Navruz este o sărbătoare a echinocțiului de primăvară și începutul unui nou an agricol în rândul popoarelor de limbă persană și turcofonă din Kazahstan, Asia Centrală și Mică, Iran, precum și printre bașkiri și tătari.

În septembrie 2009, Nowruz a fost inclus pe Lista reprezentativă UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității, iar la sfârșitul lunii februarie 2010, cea de-a 64-a sesiune a Adunării Generale a ONU a declarat ziua de 21 martie drept „Ziua Internațională a Nowruz”.

Istoria lui Nowruz

Sărbătoarea Navruz este una dintre cele mai vechi de pe Pământ. A fost sărbătorită chiar înainte de zoroastrism. În statul ahemenizilor (secolele VI-IV î.Hr.) și al sasanizilor (secolele III-VII d.Hr.), Navruz era considerată principala sărbătoare.

Se crede că originea sărbătorii este iraniană antică, asociată cu cultul Soarelui și cu numele legendarului profet Zarathushtra.

Există o legendă conform căreia s-au întâmplat mai multe evenimente în această zi: Zarathushtra a fost ales de Dumnezeu pentru a aduce fericire oamenilor”, miticul rege Tahmuras „a trimis dive rele și oameni nemilosi la închisoare” și „Goshtosp, Prințesa Kaetun și Jomosp au acceptat credința. din Mazdayasna”, apoi este zoroastrismul

Originea lui Navruz este asociată și cu regele mitic Jamshid, asupra căruia razele soarelui au căzut în acea zi.

Cea mai veche sursă în care este menționată sărbătoarea lui Nowruz este cartea sfântă a zoroastrismului „Avesta”. Conform învățăturilor Avestei, oamenii ar trebui să sărbătorească în fiecare primăvară apariția vieții pe pământ, care a apărut „în șase forme” (cer, apă, pământ, plante, animale și oameni).

Valoarea culturală Navruz 2019

În februarie 2010, această sărbătoare a fost recunoscută printr-o rezoluție a Adunării Generale a Națiunilor Unite drept Zi internațională Nowruz și a fost inclusă de UNESCO în Lista Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității.

De-a lungul istoriei sale de o mie de ani, sărbătoarea Navruz a devenit un simbol al renașterii și reînnoirii naturii și societății, al purificării spirituale și al auto-îmbunătățirii omului. Această sărbătoare strălucitoare și binecuvântată personifică bunăstarea, unitatea, fraternitatea și sprijinul reciproc, toate acele valori culturale și istorice durabile care unesc popoarele. Această mare moștenire moștenită de la strămoșii noștri comuni, trebuie să o protejăm și să o dezvoltăm.

Perioada sărbătoririi Navruzului a fost însoțită în orice moment de întărirea umanității și relații de familie, legături de prietenie și bună vecinătate, manifestarea unei ospitalități deosebite între vecini.

De ce se sărbătorește Navruz pe 21 martie

Sărbătorirea lui Nowruz în ziua echinocțiului de primăvară este asociată cu apariția calendarului solar; a apărut printre popoarele din Asia Centrală și Iran în urmă cu șapte mii de ani, cu mult înainte de apariția islamului.

Potrivit lui, anul începea în primăvară pe 20 sau 21 martie, când lungimea zilei devine egală cu noaptea și primăvara își face în cele din urmă la sine. Vine vremea unei noi recolte de câmp, o vreme de griji și speranțe pentru fermier.

În cele mai vechi timpuri, data Navruz era determinată de astrologi. Acum au fost înlocuiți de astronomi care calculează data sosirii lui Navruz cu o precizie a minutei.

Câte zile se sărbătorește Navruz 2019?

În cele mai vechi timpuri, Navruz era sărbătorit timp de 13 zile. La finalul sărbătorilor, oamenii au ieșit pe câmp, unde au sărbătorit Anul Nou. Acesta era semnul. Se credea că cei care ieșeau pe câmp pentru a se bucura de natură în aceste zile vor fi însoțiți de fericire și prosperitate pe tot parcursul anului care vine.

Această tradiție a fost păstrată în Iran, unde sărbătorirea lui Nowruz durează de obicei 13 zile, dintre care primele 5 sunt dedicate sărbătoririi lui Nowruz și vizitei familiei și prietenilor. Al nouălea este cunoscut sub numele de Shahryaran Nowruz (Noruzul lui Shah), iar al treisprezecelea este cunoscut sub numele de Sizda bedar („Al treisprezecelea în afara casei”).

În Tadjikistan, locuitorii se odihnesc oficial pentru Navruz timp de patru zile, adică 21, 22, 23 și 24 martie.

Navruz în farsi înseamnă „zi nouă”, iar „Bayram” este un cuvânt turcesc și înseamnă „sărbătoare”. Aceasta este una dintre cele mai vechi sărbători de pe Pământ, simbolizând începutul unei noi vieți.

Nowruz a dobândit statutul oficial în Imperiul Persan Ahemenid (secolele VI-IV î.Hr.). Ea a continuat să fie sărbătorită după cuceririle islamice, până în zilele noastre.

Și, deși sărbătorirea lui Nowruz este larg răspândită printre popoarele musulmane, nu este religioasă, ci mai degrabă. sărbătoare populară, care este asociată cu primăvara, începutul muncii agricole, trezirea naturii și debutul zilelor calde.

Vacanţă

Originea sărbătorii este asociată cu cultul Soarelui și cu numele vechiului profet persan Zarathushtra. Cartea sacră a zoroastrienilor „Avesta” este cea mai veche sursă în care este menționată sărbătoarea lui Nowruz.

Conform învățăturilor Avestei, oamenii ar trebui să sărbătorească în fiecare primăvară apariția vieții pe pământ, care a apărut „în șase forme” (cer, apă, pământ, plante, animale și oameni).

Potrivit legendei, multe evenimente legendare au avut loc în această zi, inclusiv Zarathushtra a fost ales de Dumnezeu pentru a aduce fericire oamenilor, iar miticul rege Tahmuras a trimis dive malefice și oameni nemilosi la închisoare. Originea lui Navruz este asociată și cu regele mitic Jamshid, asupra căruia razele soarelui au căzut în acea zi.

Potrivit legendelor turcești, în această zi turcii au scăpat de încercuire părăsind Ergenekon (un teritoriu înconjurat de munți). Prin urmare, Nowruz a fost acceptat de popoarele turcești ca început de Anul Nou și este sărbătorit până în prezent.

De-a lungul anilor de existență, vacanța a fost fie anulată, fie reintrodusă. Și astăzi nu este sărbătorită în toate țările musulmane. În Orientul Mijlociu, sărbătoarea este sărbătorită numai de acele popoare care au trăit acolo înainte de sosirea arabilor și de răspândirea pe scară largă a islamului.

Arabii înșiși nu sărbătoresc această sărbătoare. Mai mult, Navruz este interzis oficial în Siria, iar în Turcia interzicerea sărbătoririi sale a fost ridicată abia în 1991.

Nowruz, ca început oficial al noului an conform calendarului solar astronomic, este sărbătorit pe 21 martie în Iran și Afganistan, precum și în Kurdistanul irakian, India, Macedonia și așa mai departe. Nowruz este începutul anului tot conform calendarului Baha'i.

În țările CSI, Navruz este sărbătorită ca sărbătoare națională de tătari, bașkiri, kazahi, kârgâzi, tadjici, uzbeci și multe alte popoare. În funcție de țară sau regiune, numele sărbătorii este pronunțat diferit - Novruz, Nowruz, Nuruz, Nevruz, Nauryz, Nowruz și așa mai departe.

