviai pradeda ugdyti pirmąsias svajones apie būsimą profesiją atitinkančias verslo ir socialines savybes, kurios lemia ypatingų gebėjimų socialinėje kompetencijoje (stebėjimo, demokratiškumo, reagavimo ir kt.) aktualizavimą. Paauglių socialinė kompetencija pradeda derėti su tokiais pagrindiniais gebėjimais kaip socialinės savireguliacijos ir socialinės savirealizacijos gebėjimas. Stiprėja suvokimas apie socialinės kompetencijos dvasingumą ir jos vertybinį-semantinį komponentą, kuris yra socialumo skatinimas žmonijai. Paaugliai, priešingai nei jaunesni moksleiviai, pradeda suvokti, kad socialinis vystymasis priklauso nuo polinkių buvimo, jų intensyvumo ir lavinimo. V paauglystė ši sąveika pradedama atpažinti ir tampa socialinio elgesio bei socialinės raidos pagrindu. Socialinės kompetencijos dinamika, sąlygota su amžiumi susijusios raidos, neišvengiamai veda paauglį į socialinio įgūdžio žmogiškumo suvokimą sąmoningai pasirinkti socialinės raidos strategiją nuo gentinės socialumo iki socialinio socialumo, t.y. suvokti ir tvirtinti save, kaip asmenybę koreliacijoje ir sąveikoje su kitais žmonėmis. Socialinio intelekto ir socialinės kompetencijos pokyčiai lemia socialinio intereso turinio pokyčius. Jame aiškiau nei ankstesniais amžiaus tarpsniais pradeda kirstis klano socialumo ir visuomenės socialumo interesai. Paaugliui tenka nelengva užduotis – surasti kompromisą (harmoniją) tarp individo ir visuomenės, atsižvelgiant į jo paties interesą visuomenėje ir žmonėmis. Judėjimas pereina nuo interesų, nulemtų individualių poreikių ir individualių motyvų, prie interesų, susijusių su bendražmogiškų problemų sprendimu. Paauglys pradeda suvokti, kad jo individualus socialinis interesas priklauso nuo bendrų žmonių problemų sprendimo rezultatų. Socialinis interesas šiuo atveju yra susijęs su neišvengiamumu su socialine atsakomybe. Socialinį susidomėjimą įtakoja aktyvus paauglių savęs pažinimo, saviraiškos ir savęs patvirtinimo troškimas. Paaugliai, siekdami pripažinimo suaugusiųjų pasaulyje, stengiasi įsigilinti į jo poreikius ir reikalavimus, stengiasi derinti asmeninius ir viešuosius interesus. Jie tampa ypač jautrūs bendraamžių ir suaugusiųjų nuomonei, pirmą kartą susiduria su opiomis moralinio ir etinio pobūdžio problemomis. Tarpasmeninio suvokimo standartai, kuriais paaugliai naudojasi vertindami aplinkinių interesus, vis labiau apibendrina ir koreliuoja ne su atskirų suaugusiųjų nuomone, kaip buvo pradinėje mokyklinio amžiaus, o su idealais, vertybėmis ir poreikiais. Vertinamųjų standartų turinys toliau plečiasi ir gilėja, jie tampa subtilesni ir diferencijuojami, individualiai skiriasi. Šių procesų rezultatas yra visos santykių su aplinkiniais žmonėmis ir su savimi sistemos pasikeitimas: paaugliai stengiasi išsiugdyti savyje naudingas asmenybės savybes, būdingas stabiliai padėties visuomenėje siekimui. Šiame amžiuje paauglių organizaciniai ir lyderystės gebėjimai tampa paklausūs, o tai neabejotinai atsispindi socialinio intereso turtėjimu. Tiek patys paaugliai, tiek suaugusieji palaiko efektyvumą, verslumą, tikslingumą, suteikdami galimybę užmegzti dalykinius ryšius, susitarti dėl bendrų reikalų, pasiskirstyti pareigas tarpusavyje. Paauglystėje socialinių interesų ribos plečiasi. Jis peržengia šeimą, grupę, regioną, šalį. Paaugliai pradeda domėtis pasaulio, žmonijos likimu, koreliuoti savo asmeninį likimą su žmonių visuomenės likimu, su joje vykstančiais pokyčiais. Toliau kreipiamės