देशभक्ति शिक्षा

प्रत्येक व्यक्ति अपनी मातृभूमि के लिए एक महान प्रेम से प्रतिष्ठित है - मेहनतकश लोगों की स्थिति, और वे इस प्रेम को ठोस कार्यों में व्यक्त करते हैं जिसका उद्देश्य इसकी महिमा और शक्ति को मजबूत करना है। हमारी मातृभूमि के सच्चे देशभक्त लगातार अंतर्राष्ट्रीयतावाद से प्रतिष्ठित हैं, यानी अन्य देशों, हमारे दोस्तों और पूरी दुनिया के मेहनतकश लोगों के लिए गहरा सम्मान। मेहनतकश लोगों के लिए प्यार, उनके साथ भाईचारे की एकता उनके शोषकों, स्वतंत्रता और प्रगति के अजनबियों के प्रति घृणा को मानती है। इस प्रकार, देशभक्ति मातृभूमि के लिए प्रेम की भावनाओं का एक मिश्र धातु है। सोवियत देशभक्ति की ये विशेषताएं बच्चों की देशभक्ति शिक्षा की पूरी प्रक्रिया पर अपनी छाप छोड़ती हैं। एक नागरिक, अपनी मातृभूमि के देशभक्त का गठन शुरू होता है बचपनदेशी लोगों, जन्मभूमि, प्रकृति, परंपराओं के प्रति प्रेम की भावना के साथ। सभी के लिए इन सामान्य भावनाओं के आधार पर, मातृभूमि के लिए प्रेम की एक उच्च भावना का निर्माण और मजबूत होता है। इसलिए, किशोरों में अपने प्रियजनों के लिए, अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम की भावना का विकास, देशभक्ति शिक्षा के मामले में स्कूल के काम के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक बन जाता है। अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव की भावना का निर्माण देशभक्ति शिक्षा के घटकों में से एक है। इन भावनाओं के आधार पर आपको आगे बढ़ने की जरूरत है। जैसे ही ज्ञान प्राप्त किया जाता है, स्कूल को बच्चों में हमारी सोवियत प्रणाली के लिए प्यार की भावना पैदा करने, पूंजीवादी व्यवस्था पर अपने फायदे दिखाने के लिए, हमारे समाजवादी समाज के जागरूक, आश्वस्त रक्षकों को उठाने के लिए कहा जाता है। एक महत्वपूर्ण कार्य किशोरों में अपनी मातृभूमि के श्रम और सैन्य क्रांतिकारी अतीत के प्रति प्रेम पैदा करना है। युद्ध के दौरान हमारे लोगों के हथियारों के कारनामों के बारे में श्रम के नायकों के कामों के बारे में एक रंगीन, ज्वलंत कहानी, मजबूत भावनाओं और महानता की वृद्धि का कारण बनती है देशभक्ति की भावना. अनुभव किसी अन्य व्यक्ति के जीवन के साथ सहानुभूति के परिणामस्वरूप भी उत्पन्न हो सकता है। अतीत की इन महान परंपराओं पर हमारे देश की महिमा और शक्ति को बढ़ाने की इच्छा पैदा होती है। स्कूल यह सुनिश्चित करने के अपने प्रयासों को निर्देशित करता है कि किशोरों की देशभक्ति की भावना मातृभूमि की भलाई के लिए उपयोगी कार्यों में अभिव्यक्ति पाए, एक और कार्य इससे निकटता से संबंधित है - बच्चों को अपने देश की रक्षा के लिए तैयार रहने के लिए शिक्षित करना। किशोरों की देशभक्ति शिक्षा पर सभी स्कूली कार्य अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा के साथ एकता में किए जाने चाहिए: बच्चों में हमारे देश के लोगों के बीच मित्रता की भावना पैदा करना, समाजवादी देशों के लोगों के साथ भाईचारे की एकजुटता, पूरे के मेहनतकश लोगों के साथ दुनिया, नस्लीय और राष्ट्रीय शत्रुता के लिए असहिष्णुता, साम्यवाद के दुश्मनों के लिए घृणा, लोगों की शांति और स्वतंत्रता का कारण।

मातृभूमि के लिए प्यार की एक उच्च भावना केवल शैक्षिक साधनों की एक पूरी प्रणाली के परिणामस्वरूप विकसित हो सकती है, जिसमें प्रचार, उदाहरण, छात्रों के व्यवहार और गतिविधियों का संगठन शामिल है। देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा में बहुत महत्व शैक्षिक प्रक्रिया का है। पाठ में, छात्र हमारी मातृभूमि के अतीत और वर्तमान का अध्ययन करते हैं, विज्ञान, संस्कृति, युद्ध और श्रम के नायकों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों से परिचित होते हैं। देशभक्ति की भावनाओं के उद्भव के लिए ज्ञान सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। पाठ मातृभूमि के बारे में ज्ञान का स्रोत है।

इस ज्ञान के आधार पर मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना का निर्माण और समेकन होता है। कभी-कभी, प्राथमिक विद्यालय के छात्रों को अपने देश की पर्याप्त समझ नहीं होती है। उनमें से कई मातृभूमि शब्द के तहत केवल उस क्षेत्र को समझते हैं जिसमें वे रहते हैं। ऐसा विचार एक राज्य के रूप में मातृभूमि के दूसरे, गहरे विचार के गठन का प्रारंभिक बिंदु है। सामग्री की प्रकृति के आधार पर, शिक्षक इसे विभिन्न तरीकों से करते हैं। देशभक्ति शिक्षा का स्तर काफी हद तक स्कूली पाठ्यपुस्तकों में सामग्री की सामग्री पर निर्भर करता है। संस्मरणों के अंशों, फिल्मों और फिल्म-स्ट्रिप्स के उपयोग और पेंटिंग्स के द्वारा बच्चों पर इसके प्रभाव को बढ़ाया जा सकता है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में बहुत महत्व युवाओं को सशस्त्र बलों में सेवा के लिए तैयार करना है। इसके मुख्य रूप हैं प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण, स्कूलों में अध्ययन और सेना, विमानन और नौसेना (DOSAAF), तकनीकी और सैन्य-अनुप्रयुक्त खेल की सहायता के लिए स्वैच्छिक सोसायटी के क्लब। युवा पुरुष, सशस्त्र बलों में शामिल होने से पहले ही, अपनी मातृभूमि के कुशल रक्षक बनने के लिए अग्रिम रूप से सैन्य ज्ञान और कौशल प्राप्त कर लेते हैं। यह लेनिन के निर्देश के अनुरूप है कि, एक समाजवादी देश की रक्षा क्षमता बढ़ाने के लिए, वयस्क नागरिकों के सैन्य प्रशिक्षण के साथ, सभी किशोरों को सैन्य मामलों में प्रशिक्षित करना भी आवश्यक है। व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली के माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों में, सामान्य शिक्षा स्कूलों के दसवीं-ग्यारहवीं कक्षा में युवाओं का प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण किया जाता है। इसका उद्देश्य एक सैनिक, नाविक, सैन्य-तकनीकी विशिष्टताओं में से एक में महारत हासिल करने और नागरिक सुरक्षा की मूल बातों का अध्ययन करने के लिए युवा पुरुषों को सैन्य ज्ञान और व्यावहारिक कौशल हासिल करने में मदद करना है।

बुनियादी सैन्य प्रशिक्षण युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। सशस्त्र बलों में सेवा के लिए युवा लोगों के प्रशिक्षण के अनिवार्य रूपों की प्रणाली, जो सोवियत संघ में विकसित हुई है, बड़े पैमाने पर रक्षा और खेल कार्य के उपायों द्वारा पूरक है। इसका कार्य सैन्य और सैन्य-तकनीकी ज्ञान को बढ़ावा देना है, युवाओं को सैन्य मामलों की मूल बातें और नागरिक सुरक्षा के ज्ञान से लैस करना है। प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण की प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान और कौशल को सैन्य ज्ञान के विश्वविद्यालयों में, लोगों के विश्वविद्यालयों में सैन्य ज्ञान के संकायों और भविष्य के योद्धा के क्लबों द्वारा पूरक किया जाता है। सैन्य-देशभक्ति क्लबों में सैन्य, शारीरिक और नैतिक प्रशिक्षण प्राप्त करने वाले कई युवा सैन्य स्कूलों में प्रवेश करते हैं और सशस्त्र बलों के अधिकारी बन जाते हैं। युवा लोगों द्वारा सैन्य ज्ञान के सफल अधिग्रहण को सैन्य इकाइयों, सैन्य शैक्षणिक संस्थानों के सामान्य शिक्षा स्कूलों, व्यावसायिक स्कूलों, तकनीकी स्कूलों और DOSAAF के शैक्षिक संगठनों के संरक्षण द्वारा सुगम बनाया गया है। सैन्य प्रशिक्षण पूर्व सैन्य प्रशिक्षण और सामूहिक रक्षा कार्य की प्रणाली, सशस्त्र बलों में सेवा के लिए युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा सकारात्मक परिणाम दे रही है। सेना या नौसेना में सक्रिय सैन्य सेवा के लिए बुलाए गए युवा जटिल आधुनिक में महारत हासिल करने में अधिक सफल होते हैं सैन्य उपकरणोंऔर आयुध, हमारे लोगों के शांतिपूर्ण श्रम की सतर्कता से रक्षा करते हुए, वीर सशस्त्र बलों के रैंकों में जल्दी से शामिल हो जाएं।

सैन्य मनोविज्ञान

सैन्य मनोविज्ञान एक सैनिक के व्यक्तित्व के अध्ययन से संबंधित है, उसकी सामाजिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए। एक व्यक्ति के रूप में, एक योद्धा समाज का एक पूर्ण नागरिक होता है, मजदूर वर्गों का प्रतिनिधि, एक सैन्य सामूहिक का सदस्य, कजाकिस्तान गणराज्य के संविधान द्वारा प्रदान की गई पितृभूमि की रक्षा के पवित्र कर्तव्य को पूरा करता है। उन्हें उच्च राजनीतिक चेतना, नैतिक परिपक्वता, मनोवैज्ञानिक तत्परता और प्रशिक्षण, आधिकारिक और युद्ध अभियानों को करने के लिए कौशल की विशेषता है। प्रत्येक योद्धा की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं होती हैं।

व्यक्तित्व अपने सार और मूल में सामाजिक है, और इसके महत्व का आकलन सामाजिक वर्ग के हितों के मानदंडों द्वारा किया जाता है। इसी समय, एक व्यक्तित्व व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और प्रचलित अवस्थाओं का एक जटिल परिसर है। इसकी अपनी सामग्री और संरचना है। व्यक्तित्व की सामग्री को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसकी व्यक्तिगत चेतना के रूप में समझा जाता है, जो सार्वजनिक, सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण की चेतना का एक प्रकार का प्रतिबिंब है। व्यक्तित्व की सामग्री के तत्व प्रतिनिधित्व, ज्ञान, अवधारणाएं, विचार और विश्वास हैं।

एक योद्धा की आध्यात्मिक दुनिया का केंद्रीय हिस्सा विश्वदृष्टि है। यह सामाजिक-राजनीतिक ज्ञान और दृढ़ विश्वास, देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की चेतना, सैन्य कर्तव्य की एक प्रणाली है। व्यक्तित्व की सामग्री में सबसे महत्वपूर्ण स्थान नैतिक और कानूनी चेतना का है।

एक योद्धा के व्यक्तित्व की केंद्रीय संपत्ति अभिविन्यास है, जो एक योद्धा की एक सामान्यीकृत विशेषता है कि वह किस चीज के लिए प्रयास करता है, वह दुनिया में क्या महत्व रखता है और बाहरी प्रभावों को कैसे मानता है। एक योद्धा की दिशा की सामग्री और संरचना का ज्ञान उसके विचारों और आकांक्षाओं के प्रमुख अभिविन्यास का एक विचार देता है, और सही ढंग से मूल्यांकन करना संभव बनाता है और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, उसके कार्यों और उनके उद्देश्यों की भविष्यवाणी करता है। व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण के निकट चरित्र है, जिसे एक योद्धा की अपने विचारों के अनुसार कार्य करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। यह लक्षणों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें सेवा की विशिष्ट स्थितियों और आवश्यकताओं के साथ-साथ प्रतिक्रिया के संबंधित तरीकों के लिए एक सैनिक का रवैया तय होता है। चरित्र व्यक्ति की विचारधारा, नैतिकता और संस्कृति पर आधारित एक रिश्ता है और बुनियादी पेशेवर आदतों और गुणों में प्रकट होता है जो सैन्य सेवा की शर्तों में बने हैं और इसके लिए आवश्यक हैं। एक कठिन परिस्थिति में चरित्र विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है, जब बढ़ी हुई मांगें की जाती हैं, जब एक सैनिक को साहस, निस्वार्थता, साहस, दृढ़ता, सैन्य सम्मान की चेतना, पारस्परिक सहायता आदि जैसे गुणों को दिखाना चाहिए। व्यक्ति के चरित्र का आकलन करते हुए, वे भुगतान करते हैं सेवा के लिए एक सैनिक के रवैये पर, यूनिट के साथियों और कर्मचारियों के प्रति, विभिन्न प्रकार के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के साथ-साथ स्वयं के प्रति भी। परिश्रम, अनुशासन, सटीकता, समय की पाबंदी और कई अन्य पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण लक्षण एक सैनिक को एक विशेषज्ञ के रूप में चिह्नित करते हैं। युद्ध की स्थिति में साहस, निस्वार्थता, सतर्कता, संयम एक सैन्य चरित्र का आधार बनता है। सामूहिकता, परोपकार, सहकारिता, पारस्परिक सहायता या व्यक्तिवाद के लिए तत्परता, शत्रुता, अलगाव - ये सभी एक टीम के सदस्य के रूप में एक योद्धा के चरित्र लक्षण हैं, उसके सीधे सामाजिक गुण हैं। आवश्यक महत्व के चरित्र लक्षण हैं जो भौतिक मूल्यों की दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को ठीक करते हैं, मुख्य रूप से हथियारों और सैन्य उपकरणों, राष्ट्रीय और सैन्य संपत्ति के साथ-साथ आध्यात्मिक मूल्यों - कानूनों, नैतिक मानकों, विज्ञान, कला, संस्कृति के लिए। चरित्र का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र स्वयं के प्रति एक योद्धा का दृष्टिकोण है: उसका आत्म-सम्मान, शील, अभिमान, सम्मान की भावना और व्यक्तिगत गरिमा, कपड़ों में साफ-सफाई, उपस्थिति और अन्य गुणों की चिंता। लोगों की क्षमताओं का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, ऐसे संकेतक सोच और स्मृति, अवलोकन और कल्पना के विकास के स्तर और संभावित दर, दृष्टि, श्रवण, स्पर्श के अंगों की संवेदनशीलता, व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संगठन की अनुकूलन क्षमता के रूप में निर्धारित किए जाते हैं। सूक्ष्म, गहने सटीक आंदोलनों के कार्यान्वयन के लिए। एक योद्धा के व्यक्तित्व का एक अनिवार्य पक्ष उसका स्वभाव है - सामान्य रूप से मानसिक प्रक्रियाओं, गतिविधि और व्यवहार के पाठ्यक्रम की ख़ासियत की विशेषता वाली संपत्ति: गतिशीलता, शिष्टता, गतिविधि, उत्तेजना, भावुकता की डिग्री, आवेग। स्वभाव व्यक्तित्व की उपस्थिति को गतिशील संकेतकों के साथ पूरक करता है और व्यवहार की समग्र तस्वीर में एक महत्वपूर्ण कारक है। यह योद्धा के चरित्र और उसकी क्षमताओं दोनों से निकटता से संबंधित है।

