Mihail Ihonski| 9 iulie 2018

Ritualurile de vrăjitorie au însoțit oamenii de-a lungul istoriei lor. Din cele mai vechi timpuri, fenomenele naturale inexplicabile au fost atribuite unor forțe din altă lume, cu care doar vrăjitorii sau vrăjitoarele puteau intra în contact.

Înainte de răspândirea creștinismului, vrăjitoria în Europa era, în general, tratată cu calm. Riturile păgâne ale triburilor germanice, celtice și slave se bazau pe ritualuri magice. Imperiul Roman a preferat să nu-i observe pe magicieni și vrăjitori atâta timp cât aceștia nu dăunau populației sau statului prin acțiunile lor. Totul s-a schimbat odată cu răspândirea creștinismului în Europa.

Erezia catarilor și războiul împotriva vrăjitoriei

În primii ani, Biserica, desigur, a condamnat practica vrăjitoriei. Dar șamanii pe jumătate nebuni care se ascundeau în păduri puteau face puțin rău noii religii, iar ea i-a ignorat.

O întorsătură în relațiile cu vrăjitoarele a avut loc în secolele XII-XIII în timpul primelor erezii. Mișcarea catară care a apărut în sudul Franței a ademenit enoriașii, reducând veniturile Bisericii, ceea ce a atras atenția tronului papal.

Locuitorii regiunii au fost declarați vrăjitori și vrăjitoare. O cruciadă sângeroasă a început.

Dându-și seama că astfel de erezii vor apărea constant, Biserica a declarat un război pe scară largă vrăjitoarelor. Pentru a contracara vrăjitorii, a fost creată Inchiziția.

Persecuția vrăjitoarelor a început

Timp de aproape o sută de ani, inchizitorii au luptat pentru puritatea credinței în moduri destul de omenești. Au fost procese și anchete. S-au dat sentințe. Uneori chiar și scuze.

Persecuția pe scară largă a vrăjitorilor, precum și acuzația de vrăjitorie și de legături cu diavolul de orice obiect, au început sub Papa Ioan al XXII-lea. Imediat după urcarea pe tron, duhovnicul l-a ars pe episcopul din orașul natal.

John era cu adevărat obsedat de ideea exterminării tuturor vrăjitoarelor. Legații papali au mers în sudul Franței, în Elveția, Germania și nordul Italiei. Numărul condamnărilor la moarte în acest moment crește dramatic. Există o acuzație de „vrăjitorie eretică”.

Cum și-au imaginat oamenii vrăjitoarele

Inamicul trebuia personificat. Deoarece toate acuzațiile de vrăjitorie erau în general false, o varietate de oameni au intrat în categoria vrăjitoarelor și vrăjitorilor sub o varietate de pretexte. Au existat acuzații de posesie, vătămare prin vrăjitorie, deochiul rău etc.

Atunci s-a format imaginea clasică a unei vrăjitoare pe mătură; o vrăjitoare care își schimbă înfățișarea și face rău oamenilor.

Focuri de tabără ard în toată Europa

În anii 1560, toată Europa prindea deja vrăjitoare. Cu un zel deosebit, vrăjitorii au fost distruși în Germania. Au fost publicate chiar aici cărți dedicate luptei împotriva Răului: „Taurul pe vrăjitorie” și.

Acuzații au fost arestați din orice motiv. Merita ca un vecin să se uite la moșia altcuiva, întrucât proprietarul ei, la un denunț, a mers în temnițele Inchiziției. Denunturile s-au raspandit peste tot. Mai des decât altele au suferit femeile, care puteau fi surprinse pentru o privire piezișă, mișcare greșită și chiar pentru frumusețea lor.

La început, procesele au fost conduse de inchizitori. Exista chiar și un cod special cu o listă de acțiuni care intrau sub definiția vrăjitoriei. Cu toate acestea, nu a trecut mult până când procesele vrăjitoarelor au început să aibă loc în instanțele laice.

Dacă instanța inchizitorială a achitat adesea acuzatul, atunci instanțele obișnuite i-au pedepsit pe aproape toată lumea.

Procesul vrăjitoarelor

Deosebit de cinic este căutarea semnelor diabolice pe corpul acuzatului și procesele vrăjitoarelor.

Orice aluniță, semn de naștere sau defect al pielii poate fi confundat cu semnul unei vrăjitoare. Totul depindea de ceea ce dorea judecătorul: pedepsire sau scutire. În căutarea semnelor, femeile au fost supuse unor torturi severe și se rade chel.

Un test comun a fost „testul apei”. Femeia legată a fost aruncată în râu. Se credea că apa, fiind o materie pură, va determina sau nu vrăjitoarea din fața ei. Dacă o femeie se îneca, atunci era declarată nevinovată, deoarece „apa a acceptat-o”.

Dacă victima nefericită a apărut, atunci a fost declarată vinovată de vrăjitorie.

Execuții folosite de inchizitori

Înainte de a trimite victima la foc, aceasta a fost torturată, eliminând o mărturisire de răutate și vrăjitorie.

Execuția unei vrăjitoare prin ardere a fost un spectacol public, la care se aduna întreg orașul. Adesea, evenimentele aveau loc în zilele de târguri și alte festivități.

Foarte rar, decapitarea, înecarea sau spânzurarea erau folosite pentru execuție. Se credea că moartea pe rug este „curată” din cauza „sângerării” ei și, prin urmare, clerul și-a iertat victima și i-a dat șansa pentru viața veșnică.

Sfârșitul vânătorii de vrăjitoare

Sfârșitul vânătorii de vrăjitoare este asociat cu dezvoltarea științei, apariția protestantismului și Războiul de 30 de ani, a cărui cruzime i-a forțat pe europeni să arunce o privire nouă asupra propriilor vieți și dogmelor bisericești.

Ultima vrăjitoare din Europa a murit în 1782 în Elveția. Avea capul tăiat.

În total, aproximativ 100.000 de persoane au fost executate în timpul Inchiziției, dintre care 20.000 au murit în Germania.

Fapte incredibile

Diverse țări ale Europei moderne atrag anual sute de milioane de turiști. Oameni nenumărați merge acolo din toată lumea pentru a atinge pe scurt istoria, arhitectura și cultura acestei părți a lumii.

Cu toate acestea, din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea, Europa a fost departe de cel mai plăcut și confortabil loc. Și pentru multe femei adulte, Europa a fost doar un loc groaznic. Motivul pentru aceasta a fost teroarea religioasă din cauza confruntării care a existat între bisericile catolice și protestante.

Pentru Europa acelor ani, cazurile în care femeile erau acuzate că slujesc diavolului erau obișnuite. Peste două sute de mii de oameni locuiesc în Germania, Suedia, Franța, Marea Britanie și alte țări, au fost implicați în procese macabre pentru a afla dacă sunt vrăjitoare.

Vânătorii de vrăjitoare au folosit metode absolut sălbatice pentru a testa femeile pentru angajamentul lor față de spiritele rele. Unele dintre aceste metode au fost pe cât de crude, pe atât de prostești, în sensul că i-au lăsat pe suspecți fără șanse de supraviețuire. Vă invităm să vă familiarizați cu unele dintre aceste metode.

Vânătoare de vrăjitoare

Nu lăsa vrăjitoarea să doarmă

Italienii au fost primii care au folosit această metodă crudă de depistare a vrăjitoarelor, care ulterior a devenit foarte populară în Scoția. Îl cunoaștem sub denumirea de lipsă de somn (sleep privation).