į psichologinius ir pedagoginius tyrimus, kurie pateikia vaizdą apie visuomenės socialumo pokyčius paauglystėje. Pagrindinis šio amžiaus bruožas – paauglio įsitraukimas į aktyvų socialinį gyvenimą. Jausdamasis brandus, paaugliai gali pasitikėti gebėjimu apibrėžti ir kontroliuoti savo elgesį, mintis ir jausmus. Įgavęs veiksmų laisvę bendraamžių grupėse, paauglys reikalauja išplėsti savo teises bendraudamas su suaugusiaisiais. Jis dalyvauja socialinių vertybių formavime, santykių reikšmių aptarime, prognozuoja socialinės partnerystės ir socialinių projektinių veiklų galimybes. Vertybės, kurias paaugliai įgijo greičiau – saviraiškos laisvė, informacinių technologijų naudojimas ir kt. – suaugusiųjų bendruomenės pripažįstami socialiai reikšmingais. Visa tai teigiamų socialinių modelių veikiamus paauglius veda į aukštą socialinio aktyvumo lygį. Kartu nuolat reikia turėti omenyje, kad natūralus paauglių aktyvumas ir dinamiškumas, kuris lieka be tinkamo pedagoginio valdymo, pasireiškia atviru spontaniškumu, spontaniškumu, nekontroliuojamais impulsais ir rizikingais veiksmais. Kitaip tariant, paaugliams, paliktiems sau, būdingas dinamiškumas, aktyvumas veiklai, atveriantis kelią įvairioms nukrypimo formoms. Todėl labai svarbus kryptingas darbas remiant paauglio aktyvumą, siekiant jo socialinio tobulėjimo. Kita ne mažiau rimta ir labai susirūpinusi visuomene, tyrėjams ir mokytojams visuomenės socialumo raidos šiuolaikinėmis sąlygomis pusė – paauglių socialinių jausmų, būsenų, orientacijų forsavimas. Ankstyvoji socialinė raida, kurią skatina šiuolaikinės visuomenės dinamiškumas ir ambicingi tėvų bei mokytojų planai, paaugliams užkrauna didžiulę socialinių įsipareigojimų ir socialinių vaidmenų naštą. Net jei paauglystės pradžioje vaikui pavyksta pasiekti kartelę, kuri viršija jo galimybes (rezultatyvumas pasaulyje sporto renginiai, dalyvavimas mokslinėje veikloje, tiriamosios žurnalistikos vykdymas ir kt.), ar tai laikytina tikra sėkme. Neatsitiktinai šiandien jie atsisakė priverstinai treniruotis pradinė mokykla ir perėjo į ketverių metų mokslą, kad išsaugotų vaiko sveikatą. Jei nesilaikoma fiziologinio streso, treniruočių, papildomo ugdymo, sportinio pasirengimo, socialinių impulsų ir pan. mato, tai jau ankstyvoje paauglystėje pastebimas vytimas, o neretai ir visiškas socialinio aktyvumo atsisakymas. Dirbtinai remiama socialinė veikla nespėja įsitvirtinti vidiniame paauglio pasaulyje ir veda į visuomenės socialumo deformaciją. Paaugliai, kurie prisiima save, veikiami tėvų, mokyklos, gyvenimo aplinkybių ir pan., po kurio laiko suvokia socialinę atsakomybę, kad neįmanoma keisti visuomenės ir požiūrių joje ir pereina nuo perdėto konstruktyvumo prie tiesioginio socialinio destruktyvumo. Be to, dažnai jaučiamas tiesioginis pasibjaurėjimas socialumu. Dėl to atsiranda ne tik negalėjimas, bet ir nenoras ką nors keisti visuomenėje ir savyje. Vyksta savaiminio sandarinimo procesas. Trukdo socialumo, socialinio ir socialinio utilitarizmo bei pragmatizmo vystymuisi. Paauglys orientuojasi į individualius gebėjimus, siekia vienašališkumo, siaurai lavina savo gebėjimus, instrumentinius įgūdžius, stengiasi kaupti premijas, kartais visai nereikalingas (stojant į universitetą, už papildomą išsilavinimą, materialinę paramą). Paauglio veikla taip paskendusi smulkmenose ir smulkmenose, kad socialinės vertybės šiame fone praranda bet kokią prasmę, o socialinė veikla sumažinama arba visiškai užgęsta.