कर्मियों की महत्वपूर्ण विशेषताएं उम्र के कारण हैं; युवा पुरुषों को उत्साह, समर्पण, स्वतंत्रता की इच्छा, जटिल विश्वदृष्टि और नैतिक मुद्दों को समझने की इच्छा, संचार और दोस्ती की बढ़ती आवश्यकता की विशेषता है। इस युग के कई गुण महान सामाजिक मूल्य के हैं। "... इन युवा विशेष संपत्तियों को दबाने की जरूरत नहीं है," एम.आई. कलिनिन। "इसके विपरीत, उन्हें संरक्षित किया जाना चाहिए, उन्हें विकसित किया जाना चाहिए, उनके आधार पर एक नए, अधिक परिपूर्ण व्यक्ति को उठाना आवश्यक है।" * सेना की सेवा की शर्तें। किशोरावस्था में गठन और विकास की कुछ कठिनाइयों की भी विशेषता होती है। अक्सर स्पष्ट और अपरिपक्व निर्णय और आकलन होते हैं, व्यवहार के भावनात्मक रूपों की प्रबलता, समूह अलगाव, पहले से अर्जित ज्ञान को लागू करने में असमर्थता और आत्म-आलोचना की कमी। एक योद्धा का व्यक्तित्व - उसकी सामग्री और संरचना - कुछ स्थिर नहीं है, एक बार और सभी के लिए दिया जाता है। इसके विपरीत, यह गतिशील है, क्योंकि यह सैन्य गतिविधि, प्रशिक्षण, शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में बनता है। एक युवक जो एक इकाई में प्रवेश करता है या एक सैन्य स्कूल में प्रवेश करता है, वह पहले से ही एक व्यक्ति है। लेकिन उन्हें अभी भी उन नैतिक, राजनीतिक और लड़ाकू गुणों को प्राप्त करने, समेकित करने और संयमित करने के लिए विकास के एक निश्चित मार्ग से गुजरना होगा जो एक योद्धा के व्यक्तित्व का सार निर्धारित करते हैं - पितृभूमि के एक सशस्त्र रक्षक।

तनाव, जिम्मेदारी और सेवा का महान महत्व मजबूत शिक्षित कारक हैं जो एक योद्धा के व्यक्तित्व को आकार देते हैं। सैन्य गतिविधि का सामाजिक महत्व, इसकी जटिल सामग्री मातृभूमि के रक्षक की उच्च, महान विशेषताओं के विकास को निर्धारित करती है। एक युवा योद्धा के व्यक्तित्व का विकास 18-20 वर्षीय व्यक्ति की परिपक्वता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि इस उम्र में विकास न केवल समाप्त होता है, बल्कि कई क्षेत्रों में सक्रिय भी होता है। सेवा के प्रारंभिक चरण में, व्यक्ति जीवन और गतिविधि की नई स्थितियों के अनुकूल हो जाता है। जीवन में बदलाव आने पर बहुत से लोग तनाव का अनुभव करते हैं।

स्थिति की नवीनता कुछ युवा सैनिकों और नाविकों को असुरक्षित और यहां तक ​​कि हतप्रभ महसूस कराती है। एक निश्चित समय के बाद, किसी दिए गए स्थिति के लिए आवश्यक व्यवहार के तरीके बनते हैं, आंतरिक असुविधा की स्थिति, अतीत की लालसा, सामान्य कमजोर हो जाती है, जो सैन्य सेवा की शर्तों के अनुकूलन की प्रक्रिया के पूरा होने का संकेत देती है। इसके दौरान, आमतौर पर आदतों की प्रणाली और रोजमर्रा के व्यवहार के कौशल, व्यक्तित्व के कामकाज के स्तर और शरीर के बुनियादी महत्वपूर्ण कार्यों में प्रतिवर्ती परिवर्तन होते हैं। एक व्यक्ति को दैनिक दिनचर्या, शारीरिक गतिविधि की बढ़ी हुई व्यवस्था, संचार के नए रूपों और लोगों के साथ बातचीत, कपड़ों के रूप, रहने की स्थिति और मनोरंजन, और अक्सर नई जलवायु और प्राकृतिक परिस्थितियों के लिए अभ्यस्त होना चाहिए। यह सब युवा सैनिकों के तन-मन पर बहुत बड़ा बोझ है। जीवन और गतिविधि का पूरा तरीका महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है - एक ऐसा कार्य जिसके साथ उनमें से कुछ कठिनाई का सामना करते हैं। अनुकूल परिवर्तन व्यक्तित्व के सभी संरचनात्मक तत्वों को प्रभावित करते हैं: अभिविन्यास, चरित्र, क्षमता और स्वभाव। सैन्य कर्तव्य की समझ विकसित हो रही है, मातृभूमि के प्रति प्रेम और साम्राज्यवादियों के प्रति घृणा की भावनाएँ तीव्र हो रही हैं। यह सब कजाकिस्तान के लोगों और राष्ट्रमंडल के अन्य देशों के लोगों के सामाजिक मूल्यों की रक्षा के लिए किसी भी समय अपने हाथों में हथियारों के साथ एक योद्धा की दैनिक तत्परता में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। साथ ही व्यक्तित्व के अभिविन्यास के विकास के साथ, चरित्र का सख्त होना, विशेष रूप से साहस, दृढ़ता, साहस, अनुशासन, युद्ध गतिविधि, लड़ने और जीतने की इच्छा, सामूहिकता और सैन्य सौहार्द जैसे लक्षण हैं।

स्वभाव के क्षेत्र में भी कुछ परिवर्तन हो रहे हैं: सकारात्मक प्रवृत्तियाँ अधिक विशद और अभिव्यंजक हो जाती हैं, और नकारात्मक प्रवृत्तियाँ सुचारू हो जाती हैं। एक नियम के रूप में, योद्धा संतुलन और संयम प्राप्त करते हैं, जीवन की नई परिस्थितियों में अधिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं। सेना की परिस्थितियों में, सैनिकों को सर्वांगीण सामान्य विकास प्राप्त होता है। वे अपने सामान्य राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षितिज का विस्तार करते हैं, सार्वजनिक कार्यों में भाग लेते हैं, नए ज्ञान, कौशल और आदतें प्राप्त करते हैं जो जीवन के लिए उपयोगी होते हैं, शारीरिक रूप से मजबूत और अधिक लचीला बन जाते हैं। कई सैनिकों के लिए, राष्ट्रीय भाषा में महारत हासिल करने और अन्य लोगों के राष्ट्रीय और सांस्कृतिक मूल्यों को जानने के लिए सेना में सेवा एक उत्कृष्ट स्कूल है। बेशक, सैनिकों के व्यक्तित्व की संस्कृति की सामग्री में ये सभी और अन्य सकारात्मक बदलाव अनायास नहीं, अनायास नहीं, बल्कि प्रभावी युद्ध और राजनीतिक प्रशिक्षण, राजनीतिक और शैक्षिक कार्यों के कुशल संचालन और एक स्पष्ट संगठन के साथ होते हैं। पूरी सेवा।

सांस्कृतिक शिक्षा

सोवियत समाज के पुनर्गठन की प्रक्रिया को सक्रिय रूप से प्रभावित करने वाले कई कारकों में, संस्कृति निस्संदेह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। "संस्कृति के बिना," शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव, देश में कोई नैतिकता नहीं है, प्राथमिक नैतिकता के बिना, सामाजिक और आर्थिक कानून संचालित नहीं होते हैं, फरमान नहीं किए जाते हैं और विज्ञान मौजूद नहीं हो सकता है। यदि अतीत में संस्कृति को मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों के उत्पाद के रूप में माना जाता था, तो अब यह एक गतिशील शक्ति के रूप में कार्य करती है जो समाज के पूरे जीवन को आकार देती है, इसका बहुत बड़ा और कुछ मामलों में राज्य पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है और पूरे समूह का विकास होता है। सामाजिक संबंध। इस संबंध में, सामाजिक प्रगति काफी हद तक सांस्कृतिक प्रगति पर निर्भर है। पेरेस्त्रोइका ने संस्कृति के विकास के लिए व्यापक अवसर खोले। उसने पहले ही समाज के सांस्कृतिक पुनरुत्थान और इसके साथ सेना के लिए बहुत कुछ किया है। शराबबंदी और आदेश-प्रशासनिक तानाशाही की बेड़ियाँ संस्कृति से टूट चुकी हैं, यह आज़ाद साँस ले रही है। सांस्कृतिक विरासत अपनी सभी मात्रा और विविधता में आध्यात्मिक जीवन में लौट रही है। बुद्धिजीवियों को रचनात्मकता की स्वतंत्रता मिली जिसे वे पहले कभी नहीं जानते थे। कजाकिस्तान के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियों की क्षमता सीधी और मजबूत हो रही है। विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक आंदोलन और संघ स्वयं को घोषित करते हैं। दूसरे शब्दों में, संस्कृति ने समाज में अपने स्वयं के कार्य को बहाल करना शुरू कर दिया।

साथ ही, कोई यह देखने में असफल नहीं हो सकता है कि यहां जो बदलाव हुए हैं, वे अभी भी अस्थिर और विरोधाभासी हैं। एक ओर, समाज का आध्यात्मिक जीवन साहित्य और कला के पहले से निषिद्ध कार्यों, राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं के पुनरुद्धार, चर्च की संस्कृति में भागीदारी का विस्तार, अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक आदान-प्रदान की तीव्रता आदि से तेजी से समृद्ध होता है। दूसरी ओर, सिनेमाघरों, धार्मिक समाजों, सिनेमाघरों, संग्रहालयों, पुस्तकालयों, क्लबों, सामूहिक शौकिया प्रदर्शनों की उपस्थिति विघटित हो रही है, संस्कृति विरोधी युवाओं में अधिक से अधिक मान्यता प्राप्त हो रही है। यही है, सोवियत लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के जीवन को विकृत करने की प्रवृत्ति खुद को महसूस करती है।

हमारे समाज में आध्यात्मिक गरीबी का एक महत्वपूर्ण समूह जमा हो गया है। आध्यात्मिकता की कमी ने खतरनाक अनुपात ले लिया है, और आज शायद ही किसी को इस पर आपत्ति होगी।

अंतिम परिस्थिति स्पष्ट रूप से विशेष चर्चा का पात्र है। हमें यह देखना चाहिए कि क्या सेना के सांस्कृतिक संस्थान यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं कि प्रत्येक अधिकारी वास्तव में उच्च संस्कृति और नैतिकता का व्यक्ति है। आखिरकार, वह युवाओं के शिक्षक हैं, अधिकारी सम्मान, सैन्य कर्तव्य, पितृभूमि की रक्षा जैसी अवधारणाओं के वाहक हैं। कोई इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि आज कई लोगों के लिए "सेना" और "संस्कृति" शब्द परस्पर अनन्य अवधारणाओं की तरह लगते हैं। जैसे, सेना एक ऐसा वातावरण है जो किसी भी व्यक्तिगत सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को स्वाभाविक रूप से या अस्वाभाविक रूप से दबा देता है। इसलिए "संस्कृति" की अवधारणा की व्याख्या कुछ लोगों द्वारा सैन्य कर्मियों के संबंध में कुछ विदेशी के रूप में की जाती है। सेना न केवल समाज की सर्वोत्तम परंपराओं की संरक्षक है, बल्कि आध्यात्मिकता का सबसे शुद्ध और उदात्त व्यक्तित्व भी है। और यह परंपरा राष्ट्रीय इतिहास में गहराई से निहित है। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने जोर दिया कि रूसी सेना की सबसे अच्छी परंपराएं हमेशा सबसे ऊपर, सांस्कृतिक परंपराएं रही हैं। इतिहास की एक लंबी अवधि में, रूसी सेना ने एक विशाल सांस्कृतिक और नैतिक क्षमता को मूर्त रूप दिया है। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी और कज़ाख संस्कृति की कई प्रतिभाएँ सैन्य सेवा से गुज़री, जिनमें एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एम.पी. मुसॉर्स्की, चोकन वलिखानोव और अन्य। इसका मतलब है कि सेना न केवल एक सशस्त्र बल है, बल्कि एक आध्यात्मिक भी है।

हमारे दूर के पूर्वजों के सैन्य कार्यों में, आज हम न केवल सैन्य कर्तव्य, पितृभूमि के प्रति निष्ठा के ज्वलंत उदाहरण पाते हैं, बल्कि एक उच्च सामान्य संस्कृति और अच्छे शिष्टाचार की अभिव्यक्तियाँ भी करते हैं। प्रसिद्ध चोकन वलीखानोव (1835-1865) इस संबंध में एक स्पष्ट मील का पत्थर है। वह अपने समय के सबसे पढ़े-लिखे लोगों में से एक थे। उनके भटकने और मजदूरों के वर्ष उनके लोगों के जीवन में एक ऐतिहासिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण अवधि के साथ मेल खाते थे, जब सभी ज़ूज़ के कज़ाख रूस में अपना प्रवेश पूरा कर रहे थे और साथ ही साथ एक बड़े लोगों में उनका पुनर्मिलन - शांतिपूर्ण और काव्यात्मक, हंसमुख और महत्वाकांक्षी, ताकत और ऊर्जा से भरपूर, विकास की बड़ी उम्मीदें दे रहा है ... और 1865 तक जो कुछ भी हुआ, जो कज़ाकों के इतिहास में एक मील का पत्थर था, चोकन का एक निशान था, उसके प्रयास, उसके कर्तव्य की समझ लोगों के लिए, उनका साहस, उनकी ऐतिहासिक दूरदर्शिता। बहुभाषी रूस को समझाने के लिए कि स्टेपी और उसके खानाबदोश लोग क्या हैं, सभी मानव जाति को कज़ाकों के जीवन, उनके अतीत, उनके वर्तमान, भविष्य के बारे में उनके विचारों को प्रकट करने के लिए ...