La prima vedere, nu pare atât de înfricoșător - mulți dintre noi am simțit pentru noi înșine ce este atunci când munca o cere. Părinții se confruntă cu asta atunci când copiii lor mici nu îi lasă să doarmă.

Totuși, acest lucru nu se compară cu ceea ce au experimentat cei acuzați de vrăjitorie, pentru cine privarea de somn nu a fost doar o încercare crudă dar adevărată tortură.

Potențialele vrăjitoare aveau un cerc de metal cu patru ace de metal ascuțite introduse în gură. Apoi acest cerc a fost atașat de peretele din spatele nefericiților la o înălțime atât de mare încât ei nici măcar nu au putut încerca să se întindă, deoarece aceasta le-a provocat suferințelor dureri sălbatice.

De asemenea, s-a întâmplat ca celor care păzeau vrăjitoarele să li se ordone să nu lase femeile să doarmă sub nicio formă, la ce se puteau gândi temnicerii. De obicei, după trei zile de veghe forțată, cele mai severe halucinații au început să viziteze victimele.

Când femeile din această stare au fost interogate, multe dintre ele au spus povești fantastice despre propriile zboruri, despre transformarea în animale. Și puțini oameni au avut puterea de a nega participarea lor la riturile satanice.

Vânătorii de vrăjitoare au susținut că acest test le-a permis să „trezească” vrăjitoarea la femei. Și asta, în opinia lor, este a fost principala dovadă a vinovăţiei învinuitului. După aceasta, în Scoția, de exemplu, victimele au fost sugrumate și apoi arse.

Test de atingere

În 1662, în Anglia, două femei în vârstă au fost supuse testului infam numit „testul de atingere”. Aceste femei se numeau Rose Callenberg și Emmy Denny.

Femeile au fost acuzate că au vrăjit două fete tinere care au început ulterior să aibă convulsii. Vânătorii de vrăjitoare credeau că aceea care se află sub influența vrăjitoriei, trebuie să manifeste o reacție neobișnuită la contactul fizic cu cel care l-a vrăjit.

Suspecta a fost condusă într-o cameră și apoi forțată să pună mâinile pe victimă, care suferea de convulsii. Dacă popririle au încetat, acest fapt a devenit dovada vinovăției acuzatului.

În cazul lui Kallenberg și Denny, procurorii au raportat că fetele tinere (se presupune că victimele lor) la momentul convulsiilor au strâns pumnii cu atâta forță încât nici cei mai puternici bărbați din sat nu puteau să-și desclește degetele.

Totuși, de îndată ce bătrânele acuzate de vrăjitorie au pus mâna pe fete, li s-au deschis pumnii, deschizându-și palmele. După aceea, judecătorul a decis să verifice singure fetele: le-au legat la ochi și au început să aducă în cameră figuri de profie, care au atins și victimele vrăjitoriei.

După cum sa dovedit, fetele au reacționat într-un mod similar la atingerea oricărei persoane. Astfel, judecătorul a constatat că sunt fraudatori. Acest fapt nu i-a împiedicat însă pe judecători să-i condamne pe Kallenberg și Denny, după care au fost executați prin spânzurare.

Raft

Țara care a pedepsit cel mai mare număr de vrăjitoare este de obicei considerată a fi Germania. Potrivit unor estimări, în anii 1620, în perioada de cinci ani a așa-numitelor procese de vrăjitoare de la Würzburg, peste nouă sute de oameni au fost uciși.

Niciun suspect nu a scăpat prințul-episcop Philip Adolf de Ehrenberg, angajat în procese în masă. Chiar și propria nepoată, 19 preoți catolici și câțiva băieți au avut de suferit.

Șapte dintre ei au fost acuzați că au întreținut relații sexuale cu demoni. După aceea, unii au fost tăiați capul, iar alții au fost arși la postul de ardere. Nefericiții au fost găsiți vinovați după propriile mărturisiri, care au fost obținute în urma torturii.

Tortura în această perioadă nu a fost neobișnuită sau ilegală în Europa Centrală. Germanii, pe de altă parte, aveau mulți dintre propriile lor cruzi metode de mărturisire forțată asupra victimelor lor. Una dintre cele mai populare metode a fost rack-ul.

Raftul era de obicei un cadru metalic, la un capăt al căruia (sau la ambele capete) se afla un arbore rotativ din lemn. Mâinile nefericitului erau legate de un ax, iar picioarele (la glezne) de altul. În timpul interogatoriilor lor, călăii foloseau arbori pentru a crește presiunea asupra articulațiilor și oaselor, întinzându-le.

Dacă victima dădea peste puternică și încăpățânată, atunci tortura putea continua până când oasele mobile ale scheletului le ieșeau din articulații. Nefericitul a simțit dureri groaznice, însoțite de sunete groaznice pe care le produceau propriile oase. Cum ar putea cineva, după așa ceva, să nu admită că se încurcă cu diavolul însuși?

Tortura medievală a vrăjitoarelor

Piercing-uri de vrăjitoare

Lovirea suspecților cu ace era considerată una dintre cele mai precise modalități de a dezvălui legătura lor cu lumea diavolească. Suspecții au fost dezbrăcați aproape goi în fața judecătorilor și apoi bărbieriți din cap până în picioare.

Apoi străpungătorul de vrăjitoare (o profesie foarte respectată, de altfel, la vremea aceea) căutând așa-zisul semn al diavolului pe trupul victimei prin străpungerea corpului uman cu un ac gros.

În acele zile, se credea că, dacă era posibil să se găsească un punct, a cărui străpungere nu ducea la sângerare sau nu provoca durere acută, atunci aceasta era cea mai de necontestat dovada a contactelor suspectului cu diavolul.

Această tortură era asemănătoare cu ceea ce este considerat acum una dintre formele flagrante de perversiune și violență sexuală. Într-o societate în care modestia a fost ridicată la rangul celei mai înalte virtuţi, multe femei erau gata să mărturisească orice, doar pentru a opri această umilință.

În Scoția, un străpungător de vrăjitoare s-ar putea aștepta la o recompensă de șase lire sterline pentru identificarea unei vrăjitoare. Dat fiind faptul că în acele vremuri grele salariul mediu zilnic nu putea depăși un șiling, nu există nicio îndoială că străpungerii au făcut tot ce le-a putut.

La fel ca majoritatea celorlalte lucrări, numai bărbații au devenit de obicei străpungeri. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat o femeie să devină, probabil, unul dintre cei mai faimoși găuritori de vrăjitoare de-a lungul istoriei acestei metode de depistare a vrăjitoarelor. Numele ei era Christine Caddle.

Dar ea se numea John Dickson. Kristin a participat la procese, fiind îmbrăcată în ținute bărbătești. Se știe că a trimis zeci de vrăjitoare la moarte. Drept urmare, a fost descoperit falsul ei, pentru care a fost trimisă într-o plantație din Barbados, unde făcea febră.

Având în vedere faptul că mulți condamnați nici măcar nu au supraviețuit călătoriei către insulă și Christine a ajuns acolo, putem concluziona că această femeie avea o putere incredibilă. Sau poate că a avut foarte noroc. Nu se știe nimic despre soarta Christinei.

Văzând Vrăjitoare

Cei mai inventivi în persecutarea vrăjitoarelor au fost suedezii. S-au bazat foarte mult pe mărturia copiilor. Mai mult, uneori aceștia erau chiar copiii acuzaților. În același timp, copiii au fost torturați până când au început să spună poveștile fantastice necesare despre activitățile vrăjitoarelor.