Taigi psichologijos studijos pabrėžia, kad būtent paauglystėje vyksta sudėtingiausi procesai, suteikiantys dialektinį šuolį, persilaužimą į pilnametystę. Šiuo laikotarpiu paauglys suvokia ir užkariauja savo vietą plačiojoje socialinius santykius ir sąveikos. Paauglys meta visas pastangas ir energiją siekdamas naujų dalykų. Socialinis statusas... Socialiniai apribojimai, kurių paauglys neįveikia, pakerta jo vystymosi varomąsias jėgas: per daug išplečia asmeninę veiklą, trukdo savirealizacijai, sutrikdo socialinių interesų formavimosi procesą, deformuoja vertybes ir poreikius.

2.2 Dvasinių ir moralinių vertybių svarba kariniame-patriotiniame paauglių ugdyme

Vertybė yra viena iš tų bendrųjų mokslo sampratų, kurios metodologinė reikšmė pedagogikai yra didelė. Būdama viena iš pagrindinių šiuolaikinės socialinės minties sąvokų, ji naudojama filosofijoje, sociologijoje, psichologijoje, pedagogikoje objektams ir reiškiniams, jų savybėms, taip pat abstrakčioms idėjoms, įkūnijančioms moralinius idealus ir veikiančioms kaip standartai, žymėti.

Tai akivaizdu

Žinoma, Rusijos visuomenė šiuo metu išgyvena dvasinę ir moralinę krizę. Dabartinė situacija atspindi visuomenės sąmonėje ir viešojoje politikoje įvykusius pokyčius. Rusijos valstybė prarado oficialią ideologiją, o visuomenė – dvasinius ir moralinius idealus. Paaiškėjo, kad dabartinės švietimo sistemos dvasinės ir moralinės mokymo ir auklėjimo funkcijos yra sumažintos iki minimumo. To pasekmė buvo ta, kad vertybinių nuostatų rinkinys, būdingas masinei sąmonei (įskaitant vaikus ir jaunimą), daugeliu atžvilgių yra destruktyvus ir destruktyvus asmens, šeimos ir valstybės raidos požiūriu.

Visa tai lėmė ir tebeveda į daugybę destruktyvių tendencijų mūsų visuomenės dvasiniame ir moraliniame gyvenime. Visų pirma, vis labiau nyksta idealai ir vertybės, kurias krikščionybė suteikė Rusijai savo laiku. Dvasinio ir moralinio tobulumo siekį pakeičia siekis siekti tik kūniškų malonumų ir malonumų. Vystosi nesveikas polinkis pirmenybę teikti materialinėms vertybėms, o ne dvasinėms. Neretai tokios situacijos atsibunda žmoguje natūralus poreikis dvasiniame gyvenime ima keisti surogatas nesveiko potraukio mistiniams religinių sektų kultams ir okultizmui. Dėl to vaikai ir paaugliai formuoja gana miglotus, iškreiptus vaizdus apie tokias dorybes kaip gerumas, teisingumas, gailestingumas, dosnumas, meilė, pilietiškumas ir patriotizmas. Šiuolaikinio jaunimo dvasinė tuštuma dažnai pastūmėja į alkoholizmo, narkomanijos, nusikalstamo verslo kelią; beviltiškumo ir nevilties jausmas veda į savižudybę. Kovos su didėjančia piktnaudžiavimo narkotinėmis ir psichotropinėmis medžiagomis problema, kaip rodo pasaulinė patirtis, yra nepaprastai sunku. Kovos su šiuo blogiu strategija labai priklauso nuo valstybės, tai yra visų jėgos struktūrų, pozicijos, o taktika – nuo ​​visuomenės ir visų jos sluoksnių pozicijos.

Dvasinis ir dorovinis ugdymas, paremtas stačiatikių tradicijomis, suformavo asmenybės šerdį, darydamas teigiamą poveikį visiems žmogaus santykio su pasauliu aspektams ir formoms: jo etiniams ir estetinis vystymasis, intelektualinis potencialas, emocinė būsena, bendra fizinė ir psichinė raida, pasaulėžiūra ir pilietinės pozicijos formavimas, patriotinė ir šeimyninė orientacija.

Iki šiol atlikti bandymai ugdyti dvasingą ir dorovingą asmenybę rodo, kad silpniausia vieta šioje veikloje yra šeima. Daugelis tėvų tiesiog nežino, kas tiksliai yra ikimokyklinio amžiaus vyksta socialinių normų, moralinių reikalavimų ir elgesio modelių įsisavinimas mėgdžiojimo pagrindu. Todėl būtina padėti tėvams suvokti, kad pirmiausia šeimoje turi būti saugomi ir perduodami protėvių sukurti moraliniai ir dvasiniai papročiai bei vertybės, o už vaikų auklėjimą atsakingi tėvai. vaikai.