© foto: Sputnik / Taras Litvinenko

Musulmani în timpul sărbătorii sărbătorii Navruz în Palatul Hanului din Bakhchisaray

Durata vacanței variază și ea. În unele state se sărbătorește timp de trei zile, iar în altele cinci sau mai multe. În cele mai vechi timpuri, Navruz era sărbătorit timp de 13 zile. La finalul sărbătorilor, oamenii au ieșit pe câmp, unde au sărbătorit Anul Nou. Pe vremuri, se credea că cei care petreceau aceste zile pe câmp bucurându-se de natură pe tot parcursul anului următor vor fi binecuvântați cu fericire și prosperitate. această tradiție s-a păstrat.

Această tradiție s-a păstrat în unele țări, inclusiv în Iran, unde oamenii petrec a 13-a zi de primăvară în aer liber cu rudele lor.

În cele mai vechi timpuri, data Navruz era determinată de astrologi. Acum, astronomii calculează data lui Navruz la minut. În 2018, Ziua Echinocțiului de primăvară va avea loc pe 20 martie la 16:15 UTC (Timp Universal Coordonat) sau 20:15, ora Tbilisi.

Sărbătorirea lui Nowruz în ziua echinocțiului de primăvară este asociată cu apariția calendarului solar, care a apărut printre popoarele din Asia Centrală și Iran în urmă cu șapte mii de ani, cu mult înainte de apariția islamului.

Acesta este modul în care Nowruz diferă de Anul Nou musulman, deoarece calendarul musulman se bazează pe ciclul anual lunar. Anul lunar musulman începe cu luna Muharram, adică Anul Nou are loc în prima zi a lunii Muharram, care este prima lună a calendarului musulman.

Traditii

Din cele mai vechi timpuri, importanța acestei perioade a anului pentru viața oamenilor a dat naștere multor tradiții, obiceiuri și ritualuri care sunt asociate cu acțiuni magice, cultul naturii și fertilitatea.

Musulmanii încep să se pregătească pentru Navruz cu o lună înainte de vacanță - marțea sunt considerate în special pre-sărbători. Fiecare dintre cele patru zile de marți (chershenbe) are propriul nume în conformitate cu elementul natural (apă, foc, pământ și vânt), căruia îi este dedicată „trezirea”.

Sputnik

Baku a sărbătorit „Marțea Pământului” înainte de sărbătoarea Novruz

Trezirea acestor elemente ale naturii anunță sosirea celui de-al cincilea element principal, o nouă zi strălucitoare - Navruz, începutul trezirii și revitalizării complete a pământului. În consecință, fiecare marți are propriile sale tradiții și ritualuri străvechi, dintre care multe au supraviețuit până în zilele noastre.

În prima marți, încep să planteze „syamen” - semințe de grâu încolțite, un simbol integral al Nowruz. Este un simbol al vieții, al bogăției, al sănătății și al bunăstării familiei.

În ciuda faptului că numele Anului Nou musulman este în limbi națiuni diferite sunete cu intonații diferite, tradițiile celebrării sale în toate țările sunt aproximativ aceleași. Astfel, în Kârgâzstan, Kazahstan, Tadjikistan și Uzbekistan există tradiția fumigării caselor în noaptea dinaintea sărbătorii cu ramuri de ienupăr afumate pentru a alunga spiritele rele.

Înainte de sărbătoare, trebuie să te pocăiești de păcatele tale, să faci pace cu dușmanii tăi și să-ți ierți datoriile. Potrivit legendei, în zilele lui Nowruz, îngerii buni farishta aduc abundență și prosperitate celor care au gânduri curate, care sunt strălucitori la suflet și a căror casă este îngrijită. Prin urmare, înainte de Navruz, proprietarii încearcă să pună în ordine casa, să văruiască și să o repare.

© foto: Sputnik / Evgeny Kostin

Toate lucrările casnice asociate sărbătoririi lui Nowruz trebuie finalizate cu o zi înainte, inclusiv curățarea, pregătirea mâncărurilor festive și decorarea casei cu ramuri de măr verde și rodie.

Îmbrăcămintea trebuie spălată, în special hainele pentru copii, deoarece se credea că apa va spăla toată negativitatea. Chiar și înainte de Islam, săptămâna dinaintea Nowruz era considerată dedicată sufletelor strămoșilor. Ei și-au comemorat strămoșii făcându-le ofrande și cerându-le ajutor în anul următor și protecție împotriva răului.

Obiceiuri și ritualuri

Obiceiul de a aprinde focuri de tabără rituale, a aprinde torțe și lumânări a supraviețuit până în zilele noastre, deoarece zoroastrienii erau adoratori ai focului și considerau focul ca forța vieții.

Prin urmare, înainte de Anul Nou, se efectuează rituri simbolice de purificare. Pe străzile orașelor și satelor se aprind focuri de tabără, iar oamenii trebuie să sară peste un foc de tabără de șapte ori sau peste șapte focuri o dată. În ultima noapte a anului vechi, se obișnuiește să se stropească unii pe alții cu apă și să sară peste apa curgătoare pentru a se curăța de păcatele de anul trecut.

Nowruz este un moment al ghicirii. Fetele de vârstă căsătoribilă sunt deosebit de pasionate de acest lucru. În această seară, își aruncă un pantof peste cap și stabilesc, după direcția degetului, dacă vor rămâne încă un an în casa părinților sau se vor muta în casa logodnei lor.

După vechiul obicei, în seara festiva Odată cu debutul Nowruz, se obișnuiește să asculte conversațiile vecinilor prin ferestre sau uși și, în funcție de conversația plăcută sau neplăcută auzită, să se determine cât de reușit sau nereușit va fi anul care vine atât pentru cei care urmează, cât și pentru proprietari.

Potrivit credințelor populare, multe în această sărbătoare depind de sosirea primei persoane în casă. Primul oaspete al Anului Nou ar trebui să aibă un caracter liniștit și amabil, să aibă un bun simț al umorului, un nume bun și o reputație și, cel mai important, să aibă un „picior norocos”, adică să aducă noroc în casă.

În Uzbekistan ei cred că faptele făcute de o persoană în cele treisprezece zile de Navruz vor fi făcute de acesta pe tot parcursul anului. Prin urmare, este obișnuit să ne iertam reciproc datoriile și să trăim în pace cu toată lumea.

Sărbătoare festivă

În această zi, toți membrii familiei se adună la masa festivă de Anul Nou, care se numește „păcat-haft”. În funcție de regiune, gama de preparate festive diferă, dar obiectele și produsele magice care simbolizează puritatea, lumina, abundența, fericirea și fertilitatea de Anul Nou trebuie să fie prezente.

Conform tradiției, pe masă ar trebui să existe șapte feluri de mâncare, ale căror nume încep cu litera „păcat” (s): syamyani (boabe încolțite), seb (măr), sir (usturoi), sumac (arpaș), sirko (oțet), sipand (spanac), sonjeet (măsline).

© foto: Sputnik /

De sarbatoare se pregatesc o varietate de preparate din miel, peste, pui si oua, asezonate generos cu diverse condimente si decorate cu ierburi.

O masă pregătită festiv trebuie să includă delicatețea rituală sumalak (halva de malț), preparată din sucul boabelor de grâu încolțite cu adaos de zahăr și făină.

Pe masă trebuie așezate o oglindă și lumânări în funcție de numărul de membri ai familiei. Aceste lumânări nu pot fi stinse până când nu se sting complet. Asigurați-vă că serviți pâine de casă, nuci, migdale, lapte, brânză, pește, ouă, colorate Culoarea verde, un vas cu apă de trandafiri, un vas cu apă în care plutește o frunză verde. Și, desigur, ar trebui să existe un Coran pe masă.

Pe masa festivă sunt servite dulciuri tradiționale - shekerbura, baklava, badambura, gogal și așa mai departe, precum și pilaf dulce condimentat cu sultane și fructe uscate și alte delicatese.

Gazda le înmânează oaspeților care vin la sărbătoare un fel de mâncare cu cereale abia încolțite, mâncând care simbolizează participarea la renașterea tuturor viețuitoarelor.