उनके द्वारा की गई खोजों ने रूसी सेना के युवा लेफ्टिनेंट को दुनिया के उत्कृष्ट लोगों के बराबर कर दिया। न केवल इतिहासकारों, यात्रियों, बल्कि भाषाविदों, दार्शनिकों, पुरातत्वविदों और साहित्यिक आलोचकों ने भी इसके बारे में लिखा है और लिखना जारी रखा है। उन्नत अधिकारियों ने न केवल अपनी सेना को बल्कि अपनी सामान्य शिक्षा को भी बहुत महत्व दिया। साहित्य, इतिहास का व्यापक ज्ञान, विदेशी भाषाएँअधिकारियों के बीच अनिवार्य माना जाता था। एक सुसंस्कृत और शिक्षित व्यक्ति के रूप में अपनी प्रतिष्ठा की परवाह करने वाला प्रत्येक अधिकारी समाज में एक गंभीर विषय पर बातचीत को बनाए रखने की क्षमता से प्रतिष्ठित था।

पुरानी रूसी सेना में, एक अधिकारी ने अपना परिचय देते हुए, एक वाक्यांश कहा जो आज पुरातन लगता है: "मेरे पास सम्मान है!" हमारे समय में, अधिकारी सम्मान की अवधारणा गहरी होनी चाहिए, लेकिन यह कोई रहस्य नहीं है कि कुछ के लिए यह फीकी और फीकी पड़ गई है। सम्मान की भावना के नुकसान ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि हम इस शब्द का उच्चारण करने के लिए "शर्मिंदा" होने लगे हैं। रोमन ऋषि अपुलियस की कहावत को कोई कैसे याद नहीं कर सकता है "शर्म और सम्मान एक पोशाक की तरह हैं: जितना अधिक जर्जर, उतना ही लापरवाह आप उनके साथ व्यवहार करते हैं।" सौंदर्य संस्कृति जैसी समस्या का कोई छोटा महत्व नहीं है। प्रमुख शिक्षक-नवप्रवर्तक वी.ए. सुखोमलिंस्की को गहरा विश्वास था कि बिना सौंदर्य शिक्षाशिक्षा बिल्कुल नहीं हो सकती। यह सुंदरता के लिए एक व्यक्ति की अपील है जो उसकी आत्मा को समृद्ध करती है, हटा देती है, जैसा कि वे कहते हैं, "मोटी चमड़ी", उसकी भावनाओं को परिष्कृत करता है। "... एक व्यक्ति," वी.ए. ने कहा। सुखोमलिंस्की - जानवरों की दुनिया से बाहर खड़ा था और एक प्रतिभाशाली प्राणी बन गया, न केवल इसलिए कि उसने अपने हाथों से श्रम का पहला उपकरण बनाया, बल्कि इसलिए भी कि उसने नीले आकाश की गहराई, सितारों की टिमटिमाती, गुलाबी बाढ़ देखी शाम और सुबह की सुबह, एक हवादार दिन से पहले क्रिमसन सूर्यास्त, कदमों की असीम दूरी, नीला आकाश में सारसों का झुंड, सुबह की ओस की पारदर्शी बूंदों में सूरज का प्रतिबिंब, बादल पर बारिश के भूरे रंग के धागे शरद ऋतु का दिन, एक बर्फ की बूंद की नाजुक डंठल और नीली घंटी - मैंने देखा और चकित हो गया और नई सुंदरता पैदा करने लगा।

प्रकृति और कला में सुंदरता की धारणा के माध्यम से, हम अपने आप में सुंदरता की खोज करते हैं। "हाथों में वायलिन पकड़े हुए, एक व्यक्ति बुरे काम करने में सक्षम नहीं है," एक पुराने यूक्रेनी ज्ञान का कहना है कि उल्लेखनीय विचारक ग्रिगोरी स्कोवोरोडा को जिम्मेदार ठहराया गया है। बुराई और सच्ची सुंदरता असंगत हैं। और इसलिए, सौंदर्य शिक्षा के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, आलंकारिक रूप से बोलना, प्रत्येक भविष्य के योद्धा के हाथों में एक वायलिन रखना ताकि वह अपने आध्यात्मिक तार की आवाज सुन सके। कई झरने हैं जो सौंदर्य संस्कृति को खिलाते हैं। उनमें से, निश्चित रूप से फलदायी में से एक, सबसे शक्तिशाली में से एक वह है जो सेना के सांस्कृतिक संस्थानों से आता है। लेकिन न केवल क्लब, हाउस ऑफ ऑफिसर्स, संगीत कलाकारों की टुकड़ी में आध्यात्मिक रूप से शानदार कार्य होता है। कुछ हद तक, यह सैन्य शिक्षण संस्थानों पर भी लागू होता है। उदाहरण के लिए, यह बहुत अच्छा है कि सभी सैन्य-राजनीतिक स्कूलों में संस्कृति की बुनियादी बातों पर एक पाठ्यक्रम शुरू किया गया है। प्राथमिक सैन्य प्रशिक्षण सैन्य प्रकाशन गृह के पाठों में सौंदर्य शिक्षा को और बढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया जा सकता है

कजाकिस्तान गणराज्य के रक्षा मंत्रालय। उदाहरण के लिए, यह साहित्य के उत्पादन को बढ़ा सकता है सामयिक मुद्देसौंदर्यशास्त्र। यदि शिक्षकों और राजनीतिक कार्यकर्ताओं के पास सौंदर्यशास्त्र जैसे प्रकाशन हों, तो युवाओं को शिक्षित करने की प्रक्रिया को और अधिक विषय मिलेगा। सैन्य वर्दी”, "सैन्य कर्मियों के व्यवहार का सौंदर्यशास्त्र", "आपके जीवन में साहित्य और कला", "सौंदर्य और नैतिकता", आदि।

कुछ महानुभावों ने बहुत ही सूक्ष्मता से टिप्पणी की कि वास्तविक संस्कृति संग्रहालयों, अभिलेखागारों, पुस्तकालयों में नहीं है, थिएटरों और कॉन्सर्ट हॉल में नहीं है - ये केवल इसके प्रतीक हैं। वास्तविक संस्कृति स्वयं मनुष्य में है। वास्तव में यह है। इसलिए हमें अपने किशोरों में रचनात्मकता, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक आत्म-पूर्णता की क्षमता विकसित करने के लिए नैतिक रूप से शुद्ध और समृद्ध, अधिक बुद्धिमान बनने की इच्छा लगातार पैदा करनी चाहिए। मानव जाति द्वारा संचित भौतिक और आध्यात्मिक खजाने चाहे कितने भी महान क्यों न हों, जब तक वे व्यक्ति के अपने विश्वदृष्टि का हिस्सा नहीं बन जाते, तब तक उनका लाभकारी प्रभाव नहीं होगा। इन खजानों से जो कुछ मिला है, उसे अपने हिसाब में लेने, उपयोग करने, लागू करने की क्षमता में यह ठीक है। दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीऔर हम में से प्रत्येक की संस्कृति प्रकट होती है। एक भी फिल्म प्रीमियर, एक भी वर्निसेज, कॉन्सर्ट को याद नहीं करना संभव है, लेकिन यह अपने आप में अभी तक उच्च संस्कृति की बात नहीं करता है। ऐसे कितने मामले ज्ञात होते हैं, जब, कहते हैं, एक थिएटर-गोअर या संगीत प्रेमी, ढीले कपड़े पहने सेवा में उपस्थित होने, दूसरों के प्रति अपमानजनक व्यवहार करने आदि का खर्च उठा सकता है, इसलिए, इन अमूल्य खजाने का मालिक बनने से पहले, व्यक्ति को कड़ी मेहनत करनी चाहिए, कला के इस या उस काम के ज्ञान का उपयोग करना, नैतिक आत्म-सुधार के लिए सांस्कृतिक घटना।

एक भविष्य का सैन्य आदमी जो गंभीर रचनात्मक शौक के साथ सेवा को फलदायी रूप से जोड़ सकता है, एक असाधारण व्यक्ति के रूप में हमेशा दिलचस्प होता है। ऐसा व्यक्ति सम्मान को प्रेरित नहीं कर सकता है, खासकर जब उन्होंने जो हासिल किया है उसे प्रतिभाशाली कारीगरों द्वारा बहुत सराहा जाता है।

कला को रचनात्मक व्यक्तित्वों के माध्यम से, इसे बनाने वाले लोगों के माध्यम से भी समझा जाता है। प्रत्येक दर्शक, श्रोता के अपने अधिकार होते हैं, उसकी मूर्तियाँ होती हैं। आज के प्रेस को पढ़कर, हम आधुनिक सेना, सैन्य सेवा, सशस्त्र बलों के जीवन को अस्त-व्यस्त करने वाली समस्याओं के बारे में कलाकारों के विचारों का बारीकी से अनुसरण कर रहे हैं। मुझे खुशी है कि इस तरह के अधिकांश बयानों में सेना में सामान्य स्थिति से दूर वर्तमान को समझने और आकलन करने में उदारता है। यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट, सोशलिस्ट लेबर के हीरो किरिल यूरीविच लावरोव ने कहा: "हम, रचनात्मक विशिष्टताओं के लोग, सिनेमा में, कला के अन्य रूपों में, पीरटाइम की वीरता को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करने के लिए बाध्य हैं, जिसमें हर रोज शामिल है, उचित युद्ध तत्परता सुनिश्चित करने के लिए सैनिकों की बहुत कठिन सेवा। हमें यह नहीं भूलना चाहिए: अब हमारे पास जो कुछ भी है वह सैन्य श्रम द्वारा प्रदान और गारंटीकृत है। पेरेस्त्रोइका के हमारे समय में, हमें सेना को बदनाम नहीं करना चाहिए, वर्दी पर दाग नहीं देखना चाहिए, बल्कि देशभक्त सैनिकों, अंतर्राष्ट्रीय सैनिकों को शिक्षित करने, इसके विश्वसनीय रक्षकों की देखभाल करने, उन पर गर्व करने में मदद करनी चाहिए।

जब वह मंच में प्रवेश करती है, तो ऐसा लगता है कि स्टेपी खुद गाती है, पहाड़ों की बर्फीली चोटियाँ गाती हैं, खिले हुए बगीचे उनके चरणों में गाते हैं। यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट रोजा बगलानोवा द्वारा किए गए गीतों ने न केवल हमारे देश में, बल्कि विदेशों में भी श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। वह पहली बार 1941 में ताशकंद में पेशेवर मंच पर दिखाई दीं। फिर युद्ध हुआ। रोजा बगलानोवा ने अग्रिम पंक्ति के सैनिकों से बात की - अग्रिम पंक्ति में और अस्पतालों में। ऐसा हुआ कि वह घायलों को युद्ध के मैदान से ले गई। यह कुछ भी नहीं था कि 23 फरवरी, 1945 को वारसॉ के पास, के.के. रोकोसोव्स्की ने खुद उन्हें "फॉर मिलिट्री मेरिट" के लिए दूसरा पदक प्रदान किया। उन्होंने 1943 में उन्हें पहली बार प्राप्त किया।

ये कलाकार के साहस से प्राप्त सबसे महंगे पुरस्कार हैं। कज़ाख स्टेप्स के गीत, सोवियत संगीतकार, रोज़ा बगलानोवा द्वारा प्रस्तुत दुनिया के लोगों के गीत दुनिया के लिए हमारी बहुराष्ट्रीय, बहुरंगी संगीत कला को खोलते हैं, लोगों को आशावाद के साथ प्रेरित करते हैं, प्रेरित करते हैं।

प्रसिद्ध गायक ने अल्मा-अता में चैरिटी सोसाइटी का नेतृत्व किया। इसके सदस्यों - छात्रों, श्रमिकों, कर्मचारियों - ने विकलांगों, युद्ध और श्रमिक दिग्गजों का संरक्षण किया, उन्हें हर संभव सहायता प्रदान की।