În timpul interogatoriilor, copiilor li sa cerut în mare parte să vorbească despre experiența lor de a vizita Blokula - stânci în mijlocul mării unde se presupune că vrăjitoarele s-au adunat pentru sabat. Se credea că în vârful stâncii era o gaură prin care se putea vedea iadul.

Sub tortură, unii tineri martori au transmis povești fantastice atât de „creative”, încât părinții lor nefericiți și-au pierdut imediat viața după aceea. Suedezii credeau că unii băieți au capacitatea de a detecta așa-numitul semn al diavolului pe fețele vrăjitoarelor.

Era o practică destul de comună când, după o slujbă bisericească, astfel de băieți se plimbau în jurul enoriașilor, arătând spre niște femei, care au fost acuzaţi atunci în legătură cu diavolul. Băieții erau plătiți pentru fiecare vrăjitoare pe care o găseau, iar nefericiții erau de obicei executați în doar câteva zile.

Nu este surprinzător că printre cei care se presupune că au văzut vrăjitoare, orfani fără adăpost și cerșetori s-au dovedit a fi cel mai adesea - pentru ei a fost cel mai simplu mod de a câștiga bani. Cu toate acestea, această lucrare a fost, de asemenea, plină de riscuri foarte reale. Au fost multe cazuri când astfel de „clarvăzători” au fost bătuți până la moarte de rudele „vrăjitoarelor”.

scaun rușinos

Tipul de test cunoscut sub numele de „scaunul rușinos” a fost cel mai frecvent, așa cum a fost considerat cel mai sigur mod care a permis identificarea vrăjitoarei. A fost adesea folosit ca pedeapsă sau chiar execuție.

Victima era legată de un scaun, uneori și legată cu gleznele de încheieturile mâinii. Apoi scaunul în sine a fost atașat de o grindă lungă, care face parte dintr-un mecanism simplu asemănător cu o macara de puț, după care suspectul a fost coborât în ​​apă rece.

Logica din spatele acestui test a fost simplă. Judecătorii au presupus că, dacă femeia era vinovată, atunci trebuie să reapară cumva. După aceea, suspectul va fi executat ca o adevărată vrăjitoare.

Dacă suspecta începea să se scufunde până la fund, atunci era considerată nevinovată. Vânătorii de vrăjitoare au avut mai multe motive să creadă în plauzibilitatea acestui gen de test.

Unii credeau că vrăjitoarele plutesc automat la suprafața apei, deoarece respingeau botezul lor ca un act de respingere a lui Dumnezeu. Alții au crezut asta vrăjitoarele își puteau folosi puterile magice pentru a opri scufundarea în apă și a pluti la suprafață.

În cele din urmă, nevinovăția femeilor a fost convinsă de faptul că acestea s-au scufundat până la fund și s-au înecat. Aceasta însemna că ei nu erau vinovați de nimic și, prin urmare, Domnul Dumnezeu era gata să-i accepte în Împărăția Sa a Cerurilor.

Potrivit vânătorilor de vrăjitoare, aceasta a fost o soartă mult mai de invidiat decât cea care îi aștepta pe „vinovați” - tortură, pedeapsă, execuție și iad. Uneori scufundarea similară în apă a fost folosită ca formă de tortură: nefericiţii au fost scufundaţi de mai multe ori până au mărturisit ce li se cerea.

Este de remarcat faptul că infamul scaun a fost creat special pentru femei. De asemenea, a fost folosit pentru a executa prostituate și așa-zișii scorpie. Oile erau considerate femei care aduceau necazuri, aducând confuzie și discordie între, de exemplu, gospodării și vecini, răspândind zvonuri false, certandu-le și certându-se cu ele.

În special pentru astfel de cazuri, a fost inventată o pedeapsă specială: scaunul rușinos era prins astfel de cărucior, care se afla pe o estradă. Victima a fost dusă la locul scufundarii în apă prin tot orașul. La alte suferințe ale nefericiților s-a adăugat umilința.

Vrăjitoarele din Evul Mediu

cântărirea vrăjitoarelor

În Olanda, în orașul Oudevater, exista o cameră de greutăți foarte faimoasă. Femeile au venit aici din toată Europa, inclusiv din Germania și Ungaria, pentru a-și dovedi nevinovăția de vrăjitorie.

Sensul acestei aventuri era foarte simplu. Se credea că sufletul uman este o povară destul de grea. Și din moment ce vrăjitoarea nu are suflet, înseamnă că va cântări mult mai puțin decât femeile nevinovate în vrăjitorie.

În camera de cântărire au fost instalate mai multe cântare de diferite dimensiuni. Femeia stătea pe o scară, iar pe cealaltă erau instalate contragreutăți din fontă. Dacă persoana cântărită avea greutatea „corectă”, atunci aceasta a primit un certificat care îi confirma nevinovăția.

Olandezii nu au fost unici în ideea că cântărirea unei femei ar putea determina dacă aceasta este asociată cu spiritele rele. În orașul englez Aylesbury era o practică destul de normală când femeile erau dezbrăcate și apoi cântărite pe o cântar, folosind ca contragreutate o Biblie grea, legată cu fier.

Iar dacă cântarul nu era echilibrat, atunci suspectul cântărit a fost declarat vrăjitoare. În altă parte în Anglia, vrăjitoarele erau cântărite folosind mai multe Biblii ca contragreutăți. Dacă nu s-au găsit dovezi directe de vinovăție, încă câteva copii ale Scripturii ar putea fi întotdeauna adăugate la cântare...

Confruntare față în față a vrăjitoarei cu cei uciși

Dacă cineva a fost acuzat că a comis crimă prin vrăjitorie, în multe tribunale europene din acea epocă vinovăția a fost dovedită într-un mod foarte curios, care ar putea fi numită o confruntare cu un cadavru.

În Europa medievală, oamenii credeau că sufletul unei persoane ucise (sau decedate) a rămas în corpul său pentru ceva timp. Și de aceea corpul poate reacționa într-un mod neobișnuit la prezența unui criminal lângă el.

Persoana acuzată a fost nevoită să rostească cu voce tare numele persoanei ucise, apoi să-i plimbe în jurul corpului, apoi să-i atingă rănile. Dacă în același timp a apărut sânge pe corp, dacă corpul s-ar putea zvâcni cumva, sau dacă pe buzele morților a apărut spumă, atunci suspectul a fost acuzat de vinovat.

În marea majoritate a cazurilor, femeile au fost trimise la incendii sub acuzația de vrăjitorie, deși bărbații și chiar copiii puteau intra sub mâna fierbinte.

Potrivit diverselor estimări, în timpul vânătorii de vrăjitoare, din secolele al XV-lea până în secolele al XVII-lea, în Europa au fost executate de la 50 la 200 de mii de oameni. Ce i-ar putea conduce pe alții la ideea că o persoană colaborează cu diavolul?

Aspect

Există o opinie că lipsa de femei frumoase din Europa de Vest este rezultatul unei vânătoare de vrăjitoare. Există ceva adevăr în această afirmație. În primul rând, fete atrăgătoare au fost acuzate de vrăjitorie, cărora sexul opus le-a acordat atenție. Frumusețile au vrăjit în mod clar pe bărbați prin mijlocirea diavolului. Așadar, dacă un soț se uită la un vecin, poți pur și simplu să spui Inchiziției despre asta și problema este rezolvată. Roșcatele și proprietarii de alunițe strălucitoare nu aveau nicio șansă de justificare.