Ritualul festiv nu se limitează la sărbătoare. În această zi, copiii merg din casă în casă și cântă cântece despre Navruz și li se dau dulciuri. Artiștii concertează pe străzi, inteligența concurează, se aud cântece și glume.

© foto: Sputnik / Vladimir Pirogov

În Uzbekistan, în această zi au loc festivități populare, de exemplu, jocul Kopkari, lupte și curse de cai. Există tradiții similare în Kârgâzstan - în timpul festivităților, arta călăriei este demonstrată cu participarea comunităților locale la curse de cai precum Kyz Kuumai (o competiție în care călărețul trebuie să ajungă din urmă cu o fată călare), Enish ( rider wrestling) si Zhamby Atuu (trage).din ceapa).

Alte tradiții Nowruz includ spectacole locale de stradă, un circ în Iran numit Band Bazi și eveniment sportiv Buz Kashi din Afganistan, care constă în călăreți care folosesc o carcasă de capră fără cap pentru joc.

Sărbătoarea Nowruz a fost inclusă pe Lista Patrimoniului Cultural Imaterial UNESCO în septembrie 2009, iar în februarie 2010 Adunarea Generală a ONU a declarat ziua de 21 martie drept Zi Internațională a Nowruz.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.

Acest material nu conține o descriere a lui Navruz în forma în care suntem obișnuiți să-l vedem astăzi. Ca urmare a unei mici cercetări, aici vă aducem la cunoștință șapte fapte despre Nowruz de care majoritatea oamenilor care îl sărbătoreau nici măcar nu le cunoșteau.

Navruz tradus literal din tadjik (Farsi-Dari) înseamnă o nouă zi (nav - nou, ruz - zi) sau, așa cum o spuneau ei, sărbătoarea Echinocțiului.

Vorbind despre rădăcinile străvechi ale sărbătorii, majoritatea oamenilor de știință se referă la „Shahnameh” (Cartea Regilor) de Abulqasim Ferdowsi (secolele X-XI), care în epopeea sa povestește despre perși/arieni de pe vremea creării lume până la acapararea imperiului de către cuceritorii arabi (sec. VII). Cu toate acestea, prima mențiune despre Navruz este conținută în cartea și mai veche „Avesta” - Sfanta Biblie una dintre cele mai vechi religii din lume, zoroastrismul, care era larg răspândit pe teritoriul Asiei Centrale moderne, Transcaucazia, Iran, Afganistan și Pakistan înainte de Islam. Istoria Navruzului este menționată și în lucrările lor ulterioare ale lui Biruni, at-Tabari, istoricul grec antic Strabon și mulți alții.

Pe baza tuturor acestor documente istorice, editorii portalului de internet „Rusia pentru toată lumea” au încercat să înțeleagă istoria Navruz,simțul tradițiilor și simbolismului său și, de asemenea, să înțelegem cât de neclare sunt conceptele care au fost inițial încorporate în sărbătoarea în sine și ritualurile sale, izolat de ideea de sărbătoare de astăzi.

Jamshed, căruia îi aparține Navruz

În timpul sărbătoririi lui Navruz, puteți auzi întotdeauna urările lui „Navruzi Jamshedi muborak bod”, care poate fi tradus literal ca „Felicitări pentru Jamshed Navruz”.Majoritatea cercetătorilor și istoricilor Se crede că Navruz a început să fie sărbătorit tocmai sub regele Jamshed, stră-strănepotul regelui Kayumars. Acest lucru este dovedit de lucrările lui Khayyam Nishapuri, Abu Reyhan Biruni și Abulkasim Ferdowsi, care au supraviețuit până în zilele noastre.

Conform epopeei Shahnameh a lui Ferdowsi, Jamshed a stabilit sărbătoarea în a treia perioadă (fiecare a constat din 50 de ani) a domniei sale de 700 de ani, iar în următorii 300 de ani oamenii sub conducerea sa au trăit în pace și liniște. De aici combinația „Navruz Jamshed” sau „Jamshed Navruz”:

Ca Soarele înălțimilor cerești,
Ilustrul domnitor strălucea.
Oamenii s-au adunat pentru sărbătoarea lui,
S-a mirat de măreția regelui său.
Jamshid, ploios de diamante,
Ei au numit ziua aceea plină de bucurie o Zi Nouă.
Acea zi era Ohrmazd, luna Farvardin.
Uitând de griji, fără a-ți aminti necazurile,
În sunetul corzilor, peste oalele de vin,
Toți nobilii s-au ospătat, plini de distracție.
Și oamenii au salvat acea sărbătoare sfântă,
Ca o amintire a vechilor conducători ai pământului.

Data sărbătorii a fost ziua Hormozului din luna Farvardin - prima zi a noului an conform calendarului solar astronomic, care, conform calendarului de astăzi, cade pe 21 martie.

Fotografie: © Peretz Partensky, Flickr.com

Cum este legătura Nowruz cu spiritele morților?

În antichitate (în zoroastrism), se credea că cu 10 zile înainte de luna Farvardin, adică sfârșitul anului și debutul Nowruz, sufletele strămoșilor decedați încep să coboare din cer pentru a rămâne cu descendenții lor și ii vezi.

Prin urmare, practica pregătirii pentru această sărbătoare a început dinainte chiar și atunci: ei curăță case și cartiere, se îmbracă haine noi, aprinde focul și tămâia, răspândind un miros plăcut în toată casa - totul pentru ca odată cu zorii primei zile a lunii Farvardin (începutul Navruz), fravakhars (spiritele) morților să se poată întoarce bucuroși la locuința lor spirituală. și mulțumiți, știind că urmașii lor sunt în armonie cu natura.

„Avesta” spune despre aceasta: „O cinstim pe fravaharii buni, puternici, drepți, sfinți, care înainte de sărbătoarea Hamas-pat-Maidyom (adică Navruz) coboară din mănăstirea lor și timp de 10 zile și nopți se plimbă acolo. , întrebând "

Din acest obicei, obiceiul de a cumpăra și de a purta ținute noi a rămas în zilele noastre.

De ce focul este atât de important

Pe lângă faptul că Navruz era vestitorul verii (și victoria anuală a spiritului bun asupra celui rău), în zoroastrism această sărbătoare era dedicată direct focului, care era considerat forța vitală și unul dintre obiectele principale. de închinare.

Scopul său principal în antichitate era acela de a înlătura spiritele: în noaptea dinaintea lui Nowruz, în zori, oamenii au văzut fravakhar-ii aprinzând focuri pe vârfurile dealurilor sau pe acoperișurile caselor și s-au rugat pentru satisfacția lor, cerând să se întoarcă din nou. an.

În timpul domniei ahemenizilor (secolele VI-IV î.Hr.) și a sasanizilor (secolele III-VII), focul era venerat în temple în fiecare an; acesta era aprins atât pe acoperișurile caselor, cât și pe mesele festive (lumânări).

Strabon a scris că „în cele mai vechi, străvechi timpuri și până astăzi, locuitorii Mesopotamiei se adună în această zi în Templul Focului. Aceasta este cea mai venerată sărbătoare, când comercianții își închid magazinele, artizanii nu mai lucrează, toată lumea se distrează, se răsfățesc reciproc cu acele băuturi și alimente atinse de foc.”

În zilele noastre, pe teritoriul Tadjikistanului și în alte regiuni în care tadjicii trăiesc compact, tot ce rămâne din această practică sunt practic doar lumânări pe mese. Deși relativ recent, acum 100-150 de ani, în Samarkand, în ajunul sărbătorii, au aprins focuri mari și au sărit peste ele, cerând astfel naturii o recoltă bogată și protecție împotriva spiritelor rele și a geniilor (în unele zone îndepărtate ale țării, acest lucru obiceiul a fost păstrat, dar a devenit doar simbolic). Chiar și femeile cu bebeluși au sărit, gândindu-se că datorită acestui lucru vor fi ferite de nenorociri și nenorociri pe tot parcursul anului.