उन्होंने एक बार रोजा तज़ीबावना से पूछा कि वह सैन्य वातावरण में नकारात्मक घटनाओं के कारणों के रूप में क्या देखती है, विशेष रूप से कुख्यात "हेजिंग", और वह, जैसा कि हमें लगता है, दार्शनिक रूप से, नैतिकता, दया और नाम के बीच संबंध को बहुत समझदारी से देखा। घटना:

"दया नैतिकता का ट्यूनिंग कांटा है, जो हमारे समय में, दुर्भाग्य से, दुर्लभ हो गया है। और मुझे ऐसा लगता है कि एक ऑक्टोब्रिस्ट या एक अग्रणी जो उन लोगों की मदद करता है जिन्होंने अपना स्वास्थ्य खो दिया है, वे स्वयं नैतिक स्वास्थ्य प्राप्त करते हैं, वह निश्चित रूप से मातृभूमि का एक वास्तविक रक्षक, एक वास्तविक सोवियत सैनिक बन जाएगा। जिसने अपने जीवन की कीमत पर और खून बहाया, हमें पैंतालीसवें में जीत दिलाई। मुझे यकीन है कि जो लड़के हमारी दया की पाठशाला से गुजरे हैं, सेना में भर्ती हो गए हैं, वे कभी भी धुंध का समर्थन नहीं करेंगे, इसके विपरीत, वे इससे लड़ेंगे। में हाल ही मेंइस शर्मनाक घटना के बारे में अक्सर हमारी सेना के खिलाफ आरोपों को पढ़ना और सुनना पड़ता है। जो लोग सेना पर सब कुछ दोष देते हैं, वे भूल जाते हैं कि उनमें से कई हैं जो सेना को हेजिंग के तैयार आयोजकों के साथ आपूर्ति करते हैं। इस बुराई से पूरी दुनिया को लड़ना चाहिए।"

संस्कृति सामान्य ज्ञान है, क्योंकि यह मानसिक स्वास्थ्य है। संस्कृति सौंदर्य है, क्योंकि यह शारीरिक स्वास्थ्य है। संस्कृति गरिमा और विवेक है, क्योंकि यह नैतिक स्वास्थ्य है। और फिर भी संस्कृति पिता और माता के प्रति निष्ठा है, परिवार और पितृभूमि के प्रति निष्ठा है, यह सत्यता और कोमलता, दया और निडरता है, जो हमेशा साथ रहती हैं।

अल्माटी हाउस ऑफ ऑफिसर्स में एक मुखर और वाद्य पहनावा "कैस्केड" है। जिसका गठन अफगानिस्तान में हुआ था, इसके भागीदार अफगान योद्धा हैं। वह सैनिकों के बीच लोकप्रिय है, लेकिन वह शहर के युवाओं के लिए भी जाना जाता है। सैन्य-देशभक्ति, सैनिक और गीतात्मक गीतों ने कलाकारों की टुकड़ी ने श्रोताओं का दिल जीत लिया। पहनावा चैरिटी कॉन्सर्ट देता है, जिसमें से फंड अंतर्राष्ट्रीय सैनिकों के पुनर्वास केंद्र के फंड को फिर से भरने के लिए आता है। कलाकारों की टुकड़ी जिले के विभिन्न गैरों में संगीत कार्यक्रम देती है, श्रोताओं के दिलों में अपने गीतों के साथ अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम, मातृभूमि के प्रति समर्पण को जगाती है।

आज, सेंट्रल टेलीविजन सैन्य संगीत रचनात्मकता के प्रचार में सक्रिय रूप से भाग लेता है, जो अपने आप में बहुत ही सराहनीय है। आइए याद करें कि हाल के दिनों में "जब सैनिक गाते हैं" टेलीविजन प्रतियोगिता कितनी सफलता के साथ आयोजित की गई थी, दर्शकों के एक बड़े दर्शक वर्ग ने उन्हें खुद से बांध लिया था।

सामूहिक गीत प्रचार की आवश्यकता अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। अपने बेहतरीन उदाहरणों में गीत - देशभक्ति, गीतात्मक, पॉप, ड्रिल - को सार्वजनिक मनोदशा के लिए एक प्रकार का सूत्र माना जाता है। यह मानव आत्मा की भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करता है, संगीत स्वाद, सामाजिक स्थिति बनाता है। यह सच है कि मातृभूमि के लिए प्रेम देशी गीत के प्रेम के बिना अकल्पनीय है।

जब हम संगीत की कला के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब न केवल इसकी विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी भूमिका है, बल्कि एक स्वस्थ सौंदर्य स्वाद बनाने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में भी है। तथाकथित जन संस्कृति के पूर्ण आक्रमण के साथ, युवा लोग, निश्चित रूप से, सेना सहित, खुद को सबसे रक्षाहीन स्थिति में पाते हैं। और इस बात को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता।

आज देश के बौद्धिक और आध्यात्मिक पुनरुत्थान की चिंता सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और व्यावहारिक कार्यों में से एक है। राज्य द्वारा लोगों को संस्कृति की उपलब्धता की गारंटी देते हुए, संस्कृति के क्षेत्र में विभागों और संगठनों के एकाधिकार पर काबू पाने में इसे ठोस अभिव्यक्ति मिलनी चाहिए; सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए राज्य-सार्वजनिक प्रणाली में सुधार और विधायी आधार पर सांस्कृतिक आंकड़ों की सुरक्षा सुनिश्चित करना; पूर्व सोवियत संघ में रहने वाले सभी लोगों की संस्कृतियों की पहचान और समानता का सम्मान करने, उनकी मुक्त बातचीत और आपसी संवर्धन का विस्तार और सुधार, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय केंद्रों के गठन और विकास के लिए स्थितियां बनाना; रचनात्मकता की स्वतंत्रता, प्रतिभा को प्रोत्साहन, विभिन्न सांस्कृतिक प्रवृत्तियों, शैलियों, स्कूलों के निर्बाध प्रतिस्पर्धी विकास में; अंत में, बहुराष्ट्रीय सोवियत संस्कृति के मानवीय विचारों और मूल्यों के खुलेपन में जो देश को आध्यात्मिक जीवन में पूर्ण समावेश सुनिश्चित करते हैं आधुनिक दुनिया.

संस्कृति पिता और माता के प्रति निष्ठा है, परिवार और पितृभूमि के प्रति निष्ठा है, यह सच्चाई और कोमलता, दया और निडरता है, जो हमेशा साथ रहती हैं। नूरसुल्तान अबीशेविच नज़रबायेव न केवल हमारे गणराज्य के राष्ट्रपति हैं, बल्कि कजाकिस्तान के सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ भी हैं। उन्होंने हमारी सेना की समृद्धि और विश्वसनीयता के लिए बहुत कुछ किया है और कर रहे हैं। आज, सेना के सैनिकों को विभिन्न प्रकार की जानकारी प्राप्त होती है - राजनीतिक, ऐतिहासिक, आर्थिक, कलात्मक, सामाजिक-कानूनी, पर्यावरण, आदि। वे और देखने लगे दुनियाअपने आप में गहराई से देखो। निस्संदेह, इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण योगदान सेना के सांस्कृतिक संस्थानों द्वारा किया जाता है, जिनकी भूमिका हाल ही में परिचालन सूचना केंद्रों के रूप में काफी बढ़ गई है। आंदोलन और प्रचार गतिविधियों की व्यवस्था में भी सुधार किया जा रहा है। कजाकिस्तान में सार्वजनिक जीवन के पुनर्गठन ने संपूर्ण ऐतिहासिक परतों पर एक क्रांतिकारी पुनर्विचार का कारण बना, हमारे इतिहास के अज्ञात पृष्ठों को उजागर किया, जिसमें हमारे सशस्त्र बलों के जीवन से संबंधित पृष्ठ भी शामिल हैं। पर इस पलकजाकिस्तान गणराज्य के सशस्त्र बलों में गंभीर सुधार हो रहे हैं। आधुनिक तकनीकों का परिचय, कम्प्यूटरीकरण, तकनीकी आधार का अद्यतनीकरण है।

आज, युवा नीति के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक स्वस्थ व्यक्तित्व का निर्माण है। इस संदर्भ में, यह शारीरिक स्वास्थ्य में उतना नहीं है जितना कि आध्यात्मिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक स्वास्थ्य में।

सोवियत काल के दौरान संचालित युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली, वैचारिक कोर के अलावा, युवा लोगों के लिए सैन्य खेल प्रशिक्षण पर आधारित एक शिक्षा प्रणाली शामिल थी - खेल "ज़र्नित्सा", "ईगलेट", साथ ही साथ मानदंड "काम और रक्षा के लिए तैयार", - ने उनकी दक्षता और प्रभावशीलता दिखाई। यूएसएसआर में इस तरह की प्रणाली को विकसित करने की आवश्यकता युद्ध-पूर्व काल में आबादी के बीच देशभक्ति के निम्न स्तर के कारण थी। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिनों में, मजदूरों और किसानों की लाल सेना के 2 मिलियन से अधिक सैनिकों ने आत्मसमर्पण कर दिया या दुश्मन के पक्ष में चले गए। यह तथ्य, हालांकि प्रकटीकरण के अधीन नहीं था, इस बीच देशभक्ति की भावना में युवा लोगों को शिक्षित करने के लिए एक प्रणाली बनाने के मुद्दे पर सोचने के लिए एक गंभीर कारण के रूप में कार्य किया।

यूएसएसआर के पतन के बाद, सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। आला शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकाससिनेमा और बड़े पैमाने पर विज्ञापन के उपयोग सहित हिंसा और बुरी आदतों के कुशल प्रचार के लिए धन्यवाद, युवा लोगों ने छद्म मूल्यों पर कब्जा कर लिया है, जिसका उद्देश्य आज तक सभी नैतिक और सांस्कृतिक दिशानिर्देशों से रहित उपभोक्ता समाज बनाना है। उत्पन्न हुई समस्या के पैमाने का एक संकेतक विभिन्न छद्म-धार्मिक विनाशकारी संरचनाओं (संप्रदायों) की संख्या है।

नवयुवकों के खराब स्वास्थ्य का संकेत सैनिकों के बारे में जानकारी से होता है और यह स्तर साल-दर-साल कम होता जा रहा है। इस प्रकार, केवल यूक्रेन में पिछले 4 वर्षों में, मेडिकल रिकॉर्ड पर भर्ती की संख्या में 9.6 हजार (45.4%) की वृद्धि हुई। सबसे अधिक बार, उनकी वसूली श्वसन प्रणाली (72.2%), रक्त और हेमटोपोइएटिक अंगों (71.8%), और दृष्टि के अंगों (70.7%) के रोगों के संबंध में की जानी थी। सुधार के पाठ्यक्रम में उत्तीर्ण होने वालों में वे लोग भी थे जो शारीरिक विकास में पिछड़ गए थे।

उसी समय, स्वस्थ सैनिकों की संख्या लगभग 10 वर्षों में आधी हो गई, 74-76% को सैन्य सेवा के लिए उपयुक्त माना गया, 4-6% सैनिकों को स्वास्थ्य कारणों से एक आस्थगित प्राप्त हुआ (उसी समय, इस तरह की संख्या युवा लगातार बढ़ रहे हैं)। युवा लोगों के खराब स्वास्थ्य के कई विशिष्ट कारण हैं। उन सभी कारकों के बीच जो किसी न किसी रूप में भौतिक और दोनों की स्थिति को प्रभावित करते हैं मानसिक स्वास्थ्यजनसंख्या, सबसे महत्वपूर्ण व्यवहार है। यह कारक आनुवंशिकता की भूमिका से अधिक है, वातावरणऔर चिकित्सा देखभाल की गुणवत्ता।

हमारे समय में विकसित देशों में सबसे गंभीर बीमारियां व्यक्तिगत आदतों, विशेष रूप से स्थायी लोगों से जुड़ी हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से अक्सर जीवन शैली कहा जाता है। मानव व्यवहार स्वास्थ्य के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है और इसे प्रत्यक्ष रूप से, जीवन के एक तरीके के रूप में, या परोक्ष रूप से - आर्थिक या सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के माध्यम से प्रभावित करता है, जो स्वास्थ्य का मुख्य निर्धारक हैं। युवा लोगों के सांस्कृतिक विकास को अक्सर उपसंस्कृतियों के प्रचार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो एक युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव डालते हैं। यह पियर्सिंग, टैटू और विभिन्न प्रत्यारोपणों के आरोपण के लिए फैशन में प्रकट होता है जो मानव उपस्थिति को खराब करते हैं। दुर्भाग्य से, ऐसे युवा न केवल इस तथ्य को महसूस नहीं कर सकते हैं कि वे कितने घृणित दिखते हैं, बल्कि इस तरह के "ट्यूनिंग" की प्रक्रिया में उनके स्वास्थ्य को कितना नुकसान होता है। कुछ समय पहले तक, ऐसी छवियां दुर्लभ, विदेशी थीं, लेकिन आज ये लोग हमारे बगल में रहते हैं, और समाज का विशाल बहुमत खुद को समझाने की कोशिश करता है, सबसे पहले, यह बिल्कुल सामान्य है और केवल एक की स्वतंत्र पसंद की अभिव्यक्ति है। नागरिक।