Au fost amenințătoare de viață și defecte de aspect: cicatrici, umflături, negi. Bătrânețea ar putea fi, de asemenea, un indicator al unei legături cu diavolul: părul cărunt, riduri, spatele cocoșat. Ei bine, de ce nu o vrăjitoare? Cea mai bătrână „vrăjitoare” arsă pe rug a fost o femeie de 70 de ani.

Deadly în Evul Mediu era supraponderal, deși subțirea excesivă ar putea indica o legătură cu diavolul.

Cea mai faimoasă victimă a luptei împotriva vrăjitoriei a fost Ioana d'Arc. Una dintre acuzațiile aduse împotriva ei a fost purtarea hainelor bărbătești.

Inteligența

Necazul amenința nu numai frumusețile, ci și pe cele deștepte. Femeile care știau prea multe și-au speriat contemporanii. Cunoașterea limbilor străine, de neînțeles pentru vecini, a dus la gânduri rele. Deși nu numai doamnele puteau plăti pentru minte. Așadar, la Bonn, la începutul secolului al XVII-lea, zeci de studenți, profesori universitari și chiar membri ai clerului au fost executați sub acuzația de vrăjitorie.

Bani

De multe ori erau trimiși la foc cei fără adăpost și cerșetorii, care mergeau din casă în casă și cerșeau de pomană. Dar asta nu înseamnă că cetățenii bogați erau în siguranță. Femeile independente din punct de vedere financiar erau în special speriate de orășenii medievali. Doar vrăjitoarele nu ar putea trăi în sărăcie fără sprijinul bărbaților.

Prietenele

Petrecerile burlacilor medievale și-au riscat viața. Un grup de femei care s-au adunat fără bărbați au sugerat că nu sunt vrăjitoare, care organizează rituri secrete sau covens.

Relații extraconjugale

O femeie care a născut un copil în afara căsătoriei era considerată vrăjitoare. Diavolul a fost recunoscut ca tată al nou-născutului, deoarece niciunul dintre oameni nu a recunoscut acest lucru. Copilul în acest caz avea și ele șanse mici de viață.

Animale de companie

Stăpânele pisicilor negre, bufnițelor, șoarecilor și altor animale erau cel mai probabil considerate vrăjitoare. Într-unul dintre principatele Germaniei, o femeie a fost arsă pe rug pentru că în timpul botezului nu i-a fost frică de o pisică neagră care a fugit în cameră.

pixabay.com

Accident

Toate necazurile și daunele aduse indivizilor, orașelor și țărilor au fost atribuite mașinațiunilor vrăjitoare. Dacă pe lângă casa vecinilor trecea o femeie, iar berea lor s-a acru în ziua aceea sau aluatul nu creștea, doamna avea mari probleme.

Prezența alimentelor stricate în pivniță ar putea indica faptul că gazda le păstrează pentru prepararea poțiunilor de vrăjitorie.

Vrăjitoarele erau, de asemenea, de vină pentru epidemiile răspândite de sifilis, holeră și ciuma din acei ani. Vrăjitoare au fost găsite printre locuitorii sănătoși ai orașelor afectate și au fost arse pentru a îmbunătăți situația epidemiologică.

Iar în 1586, în provinciile Rinului, 118 femei și 2 bărbați au fost executați pentru frigul care a durat până în iunie. Ungurii au ars zeci de vrăjitoare în 1615 pentru a le împiedica să provoace grindină.

Din cartea lui N. Bessonov „Instanțele de vrăjitorie”.

Germania secolului al XVII-lea. Stâlpii sunt săpați în pământ într-un pustiu. În jurul lor sunt stive de bușteni. Lanțurile și mănunchiurile de tufiș sunt pregătite din timp. Multă lume s-a adunat pentru execuție, dar nu se așteaptă pandemoniu. În timpul primelor probe, s-au adunat șase până la opt mii de spectatori din toate cartierele.

Proprietarii de taverne și hanuri și-au umplut destul de bine portofelele. Acum spectacolul ascuțit a devenit plictisitor. Peticele de chelie pârjolite de la locurile incendiate au devenit o parte comună a peisajului - atât de obișnuit încât era o curiozitate doar pentru un străin.

În 1631, cardinalul Albizzi scria pe drumul spre Köln: „O priveliște teribilă a apărut în fața ochilor noștri. În afara zidurilor multor orașe și sate, am văzut numeroși stâlpi de care erau legate și arse femei sărace, nefericite, ca vrăjitoare.

După cum a spus von Spee în mod figurat, „fumul de la focuri se ridică de peste tot în Germania, ceea ce ascunde lumina...”. Celebrul istoric Johann Scherr a făcut aceleași generalizări: „... Fiecare oraș, fiecare oraș, fiecare prelație, fiecare moșie nobiliară din Germania a aprins foc...”

Aici este un mic sat Reichertshofen smuls la întâmplare. Aici, la mijlocul secolului al XVII-lea, o vânătoare de vrăjitoare a adus cincizeci de vieți. Weizenstein, slab populat, a trimis şaizeci şi trei de femei pe rug numai în 1562. Și în vecinătatea Strasbourgului, între 1615 și 1635, cinci mii de femei și fete au fost arse.

Cel mai adesea, lista celor executați a fost completată treptat. Două sau trei victime erau de obicei arse odată. Așa era ritmul vremurilor „liniștite”. Dar, în timpul exploziilor de isterie, au fost aranjate auto-da-fe, frapând prin dimensiunea lor chiar și germanii obișnuiți cu toate.

Cronica orașului Braunschweig pentru 1590 conține o comparație foarte vie. „Locul execuției arăta ca o pădure mică din cauza numărului de stâlpi”, spune cronica. Puterea terorii germane poate fi apreciată mai ales vizibil dacă în același timp, ca din vedere de pasăre, privim diferite locuri.

Să avansăm mental până în octombrie 1582.

Fiecare oraș s-a remarcat printr-o execuție aglomerată, numărând victimele cu zeci - și toate acestea cu un interval de câteva zile. Într-adevăr, judecătorul francez Henri Bauget a avut dreptate când și-a descris impresiile în jurul anului 1600: „Germania este aproape complet acoperită de focuri de tabără construite pentru vrăjitoare. Elveția a fost, de asemenea, forțată să distrugă multe dintre satele sale. În Lorena, un călător poate vedea mii și mii de stâlpi de care sunt legate vrăjitoarele. Însuși Henri Boge a operat în județul Burgundia, unde a fost judecătorul suprem. Prin eforturile sale, 600 de vrăjitoare au fost arse.

Pentru alte țări le-a fost greu să țină pasul cu principatele germane. Cu toate acestea, au fost raportate execuții în masă și în Franța. În Briancon, în 1428, 110 femei și 57 bărbați au fost arși de vii. La Toulouse, în 1557, 40 de vrăjitoare au fost arse. Scopul primelor procese din sudul Franței a fost teribil. Ele sunt comparabile din punct de vedere al numărului de victime ale terorii din episcopiile germane.

În Bamberg și Würzburg - două orașe germane - vânătoarea de vrăjitoare a început în secolul al XVII-lea aproape simultan și în scurt timp a adus 1500 de vieți. La Bamberg au fost arse 600 de vrăjitoare și vrăjitori, la Würzburg 900. Teroarea era condusă de veri care aveau titlul de „prinț-episcop”: Philipp Adolf von Ehrenberg și Gottfried Johann Georg.

Inspiratorii ideologici au fost iezuiții. În primul rând au fost executați cei care s-au remarcat printre orășeni prin frumusețe, bogăție, poziție sau bună educație. În același timp, au murit mulți copii care nu avuseseră încă timp să se dovedească.