Foto: © Jean-Pierre Dalbéra, Flickr.com

Rolul principal la Navruz este feminin

Puțini oameni știu acum, dar mamele au jucat un rol foarte important și, s-ar putea spune, principal în această sărbătoare. Cu două luni înainte de vacanță, gospodina a început să coase haine și pantofi noi pentru întreaga familie și a încercat să se asigure că pe Navruz nu rămâne nimeni în haine vechi, în special copii. În ajunul sărbătorii, sub conducerea ei, toată casa a fost curățată, s-a șters praful și, bineînțeles, s-au pregătit preparate tradiționale și de sărbătoare. Apropo, femeia a fost cea care a pregătit tot ce era necesar pe acoperișul casei pentru foc - tufiș, o lampă cu ulei sau kerosen pre-adus, un vas cu apă etc. Tot ea a fost cea care a luat din vatra si casa un mic foc sub formă de flacără, l-a așezat într-un mic ateshdan (un dispozitiv pentru purtarea focului) și l-a ridicat pe acoperiș, urmat de toți ceilalți membri ai familiei.

Anterior, rudele și vecinii (partea feminină), pentru a se pregăti de ritualuri și a pregăti pâinea și mâncărurile tradiționale, mergeau pe rând din casă în casă cu cinci zile înainte și se ajutau reciproc în pregătirea sărbătorii. Acest lucru se practica mai ales la sate.

De unde a venit „păcatul Haft”?

Cea mai comună explicație pentru „Haft Sin” sunt cele șapte feluri de mâncare/fructe ale căror nume încep cu ﺱ (în alfabetul iranian litera se numește „Sin”). Conform tradiției care a supraviețuit până în ziua de azi, aproape peste tot unde este sărbătorit Nowruz, ca unul dintre atributele sale principale și integrante în timpul Anului Nou, „Păcatul Haft” a fost așezat pe masa festivă, fiecare având propriul său sens. : sire (usturoiul este un medicament simbol), sib (merele - un simbol al frumuseții și al sănătății), sabzi (verde (cereale) - un simbol al renașterii naturii), senkhed (fructul ventuzei - un simbol al iubirii), serke (oțet - un simbol al înțelepciunii și al răbdării), samanu (plăcintă cu pâine - un simbol al prosperității), somag (sumakh (tip de condiment) - un simbol al zorilor).

Cu toate acestea, unii istorici sugerează că inițial a fost „tibia din mânecă”, iar laptele (shir), zahărul (shakar), dulciurile (shirini), șerbetul etc. au fost așezate pe masă, iar „tibia” s-a transformat treptat în „ haft păcat”. Și numai după aceea atât „Haft sin” și „Haft shin” au devenit obligatorii.

Alții cred că la început a existat „bărbia mânecă”, adică. șapte tipuri de colectare (de la verbul „chidan” - a colecta) din copaci, care de-a lungul timpului s-au schimbat în „haft sin”.

Există, de asemenea, o teorie larg răspândită printre oamenii de știință conform căreia, în timpul domniei sasanidelor (secolele III-VII), din China au început să fie aduse farfurii mari pictate, care au început să fie numite „chini” (chineză - China în persană „Chin”) și pe care au fost așezate fructe și dulciuri pentru Nowruz și alte feluri de mâncare - șapte articole în total - și au așezat aceste tăvi pe mesele festive. Adică, oamenii de știință nu exclud posibilitatea ca „Păcatul Haft” de astăzi să fi fost format din sintagma „Haft chini” (șapte chinezi).

Fotografie: © Mohammadali Fakheri, Flickr.com

Anti-Navruz

Astăzi, puțini oameni nu știu, dar a existat și o anumită „contragreutate” pentru Navruz. Conform calendarului antic, anul a fost împărțit în două anotimpuri, dintre care unul, sezonul de vară, deschis cu Navruz, care a durat șapte luni, iar al doilea, sezonul de iarnă, care a durat cinci luni, deschis cu vacanța Mehrgan - prima zi a lunii Mehr (care tradus înseamnă dragoste, prietenie) calendar solar, corespunzător zilei de 23 septembrie. Această zi cade și echinocțiul, după care noaptea începe să se lungească.

Sărbătoarea Mehrgan a fost a doua ca importanță după Navruz și a fost sărbătorită timp de șase zile. Ferdowsi scrie în „Shahname” că originea acestei sărbători este asociată cu victoria fierarului Kaveh asupra tiranului Zahhak, care, după mult efort, cu sprijinul întregului popor, a fost înlănțuit și apoi ales rege Faridun.

Unde sarbatoresc?

anunță Nowruz sărbătoare legalăîn Azerbaidjan, Albania, Afganistan, Georgia, Kosovo, Kârgâzstan, Iran, Irak, Kazahstan, provincia mongolă Bayan Ogli, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, precum și în regiunile rusești precum Bashkortostan și Tatarstan. În timpul sărbătorii, cetățenii se odihnesc de la trei până la șapte zile, în funcție de țară.

De asemenea, este sărbătorită în India, Kazahstan, Macedonia, Pakistan, Turcia și părți din Daghestan și Cecenia din Rusia.

Khurshed Khalilbekov

Și cărți de A. Novykh. Programul „Conștiință și personalitate” și articole din seria „Locuri interesante. Avem multe de învățat de la strămoși” ne-a oferit ocazia să aruncăm o privire proaspătă asupra celei mai iubite sărbători din copilărie, Paștele, și să înțelegem esența ei spirituală.

„De exemplu, în țările din Asia Centrală, unde islamul este practicat în mod tradițional, se sărbătorește o sărbătoare - Navruz Bayram, adică Anul Nou. Aceasta este una dintre cele mai vechi sărbători. Este sărbătorită în noaptea dinaintea echinocțiului de primăvară. Și este interesant că această sărbătoare este celebrată anual în cinstea învierii de pe pământ a Duhului Bun, aducând lumină și înfrângerea Duhului Rău. Aproape ca un Paște modern” (din programul „Conștiință și personalitate”)

Și după ce am cunoscut tradițiile sărbătorii Navruz, am fost pur și simplu surprins de câte ecouri de cunoaștere spirituală s-au păstrat în ele.

Când se sărbătorește? Conform calendarului gregorian, Nauryz a fost sărbătorit pe 9 martie, dar conform noului calendar cade pe 21 până la 22 martie, mai rar pe 23 martie. Există o credință că de la 3 dimineața pe 22 martie se plimbă în jurul stepei Kyzyr-Ata - purtătorul Binelui. Se credea că el apare sub forma unui aksakal și dăruiește fericire, prosperitate și prosperitate tuturor celor care îl văd. El plantează copaci, sub privirea lui pământul devine fertil, iar pietrele se pot topi, transformându-se în umezeală dătătoare de viață. Chiar și Koktas (o stâncă din Samarkand) se topește. Această noapte se numește „kyzyr tuni” („noaptea fericirii”). Aceasta este, de asemenea, „ziua sosirii bunătății pe pământ”, „ziua venirii turmelor”, „începutul anului”, „ziua în care fericirea verde (adică iarba) își deschide ochii”, „cea ziua coborârii pe Pământul Anului”, „ziua în care piatră Sânii Mamei Pământ se înmoaie și dau lapte”. În noaptea sosirii lui Kyzyr-Ata, pentru a avea ploi abundente și o recoltă mare, kazahii au umplut toate felurile de mâncare disponibile cu grâu, mei, orz, ovăz, lapte, apă de izvor, crezând că dacă este destul în casă pe Noua Anul, așa va fi până anul viitor.

Paștele este considerată ziua echinocțiului magnetic și este calculat special astronomic.