Stačiatikių pedagogika nukreipia ugdymą į konkretų asmenį, kuris turi būti atsakingas ne tik už savo gyvenimą, bet ir už savo tautos istorinių ir kultūrinių tradicijų išsaugojimą bei plėtrą. Ortodoksinė pedagogika pasaulietinę pedagogiką praturtino pasaulėžiūros vientisumu, dorovinio gyvenimo būdo patirtimi, darnios asmenybės ugdymu.

Sąvokos „moralinis“ ir „dvasinis“ stačiatikių pedagogikoje apibrėžiamos taip: dvasingumas – tai sielos, vidinio žmogaus pasaulio artumo Aukščiausiajam ir Dangiškajam pasauliui būsena; moralė yra tvirtas nuolatinis valios pasiryžimas vadovautis gerais širdies ir sąžinės (geros prigimties) instinktais.

Taigi dvasinis ir dorovinis ugdymas suprantamas kaip kryptinga veikla, kuria siekiama supažindinti žmogų su Aukštesniuoju ir Aukštutiniu pasauliu, į laipsnišką vientisos asmenybės struktūros atkūrimą, žmogaus apsisprendimą ir jo dorybės tobulinimą.

Tuo remiantis, dvasinės vaiko proto, jausmų ir širdies pratybos yra pagrindinė dvasinio ir dorinio ugdymo priemonė, o pagrindinė forma – tarnavimas gėriui, tarnavimas žmonėms, tarnavimas tėvynei.

išvadas

Socialinis vystymasis paauglystėje turi daug didesnę įtaką esminiams asmenybės raidos pagrindams nei visais kitais vaikystės laikotarpiais.

Vyksta socialinio intelekto funkcijų perorientavimas: nuo atpažinimo ir refleksijos prie analizės ir palyginimo.

Paauglys aktualizuoja besiskleidžiančios situacijos konstantų paieškas, skatina gebėjimą suprasti kitų veiksmo dalyvių elgesio logiką. Paaštrėja vidinė argumentacija, auga tolerancija neapibrėžtoms ir neišsamioms situacijoms, pasireiškia asmeninė atsakomybė už intelektualų sprendimą. Socialinio intelekto gebėjimas, pavyzdžiui, gebėjimas įsiskverbti į kitų žmonių socialinius jausmus ir dvasines vertybes, taip pat tampa vis sudėtingesnis. Kaip ir suaugusiųjų ir vaikų elgesio lyginimo situacijoje, paaugliai suvokia skirtumą tarp vaikų ir suaugusiųjų jausmų.

Paauglių socialinė kompetencija pradeda derėti su tokiais pagrindiniais gebėjimais kaip socialinės savireguliacijos ir socialinės savirealizacijos gebėjimas.

Pagrindinis šio amžiaus bruožas – paauglio įsitraukimas į aktyvų socialinį gyvenimą. Jausdamasis brandus, paaugliai gali pasitikėti gebėjimu apibrėžti ir kontroliuoti savo elgesį, mintis ir jausmus. Įgavęs veiksmų laisvę bendraamžių grupėse, paauglys reikalauja išplėsti savo teises bendraudamas su suaugusiaisiais.

Paauglio judėjimo priemonė aukštam socialinio išsivystymo laipsniui yra pedagogiškai organizuota Socialinis darbas.

Ugdymo vertybės sudaro dvasinį pagrindą, pagrindinį asmenybės dvasinį komponentą, lemia jos vidinio pasaulio esmę, jo orientaciją, įkūnijamą pasaulėžiūroje, įsitikinimuose, gebėjimuose, įgūdžiuose, pasireiškiančiuose socialiai sąlygotuose santykiuose, veikloje ir bendraujant. Ugdomosios vertybės ypač veiksmingos jų teorinio pedagoginio suvokimo, sąmoningo panaudojimo ir skiepijimo vaikams atveju.

Dvasinės vaiko proto, jausmų ir širdies pratybos yra pagrindinė dvasinio ir dorinio ugdymo priemonė, o pagrindinė forma – tarnavimas gėriui, tarnavimas žmonėms, tarnavimas tėvynei.