La 16 februarie 1629, la Würzburg a fost întocmită o listă, cuprinzând 157 de persoane. Desigur, nu este complet, din moment ce execuțiile au continuat mai departe. Spre surprinderea generală a anchetatorilor, printre victime se aflau mulți bărbați.

Războiul de 30 de ani a început, iar orașele erau pline de refugiați. Merită să acordăm o atenție deosebită câți „străini” au fost distruși.

„Prima ardere: patru. soția lui Liber; bătrâna văduvă Anker; soția lui Goodbort; soția grasă a lui Hecker.

A doua ardere: patru. bătrâna soție a lui Boytler; două femei în vizită; bătrâna Schenker.

A treia ardere: cinci. Muzician; soția lui Kuler; soția procurorului Stir; nevasta de pensula; nevasta de bijutier.

A patra ardere: cinci. Soția lui Sigmund Glaser, burgmaster; soția lui Brickmann; moaşă; bătrână Rom; vizitator.

A șaptea ardere: șapte. O fată de doisprezece ani; vizitator; sosirea; căpetenia satului din locuri străine; trei femei în vizită. In plus, in piata a fost executat un paznic, din care au scapat mai multe vrajitoare.

A noua ardere: cinci. Wagner Wundt; vizitator; fiica lui Bentois; soția lui Bentz; soția lui Airing.

A zecea ardere: trei. Steinaner, unul dintre cei mai bogați cetățeni; în vizită la bărbat și femeie.

A unsprezecea ardere: patru. Schwerdt, vicar al catedralei; soția unui manager de la Rensaker; soția lui Stitcher; muzicianul Silberanu.

A douăsprezecea ardere: două. Două femei în vizită.

A treisprezecea ardere: patru. Old Hof-Schmidt; femeie in varsta; o fetiță de nouă sau zece ani; sora ei mai mică.

A paisprezecea ardere: două. Mama celor două fete menționate anterior; Fiica lui Liebler are 24 de ani.

A șaisprezecea ardere: șase. Page Boy din Ratzenstein; un băiat de zece ani; două fiice ale exilului din capul consiliului și roaba lui; soția grasă a lui Seiler.

A optsprezecea ardere: șase. Cojocar Butch; un băiat de doisprezece ani; un alt băiat de doisprezece ani; fiica lui Jungen, o fată de cincisprezece ani; venire.

A douăzecea ardere: șase. Babelin Gobel, cea mai frumoasă fată din Würzburg; student în anul cinci, care cunoaște multe limbi străine, este și muzician, remarcabil pentru cântat și cântat la instrumente muzicale; doi băieți de doisprezece ani din Münster; fiica lui Shteper; soția lui Geeter.

Ultimele execuții datează din 1631. Populația din Würzburg și Bamberg a fost salvată de persecuții ulterioare prin război. La apropierea armatei protestante, prelații catolici cu comorile lor au fugit la Köln. După 1631, arhiepiscopul de Mainz, episcopii de Bamberg, Würzburg, Worms, Speer și starețul de Fulda s-au adunat la Köln. La noua locație, fanaticii au organizat o altă vânătoare de vrăjitoare.

Câțiva ani mai târziu, incendiile din până atunci toleranta Köln au început să-l deranjeze chiar și pe Papa, iar acesta a trimis doi cardinali în nefericitul oraș pentru a ușura manie. Simțind sprijinul Romei, oamenii sănătoși s-au animat și au reușit să-i frâneze pe oaspeții prezumți.

Istoricii găsesc puține scuze pentru episcopii feroce. Doar două fapte vorbesc în favoarea lor. În primul rând, episcopul de Würzburg a acționat sub influența fanatismului, nu doar a lăcomiei. El a ordonat personal executarea tânărului nepot, deși pe viitor s-a întristat foarte mult pentru pierdere.

Istoricul german I. Scherr scrie: „Execuțiile, efectuate deodată pe mase întregi, încep în Germania pe la 1580 și continuă aproape un secol. În timp ce toată Lorena fumega din cauza incendiilor... în Padeborn, în Brandenburg, în Leipzig și în împrejurimi, s-au făcut și multe execuții.

În comitatul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a condus 48 de vrăjitoare la rug... În Braunschweig între 1590-1600. au ars atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane pe zi) încât pilotul lor stătea într-o „pădure deasă” în fața porților.

În micul comitat Genneberg, 22 de vrăjitoare au fost arse într-un an în 1612, în 1597-1876. - doar 197...

În Lindheim, cu 540 de locuitori, din 1661 până în 1664. 30 de persoane au fost arse. Judecătorul vrăjitorilor al lui Fulda, Balthazar Voss, s-a lăudat că numai el a ars 700 de persoane de ambele sexe și a sperat să-și aducă numărul victimelor la 1.000.

În comitatul Neisse (aparținând episcopiei de Breslau) din 1640 până în 1651. a ars aproximativ 1000 de vrăjitoare; avem descrieri a peste 242 de execuții; printre victime se întâlnesc copii de la 1 la 6 ani. În același timp, câteva sute de vrăjitoare au fost ucise în episcopia de Olmütz.

În Osnabrück, 80 de vrăjitoare au fost arse în 1640. Un anume domnul Rantsov a ars într-o zi din 1686 în Holstein 18 vrăjitoare. Potrivit documentelor supraviețuitoare, în episcopia de Bamberg, cu o populație de 100.000 de oameni, a fost ars în 1627-1630. 285 de persoane, iar în episcopia de Würzburg timp de trei ani (1727-1729) - peste 200; printre ei sunt oameni de toate vârstele, rangurile și sexul...

Ultima ardere la scară mare a fost aranjată de arhiepiscopul de Salzburg în 1678; în același timp, 97 de persoane au căzut victime ale furiei sfinte. La toate aceste execuții cunoscute nouă din documente, trebuie să adăugăm cel puțin același număr de execuții, ale căror acte se pierd în istorie. Atunci se va dovedi că fiecare oraș, fiecare oraș, fiecare prelație, fiecare moșie nobiliară din Germania a aprins focuri de tabără, pe care au pierit mii de oameni acuzați de vrăjitorie. Nu vom exagera dacă punem numărul victimelor la 100.000”.

În Anglia, Inchiziția a distrus „doar” aproximativ o mie de oameni. Sub Henric al VIII-lea, luteranii au fost primii arși; Catolicii au fost „norocoși” – au fost spânzurați. Cu toate acestea, uneori, spre schimbare, un luteran și un catolic erau legați unul de celălalt cu spatele și, sub această formă, erau ridicați pe foc.

În Franța, prima ardere cunoscută a avut loc la Toulouse în 1285, când o femeie a fost acuzată de conviețuire cu diavolul, din care ar fi născut o încrucișare între un lup, un șarpe și un bărbat. În 1320-1350. 200 de femei au escaladat incendiile în Carcassonne și peste 400 în Toulouse.

La Toulouse, la 9 februarie 1619, a fost ars celebrul filozof panteist italian Giulio Vanini. Procedura de executare a fost reglementată în verdict astfel: „Călăul va trebui să-l tragă într-o cămașă pe o saltea, cu o praștie la gât și o scândură pe umeri, pe care să fie scrise următoarele cuvinte:“. ateu și hulitor.

Călăul trebuie să-l predea la poarta principală a catedralei Saint-Étienne a orașului și acolo să-l pună în genunchi, desculț, cu capul gol. În mâinile sale trebuie să țină o lumânare de ceară aprinsă și va trebui să cerșească iertarea lui Dumnezeu, a regelui și a curții.