परिवार की संस्था की समस्याओं के बजाय, पश्चिमी समर्थक सार्वजनिक संगठन समलैंगिकता और नारीवाद की पूरी तरह से दूर की समस्याओं को सामने लाते हैं। आज तक, युवा नशा, शराब, संप्रदायवाद, किशोर अपराध और बेघर जैसी नकारात्मक अभिव्यक्तियों का घनत्व लगभग अपनी सीमा तक पहुंच गया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये घटनाएँ एक श्रृंखला की कड़ियाँ हैं, जिनका अंतिम लक्ष्य राष्ट्र की सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक नींव का विनाश है। इस संदर्भ में, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि युवाओं के बीच सबसे तीव्र सामाजिक समस्याएं युवा पीढ़ी के स्वास्थ्य के संरक्षण, मातृभूमि, इसके इतिहास, परंपराओं, संस्कृति और लोगों के सम्मान की भावना में उनकी परवरिश के मुद्दे हैं। निस्संदेह, इन समस्याओं को हल करने में एक महत्वपूर्ण स्थान पर युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा का कब्जा है। यूक्रेन की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद से, इस क्षेत्र में स्थिति को बेहतर बनाने के लिए विभिन्न स्तरों पर प्रयास किए गए हैं।

इन प्रयासों ने युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की सोवियत प्रणाली के कोसैक्स और तत्वों दोनों के पुनरुद्धार का रूप ले लिया। ये पहल मुख्य रूप से दो कारणों से विफल रही। सबसे पहले, Cossacks और सोवियत "Zarnitsa" के पुनरुद्धार जैसे विचार आधुनिक युवाओं के लिए विदेशी हैं, दोनों तेजी से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के संदर्भ में उनके पिछड़ेपन के कारण, और हमारे समय की चुनौतियों के साथ उनकी पूर्ण असंगति के कारण। . दूसरे, इस दिशा में सभी पहलों में निरंतरता की कमी की विशेषता है। क्षणिक परिणाम के उद्देश्य से गतिविधियों के लक्षित कार्यान्वयन से कोई लाभ नहीं होता है, लेकिन केवल उनकी असंगति साबित होती है। प्रशासनिक स्तर पर माध्यमिक शिक्षा के संस्थानों सहित देशभक्ति शिक्षा की एक प्रणाली बनाने का प्रयास भी फल नहीं हुआ और अधिकारियों की सफलता की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ। नतीजतन, इन कार्यक्रमों में कटौती की गई, और सैन्य-देशभक्ति की शिक्षा का स्थान खाली रहा। मंत्रालयों के स्तर पर इस पर खुलकर चर्चा होती है। यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है कि आज का प्रशासनिक तंत्र स्वतंत्र रूप से ऐसी प्रणाली बनाने और लागू करने में सक्षम नहीं है जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता होगी।

यह अवश्य होना चाहिए: - यथार्थवादी होना; - स्कूल के बाहर और युवाओं के सर्कल रोजगार को कवर; - युवा पीढ़ी के लिए आधुनिक, प्रगतिशील, तकनीकी रूप से उन्नत, दिलचस्प होना; - युवाओं के भर्ती-पूर्व प्रशिक्षण के लिए स्कूली विषयों में एक अतिरिक्त के रूप में कार्य करना; - युवाओं के सर्वांगीण विकास को बढ़ावा देना; - युवा लोगों को पितृभूमि, उसके इतिहास, परंपराओं, संस्कृति और लोगों के प्रति सम्मान की भावना से शिक्षित करना। युवाओं की समस्या को हल करने का सबसे अच्छा तरीका राज्य से उचित सहायता के साथ सार्वजनिक संगठनों को शामिल करना है। दुर्भाग्य से, कई वर्षों से युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के तरीकों और विधियों को विकसित करने और सुधारने के लिए कोई वैज्ञानिक और पद्धतिगत कार्य नहीं किया गया है। कई संगठनों, क्लबों और उत्साही लोगों के समुदायों ने, प्रत्येक ने अपने तरीके से, प्रक्रिया के अपने दृष्टिकोण को लागू करने के लिए विभिन्न चरणों में प्रयास किया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इन प्रयासों को निरंतरता की कमी की विशेषता है, जो राष्ट्रीय स्तर पर उनके सामाजिक प्रभाव को कम करता है।

एक समान रूप से महत्वपूर्ण नुकसान उन तरीकों का उपयोग है जो समय की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। सीधे शब्दों में कहें तो वे युवा पीढ़ी की सैन्य-लागू गतिविधियों में संलग्न होने में रुचि नहीं जगाते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई कैसे चाहता है, लेकिन "तरीके", जो युवा पुरुषों के लिए पूर्व-अभिग्रहण प्रशिक्षण कार्यक्रम पर आधारित हैं, आधुनिक वास्तविकताओं और अवसरों को पूरा नहीं करते हैं, और इसलिए विकास की कोई संभावना नहीं है। कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल के अधूरे डिस्सेप्लर और असेंबली के रहस्य को समझना दिलचस्प हो सकता है, लेकिन फिलहाल। अधिकांश विधियों का नुकसान अक्सर नेता (ऐसी पद्धति के निर्माता) की व्यक्तिपरकता है। उनके व्यक्तिगत विश्वास इस या उस देशभक्ति आंदोलन के मुख्य सिद्धांत हैं। हालाँकि, इस तरह के विचारों को समाज के सभी सदस्यों द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। नतीजतन, एक या दूसरे विश्वदृष्टि का पालन करने वाले नागरिक संगठन के चारों ओर एकजुट होते हैं। हमारी राय में, राज्य स्तर पर युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली का वैचारिक आधार विशेष रूप से उद्देश्य और गैर-वैकल्पिक मूल्य होना चाहिए - ये आध्यात्मिकता और नैतिकता, पारिवारिक मूल्य, देशभक्ति, एक सामान्य विचार के प्रति समर्पण हैं। अन्यथा, नेता के व्यक्तिपरक विचारों पर बनी कार्यप्रणाली अंततः सांप्रदायिकता के तत्वों के साथ हितों के एक चक्र में बदल जाती है। और यह ध्यान देने योग्य है कि कई संप्रदायों, विशेष रूप से "स्लाव संस्कृति के पुनरुद्धार" को बढ़ावा देने वाले, और सीधे शब्दों में, बुतपरस्ती, ने देशभक्ति के विषय को अपनाया है, लेकिन बुतपरस्ती के पुनरुद्धार के दृष्टिकोण से इसकी व्याख्या करने का एकमात्र सही तरीका है। राज्य की समृद्धि। इस तरह की सार्वजनिक संरचनाओं का दूसरा चरम नागरिकों के संघ हैं जो सामान्य रूप से राज्य और देशभक्ति को नकारते हैं।

इस प्रकार, विभिन्न लागू सैन्य विधियों की प्रकृति और संरचना के विश्लेषण से पता चलता है कि एक राष्ट्रव्यापी कार्यक्रम मुख्य रूप से एक ऐसी प्रणाली पर आधारित होना चाहिए जिसका वैचारिक आधार निर्विरोध सार्वभौमिक मानवीय मूल्य होगा। इस प्रणाली को विज्ञान और प्रौद्योगिकी में आधुनिक उपलब्धियों को पूरा करना चाहिए, युवा लोगों के साथ काम करने के प्रगतिशील तरीकों का उपयोग करना चाहिए। यह सच्चाई का सामना करने और यह स्वीकार करने का समय है कि ज़र्नित्सा (अपने क्लासिक रूप में) और इसी तरह की अन्य घटनाएं निराशाजनक रूप से पुरानी हैं और आज के युवाओं की जरूरतों को पूरा नहीं करती हैं। पेंटबॉल उपकरण, लेजर टैग उपकरण (माइल्स सिस्टम), एयरसॉफ्ट उपकरण (सॉफ्ट न्यूमेटिक्स) का उपयोग करके अर्धसैनिक खेलों द्वारा उनकी जगह सफलतापूर्वक ली जा सकती है। उपरोक्त प्रकारों में से प्रत्येक के संचालन का अपना सिद्धांत है, उनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं, और इसलिए इसकी पसंद प्रत्यक्ष उपयोगकर्ता के पास रहती है। किसी भी मामले में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में आधुनिक उपलब्धियां हमें सैन्य-देशभक्ति और सैन्य-खेल आयोजनों के आयोजन और आयोजन में कुछ कार्यों के कार्यान्वयन के लिए कई प्रकार के उपकरण प्रदान करती हैं।

अपने आप में, एक "उपकरण" का इसके सही अनुप्रयोग के लिए एक पद्धति के बिना बिल्कुल कोई मूल्य नहीं है, क्योंकि यह एक प्रणाली के तत्वों में से केवल एक है, जिसे सही ढंग से लागू करने पर, एक ठोस परिणाम मिलता है। सार्वजनिक संगठन "खार्किव क्षेत्रीय युवा सैन्य-देशभक्ति संघ" डायनमो "के कार्यकर्ता सैन्य-खेल और सैन्य-देशभक्ति कार्यक्रमों के आयोजन और आयोजन के लिए नवीनतम सिद्धांतों के निर्माण, व्यवस्थितकरण और कार्यान्वयन पर कई वर्षों से काम कर रहे हैं। काम किया जाता है दोनों शैक्षणिक संस्थानों (स्कूलों और विश्वविद्यालयों) और वयस्क आबादी के साथ सहयोग के क्षेत्र में। संगठन के रैंकों में सक्रिय और सेवानिवृत्त सैन्य कर्मियों, पुलिस अधिकारियों और अन्य सुरक्षा और कानून प्रवर्तन एजेंसियों दोनों शामिल हैं। नवीनतम तकनीकों और विधियों , पुरानी पीढ़ी के अनुभव और अधिकार से गुणा, परिणाम दे रहे हैं।

कार्यप्रणाली में कई क्षेत्र शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं: - अर्धसैनिक खेलों, सैन्य खेल प्रतियोगिताओं और शिविरों का आयोजन और आयोजन; - सैन्य खेल आयोजनों के आयोजन के लिए नए दृष्टिकोणों के निर्माण पर पद्धतिगत कार्य। अर्धसैनिक खेलों के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह क्षेत्र सबसे गतिशील रूप से विकसित हो रहा है।

युवा लोगों के सबसे अधिक मांग वाले स्वाद को पूरा करने वाले भूखंडों के अनुसार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की नवीनतम विधियों और उपलब्धियों का उपयोग करके खेलों का आयोजन इस क्षेत्र को सबसे दिलचस्प और मांग में बनाता है। वीपीओ "डायनमो" द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं का उद्देश्य, सबसे पहले, सैन्य-अनुप्रयुक्त प्रशिक्षण की प्रणाली का पुनरुद्धार है। आज तक, प्रतियोगिताओं का आयोजन आपको मुख्य गतिविधियों में भाग लेने के लिए युवा लोगों को संगठन के रैंक में आकर्षित करने की अनुमति देता है। कार्यप्रणाली कार्य आपको सैन्य-खेल और सैन्य-देशभक्ति की घटनाओं के संचालन के लिए नवीनतम तरीकों, दृष्टिकोणों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों को पहचानने, व्यवस्थित करने, अनुकूलित करने की अनुमति देता है। अलग-अलग, यह "प्रोटेक्शन ऑफ द फादरलैंड" विषय के पद्धतिगत संघों और शिक्षकों के नेताओं के साथ काम को ध्यान देने योग्य है।

यह निर्देश स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों को संगठन की गतिविधियों के बारे में समय पर सूचित करने की अनुमति देता है और इस प्रकार अधिक से अधिक युवाओं को संगठन और सैन्य खेल आयोजनों में भाग लेने के लिए आकर्षित करना संभव बनाता है। वीपीओ "डायनमो" के सैन्य खेल शिविर साहस का एक वास्तविक स्कूल हैं। वे बच्चों के स्वास्थ्य शिविरों के सामान्य प्रारूप में आयोजित नहीं होते हैं, जहां मनोरंजन कार्यक्रमों, डिस्को आदि पर जोर दिया जाता है। डायनमो शिविरों में, कैडेट एक ऐसा जीवन जीते हैं जो एक सैन्य क्षेत्र शिविर के चार्टर के करीब है: वे संगठनों में जाते हैं, विभिन्न प्रशिक्षणों से गुजरते हैं, सामान्य और विशेष दोनों। सामान्य शारीरिक, अग्नि और सामरिक प्रशिक्षण के अलावा, कैडेटों को हाथ से हाथ का मुकाबला और आत्मरक्षा, चिकित्सा और स्वच्छता प्रशिक्षण, टोही और निगरानी की मूल बातें, और जमीन पर उन्मुखीकरण की मूल बातें सिखाई जाती हैं। शिविरों के साथ-साथ शिविरों में आयोजित विशेष पाठ्यक्रमों और संगोष्ठियों के माध्यम से, कैडेट अत्यधिक विशिष्ट ज्ञान और कौशल प्राप्त कर सकते हैं, जैसे कि जंगल में जीवित रहना, स्कूबा डाइविंग, चढ़ाई प्रशिक्षण और बहुत कुछ।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान देने योग्य है कि आधुनिक दुनिया की स्थितियों में, युवा पीढ़ी के उच्च स्तर के सूचनाकरण, नवीनतम और सबसे अधिक मांग वाले तरीकों और उपकरणों का उपयोग युवा लोगों के साथ प्रभावी ढंग से काम करने के लिए किया जाना चाहिए। जैसा कि यूरोपीय देशों के अभ्यास से पता चलता है, कई सामाजिक समस्याओं को हल करने में, कुछ समस्याओं को हल करने में संबंधित अभिविन्यास के सार्वजनिक संगठनों को शामिल करना सबसे प्रभावी है।

भू-राजनीतिक टकराव और अंतरराष्ट्रीय स्थिति की तीव्रता हमें अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी के साथ व्यवहार करने के लिए बाध्य करती है। अपनी जन्मभूमि की रक्षा के तरीकों में से एक रूस में युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा है। शिक्षा का लक्ष्य नैतिक रूप से परिपक्व लोगों को उठाना है जो अपने सैन्य और संवैधानिक कर्तव्य के प्रति वफादार हैं।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में तीन मुख्य क्षेत्र शामिल हैं:

• रूसी लोगों की सैन्य जीत का परिचय।
• सैन्य खेल खेलों का संगठन।
• सैन्य और स्कूल टीमों के बीच संबंध।

देशभक्ति शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका स्कूल, परिवार और साथ ही विशेष रूप से संगठित केंद्रों द्वारा निभाई जाती है। मुख्य रूस के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन द्वारा दिए गए थे।

जीवन ने पूरी तरह से नए कार्य निर्धारित किए हैं, हमने खुद को एक वास्तविक युद्ध के केंद्र में पाया। बस यह बंदूकों और मिसाइलों से नहीं, बल्कि शब्दों से संचालित होता है। संक्षेप में, आप चोट पहुंचा सकते हैं और चंगा कर सकते हैं, इसलिए आपको ऐसे युवाओं को पालने की जरूरत है जो सच को झूठ से अलग करने के लिए तैयार होंगे और हमेशा अपनी मातृभूमि के प्रति सच्चे रहेंगे।

राज्य को साहसी, स्वस्थ और साहसी लोगों को शिक्षित करने की आवश्यकता है जो इसके लाभ के लिए अध्ययन और काम करने के लिए तैयार हैं, न कि एक भूतिया बेहतर पश्चिमी दुनिया में प्रवासन की ओर देखते हैं। शिक्षित युवाओं को चाहिए कि वे अपने परिवार, अपनी जन्मभूमि और राज्य की रक्षा के लिए खड़े हों।

ऐसे कार्यों के आलोक में, युवाओं की सही सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की भूमिका काफ़ी बढ़ रही है। यह वह परवरिश है जो रूस के मजबूत और कुशल रक्षकों की तैयारी में योगदान देगी।

युवाओं की देशभक्ति शिक्षा की तीन दिशाएं

1. लोगों की लड़ाई परंपराओं का परिचय, उनकी जीत का सम्मान करना।

इस दिशा में निम्नलिखित गतिविधियाँ शामिल हैं:

• रूस की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में मारे गए लोगों की स्मृति। ऐसा करने के लिए, प्रमुख सार्वजनिक छुट्टियों पर न केवल स्मारकों और सामूहिक कब्रों की एक बार की यात्राओं का आयोजन किया जाता है, बल्कि उन्हें सामूहिक कब्र पर संरक्षण लेना भी सिखाया जाता है। स्मृति की घड़ी के हिस्से के रूप में गार्ड ऑफ ऑनर में भागीदारी को प्रोत्साहित किया जाता है। स्मारकों की देखभाल करना कर्तव्य नहीं, बल्कि सम्मान की बात हो जाती है।
• साहस के पाठ आयोजित किए जाते हैं, युद्ध के दिग्गजों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं। ऐसे आयोजनों के लिए नैतिक रूप से तैयार होने के लिए युवाओं को ठीक से स्थापित करना महत्वपूर्ण है। छात्र बधाई में भाग लेते हैं, स्वयं एक कार्यक्रम लेकर आते हैं, उसमें अपनी आत्मा लगाते हैं।
• उत्सव वर्षगांठ- रूस के सैन्य इतिहास में शानदार जीत से जुड़ी महान छुट्टियों के लिए, संग्रहालयों का दौरा आयोजित किया जाता है, प्रदर्शनियां, प्रतियोगिताएं, प्रश्नोत्तरी आयोजित की जाती हैं, विषयगत वीडियो देखने का आयोजन किया जाता है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह याद रखना है कि सैन्य-देशभक्ति शिक्षा एक व्यवस्थित प्रक्रिया है। इसकी नींव रखी गई है बाल विहारऔर स्कूल।

1. सैन्य खेल खेलों का संगठन।

युवा लोगों के मन में जटिल और कभी-कभी दिखावा करने वाले भाषणों को अधिक दिलचस्प मनोरंजन कार्यक्रमों द्वारा समर्थित करने की आवश्यकता होती है। इनमें सैन्य खेल खेल शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "ज़र्नित्सा" या "ईगलेट"।

सैन्य इकाइयों के लिए युवा पुरुषों, विशेष रूप से स्नातक कक्षाओं द्वारा यात्राओं का आयोजन करना भी आवश्यक है। यह संभव है कि कोई यहां अपनी कॉलिंग, जीवन के लिए पेशा ढूंढेगा। सेना के साथ संचार देशभक्ति की भावना को मजबूत करता है, जो आम लोगों को उनकी जन्मभूमि का नागरिक बनाता है।

OBZh कैबिनेट का निर्माण

स्कूल के बाहर शिक्षा दिलचस्प और उत्पादक है, लेकिन देशभक्ति शिक्षा के लिए मुख्य बंधन कक्षा में रखे जाते हैं। महत्वपूर्ण सबकनागरिक चेतना के गठन के संदर्भ में OBZH है।

स्कूलों में, कभी-कभी इस विषय को हल्के में लिया जाता है, इसे एक प्रकार का सहायक वैकल्पिक माना जाता है। सभी शिक्षण संस्थानों में एक विशेष कार्यालय नहीं होता है, इसलिए हम देंगे बुनियादी सुझावइसके निर्माण पर। लैस करना महत्वपूर्ण है, यहां वे पिछली पीढ़ियों की परंपराओं पर स्कूली बच्चों को शिक्षित करने पर सामग्री रखते हैं। रूस के प्रतीक दीवारों पर रखे गए हैं, आप रूस के हमवतन-नायकों के बारे में जानकारी का संकेत दे सकते हैं।

OBZh कैबिनेट का उपयोग न केवल विषय में विशेष कक्षाओं के लिए किया जा सकता है। इसके आधार पर, साहस पाठ, इतिहास या साहित्य में देशभक्ति घटक के साथ कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, यहां सैन्य कर्मियों और दिग्गजों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं। एक विशेष OBZh कैबिनेट में, देशभक्ति वीडियो देखना और सैन्य लागू हलकों में संलग्न होना सुविधाजनक है।

युवाओं की देशभक्ति शिक्षा पर पुतिन

रूस के राष्ट्रपति ने इतिहास के मिथ्याकरण के खिलाफ लड़ने के लिए युवाओं को और भी अधिक देशभक्ति से शिक्षित करने का आग्रह किया। व्लादिमीर पुतिन के अनुसार, देशभक्ति शिक्षा समाज का एक अभिन्न अंग बनना चाहिए। राष्ट्रपति ने यह बात ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस में आयोजित रूसी आयोजन समिति "विजय" की 37 वीं बैठक के दौरान कही।

व्लादिमीर पुतिन ने युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के संदर्भ में आधुनिक रूसी समाज के सामने आने वाले कार्यों को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया:

1. दिग्गजों का सम्मान।

अधिक पढ़ें: देशभक्ति शिक्षा के सामयिक मुद्दे

देशभक्ति शिक्षा के लिए केंद्र

देशभक्ति शिक्षा केंद्रों की गतिविधियों का मुख्य लक्ष्य युवाओं को सैन्य सेवा के लिए तैयार करना है। नागरिकता की भावना के विकास से जुड़े छात्र और छात्र पहल के लिए भी सहायता प्रदान की जाती है। जो लोग ईमानदारी से अपने स्कूल, विश्वविद्यालय, जन्मभूमि और पूरे देश से प्यार करते हैं, वे केंद्रों पर आते हैं। समाज को बदलने की तीव्र इच्छा होनी चाहिए, शुरुआत खुद से करें।

देशभक्ति शिक्षा केंद्र क्या करते हैं?

केंद्रों की निम्नलिखित जिम्मेदारियां हैं:

• हाई स्कूल के छात्रों के लिए सैन्य प्रशिक्षण के माध्यम से सैन्य सेवा की मूल बातें पढ़ाना।
• युवा पुरुषों के शारीरिक प्रशिक्षण के स्तर में सुधार किया जा रहा है ताकि यह सैन्य सेवा के लिए उपयुक्त हो।
• शारीरिक प्रशिक्षण के लिए टीआरपी मानकों को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए उन्मुखीकरण।
• सैन्य-देशभक्ति शिक्षा और तैयारी के लिए आयोजनों का आयोजन सैन्य सेवा.

युवा पीढ़ी की सही सैन्य-देशभक्ति शिक्षा हम में से प्रत्येक पर निर्भर करती है। निष्क्रिय न हों और प्रक्रिया की सारी जिम्मेदारी शिक्षकों पर डालें। युवा लोगों की चेतना के विकास में हर कोई अपना योगदान दे सकता है, इसकी शुरुआत आपको अपने परिवार से और अपने करीबी लोगों से करनी होगी।

अपनी जन्मभूमि के लिए प्रेम, अपने देश के संवैधानिक मानदंडों का पालन और अपने और अन्य राष्ट्रों की परंपराओं और सांस्कृतिक विरासत का सम्मान - यह सब युवा पीढ़ी की देशभक्ति शिक्षा का लक्ष्य है। चूंकि शिक्षा के देशभक्ति पहलू का मुद्दा वैश्विक है, इसलिए इसे राज्य स्तर पर माना जाता है। दुनिया के हर राज्य में युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के पूरे कार्यक्रम होते हैं। उनकी नींव, गतिविधियों और कार्यक्रमों का सामना करने वाले कार्यों पर आगे चर्चा की जाएगी।

युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के लिए गतिविधियाँ

संग्रहालयों, कला विद्यालयों और संस्कृति के घरों जैसे संस्थानों से अलगाव में युवाओं की देशभक्ति की शिक्षा असंभव है। माध्यमिक विद्यालय, देशभक्ति शिक्षा कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर उनके साथ बातचीत करते हुए, युवाओं को अपने देश की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत से परिचित कराते हैं।

युवाओं की देशभक्ति शिक्षा के उद्देश्य से गतिविधियों में शामिल हैं:

• प्रदर्शनियां;
• प्रतियोगिता आयोजित करना;
• सामूहिक रचनात्मक मामले;
• कला उत्सव;
• स्थानीय इतिहास, ऐतिहासिक संग्रहालयों और कला दीर्घाओं का दौरा;
• ऐतिहासिक स्मारकों का सुधार;
• बातचीत और शांत घड़ी;
• रक्षा खेल खेल;
• जिला और क्षेत्रीय विषयगत प्रतियोगिताएं, आदि।

युवाओं की नागरिक-देशभक्ति शिक्षा

आधुनिकता के ढांचे में नागरिक-देशभक्ति शिक्षा में युवा पीढ़ी को उनके व्यवहार और नागरिक स्थिति के लिए आगामी जिम्मेदारी के लिए तैयार करना शामिल है।

युवा लोग, सही ढंग से और सक्षम रूप से लाए गए, वर्तमान लोकतांत्रिक समाज में स्वतंत्र रूप से बातचीत कर सकते हैं। युवा लोगों को सार्वजनिक मामलों के मूल्य के बारे में जागरूकता है जिसमें वे भाग लेते हैं, और उनके स्वयं के योगदान के महत्व के बारे में जागरूकता है। युवा लोग पहल करने, अपनी क्षमताओं को विकसित करने और एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने के लिए तैयार हो रहे हैं, जिससे न केवल खुद को और दूसरों को, बल्कि पूरे देश को फायदा हो रहा है।

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा युवा लोगों के बीच पारस्परिक और अंतरजातीय संपर्क की संस्कृति बनाती है।

युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा

संपूर्ण शिक्षा प्रणाली में सैन्य-देशभक्ति शिक्षा एक समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू है, क्योंकि यह पितृभूमि के भविष्य के रक्षकों को तैयार करती है। इस दिशा के ढाँचे के भीतर, विश्वसनीयता और चरित्र की दृढ़ता, शारीरिक सहनशक्ति और साहस जैसे गुणों को युवा पुरुषों में लाया जाता है। ये सभी विशेषताएं न केवल उन लोगों के लिए अपरिहार्य हैं जो सेना में सेवा करेंगे, अपने देश की रक्षा करेंगे, बल्कि डॉक्टरों जैसे सामान्य व्यवसायों के लिए भी।

शिक्षा स्कूल में पाठ के ढांचे के भीतर की जाती है, उदाहरण के लिए, जीवन सुरक्षा का विषय। इस विषय के कई खंडों में "सैन्य प्रशिक्षण की ख़ासियत" पाठ का एक विशेष पाठ्यक्रम है। साथ ही, युवा लोगों को उन लोगों के सम्मान में स्मारक कार्यक्रमों में शामिल होकर लाया जाता है जो कभी अपनी मातृभूमि के लिए लड़े थे।

आधुनिक युवाओं की देशभक्ति शिक्षा की समस्याएं

आधुनिक समाज में देशभक्ति शिक्षा की मुख्य समस्याओं में शामिल हैं:

परिचय

अध्याय I। किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की समस्या की सैद्धांतिक नींव