Išvada

„Karinis-patriotinis ugdymas – tai įvairiapusė, sisteminga, kryptinga ir koordinuota valstybės organų, visuomeninių susivienijimų ir organizacijų veikla, kuria siekiama formuoti jaunimo aukštą patriotinę savimonę, didingą ištikimybės Tėvynei jausmą, pasirengimą atlikti savo pilietinę pareigą, svarbiausios konstitucinės pareigos ginti Tėvynės interesus“.

Karinio-patriotinio ugdymo tikslas – jaunų žmonių pilietiškumo ir patriotiškumo, kaip svarbiausių dvasinių, dorovinių ir socialinių vertybių, ugdymas, profesiniu požiūriu reikšmingų savybių, įgūdžių ir pasirengimo aktyviai reikštis įvairiose visuomenės srityse formavimas. kariuomenės ir kitų su ja susijusių eigą, valstybės tarnybos rūšis, lojalumą konstitucinėms ir karinėms pareigoms taikos ir karo metu, aukštą atsakomybę ir drausmę.

Pagrindinių principų įgyvendinimas karinio-patriotinio jaunimo ugdymo procese yra skirtas užtikrinti naujo, tikrai suinteresuoto požiūrio į karinę ir valstybės tarnybą formavimąsi, pasirengimą deramai atlikti Tėvynės apsaugos funkciją ir vykdoma šiose pagrindinėse srityse: dvasinės ir moralinės, istorinės, patriotinės, profesinės veiklos, psichologinės, karinių tradicijų ugdymo.

Visos šios sritys yra organiškai tarpusavyje susijusios, jas praktinės veiklos procese vienija karinio-patriotinio auklėjimo tikslas, uždaviniai, dvasiniai, doroviniai ir ideologiniai pagrindai, principai, formos ir metodai.

Karinio-patriotinio ugdymo tikslas, tikslai, turinys ir principai praktiškai įgyvendinami, veikiant kompleksiškai išsišakojusiai sistemai, apimančiai įvairias grandis, struktūras, organus, įvairius šios veiklos vykdymo būdus, formas, metodus ir priemones. .

Sistemos tikslas – praktiškai užtikrinti visapusišką visų kariniam-patriotiniam ugdymui įtakos turinčių veiksnių atsiskaitymą, sukuriant būtinas sąlygas ir mechanizmus, prisidedančius prie visuomenės, valstybės interesus atitinkančių užduočių vykdymo efektyvumo didinimo. , stiprinant Rusijos Federacijos ginkluotąsias pajėgas, kitas kariuomenes, karines formacijas ir organus.

Patriotinio ugdymo įgyvendinimas apima priemonių sistemos panaudojimą, kurią sudaro trys pagrindiniai komponentai: materialinė ir techninė, auklėjamoji ir organizacinė.

Socialinis vystymasis paauglystėje turi daug didesnę įtaką esminiams asmenybės raidos pagrindams nei visais kitais vaikystės laikotarpiais.

Būtent paauglystėje vyksta sudėtingiausi procesai, suteikiantys dialektinį šuolį, persilaužimą į pilnametystę. Šiuo laikotarpiu paauglys suvokia ir užkariauja savo vietą plačiuose socialiniuose santykiuose ir sąveikose. Paauglys meta visas pastangas ir energiją, kad pasiektų naują socialinį statusą. Socialiniai apribojimai, kurių paauglys neįveikia, pakerta jo vystymosi varomąsias jėgas: per daug išplečia asmeninę veiklą, trukdo savirealizacijai, sutrikdo socialinių interesų formavimosi procesą, deformuoja vertybes ir poreikius.

Pedagogiškai organizuotas socialinis darbas veikia kaip priemonė perkelti paauglį į aukštą socialinio išsivystymo laipsnį. Taip yra dėl to, kad socialinis darbas kaip galutinis tikslas iškelia pilnakraujiškam žmogaus gyvenimui paauglio potencialo atskleidimą, jo gebėjimų socialinei ir socialinei savirealizacijai atskleidimą.

Vertybė yra viena iš tų bendrųjų mokslo sampratų, kurios metodologinė reikšmė pedagogikai yra didelė.

Ugdymo vertybės sudaro dvasinį pagrindą, pagrindinį asmenybės dvasinį komponentą, lemia jos vidinio pasaulio esmę, jo orientaciją, įkūnijamą pasaulėžiūroje, įsitikinimuose, gebėjimuose, įgūdžiuose, pasireiškiančiuose socialiai sąlygotuose santykiuose, veikloje ir bendraujant. Ugdomosios vertybės ypač veiksmingos jų teorinio pedagoginio suvokimo, sąmoningo panaudojimo ir skiepijimo vaikams atveju.