Atunci călăul îl va duce la Place de Salene, îl va lega de un țăruș ridicat acolo, îi va smulge limba și îl va sugruma. După aceea, trupul lui va fi ars pe un foc pregătit pentru aceasta, iar cenușa va fi împrăștiată în vânt.

Istoricul Inchiziției mărturisește nebunia care a măturat lumea creștină în secolele XV-XVII: „Vrăjitoarele nu mai erau arse singure sau în perechi, ci în zeci și sute. Se spune că un episcop de Geneva a ars cinci sute de vrăjitoare în trei luni; Episcop de Bamberg - șase sute, Episcop de Würzburg - nouă sute; opt sute au fost condamnați, după toate probabilitățile, la un moment dat de Senatul de Savoia... În 1586, vara a fost târzie în provinciile renului și frigul a durat până în iunie; aceasta nu putea fi decât opera vrăjitorie, iar episcopul de Trier a ars o sută optsprezece femei și doi bărbați, cărora li s-a smuls conștiința că această continuare a frigului era opera vrăjilor lor.

Mențiune specială trebuie făcută pentru episcopul de Würzburg, Philipp-Adolf Ehrenberg (1623-1631). Numai în Würzburg a organizat 42 de focuri, în care au fost arse 209 persoane, inclusiv 25 de copii cu vârste cuprinse între 4 și 14 ani.

Printre cei executați s-au numărat cea mai frumoasă fată, cea mai grasă femeie și cel mai gras bărbat - abaterea de la normă i s-a părut episcopului o dovadă directă a legăturilor cu diavolul.

În general, în execuțiile vrăjitoarelor, fanaticii au dat dovadă de o ingeniozitate uimitoare. Gravurile și schițele din acea vreme arată o varietate de tehnici. Acolo, o femeie, înșurubat de o scară, este doborâtă cu fața în jos în flăcări.

Aici călăii întind o uşă de lemn în mijlocul focului, pe care se întind una lângă alta trei vrăjitoare. Acești martiri sunt legați în așa fel încât focul le-a carbonizat îndelung picioarele goale și a ajuns în trup abia după ce scândurile groase au ars de jos.

Cel mai adesea, artistul înfățișează clasica ardere pe rug. Dar și aici există opțiuni. Femeile și fetele sunt prinse de stâlp în picioare sau așezate, mai multe deodată sau una câte una.

Sursele scrise permit încă câteva completări. În Mainz, în 1587, vrăjitoarea a fost urcată pe o grămadă de lemne, înjunghiată de vie într-un butoi. În Rheinbach, condamnații erau legați de un stâlp și căptușiți cu paie de sus în jos - astfel încât să fie complet ascunși vederii.

Se știe că în alte orașe au fost arse în așa-numita colibă ​​de paie. Dar la Neiss a fost creat un cuptor de incinerare. Numai în 1651, patruzeci și două de femei și fete tinere au fost prăjite de vii în acest cuptor. Călăii din Silezia nu s-au odihnit pe ceea ce au realizat. Timp de nouă ani, aproximativ o mie de vrăjitoare au suferit o moarte dureroasă, printre care au dat peste și copii de doi ani!

Au dezvoltat propria lor metodă de ardere în Scoția. Aici au rămas multe facturi din procese pentru a plăti lemne de foc, stâlpi, paie - pe scurt, tot ce este necesar pentru execuție. Un butoi de gudron este adesea menționat. Vrăjitoarea a fost forțată să se urce într-un butoi pe jumătate din înălțimea ei, apoi legată de un stâlp și umplută cu paie. Uneori, pachetul includea și cărbune și o cămașă gudronată pentru un atentator sinucigaș.

Gravura cu execuția unei femei însărcinate se remarcă prin naturalismul său teribil. Autorul antic s-a angajat, în măsura în care a putut, să arate cum stomacul izbucnește de la căldura focului, iar copilul cade în flăcări în fața ochilor mulțimii. Călăul continuă în același timp să amestece cărbunii cu un stâlp lung.

Scene ca acestea s-au întâmplat cu adevărat în acele vremuri crude. Pe insula Guernsey, situată între Franța și Anglia, focurile au ars aproape două secole la rând, până în 1747; o zonă de la răscrucea Bordage a fost rezervată pentru execuții.

Potrivit istoricilor, printre cei condamnați pentru vrăjitorie erau de trei ori mai multe femei decât bărbați. Sub Maria Tudor, la 18 iulie 1556, o mamă și două fiice au fost arse de vii. „Una dintre fiice, pe care o chema Perotina Massi, era însărcinată, iar soțul ei, pastor, a fugit de pe insulă pentru a evita represaliile. Din limbile de flacără și încordare cauzate de durerea infernală, pântecele ei a izbucnit, iar pruncul, un băiat minunat, a căzut în foc, dar a fost scos de viu de un anume Gus, dintre acoliții călăului. Văzând cât de ciudat era totul, băiatul s-a gândit la asta și a ordonat să fie aruncat înapoi în foc bietul copil.

Fără îndoială că același lucru s-a întâmplat și în timpul masacrelor vrăjitoarelor. De exemplu, în Bamberg, în 1630, soția însărcinată a consilierului Dumler a fost grav torturată și arsă.

Mamele au experimentat dureri mentale severe, alături de care și-au condamnat copiii la moarte. În Austria, în 1679, Emerenzina Pichler a fost arsă, iar câteva zile mai târziu, după copiii ei, de doisprezece și paisprezece ani.

De multe ori mai multe generații de rude au fost executate în același timp. În 1688, o familie întreagă, inclusiv copii și servitori, a fost arsă până la moarte pentru vrăjitorie. În 1746, nu numai acuzata a fost arsă, ci și sora, mama și bunica ei.

VÂNĂTOARE DE VRĂJITOARE

Secolele al XVI-lea și al XVII-lea au fost o perioadă de persecuție a vrăjitoarelor. În Germania, procesele împotriva lor au început relativ mai târziu decât în ​​alte țări, dar le-a depășit pe toată lumea la numărul de vrăjitoare executate.

În aproape toate zonele Germaniei, în special în cele dominate de influența catolică, persecutorii vrăjitoarelor au luat-o praf.

La Elbing, în 1590, au avut loc 65 de procese pe parcursul a opt luni. În Braunschweig, în anii 1590-1600, au fost zile în care 10-12 vrăjitoare erau arse pe zi.

Magistratul orașului Neisse a construit un cuptor special pentru arderea vrăjitoarelor, în care au fost arse 22 de femei în 1651; în tot Principatul Neisse, peste o mie de vrăjitoare au fost arse în decurs de nouă ani, printre care se numărau copii, de doi până la patru ani.

Orașul imperial liber Lindheim din 1631-1633, 1650-1653 și 1661 a fost remarcat prin persecuția deosebit de crudă a vrăjitoarelor. Suspecții au fost aruncați în gropi, „turnuri de vrăjitoare” și, fără nicio apărare, au fost torturați până au mărturisit.

Vrăjitoare arse pe rug. Miniatura medievală

În Episcopia din Trier, din 1587 până în 1593, în timpul Episcopiei lui Ioan, 368 de oameni au fost arse în 22 de sate adiacente Trierului. În 1585, după o mare încercare în două sate, doar doi oameni au supraviețuit.

Orașul Legamo, pentru abundența proceselor împotriva vrăjitoarelor, a căpătat numele de „cuib de vrăjitoare”.

În Episcopia de Bamberg, între 1625 și 1630, au fost arse peste 900 de oameni.