„Darysyn” este tradus din kârgâză prin „luați medicamente”. Apoi se dovedește că femeile au stropit pământul cu lapte, spunând „Personalitate, ia medicamentul!” Laptele înseamnă, posibil, energia creatoare a femininului Allat.

Sărbătoarea Nauryz începe cu ritualul antic „Bulak korsen kozin ash” („Dacă vedeți un izvor, curățați-i sursa”). Salutând zorii, bărbații și tinerii, luând în mână ketmeni și lopeți, s-au adunat într-un loc rânduit, lângă un izvor, șanț sau orice altă priză de apă, au plantat copaci și apoi și-au reparat casele.

Atât bătrânii cât și tinerii și-au întins palmele deschise spre soare, apoi le-au trecut cu evlavie peste fețe. De aici și acest gest în rândul kazahilor când spun „Bismillah!”

În ziua de Nauryz, au gătit Nauryz-kozhe (tocană de lapte) - principalul fel de mâncare rituală din cap de oaie, carne afumată și colostru (uyzdan). Pe vremuri, femeile se întreceau să vadă a cui piele Nauryz avea să fie mai gustoasă. Acesta este, de asemenea, un fel de competiție, deoarece există credința că, dacă gustați Nauryz kozhe în șapte case, atunci anul va fi norocos pentru dvs. Prin urmare, fiecare familie bogată a încercat să-și aducă ceaunul de Nauryz la piele. Cea mai bună gazdă a fost premiată cu urări din inimă și faimă bună. Și asta era cel mai apreciat în vremuri.

Conform credinței antice a iranienilor, toți membrii familiei la momentul sosirii Anului Nou, când soarele intră în constelația Berbec, ar trebui să se adune acasă, la masa „Haft sin” (haft - din persană). șapte, păcat - o literă a alfabetului / număr de serie în alfabet - 12, ziua săptămânii - joi, culoare - albastru, aceasta este ultima literă din Coran.Relația Universului cu structura sa /, adică, o masă cu șapte obiecte ale căror nume încep cu litera „păcat”, adică „s”. Pe alb Fețele de masă ale mesei „Haft Sin” conțin șapte nume de alimente vegetale, care poartă simbolic un semn bun despre abundența de vegetație și produse agricole, inclusiv „sib” (măr), „sabze” (germeni încolțiți de grâu sau alte cereale), „senjed” (loch), „somag” (sumac), „sir” (usturoi), „serke” ( oțet), „samanu” (un tip de mâncare din malț) etc. În plus, „Haft sin” este un decor de masă este o oglindă, lumânări, vase cu Pollock, vase cu apă cu portocală așezată în ea, ouă colorate , Trăi peștișor de aurîntr-un vas cu apă curată, pâine, ierburi, apă de trandafiri, flori (zambile), monede și o carte religioasă (musulmanii au Coranul, iar zoroastrienii au Avesta). Această masă în multe case rămâne stabilită până în a treisprezecea zi a lui Nowruz.

„Este interesant că unele dintre principalele atribute ale mesei sunt lumânările, o oglindă și ouăle colorate. Toate au sens simbolic, iar acest sens este legat de interpretarea spirituală a acestor simboluri. De exemplu, o lumânare este focul interior al unei persoane, forța sa de viață, iar un ou simbolizează nașterea vieții spirituale a unei persoane. Și acum sărbătoarea lui Navruz a fost sărbătorită în epoca de glorie a vechii religii a zoroastrismului, care a precedat atât creștinismul, cât și islamul.” – (din programul „Conștiință și personalitate”)

Atunci este timpul să pregătim mâncăruri de sărbători. Dulciurile au fost întotdeauna apreciate în Orient. Fiecare gospodină pregătește cu siguranță shekerbura (personifică Luna și este o plăcintă dulce umplută cu nuci, zahăr și cardamom), gogal (foetaj cu umplutură sărată, personifică Soarele) și badambura (plăcintă cu nuci de o formă foarte frumoasă și complicată). Baklava nu are nevoie de prezentare, deoarece a câștigat de multă vreme popularitate în Ucraina. Dar cel mai probabil nu știi ce simbolizează. Se pare că baklava sunt stelele de pe cer, iar cele 9-12 straturi ale sale sunt straturile atmosferei. Acesta nu este un produs de cofetărie atât de simplu făcut din foietaj în sirop...

În această zi, multe activități caritabile sunt desfășurate de cei bogați. O iurtă de lux este amplasată în centrul pieței. Șapte femei îmbrăcate scot din el vase goale și le așează prin casă. Cu cât preparatele sunt mai mari, mai variate și mai bogate, cu atât mai bine. Acest ritual personifică bunăstarea, gustul și priceperea proprietarului casei. Apoi femeia cu un zâmbet binevoitor îi tratează pe oamenii buni, umplând toate bolurile cu ayran-kefir și turnându-l în toate felurile de mâncare pregătite. Și oricine suferă poate veni și bea.

Femeile în vârstă în kimeshek-uri albe ca zăpada împrăștie „shasha”: acest ritual poate fi comparat cu o cornucopia mitologică, din care se toarnă dulciuri și dulciuri în mulțime. Toate femeile își vopsesc părul cu henna și își fac manichiura în această zi. Dacă există doliu în orice familie, atunci rudele, rudele sau vecinii invită femeile la o baie festivă în baie, le oferă femeilor o manichiură și își vopsesc părul. Acest obicei ar trebui să însemne că familia a spălat doliul și nenorocirea care s-a întâmplat în ultimul an și are deja dreptul de a sărbători Anul Nou și de a se distra în mod egal cu toți ceilalți.

Unul dintre ritualurile Navruz care a ajuns până la noi, asociat cu agricultura și creșterea vitelor, este legarea de material roșu pe coarnele unui taur, a unei vaci de lapte și a berbecilor alocați pentru o nuntă. Pe Novruz nu poți să măcelești un cal, să ucizi un câine sau chiar să ucizi un șarpe.

Există multe ritualuri de sărbătoare care vizează unitate și puritate.

Când Anul Nou a intrat în casă în „noaptea fericirii”, kazahii au aprins două lumânări la loc de cinste, spunând: „O așchie nu va deveni lumină” , „Dacă Anul Nou intră într-o casă curată, această casă va fi ferită de boală și rău.” Prin urmare, în ajunul sărbătorii, kazahii au adus în casă curățenia și ordinea perfectă.

În această sărbătoare nu a existat rege sau sclavi; în această zi, hanul a așezat un sclav pe tronul său. Aceasta este o zi a egalității pentru toată lumea: bărbați și femei, copii și bătrâni, bogați și săraci, este o sărbătoare a respectului față de bătrân, a iubirii față de cel mai mic.

În același timp, există un obicei nescris - în zile vacanta de primavara a oferi oamenilor o „cotă” de vacanță (Novruz payi). Delicatesele de sărbători, semințele, lumânările, khoncha sunt așezate în tavă și trimise vecinilor și prietenilor. Această tavă nu trebuie returnată goală, deoarece în acest caz, credinta populara, casa își va pierde bogăția. Prin urmare, cei care au primit khoncha returnează felurile de mâncare, dar cu alte delicii de sărbători, în conformitate cu gustul și capacitățile lor. Este important ca cadouri de revelion Este indicat să-l prezinți nu numai azerilor, ci și reprezentanților altor națiuni și religii, pentru ca și ei să poată împărtăși bucuria sărbătorii Navruz.

Pe Navruz, oamenii adună ghiocei, crini și violete, fac coroane de flori sălbatice, își împletesc flori în păr și colectează mentă rece (mentă sălbatică). În același timp, este interzisă aducerea narciselor în casă.

Conform tradiției existente, în această zi bătrânii înțelepți - aksakal - dau societății un cuvânt - binecuvântare („bata”). Acest dorinte bune se încheie cu cuvintele străvechi: „Fie ca poporul să fie prosper! Să fie mult lapte! Fie ca această zi să aducă belșug! Să cadă prin pământ tot răul și toate faptele negre! Fie ca spiritele strămoșilor noștri să ne susțină mereu!”