2 रूस में सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली

दूसरा अध्याय। किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य

1 किशोर: सामाजिक विकास

2 किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का महत्व

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

परिचय

अनुसंधान की प्रासंगिकता।दुर्भाग्य से, जिस स्थिति में रूसी सैन्य-देशभक्ति आंदोलन विकसित हो रहा है, उसे समस्याग्रस्त के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। पिछले सालसैन्य-देशभक्ति शिक्षा गायब हो रही है, कोई भ्रम नहीं होना चाहिए। "सैन्य-देशभक्ति शिक्षा" शब्द रक्षा मंत्रालय के रिपोर्ट दस्तावेजों से गायब हो गया, केवल "पूर्व-प्रतियोगिता प्रशिक्षण" रह गया, शिक्षा पर अंकुश लगा दिया गया। आंतरिक मामलों के मंत्रालय में सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के प्रति रवैया बदतर के लिए बदल गया है। एक नियामक और कानूनी ढांचा बनाया गया है ताकि इस प्रकार की शिक्षा गायब हो जाए, और इसका स्थान तथाकथित "नागरिक-देशभक्ति शिक्षा" द्वारा ले लिया जाए, जिसके लक्ष्य मौलिक रूप से सैन्य-देशभक्ति शिक्षा का खंडन करते हैं। रूसी संघ के राज्य ड्यूमा द्वारा विकसित युवाओं पर कानून में देशभक्ति शिक्षा का भी उल्लेख नहीं है। क्षेत्रों में, जैसा कि वे कहते हैं, जमीन पर, सैन्य-देशभक्ति गतिविधियों के लिए व्यावहारिक बाधाएं रखी जाती हैं। एक शब्द में, राज्य रूसी सैन्य-देशभक्ति आंदोलन में मदद नहीं करना चाहता है। इसलिए, सार्वजनिक संगठनों की भूमिका बढ़ गई है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के मूलभूत कार्यों में से एक व्यक्तित्व का निर्माण है। इस कार्य का समाधान निम्नलिखित बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर किया जाना चाहिए: समान नैतिक मानदंड, विद्यार्थियों और शिक्षकों के बीच लाइव संपर्क (बातचीत), शिक्षा का व्यक्तिगत उदाहरण। उच्च ऐतिहासिक उदाहरण भी अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। स्पष्ट आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों पर ही युवाओं का लालन-पालन किया जा सकता है। यहां सवाल उठता है कि आध्यात्मिकता और देशभक्ति की अवधारणाओं को कैसे जोड़ा जाए। सैन्य देशभक्ति शिक्षा किशोरी

नैतिक शून्य, आध्यात्मिकता के शून्य को भरने की समस्या को मुख्य रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरियों के साथ निकट सहयोग में संबोधित किया जाना चाहिए।

एक और जरूरी काम सैन्य सेवा की प्रतिष्ठा बढ़ाना है। इसके बिना योग्य युवाओं को सेना की ओर आकर्षित करना असंभव है जो वास्तविक नेता बन सकते हैं, मजबूत शरीरऔर आत्मा। लेकिन यह बिल्कुल सही नेता है कि हमारे समाज और सबसे पहले अधिकारियों को आज तत्काल जरूरत है।

इन समस्याओं को हल करने के लिए, रूस में सैन्य-देशभक्ति आंदोलन में सभी प्रतिभागियों के प्रयासों का समन्वय करना आवश्यक है। संघीय स्तर पर एक एकीकृत सूचना प्रणाली और कार्यप्रणाली केंद्र बनाना आवश्यक है।

अध्ययन की वस्तु:सैन्य-देशभक्ति शिक्षा।

अध्ययन का विषय:सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के साधन के रूप में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य।

इस अध्ययन का उद्देश्य:किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के आयोजन की समस्या को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करना; आध्यात्मिक मूल्यों के माध्यम से इसे हल करने के तरीकों की पहचान करें।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1.किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की समस्या पर दार्शनिक, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक, पद्धति और आध्यात्मिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर, मूल अवधारणाओं का सार और संरचना निर्धारित करें।

2.रूस में सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली पर विचार करें।

.सुविधाओं का खुलासा सामाजिक विकासकिशोर

.आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का अध्ययन करना।

अध्याय I। किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की समस्या की सैद्धांतिक नींव

लक्ष्यसैन्य-देशभक्ति शिक्षा - सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्यों के रूप में युवा लोगों में नागरिकता, देशभक्ति का विकास, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों का निर्माण, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी सक्रिय अभिव्यक्ति के लिए कौशल और तत्परता, विशेष रूप से प्रक्रिया में सैन्य और इससे संबंधित अन्य, सार्वजनिक सेवा के प्रकार, शांतिकाल और युद्धकाल में संवैधानिक और सैन्य कर्तव्य के प्रति निष्ठा, उच्च जिम्मेदारी और अनुशासन। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित मुख्य कार्यों की आवश्यकता है:

युवाओं की प्रभावी सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए विज्ञान-आधारित प्रबंधकीय और संगठनात्मक गतिविधियाँ करना;

देशभक्ति के मूल्यों, दृष्टिकोणों और विश्वासों के युवा लोगों के मन और भावनाओं में पुष्टि, रूस के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अतीत के लिए सम्मान, परंपराओं के लिए, राज्य की प्रतिष्ठा, विशेष रूप से सैन्य सेवा में वृद्धि;

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की एक नई प्रभावी प्रणाली का निर्माण, युवा लोगों के बीच पितृभूमि के प्रति वफादारी के विकास के लिए अनुकूलतम स्थिति प्रदान करना, समाज और राज्य के लिए योग्य सेवा के लिए तत्परता, कर्तव्य और आधिकारिक कर्तव्यों की ईमानदारी से पूर्ति;

एक तंत्र का निर्माण जो युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की एक अभिन्न प्रणाली के प्रभावी कामकाज को सुनिश्चित करता है, जिसमें रूसी संघ के सशस्त्र बलों, अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों में सेवारत लोग शामिल हैं।

उनमें से पहला एक व्यापक सामाजिक-शैक्षणिक अभिविन्यास की विशेषता है। यह इस तरह के तत्वों पर आधारित है: प्रमुख सामाजिक, ऐतिहासिक, नैतिक, राजनीतिक, सैन्य और अन्य मुद्दों पर सकारात्मक वैचारिक विचार और स्थिति; सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, नैतिक, गतिविधि गुण (मातृभूमि के लिए प्यार, कानून के शासन का सम्मान, पितृभूमि की रक्षा के लिए संवैधानिक दायित्वों को पूरा करने की जिम्मेदारी और अपने नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करना, और अन्य)।

सामाजिक-शैक्षणिक घटकसामग्री प्रमुख है और इसके मूल का गठन करती है। केवल अपने निहित मूल्यों, विचारों, झुकावों, रुचियों, दृष्टिकोणों, गतिविधि और व्यवहार के उद्देश्यों के साथ रूस के एक नागरिक और देशभक्त के व्यक्तित्व का निर्माण करके, कोई भी कार्य के कार्यान्वयन की तैयारी में अधिक विशिष्ट कार्यों के सफल समाधान पर भरोसा कर सकता है। फादरलैंड की रक्षा करने के लिए, सेना और उससे संबंधित अन्य लोगों के लिए, सार्वजनिक सेवा के प्रकार।

विशिष्ट घटकसैन्य-देशभक्ति शिक्षा को बहुत अधिक ठोस और गतिविधि अभिविन्यास की विशेषता है। इस सामग्री का व्यावहारिक कार्यान्वयन यह सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: सैन्य और सार्वजनिक सेवा की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उच्च व्यक्तिगत जिम्मेदारी के आधार पर, पितृभूमि की सेवा में प्रत्येक युवा व्यक्ति द्वारा अपनी भूमिका और स्थान की गहरी समझ; आधुनिक परिस्थितियों में पितृभूमि की रक्षा के कार्य को करने की आवश्यकता में दृढ़ विश्वास; रूसी संघ के सशस्त्र बलों, अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों के रैंकों में कर्तव्यों के सफल प्रदर्शन के लिए आवश्यक बुनियादी गुणों, गुणों, कौशल, आदतों का गठन। विशिष्ट घटक की सामग्री का आधार पितृभूमि के लिए प्रेम, नागरिक और सैन्य कर्तव्य के प्रति निष्ठा, सैन्य सम्मान, साहस, धैर्य, निस्वार्थता, वीरता, साहस, पारस्परिक सहायता है।

आधुनिक परिस्थितियों में, निम्नलिखित आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की सामग्री में प्राथमिकताओं के रूप में पहचाना जाता है:

· नागरिकता, सुप्रा-क्लास, सुप्रा-पार्टिसनशिप;

· राष्ट्रीय स्तर पर राष्ट्रीयता;

· व्यक्तिगत लोगों पर सार्वजनिक और राज्य के हितों की प्राथमिकता;

· राज्य और सामाजिक व्यवस्था की नींव के प्रति वफादारी, मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था के प्रति;

· देशभक्ति, अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण;

· रूसी संघ के सशस्त्र बलों, अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों की सर्वोत्तम परंपराओं की निरंतरता, संरक्षण और विकास;

· निस्वार्थता और कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता;

· मानवतावाद और नैतिकता, आत्म-सम्मान;

· सामाजिक गतिविधि, जिम्मेदारी, नैतिकता और कानून के उल्लंघन के प्रति असहिष्णुता।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के मूलभूत सिद्धांतों में,जो इस क्षेत्र में व्यावहारिक गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए प्रारंभिक दिशानिर्देश हैं, निम्नलिखित हैं:

वैज्ञानिक चरित्र;

मानवतावाद;

जनतंत्र;

रूस की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत, उसके आध्यात्मिक मूल्यों और परंपराओं की प्राथमिकता;

युवाओं के विकास में निरंतरता, निरंतरता और निरंतरता, इसकी विभिन्न श्रेणियों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए;

शिक्षा की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए विभिन्न प्रकार के रूपों, विधियों और साधनों का उपयोग किया जाता है;

व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति की क्षमताओं, क्षमताओं और गुणों को विकसित करने पर इसका ध्यान;

अन्य प्रकार की शिक्षा के साथ घनिष्ठ और अविभाज्य संबंध।

युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रक्रिया में इन सिद्धांतों का कार्यान्वयन सैन्य और सार्वजनिक सेवा के प्रति एक नए, वास्तव में रुचि रखने वाले रवैये के विकास को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, पितृभूमि की रक्षा के कार्य के योग्य प्रदर्शन के लिए तत्परता और इसे किया जाता है। निम्नलिखित के अनुसार मुख्य दिशाएँ:

1. आध्यात्मिक और नैतिक- उच्च मूल्यों, आदर्शों और दिशानिर्देशों, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं और वास्तविक जीवन की घटनाओं के बारे में व्यक्ति द्वारा जागरूकता, परिभाषित सिद्धांतों के रूप में उनके द्वारा निर्देशित होने की क्षमता, व्यावहारिक गतिविधियों और व्यवहार में स्थिति। इसमें शामिल हैं: उच्च संस्कृति और शिक्षा का विकास, विचार की जागरूकता, जिसके नाम पर पितृभूमि के लिए योग्य सेवा के लिए तत्परता प्रकट होती है, व्यवहार के अत्यधिक नैतिक, पेशेवर और नैतिक मानकों का गठन, सैन्य सम्मान के गुण , जिम्मेदारी और सामूहिकता।

2. ऐतिहासिक- हमारी जड़ों का ज्ञान, पितृभूमि की विशिष्टता, उसके भाग्य, उससे अविभाज्यता, पूर्वजों और समकालीनों के कार्यों में भागीदारी में गर्व और संवैधानिक और सैन्य कर्तव्य, राजनीतिक और कानूनी घटनाओं और प्रक्रियाओं की पूर्ति के लिए ऐतिहासिक जिम्मेदारी। समाज और राज्य, सैन्य नीति, बुनियादी प्रावधान देश की सुरक्षा और सैन्य सिद्धांत की अवधारणा, रूसी संघ के सशस्त्र बलों की जगह और भूमिका, समाज और राज्य की राजनीतिक व्यवस्था में अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों।

इसमें राज्य के कानूनों से परिचित होना शामिल है, विशेष रूप से रूस के नागरिक के अधिकारों और दायित्वों के साथ, समाज के सैन्य संगठन की गतिविधियों के कार्यों और कानूनी नींव के साथ, सैन्य शपथ के प्रावधानों के बारे में जागरूकता, सैन्य नियम, कमांडरों, प्रमुखों, वरिष्ठ अधिकारियों की आवश्यकताएं।

3. देशभक्त- सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, नैतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों की शिक्षा, हमारे समाज और राज्य के गठन और विकास, राष्ट्रीय पहचान, जीवन शैली, विश्वदृष्टि और रूसियों के भाग्य की बारीकियों को दर्शाती है। इसमें शामिल हैं: निस्वार्थ प्रेम और अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण; एक महान लोगों से संबंधित होने पर, उसकी उपलब्धियों, परीक्षणों और समस्याओं पर गर्व; राष्ट्रीय मंदिरों और प्रतीकों की पूजा; समाज और राज्य के लिए योग्य और निस्वार्थ सेवा के लिए तत्परता।

4. पेशेवर - गतिविधि- पितृभूमि की सेवा से संबंधित काम के लिए एक कर्तव्यनिष्ठ और जिम्मेदार रवैया का गठन, आधिकारिक कर्तव्यों और सौंपे गए कार्यों के सफल प्रदर्शन के हितों में पेशेवर और श्रम गुणों की सक्रिय अभिव्यक्ति की इच्छा। इसमें शामिल हैं: उद्देश्य, लक्ष्य और उद्देश्य, पेशेवर और गतिविधि के मूल्य अभिविन्यास, व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति, पेशेवर दावे और उच्च प्रदर्शन परिणाम प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना, आधिकारिक कर्तव्यों को प्रभावी ढंग से और कुशलता से करने और विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता, भविष्यवाणी करने की क्षमता और किसी के पेशेवर विकास के लिए योजनाओं को लागू करना।

5. मनोवैज्ञानिक- उच्च मनोवैज्ञानिक स्थिरता के युवा लोगों में गठन, स्थिति की किसी भी स्थिति में जटिल और जिम्मेदार कार्यों को करने की तत्परता, सैन्य और अन्य प्रकार की सार्वजनिक सेवा की कठिनाइयों और कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, सफल जीवन के लिए आवश्यक सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक गुण और एक इकाई, इकाई की टीम में काम करते हैं। इसमें शामिल हैं: सैन्य और अन्य समूहों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का अध्ययन और पूर्वानुमान; नकारात्मक घटनाओं और विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियों की रोकथाम; मनोवैज्ञानिक तनाव को दूर करना, तनाव पर काबू पाना, मनोवैज्ञानिक गुणों का निर्माण, विभिन्न श्रेणियों के कर्मियों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक व्यक्ति; पेशेवर चयन की प्रक्रिया में और उसके परिणामों के आधार पर व्यक्तिगत शैक्षिक कार्य।