Într-un eseu publicat în 1659, despre răspândirea vrăjitoriei în țară se spune următoarele: o masă. Toți au mărturisit că erau peste 1.200 dintre ei, legați între ei prin slujirea diavolului și că, dacă nu ar fi fost descoperite vrăjitoria și arta diavolească, ar fi făcut să piară toată pâinea și tot vinul în toată țara. în patru ani, oamenii s-ar mânca unii pe alții de foame. Alții au mărturisit că au produs furtuni atât de puternice încât copacii au fost smulși și clădiri mari s-au prăbușit și că au vrut să creeze furtuni și mai puternice pentru a doborî turnul Bamberg etc. Printre vrăjitoare erau fete de șapte, opt, nouă și zece ani; 22 de fete au fost condamnate și executate, blestemându-și mamele care le-au învățat arta diavolului. Vrăjitoria s-a dezvoltat în așa măsură încât copiii de pe stradă și în școli s-au învățat reciproc cum să facă magie.

Procesele au fost surprinzător de rapide, procedurile judiciare au fost simplificate pe cât posibil. Inculpații au fost audiați împreună de 8-10 persoane, iar confesiunile lor au fost consemnate într-un singur protocol, iar pentru scurtitate au fost numiți nu pe nume, ci pe numere: nr. 1, nr. 2, nr. 3 - și arși la acelasi foc pentru 8-10 persoane.

În Episcopia de Würzburg multe persoane au fost supuse aceleiași persecuții. Din 1627 până în 1629, peste 200 de oameni de diferite vârste au fost arse sub acuzația de vrăjitorie. Printre cei executați s-au numărat: cancelarul cu soția și fiicele sale, un membru al Consiliului Local, cel mai gras cetățean din Würzburg, doi pagi, cea mai frumoasă fată din Würzburg, o studentă care vorbea multe limbi și, mai mult, care a fost un excelent muzician, directorul spitalului, doi fii și o fiică, precum și o soție consilieri orășenești, trei regenți bisericești, 14 clerici, un doctor în teologie, o nobilă grasă, o fată oarbă, o fată. de nouă ani, sora ei mai mică, mama lor etc.

În Arhiepiscopia de Köln, din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, persecuția vrăjitoarelor a pătruns în toate sectoarele societății.

Mai ales mulți oameni au fost arși în Bonn. Într-o scrisoare privată citim: „Noi (în Bonn) suntem arși. Nu există nicio îndoială că jumătate din oraș va cădea victimă. Aici au fost deja arși profesori, candidați la drepturi, pastori, canonici, vicari și alți clerici. Cancelarul împreună cu soția și soția secretarului secret au fost executați, pe 7 septembrie au ars o fată de 19 ani, favorita episcopului, care era considerată cea mai frumoasă, mai bine purtată din tot orașul. Fetele de la trei până la patru ani sunt deja în legătură cu diavolul. Aici au ars mulți băieți de la nouă ani.

În aprilie 1663, Agnes, soția lui Hans Hensche, un țesător, a fost arestată sub suspiciunea de vrăjitorie și dusă la Esliigen. Odată ajunsă undeva la botez, o pisică neagră a sărit brusc pe masă, iar femeia, una dintre toți invitații, nu s-a speriat și chiar a băut din paharul ei, în care pisica și-a băgat laba.

Sub tortură, doamna Genshe a mărturisit că are ceva de-a face cu elementele de vrăjitorie care i-au fost atribuite, sperând astfel să-și vadă soțul și copiii cât mai curând posibil. Apoi și-a retras cuvintele, a rezistat la cele mai înalte grade de tortură și a fost eliberată cu condiția să părăsească țara pentru totdeauna.

În Alsacia, focurile Inchiziției au început să fumeze din 1570. În anii 1572-1620, 136 de vrăjitoare au fost arse, dar acesta a fost doar începutul persecuției în masă care a urmat după 1620.

În anii 1620-1635, numai în districtul Strasbourg au murit 5.000 de oameni.

Austria la sfârșitul secolului al XVII-lea era plină de vrăjitoare.

În arhivele orașului Iceburg au fost păstrate protocoale privind cazurile de vrăjitorie. Iată una dintre ele: „La 15 aprilie 1661, Ana s-a dăruit cu trup și suflet diavolului, care i s-a arătat în chip de bărbat, la ordinul lui a tăgăduit de Sfânta Treime, a hulit și a spurcat Sfânta. Sacrament; cu ajutorul vrăjitoriei, ea a ucis copilul și cu aceleași mijloace i-a provocat altuia prejudiciu. Pentru astfel de crime grave și odioase, se decretează ca ea să fie urcată într-o căruță și dusă la locul execuției pentru ardere pe rug, iar ambii umeri trebuie mai întâi cauterizați cu clești înroșiți, o dată pe fiecare umăr. Dar din moment ce s-a pocăit, se hotărăște să-i arate milă și să-i taie capul cu o sabie și apoi să-i ardă trupul - așa este sentința; având în vedere starea ei de sănătate precară și vârsta înaintată, s-a înmuiat și mai mult și anume: a fost eliberată de cauterizare cu clești înroșiți.

La Salzburg, în 1678, 97 de oameni au fost arse.

În 1583, o fată de 16 ani care suferea de convulsii a fost găsită posedată de un demon și predată iezuiților pentru exorcizarea lor. Sfinții părinți s-au pus pe treabă cu energie, dar lupta cu diavolul s-a dovedit a fi foarte grea. În cele din urmă, au depășit trucurile diavolului și au reușit să alunge din trupul fetei 12.655 de diabloni. După aceea, a fost chinuită bunica ei bătrână, Elizaveta Plenaherin, în vârstă de 70 de ani, care a mărturisit că a fost în legătură cu diavolul de mulți ani și a mers în Sabat. A fost condamnată și târâtă la locul execuției, legată cu funii de coada unui cal și arsă de vie.

La Viena, în 1601, au fost condamnate două vrăjitoare, dintre care una s-a sinucis în închisoare, iar cealaltă a murit în timpul torturii. Cadavrul acestuia din urma a fost calafat intr-un butoi si aruncat in Dunare, „ca sa fie scos din populatia Vienei”.

În Ungaria, în 1615, un număr imens de vrăjitoare au pierit din cauza presupunerii că aveau intenția de a provoca o mare grindină și de a distruge recoltele prin arta diabolică. Cronicile spun despre acest caz: „O fetiță de 12 ani, care se plimba cu tatăl ei și ascultând plângerile lui despre secetă, i-a spus că, dacă vrea, poate aduce ploaie și grindină. Când a întrebat-o cine a învățat-o asta, ea a arătat-o ​​pe mama ei.

În acest moment, a izbucnit cu adevărat o furtună groaznică cu grindină. Tatăl a raportat acest lucru, după care mama și fiica au fost arestate și torturate. Ei și-au mărturisit crima și i-au calomniat pe mulți alții care au fost și ei implicați în anchetă.”

În Franța, în timpul domniei lui Henric al IV-lea, vrăjitoarele au fost acuzate în principal că sunt vârcolaci.

Unul dintre iezuiții de atunci scria în 1594: „Închisorile noastre sunt pline de vrăjitoare și vrăjitori. Nu trece o zi în care judecătorii noștri să nu-și păteze mâinile cu sângele lor, iar noi, întorcându-ne acasă, să nu ne înfiorăm de gândurile triste ale lucrurilor teribile, dezgustătoare pe care le mărturisesc aceste vrăjitoare. Dar diavolul este atât de priceput încât nu avem timp să trimitem un număr suficient de mare de vrăjitoare la foc, deoarece din cenușa lor se nasc noi vrăjitoare.