Sărbătoarea Anului Nou se încheie în a 13-a zi de Nowruz. Toată lumea ar trebui să părăsească casa sau să iasă în afara orașului sau la marginea satului și să petreacă întreaga zi în poala naturii și, astfel, să se elibereze de adversitatea numărului „13”, pe care azeri îl consideră „ghinionist”. Oamenii par să încerce să lase pe teren tot felul de adversități care se pot întâmpla pe parcursul anului, iar seara se întorc acasă. Ultima, a 13-a zi a Anului Nou se încheie cu jocuri antice - curse de cămile și cai, diverse jocuri pentru tineri și copii, competiții la care femeile și fetele participă în mod egal cu bărbații.

Datorită cunoștințelor unice din cărțile lui A. Novykh, din programele cu Igor Mihailovici, astăzi avem ocazia să realizăm ce semnificație spirituală au avut tradițiile diferitelor popoare ale lumii, pentru a reconstrui latura spirituală a vieții societății. , și cel mai important - aceasta este oportunitatea de a ne găsi adevăratul sine.

Surse:

programul „Conștiință și personalitate”
Cartea lui A. Novykh „Păsări și piatră”
„Navruz este o sărbătoare a sosirii bunătății pe Pământ.”
._nam_est_chemu_pouchitsya_u_drevnih._svyatye_holmy__chast_i
._nam_est_chemu_pouchitsya_u_drevnih._svyatye_holmy._chast_iii._huzhalar-tavy
https://allatravesti.com/katary__nositeli_istinnogo_ucheniya_iisusa
A.L. Chizhevsky „Ecouul pământesc al furtunilor solare”
https://www.trend.az/azerbaijan/society/2254700.html http://sayanskaya.com/%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0- %D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%BE%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%B9-%D0%BF %D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/

Pregătit de: Lana

Navruz Bayram. Istoria și tradițiile sărbătorii. Musulmani, felicitări!

Nowruz înseamnă „zi nouă” în persană. Aceasta este o sărbătoare de Anul Nou conform calendarului solar astronomic printre popoarele iraniene și turcice.

FĂCÂND CĂLĂTORIT MULT, AM VĂZUT ACEASTĂ VACANȚĂ PRIN UZBECI, TAJIKI ȘI TATARI.

ATÂT DE FRUMOS! NU REAMINTESTE NIMIC???

Se crede că această sărbătoare are mai mult de trei mii de ani. A devenit oficial internațional abia în 2009, când UNESCO l-a inclus în lista patrimoniului cultural imaterial al umanității.

Navruz este cea mai veche sărbătoare agricolă; originea ei este asociată cu apariția calendarului agricol.

Originea acestei sărbători are loc în epoca pre-alfabetizată a istoriei umane. A dobândit statutul oficial în Imperiul Ahemenid ca sărbătoare religioasă a zoroastrismului. Ea continuă să fie sărbătorită peste tot după cuceririle islamice, până în zilele noastre.

Mulți consideră Nowruz o sărbătoare islamică, dar trebuie menționat că în Orientul Mijlociu, Nowruz este sărbătorit doar de reprezentanții acelor popoare care au trăit acolo înainte de sosirea arabilor, răspândirea islamului și apariția Califatului Arab.

Nowruz, de exemplu, nu este sărbătorit de arabii din Irak. În Turcia, din 1925 până în 1991, celebrarea sa a fost interzisă oficial. În Siria, sărbătorirea lui Nowruz este încă interzisă.

La fel ca și creștinii, multe ritualuri sunt asociate cu păgânismul, prin urmare Navruz nu poate fi numit o sărbătoare pur musulmană. În această zi, se obișnuiește să întâmpinați primăvara, să puneți masa și să vă puneți urări.

Conform obiceiului străvechi, înainte de apariția lui Nowruz, oamenii trebuie să își curețe temeinic casele și împrejurimile și să-și plătească integral datoriile.

Pe masa festivă erau așezate prăjituri rotunde din grâu, orz, mei, porumb, fasole, mazăre, linte, orez, susan și fasole.

Pe Navruz se prepară mâncăruri din șapte produse, în principal vegetale, cele mai cunoscute fel de mâncare de sărbătoare este sumalak - un fel de mâncare făcut din muguri de grâu încolțiți.

Allah spune în Coran în Sura „Purificarea credinței” (al-Ikhlas):

Spune: „El este numai Allah,

Allah este etern.

El nu a născut și nu s-a născut,

și nu este nimeni egal cu El.”

ÎN anul trecut Cu zel deosebit, mulți musulmani din Asia Centrală, Caucaz și chiar Rusia sărbătoresc „Anul Nou persan” - Navruz, care își are rădăcinile în credințele zoroastriene. Astfel, o sărbătoare care contrazice normele islamului, așa cum se spune în multe fatwa, a devenit ferm asociată cu renașterea tradițiilor naționale în rândul celor care, prin aceasta, aparent înțeleg superstițiile adânc înrădăcinate și rămășițele preislamice.

Un musulman care sărbătorește solemn debutul primăverii și apoi face namaz arată cel puțin ridicol în ochii unei persoane educate. Nu este surprinzător că astfel de sărbători, de regulă, sunt prezenți de cei care nu urmează stâlpii islamului sau chiar nu știu despre existența lor.

Cu toate acestea, adepții altor credințe privesc uneori aceste distracții prin prisma „aromei naționale a Orientului”, dând sărbătorilor o aromă „musulmană”. Chiar și unele figuri din partea islamului nu ezită să laude această „tradiție națională”, derutând pe cei analfabeti sau prea susceptibili la presiuni. opinie publica al oamenilor.

Între timp, inspirați de dorința de a „reveni la rădăcini”, tinerii sărbătoresc cu bucurie reînnoirea naturii, sărind peste șapte focuri, stropindu-se unii pe alții cu apă, mâncând „hrană rituală” și punându-și urări. Poate că nu știe că există și alte bucurii ale vieții care însoțesc sărbătorii cu adevărat musulmane.

Cu o unitate de invidiat, azeri, uzbeci, tadjici și alții vor sărbători din nou Navruz, în timp ce Ramadanul rămâne pentru mulți dintre ei o sarcină grea, greu de îndeplinit „în condiții moderne”.

Baza închinării în această zi - 20-21-22 martie este alegerea lui Zarathustra (Zoroastru) ca zeu, lupta unui anume Tahmuraz, ca Ramayana, cu divele, eliberarea unor Jamshid, asupra cărora razele. de soare a căzut.

Seara, pornind de la Derbent și până în Iran și India, închinătorii focului aprind focuri de tabă ritual și îl închină pe Satana sub formă de foc. Focuri de tabără pot fi văzute și pe unele străzi din Makhachkala, unde oamenii din sudul Daghestanului își sărbătoresc sărbătoarea națională.” Azerii și perșii se adună într-o moschee șiită și „sărbătoresc” Navruz între ei.

Înainte de sărbătorirea lui Navruz, azerbaii sărbătoresc de obicei un număr de zile precedente, care sunt, parcă, pregătire înainte de a organiza mari sărbători pentru a marca sfârșitul anului vechi și începutul noului an. În ultima săptămână a anului, fiecare familie trebuie să aprindă pe acoperișul casei câte oameni trăiesc în această familie, se aprind focuri de tabără. Toți, tineri și bătrâni, trebuie să sară peste focul aprins, în timp ce rostesc următoarele cuvinte: „Toate necazurile mele sunt pentru tine și bucuria ta este pentru mine”. (Literal: „Galbenul meu pentru tine, purpuriu pentru mine”). În acest caz, în niciun caz nu trebuie să turnați apă pe foc. După ce focul se stinge, fetele și băieții adună cenușa și o toarnă la marginea satului sau pe drum.