Apeliavimas į stačiatikių pedagogikos patirtį šiais laikais, kai ieškoma dvasinio Rusijos atgimimo, yra ypač svarbus, nes visuomenei ir valstybei labai reikia ugdymo modelių, kurie turinyje pateiktų dvasinius ir moralinius komponentus. išsilavinimo.

Iki šiol atlikti bandymai ugdyti dvasingą ir dorovingą asmenybę rodo, kad silpniausia vieta šioje veikloje yra šeima.

Dvasinis ir dorinis ugdymas suprantamas kaip kryptinga veikla, kuria siekiama supažindinti žmogų su Aukštesniuoju ir Aukštutiniu pasauliu, į laipsnišką vientisos asmenybės struktūros atkūrimą, žmogaus apsisprendimą ir jo dorybės tobulinimą.

Būtina padaryti viską, kad kiekvieno jaunuolio, kaip Rusijos piliečio ir patrioto, formavimasis ir tobulėjimas būtų užtikrintas socialinių ir valstybinių institucijų, darniai sąveikaujančių siekiant šio tikslo. Tik tokiu atveju galima tikėtis sėkmingo vienos iš svarbiausių Rusijos visuomenės ir jos karinės organizacijos problemų sprendimo, kurios svarbą sunkiu ir prieštaringu jų vystymosi laikotarpiu vargu ar galima pervertinti.

Naudotų šaltinių sąrašas

1 Biblija. Knygos Šventasis Raštas Senasis ir Naujasis Testamentai. Kanoninis. Vertimas į rusų kalbą su paralelinėmis ištraukomis ir žodynu.- Maskva: Rusijos Biblijos draugija, 2001 m.

2. Rusijos istorija / Red. A. N. Sacharova / - M .: AST, 1996 m.

Karinio-patriotinio jaunimo ugdymo samprata. Koncepciją sukūrė autorių komanda, vadovaujama karo mokslų daktaro generolo pulkininko V.F.Kulakovo, filosofijos daktaro V.I.Lutovinovo, istorijos mokslų daktaro profesoriaus A.S.Sinaiskio. Švietimo darbas Rusijos ginkluotosiose pajėgose Federacijos, kitų karių, karinių junginių ir organų 1998 m. kovo 6 d

Lavrovas. S. Yako Dievas su mumis.- Zadonsko Kalėdos - Dievo Motinos vienuolynas, 2004 m.

Latyshina D.I. Vaikų auklėjimo tradicijos tarp Rusijos žmonių.- Maskva: „Mokyklos spauda“, 2004 m.

Malkovas. Yu. G. Rusija Šventoji. Esė apie stačiatikybės istoriją Rusijoje. - M .: Maskvos Sretenskio vienuolynas, 2002 m.

Nežinomas tikėjimo pasaulis. - M .: Sretenskio vienuolynas ir „Šventyklos“ fondas, 2005 m.

Naujausias filosofinis žodynas.- Visuotinės vertybės.-Minskas,1999m.

Arkivyskupas V. Mordasovas. Tikėjimas mus išgelbės. - M .: „Sintagma“, 2008 m.

Arkivyskupas I. Gončarovas. Žvilgsnis į gyvenimą.- Samara: „Samaros spaustuvė“, 2007 m.

Arkivyskupas I. Gončarovas. Daugelis žiūrės, kad įeitų, bet negalės. - SPb .: „Mir“, „Spire“, 2002 m.

Arkivyskupas S. Nikolajevas. Paguodai Tėvui. - M .: Danilovskio evangelistas, 2006 m.

Aiškinamasis rusų kalbos žodynas: 80 000 žodžių ir frazeologinių posakių - Moralė, vertybė / Autoriai - sudarytojai. S. I. Ožegovas, N. Ju. Švedova, Rusijos kultūros fondas; 3 leidimas - M .: "AZ", 1995 m.

Federalinis įstatymas „Dėl karinių pareigų ir karinės tarnybos“ 1998 03 28 Nr. 53-FZ (priimtas Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos 1998 03 06). 14 straipsnis. „Karinis-patriotinis piliečių auklėjimas“.

Feldšteinas D.I. Psichologiniai pagrindai socialiai naudinga paauglių veikla. M., 1982 m.

Mokymas

Reikia pagalbos tyrinėjant temą?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti prašymą nurodant temą jau dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.