În 1609 a fost numită o comisie care să judece vrăjitoarele din Țara Bascilor. În scurt timp, acolo au fost arse 600 de oameni.

Au fost zile în Toulouse când 400 de vrăjitoare pe zi erau arse pe rug. Inchiziția a făcut furori în tot sudul Franței. De Lancre credea că răspândirea vrăjitoriei în apropiere de Bordeaux este asociată cu un număr mare de livezi, deoarece „este foarte bine cunoscut faptul că diavolul are o putere specială asupra merelor”.

În Spania, persecuția vrăjitoarelor a durat mai mult decât în ​​toate celelalte țări europene. În 1527, sub calomnia a două fete, de nouă și unsprezece ani, au fost condamnate un număr imens de vrăjitoare, care au fost condamnate pentru vrăjitorie datorită unui semn special văzut de inchizitori în ochiul stâng. În 1810, pe 7 și 8 noiembrie, 11 oameni au fost arse.

În Suedia, se cunoaște un proces teribil care a avut loc într-un mic sat în 1669, în urma căruia au murit mulți copii. Procesul a început din cauza faptului că mulți copii din acea zonă au avut convulsii ciudate, însoțite de leșin. În timpul acestor atacuri, copiii spuneau că deseori zboară în Sabat cu vrăjitoarele și acolo îi bate Satana, motiv pentru care li s-a întâmplat această boală.

La cererea locuitorilor, guvernul a desemnat o comisie specială care să investigheze cazul. Comisia a interogat aproximativ 300 de copii, care au spus detalii monstruoase despre zborurile către Sabat și orgiile care au avut loc acolo. Potrivit copiilor, Satana bătea adesea copiii în Sabat, uneori, dimpotrivă, era foarte amabil cu ei, cânta la harpă, iubea că vrăjitoarele îl îngrijeau în orice fel posibil în timpul bolii sale și îl sângerau. Și o dată chiar a murit pentru o perioadă scurtă de timp.

Comisia a arestat multe femei care, sub tortură, au mărturisit toate crimele. Dintre acestea, 84 de femei au fost condamnate la moarte, iar alături de ele și 15 copii, restul copiilor au fost supuși diverselor pedepse, 56 dintre ei au primit lovituri de bici.

Verdictul a fost anunțat public, iar după execuția acuzatului, membrii comisiei s-au întors acasă, plini de recunoștință din partea populației. Multă vreme după aceea, în biserică s-au ridicat rugăciuni pentru ocrotirea țării de diavol pentru viitor.

Din cartea Ce este de neînțeles printre clasici sau Enciclopedia vieții rusești a secolului XIX autor Fedosyuk Yuri Alexandrovici

Vânătoarea Distracția preferată a proprietarilor era vânătoarea. Moșierii bogați aveau ferme întregi de vânătoare cu un personal extins de servitori. Câinii de vânătoare aveau grijă de câinii de vânătoare: Houndsman SENIOR, care era responsabil de dresarea câinilor GREYHOLD și a eliminat câinii în timpul vânătorii, era numit

Din cartea Cartea cea mare a aforismelor autor

Vânătoare Vezi și „Pescuitul” Niciodată să nu minți atât de mult ca în timpul războiului, după vânătoare și înainte de alegeri. Otto von Bismarck Vânătorul este un om care își apără dragostea pentru natură cu o armă în mâini. NN Cu cât pădurea este mai mică, cu atât iepurele pare mai mare. „Pshekrui” Dacă o persoană a decis să omoare un tigru,

Din cartea Slăbiciunile sexului puternic. Aforisme autor Duşenko Konstantin Vasilievici

VÂNATOARE Nu minți niciodată atât de mult ca în timpul războiului, după vânătoare și înainte de alegeri. Otto von Bismarck * * * Un vânător este un om care își apără dragostea pentru natură cu o armă în mâini. NN * * * Cu cât pădurea este mai mică, cu atât iepurele pare mai mare. „Pshekrui” * * * Dacă o persoană decide să omoare un tigru, acesta se numește

Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 2 [Mitologie. Religie] autor

Din cartea Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate autor Serov Vadim Vasilievici

Vânătoarea de vrăjitoare Din engleză: Vânătoarea de vrăjitoare.Această expresie a apărut în Anglia în 1640 și a însemnat lupta împotriva femeilor vrăjitoare, vindecătoare etc., pe care Biserica Catolică le-a catalogat drept eretice și, prin decizia curții bisericii, le-a ars pe rug. .prima jumătate a anilor 1950. in SUA deci

Din cartea Totul despre tot. Volumul 3 autorul Likum Arkady

De ce credeau oamenii în existența vrăjitoarelor? Omul se teme de multe lucruri. Când nu poate înțelege ce se întâmplă, mai ales dacă îi sperie sau îi dăunează, încearcă să explice acest fenomen într-un fel misterios. A crede în vrăjitorie era singura cale

Din carte 3333 de întrebări și răspunsuri dificile autor Kondrașov Anatoli Pavlovici

Cum erau recunoscute vrăjitoarele în Europa medievală? La 5 decembrie 1484, Papa Inocențiu al VIII-lea a emis o bula numită „Summis desiderantes” (în primele sale cuvinte – „Cu cel mai mare zel”), inițiind practica proceselor vrăjitoare care au măturat Europa în secolul XVI – timpuriu.

Din cartea Franța medievală autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Din cartea Un adevărat gentleman. Reguli de etichetă modernă pentru bărbați autorul Vos Elena

Vânătoare Regulile de conduită și eticheta în vânătoare sunt determinate de regulile de siguranță și tradițiile consacrate. Asemenea reguli sunt rareori precizate în charte și sunt considerate nescrise, dar stricte.Indiferent de rangul și statutul vânătorilor, vânătorul este șeful vânătorii. Dacă

Din cartea Enciclopedia radiesteziei autor Krasavin Oleg Alekseevici

Din cartea Enciclopedia slavă autor Artemov Vladislav Vladimirovici

Din cartea Enciclopedia unui vânător avid. 500 de secrete ale plăcerii masculine autor Luchkov Ghenadi Borisovici

Vânătoarea de căprioare cu urmărire Unii vânători practică cu succes urmărirea căprioarelor, în care se apropie de turmă cu cea mai mare grijă, în raza de împușcare, și lovesc căprioarele. Poți vâna astfel doar iarna, iar vânătorul trebuie

Din cartea Tortura si pedeapsa de Brian Lane

Vânătoarea cu huskii Această metodă de vânătoare a căprioarelor este folosită destul de limitat, deoarece în acest fel este posibil să vânați căprioare numai în munți și numai în acele locuri în care căprioarele preferă cel mai adesea să se ascundă de prădători. De obicei, aceasta este o platformă mică în stânci, unde

Din cartea Antrenamentul de bază al forțelor speciale [Supraviețuire extremă] autor Ardashev Alexey Nikolaevici

Din cartea Întrebarea. Cele mai ciudate întrebări despre orice autor Echipa de autori

Din cartea autorului

Este posibil să arzi vrăjitoare? SERGEY ARUTYUNOV Etnograf, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Este posibil. În culturile în care a existat acest concept, o vrăjitoare putea fi înecată, înfundată într-un perete, sugrumată (vrăjitoarele Salem erau spânzurate), arsă. Principalul lucru este să nu vărsați sânge. Aceste metode de pedeapsă