Lezginii numesc această „sărbătoare” „Yaran Suvar”. Se prepară mâncăruri ritualice și dulciuri și se oferă cadouri. Se crede că în ziua echinocțiului de primăvară " Anul Nou».

Dimineața, copiii și tinerii se plimbă prin jur, adunând bomboane și dulciuri, adulții merg din casă în casă, făcând ospețe. Cineva, îmbrăcat în piei de oaie, înfățișează „Coasa”. Grupurile de beți „stau” ici și colo, deși, conform legendei, nu puteți bea sau înjurați în această „zi sfântă” (în alte zile, aparent, puteți).

Yaran Suvar (Anul Nou) este numit, potrivit etnografilor, după vechiul zeu al primăverii Lezgin, numit „Yar”. A existat convingerea că, dacă nu sunt luate măsurile adecvate, se poate întâmpla ca un „yar de otravă” (adică „yar va lovi, va ucide”). Pentru a evita acest lucru, oamenii au legat roșu fire de lână mâinile tale, gâtul copiilor și animalelor de companie. În „Anul Nou” a fost necesar să se îmbrace cu ceva nou sau măcar să coase un petic nou haine vechi. Pe kimas (godekans) au rezultat chanta (pungi), au schimbat cadouri și au rotit ouăle de găină împodobite strânse: a câștigat cine învârtea oul cel mai mult.

În Akhty exista obiceiul de a „fura focul”. Pentru proprietarul casei a fost considerat o rușine să „pierde focul”, iar pentru „hoț” a fost considerat o mărturie a curajului și a priceperii sale. Prin urmare, toată lumea s-a ocupat de protejarea incendiilor până la stingerea lor completă, iar dacă s-a întâmplat să prindă un „hoț” furând focul, atunci acest lucru s-a terminat de obicei în certuri și lupte serioase, transformându-se uneori în ostilitate între tinerii diferitelor mahal-uri. și tukhum-uri. În noaptea de 22 martie s-au auzit focuri de armă în toate părțile satului, bolovani uriași au fost aruncați în aer în albia râului Akhty-chai folosind praf de pușcă, iar unii săteni, după ce au urcat pe versanții munților din apropiere, au dat foc roților uriașe și au trimis „ învârtirea focurilor” în jos spre sat. Cu ajutorul focului farfalagurilor (elice de lemn care se rotesc lansate spre cer), tinerii au pus în scenă un fel de artificii. Toate aceste exerciții de foc, combinate cu explozii de tunet și focuri de armă, au creat o imagine extraordinară a distracției satanice.

Pe Navruz, spre deliciul lui Shaitan, se obișnuiește să arunci magie, să practici ghicirea și să te răsfeți cu superstiții.

Înainte de a se lăsa întunericul în ziua „akhyr chershenbe”, fetele și băieții merg de obicei la ușile vecinilor și le „aud” conversația, apoi, pe baza primelor cuvinte pe care le aud, trag concluzii despre îndeplinirea dorințelor lor pe care le au. făcut. Seara, dacă în familie este un bolnav, iau cu lingura orice ustensil și îl bat în ustensilele de la ușile vecinilor. Un vecin, după ce a auzit sunetele, este obligat să-i ofere ciocănitorului un fel de răsfăț sau bani. Dacă s-a servit mâncare, atunci ea este dată pacientului, dar dacă i s-au dat bani, atunci mâncarea este cumpărată cu ea și mâncarea este pregătită pentru pacient. Se crede că ar trebui să contribuie la vindecarea lui. Îndeplinirea acestui obicei în ultima zi de marți a anului vechi nu depinde de starea financiară a familiei pacientului și este de natură simbolică.

În aceeași seară, mulți, de exemplu, în sudul Azerbaidjanului, toarnă apă curată într-un ulcior, iar fiecare membru al familiei aruncă un obiect în ulciorul cu apă, după care ulciorul este plasat afară, pe partea laterală a qibla, adică Mecca. În dimineața următoare, toți membrii familiei se adună și, de regulă, deschizând cartea lui Hafiz (o colecție de poezii a celebrului poet persan, originar din Shiraz), scot un obiect din ulcior și, în consecință, încep pentru a spune averi folosind ghazal-urile lui Hafiz (asemănător cu ghicirea din Coran printre sufiții din Daghestan și șiiți). Dacă conținutul lor este bun și corespunde visului sau dorinței celui care a pus obiectul în ulcior, înseamnă că visul sau dorința lui se va împlini în noul an.

Sărbătoarea de Anul Nou se încheie după-amiaza în ziua a 13-a Novruz.Toată lumea trebuie să părăsească casa sau să plece din oraș, sau la periferia satului și să petreacă întreaga zi în poala naturii și astfel să se elibereze de adversitate. a numărului „13”, care este considerat „ghinionist”. Oamenii par să încerce să lase pe teren tot felul de adversități care se pot întâmpla în timpul anului, iar seara se întorc acasă.

Înainte de apariția lui Nowruz, în fiecare marți seara sunt celebrate „zilele elementelor”: ziua apei, focului, aerului, pământului, în conformitate cu învățăturile Avestei despre tipurile de origine a vieții.

Fiecare dintre următoarele patru săptămâni – sau mai bine zis, patru miercuri – este dedicată unuia dintre cele patru elemente și este numită corespunzător, deși denumirile diferă uneori în funcție de regiune. Cele patru zile de miercuri premergătoare sărbătorii se numesc Su Chershenbe (miercuri pe apă), Odlu Chershenbe (miercuri în foc), Torpag Chershenbe (miercuri pe uscat) și Ahyr Chershenbe (miercurea trecută).

Cea mai importantă dintre aceste miercuri este ultima - Akhyr Chershenbe Akhshamy (ultima marți a ultimei săptămâni a anului), când se desfășoară principalele evenimente. Această zi este plină de diverse acțiuni rituale, iar scopul este să vă asigurați bunăstarea pentru dvs., pentru familia dvs. și în noul an care vine, pentru a vă elibera de toate necazurile și a îndepărta necazurile și alte adversități de la tine și familia ta. Toate acestea sunt în mâinile lui Allah, și nu focul și ritualurile superstițioase stupide cu care Satana ne-a indus în eroare să ne închinăm pe noi înșine.

Akhyr Chershenbe Akhshamy (ultima marți a ultimei săptămâni a anului) a fost sărbătorită cu o solemnitate specială. Potrivit legendei, dacă a coincis cu ziua lui Novruz, anul era de așteptat să fie deosebit de norocos.

Închinătorii focului își trădează rugăciunile la flacăra focului sacru. Păgânii se roagă ca focul să-i protejeze de dușmani și spirite. Focul este personificarea vieții în ochii lor. „Lasă-ți focul să se stingă” a fost cel mai puternic blestem din aceste locuri.

În general, păgânismul (shirk) în toate manifestările sale, care provine din cele mai vechi timpuri. Locuitorii Mesopotamiei, conform mărturiei vechiului cronicar grec Strabon, s-au adunat pentru Navruz în „Templul Focului”. Așa se explică obiceiul larg răspândit astăzi de a aprinde focuri de tabără pe străzi în timpul sărbătoririi lui Nowruz.

Odată cu apariția islamului, această sărbătoare a lui Shaitan a fost abolită.

Ali ibn Abu Talib (până când Allah va fi mulțumit de el) a primit odată un dar cu ocazia lui Nowruz. El a întrebat: „Ce este asta?”

Ei i-au răspuns: „O, Amir-ul-Muminin, aceasta este ziua lui Nowruz”.

El a spus: „Atunci fă în fiecare zi Feyruz (în loc de Nowruz)!”

(Raportat în cartea al-Beyhagi al-Sunan al-Kubra, 9/532) Ibn Taymiyyah (Allah să aibă milă de el) a spus despre aceasta: „Ali nici nu a vrut să folosească numele pe care l-au dat sărbătorii lor. . Așadar, ce zici de a face ceea ce fac ei în vacanțe?”

(Igtida al-Sirat al-Mustagim, 1/954)

Această „sărbătoare” este complet contrară fundamentelor monoteismului (Tawhid) și oricine o sărbătorește, se pregătește pentru ea sau participă în orice fel la acest act dezgustător al vremurilor de jahiliyya comite un mare păcat asociind un partener cu Allah.

Unii interpretează aceasta ca o „sărbătoare” a „primăverii și muncii” (printre alte popoare din Daghestan este sărbătoarea arăturii sau prima brazdă). Debutul primăverii este sărbătorit ca nașterea (renașterea) vieții. Toate acestea sunt relicve ale trecutului păgân.

Omul de știință britanic M. Boyce notează că, pe lângă toate acestea, în zoroastrism această sărbătoare a fost dedicată direct focului, pe care zoroastrienii antici îl considerau forța vitală și i-au venerat. „Zoroastru a cronometrat această sărbătoare pentru echinocțiu de primăvară, aparent folosindu-se de străvechea sărbătoare a debutului primăverii, pe care a dedicat-o focului. Conform obiceiurilor zoroastriene, la amiaza Zilei Noi au salutat revenirea din subteran a spiritului de amiază Rapitvin, aducând căldură și lumină. După aceasta, spiritul lui Rapitvin este venerat zilnic la ora prânzului alocat, care acum se numește „Rapitva” și invocat în rugăciuni Asha-Vahishta pe tot parcursul verii.”

Cu o zi înainte de Navruz, se obișnuiește să mergi la cimitir, amintindu-ți morții și împărțind bomboane și depunând flori pe morminte, pentru că, conform zoroastrismului, spiritul morților - Forokhar, care s-a înălțat la cer, se întoarce pe pământ. în sărbătoarea Navruz și rămâne câteva zile printre rude și chiar își examinează corpul. Astfel de idei sunt, de asemenea, foarte comune în rândul hindușilor și contrazic complet credința islamică, conform căreia sufletele morților rămân în mormânt până în Ziua Judecății.

Un loc special în aceste ritualuri festive îl ocupă pregătirea așa-numitei „mâncări rituale”. Este un simbol al fertilității naturii și a omului. Cele șapte obiecte și produse magice de pe tavă devin un cadou simbolic pentru Satana sub forma soarelui.

În toate casele s-a așezat o masă festivă - se gătea pilaf, se coaceau dulciuri și se preparau tot felul de delicatese. Pe masa festivă trebuia să existe un khoncha (tavă) festiv. Semeni (grâu încolțit) se punea de obicei în mijlocul tăvii, precum și câte o lumânare pentru fiecare membru al familiei, ouă colorate, iar pe masă trebuiau să fie șapte tipuri de mâncare. În această zi, toată lumea trebuia să fie acasă.

Închinătorii focului acordă multă atenție pregătirii masa festiva. Pe masă ar fi trebuit să existe șapte tipuri de feluri de mâncare, ale căror nume începeau cu litera „s”. ar trebui să existe sumac pe masă, sud - lapte, sirke - oțet, material seminal, sabzi - verdețuri etc. Pe lângă vasele enumerate, pe masă sunt așezate o oglindă și lumânări, iar deasupra oglinzii este așezat un ou pictat. Totul are o semnificație simbolică: o lumânare este lumină sau foc care protejează o persoană de spiritele rele; o oglindă este un simbol al clarității.

Potrivit tradiției, în prima zi de sărbătoare, toți membrii gospodăriei trebuiau să fie acasă. Oamenii spun: „Dacă nu ești acasă într-o vacanță, vei rătăci șapte ani.” De regulă, de sărbători, în aer liber ușile de intrare nu au fost încuiate. În prima zi a Anului Nou, fiecare familie ar trebui să aibă lumini aprinse toată noaptea. Acesta este un semn de prosperitate; în niciun caz focul nu trebuie stins: un foc stins este un semn de nenorocire.

Toată lumea se plânge de costul ridicat al hranei, de faptul că este greu de hrănit, dar nu se zgârcește în tratarea Shaitanului, în cheltuirea ultimelor lor și chiar în datorii. Pentru Shaitan, pe masă ar trebui să existe mâncăruri „tradiționale”, un amestec de fructe uscate, nuci și alune, precum și dulciuri. Nu este obișnuit să bei alcool, dar mulți îi plac lui Satana „încălcând” obiceiurile strămoșilor lor care se închină la foc.

Astfel, shaitanul cu coarne sub forma soarelui, „acceptând” aceste daruri, se presupune că este capabil să aibă grijă de o recoltă bogată, devenind un alt conducător al universului, ceea ce contrazice în mod clar însăși ideea de monoteism.

„Sunt ca Satana, care spune omului: „Nu crede!” Când devine necredincios, spune: „Nu am nimic de-a face cu tine! Mă tem de Allah, Domnul lumilor.” (Coran, 59/16)

Navruz (Yaran Suvar) sunt sărbători religioase ale închinătorilor focului (Khurramites) - păgâni ticăloși care nu și-au îngropat morții și i-au lăsat ca trupuri pentru a fi devorați de vulturi.

O persoană normală nu va urma riturile religioase ale celor care își lasă morții să putrezească în sarcofage de piatră sau să-i ardă, așa cum fac alți idolatri – hindușii murdari – și nici nu va practica incestul și orgiile în masă, care, după unii savanți, nu va practica. era obiceiul închinătorilor focului în perioada preislamică și era, de asemenea, considerat parte a ritualurilor lor.

Nowruz este o sărbătoare religioasă păgână și este haram (interzis) pentru musulmani.

Judecând după următoarea zicală a profetului Muhammad - „Allah va blestema pe toți cei care îi sprijină pe cei care introduc inovația în religie” (citat de Muslim) - putem concluziona că din punctul de vedere al doctrinei islamice, introducerea ritualurilor și sărbătorilor de Originea non-islamică în religie nu este permisă, deși astfel de încercări, folosind exemplul lui Novruz, au fost și sunt remarcate în istorie.

Povestit de Anas: „Când profetul salallahi alayhi wa sallam a sosit în Medina, oamenii de acolo au sărbătorit două sărbători. Aceste zile au fost zile de distracție și bucurie. Profetul a întrebat: „Ce sunt aceste zile (care este esența lor)?”

Ei i-au răspuns: „În vremea jahiliyyah (păgânismului), ne-am distrat zilele acestea. Profetul salallahi alayhi wa sallam a răspuns: „Allah a înlocuit acele două sărbători cu încă două”. vacanta utila„Acesta este Kurban și Uraza.” (citat de Abu Dawud).

Oricine se autointitulează musulman și celebrează festivalul păgânilor închinători ai focului și apoi face rugăciune, încalcă principiul de a adora numai lui Allah. Shaitan a fost creat din foc și instigă să se închine la ceea ce a fost creat. Celebrantul îl închină pe shaitan, fie că este numit Mithra, Ahuramazda (Ormuzdom) sau Yar. Nu este surprinzător că la astfel de sărbători, de regulă, participă cei care nu cunosc islamul și nu aderă la stâlpii islamului, ci sunt doar „etnici musulmani”. Și, firește, nu cunoaște elementele de bază ale lui Tawhid. Allah este curat de toți partenerii.

„El este Allah și nu există alt dumnezeu în afară de El, Cunoscător al nevăzutului și al manifestului.” (Coran, 59/22)

Cel care se închină focului va fi răsplătit Flacara vesnicaîn iad:

„Nu fiți ca cei care L-au uitat pe Allah și pe care El i-a făcut să se uite de ei înșiși. Sunt răi.

Sfârșitul ambelor va fi căderea în Foc, în care vor rămâne pentru totdeauna. Aceasta este răsplata pentru cei răi!” (Coran, Sura „Adunarea”, versetele 19 și 17)