6. सैन्य परंपराओं पर शिक्षाजो स्थिर, ऐतिहासिक रूप से स्थापित हैं, समाज के सैन्य संगठन में पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित संबंधों के विशिष्ट रूप, आदेश, नियम और व्यवहार के मानदंड, आध्यात्मिक मूल्य, नैतिक दृष्टिकोण और युद्ध प्रशिक्षण कार्यों के प्रदर्शन से जुड़े रीति-रिवाजों के रूप में। , सैन्य और अन्य प्रकार की सार्वजनिक सेवा और जीवन का संगठन।

सबसे महत्वपूर्ण सैन्य परंपराएं जिनका युवाओं पर सबसे अधिक शैक्षिक प्रभाव पड़ता है, वे हैं: सैन्य शपथ, युद्ध बैनर और नौसेना ध्वज के प्रति निष्ठा; लोगों के हितों की सेवा करना, व्यक्तिगत राजनीतिक दलों और उनके नेताओं के नहीं; एक आम जीत हासिल करने के लिए लड़ाई में निस्वार्थता और आत्म-बलिदान; सामूहिक वीरता और साहस ऐसे समय में जब पितृभूमि की स्वतंत्रता के भाग्य का फैसला किया जा रहा है; सैन्य कौशल, सैन्य सेवा की कठिनाइयों को सहने की क्षमता; सैनिकों और आपसी विश्वास के बीच संबंधों का लोकतंत्रवाद; पराजित दुश्मन, विदेशों की आबादी और कैदियों के प्रति मानवीय रवैया।

इस प्रकार, यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना आवश्यक है कि रूस के नागरिक और देशभक्त के रूप में प्रत्येक युवा व्यक्ति का गठन और विकास सामाजिक और राज्य संस्थानों द्वारा प्रदान किया जाता है जो इस लक्ष्य, मैक्रो- और सूक्ष्म परिस्थितियों को प्राप्त करने में सामंजस्यपूर्ण रूप से बातचीत करते हैं, और कारक केवल इस मामले में हम रूसी समाज और उसके सैन्य संगठन की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक के सफल समाधान पर भरोसा कर सकते हैं, जिसके महत्व को उनके विकास की कठिन और विरोधाभासी अवधि में शायद ही कम करके आंका जा सकता है।

1.2 रूस में सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली

प्रतिनिधित्व करता है

शिक्षा के इस क्षेत्र की संपूर्ण प्रणाली के संगठन, इसकी कार्यप्रणाली और इसकी प्रभावशीलता और अंतिम परिणामों पर नियंत्रण सुनिश्चित करने वाली मुख्य संस्था राज्य है। यह युवा पीढ़ी को पूर्वस्कूली स्तर पर और सबसे ऊपर, पारिवारिक शिक्षा, स्कूलों में, व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करते हुए, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों के स्तर पर, मंत्रालयों, विभागों आदि में शिक्षित करने की प्रक्रिया का आयोजन करता है। युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा संक्रमण काल ​​​​के चरण में और लंबी अवधि के लिए रूस की राज्य युवा नीति की दिशाओं में से एक है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली में शामिल हैं:

बच्चों की शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों, नागरिकता और देशभक्ति का गठन और विकास पूर्वस्कूली संस्थान, सामान्य शिक्षा और उच्च शिक्षा में, अन्य प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में।

राज्य और सार्वजनिक निकायों और संगठनों, स्थानीय अधिकारियों और प्रशासनों, सशस्त्र बलों के निकायों और संगठनों, सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों, संगठनों और रिजर्व सैनिकों, दिग्गजों, कानून प्रवर्तन एजेंसियों और संगठनों के संगठनों द्वारा आयोजित और किए गए बड़े पैमाने पर सैन्य-देशभक्ति कार्य , अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों की प्रासंगिक संरचनाएं, रोस्टो, गोस्कोमस्पोर्ट, स्वास्थ्य मंत्रालय, कुछ सामाजिक आंदोलन और युवा संगठन, आदि (देशभक्ति और सैन्य-देशभक्ति, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और सैन्य-ऐतिहासिक, सैन्य-तकनीकी और सैन्य -खेल और अन्य क्लब और संघ, विशेष स्कूल, पाठ्यक्रम, विभिन्न मंडल, खेल अनुभाग, क्लब, भविष्य के योद्धा के लिए प्रशिक्षण केंद्र, अधिकारी, देशभक्ति के काम के महीने और दिन, मेमोरी वॉच, खोज गतिविधियाँ, सैन्य खेल खेल, अभियान, आदि ।)

मीडिया की गतिविधियाँ, रचनात्मक संघ, विशेष रूप से संस्कृति और कला के कार्यकर्ता, प्रासंगिक वैज्ञानिक, युवा संघ, संगठन, एक तरह से या किसी अन्य का उद्देश्य देशभक्ति शिक्षा की समस्याओं पर विचार करना, उजागर करना और उनका निर्माण और विकास करना है। एक नागरिक और पितृभूमि के रक्षक का व्यक्तित्व।

सैन्य-देशभक्ति कार्य के संगठन और संचालन में उपयुक्त रूपों की एक पूरी श्रृंखला का उपयोग शामिल है, जिसे तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला समूह सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की सामग्री के सामान्य विकासात्मक घटक के कारण, इसमें सामान्य देशभक्ति प्रकृति के बहुत व्यापक और विविध रूप शामिल हैं। वे मुख्य रूप से शैक्षिक संस्थानों की प्रणाली (सभी मुख्य स्तरों पर) में या पूरक तत्वों (प्रशिक्षण सत्र) के रूप में विभिन्न प्रकार के शैक्षणिक विषयों, विशेष रूप से मानविकी, विशेष संकायों में की जाने वाली प्रक्रिया की स्थितियों में उपयोग किए जाते हैं। , मंडलियां, पाठ्यक्रम, अनुभाग, आदि; बातचीत, मैटिनी, सवालों और जवाबों की शाम, गोल मेज, दिग्गजों, रिजर्व सैनिकों और सैनिकों के साथ बैठकें; प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण आदि के शैक्षिक और भौतिक आधार में सुधार।

दूसरा समूह सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की सामग्री की बारीकियों के कारण, कम विविध है और अधिक सैन्य और सैन्य-अनुप्रयुक्त अभिविन्यास की विशेषता है। मुख्य रूप से व्यावहारिक अभ्यास, कार्य, विभिन्न खेलों आदि के रूप में किए जाने वाले इन रूपों में शामिल हैं, विशेष रूप से, किशोरों और युवाओं को सैनिकों के जीवन और गतिविधियों से परिचित कराना, सेवा और जीवन की विशेषताओं के साथ। सैन्य कर्मियों (सैन्य तकनीकी मंडल, सामरिक अभ्यास, सामरिक अभ्यास, सैन्य खेल खेल, सैन्य अनुप्रयुक्त खेल पर अनुभाग, आदि)।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के कार्यों की अत्यधिक प्रभावी पूर्ति के संदर्भ में सबसे अधिक आशाजनक जटिल संयुक्त एकीकृत रूपों का उपयोग है जो अपनी सामग्री में सामान्य और विशिष्ट दोनों को बेहतर ढंग से जोड़ते हैं, बनाते हैं तीसरा समूह। इसमें रक्षा-खेल स्वास्थ्य शिविर, क्षेत्र प्रशिक्षण शिविर, देशभक्ति क्लब और विभिन्न प्रकार के संघ, भविष्य के योद्धा के विश्वविद्यालय, अधिकारी, युवा नाविकों के लिए स्कूल, पायलट, सीमा रक्षक, पैराट्रूपर्स और कुछ अन्य जैसे रूप शामिल हैं। इन रूपों में विभिन्न बहुआयामी गतिविधियाँ शामिल हैं जो वैज्ञानिक रूप से आधारित संगठनात्मक स्थितियों के अनुसार एक निश्चित चक्रीयता के साथ व्यवस्थित रूप से की जाती हैं। इस प्रकार, काफी हद तक, सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के सैद्धांतिक और व्यावहारिक-लागू घटकों के बीच, इसके सामान्य विकास अभिविन्यास और विशिष्ट कार्यों के बीच की खाई को पाटा जाता है।

रसद के लिएबुनियादी सैन्य प्रशिक्षण, संग्रहालय, युद्ध के मैदान, स्मारक, दफन स्थल, विशेष स्कूल, देशभक्ति और सैन्य-देशभक्ति क्लब, उपकरण, विशेष उपकरण, हथियार, मॉडल, प्रशिक्षण क्षेत्र, खेल शहर, शूटिंग रेंज, सिमुलेटर के लिए कक्षाएं, कक्षाएं और कक्षाएं शामिल हैं। साथ ही संबंधित मीडिया, साहित्य और कला के कार्य।

शैक्षिक उपकरणसैन्य-देशभक्ति शिक्षा के संगठन और संचालन पर बुनियादी सैद्धांतिक और वैज्ञानिक-व्यावहारिक सिफारिशें शामिल हैं, विचारों, विश्वासों, जरूरतों और हितों के गठन पर, मातृभूमि के लिए प्रेम की शिक्षा, अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तत्परता, विकास पर। जनता की रायसमाज की स्थिरता और सुरक्षा को सुनिश्चित करने और मजबूत करने की समस्या के बारे में, पितृभूमि की रक्षा के कार्य के कार्यान्वयन में शामिल राज्य और सामाजिक संस्थानों के बारे में, सैन्य और वैकल्पिक सेवा आदि के बारे में।

संगठनात्मक साधनदेशभक्ति शिक्षा सामग्री, तकनीकी और शैक्षिक साधनों का उपयोग करके की जाने वाली गतिविधियों का एक पूरा परिसर है, जो उचित रूपों में किया जाता है, एक नागरिक और देशभक्त के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के लिए सामान्य और विशिष्ट कार्यों को अधिकतम रूप से साकार करता है। देशभक्ति शिक्षा के साधनों के सभी तीन समूह परस्पर जुड़े हुए हैं, एक दूसरे के पूरक हैं, और इस गतिविधि के विषयों और वस्तुओं के बीच बातचीत की प्रक्रिया में केवल उनका जटिल उपयोग ही इसके मुख्य लक्ष्य की उपलब्धि में योगदान देता है।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा प्रणाली की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए मुख्य दिशाओं का निर्धारण करते समय, यह आवश्यक है:

ए) रूसी समाज और उसके सैन्य संगठन में आवश्यक पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति से आगे बढ़ें, शिक्षा के लिए एक बड़ी लावारिस क्षमता, देशभक्ति, इस गतिविधि में आमूल-चूल सुधार के लिए परिस्थितियों के निर्माण के लिए एक वास्तविक आधार के रूप में पितृभूमि की योग्य सेवा; बी) शैक्षिक कार्य के विभिन्न, लगभग असंबंधित, संरचनाओं और प्रबंधन निकायों की शिक्षा की प्रक्रिया में घनिष्ठ संबंध सुनिश्चित करने के लिए।

इन दिशाओं को शिक्षा के विकृत और नकारात्मक पहलुओं को दूर करने की आवश्यकता से निर्धारित किया जाना चाहिए, जो कई प्रतिकूल और यहां तक ​​कि विरोधी कारकों से प्रभावित है।

अंत में, शैक्षिक कार्य के नेताओं और आयोजकों के पास सभी शर्तें होनी चाहिए, इसके अंतिम परिणाम को प्राप्त करने के लिए गुणात्मक रूप से नए रूपों और इस गतिविधि के तरीकों के प्रभावी उपयोग के लिए सभी आवश्यक साधन होने चाहिए। इसके अनुसार, निम्नलिखित मुख्य दिशाओं और शर्तों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सूचना और व्याख्यात्मक समर्थन- देशभक्ति की पुष्टि, संवैधानिक कर्तव्य, पितृभूमि के लिए योग्य सेवा के लिए तत्परता, युवा लोगों के मन और भावनाओं में सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों के रूप में, विशेष रूप से राज्य और समाज के हितों के निकट संबंध में; इन उद्देश्यों के लिए जनसंचार माध्यमों का सक्रिय उपयोग, विशेष रूप से सैन्य पत्रिकाओं, प्रचलित रूढ़ियों और एक नकारात्मक योजना के परिसरों पर काबू पाने के लिए।

वैज्ञानिक और सैद्धांतिक समर्थन- युवाओं की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के क्षेत्र में अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण गहनता, व्यावहारिक गतिविधियों में विकास के परिणामों का उपयोग समाज में होने वाले परिवर्तनों की स्थिति में इसे मौलिक रूप से सुधारने के उद्देश्य से। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आध्यात्मिक-नैतिक और अन्य घटकों को शामिल करके शैक्षिक कार्य की सामग्री की पुष्टि और संवर्धन, सामाजिक और मानवीय विज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां, साथ ही साथ आधुनिक सैन्य विचार।

शैक्षणिक और पद्धति संबंधी समर्थन- संपूर्ण विविधता का उपयोग करके अपने विभिन्न रूपों में सैन्य-देशभक्ति कार्य के आयोजन और संचालन के लिए शैक्षिक और विशेष कार्यक्रमों और विधियों के एक परिसर का मौलिक विकास शैक्षणिक रूपऔर इसका मतलब है, युवाओं की एक विशेष श्रेणी की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के रूपों और विधियों का विकास और सुधार। गतिविधि के इस क्षेत्र को कवर करने वाले प्रासंगिक साहित्य का नियमित प्रकाशन, नवाचारों, उन्नत शिक्षण और शैक्षिक अनुभव को ध्यान में रखते हुए।

फेडरेशन के विषयों के बीच बातचीत सुनिश्चित करना और उनकी संरचनासैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रणाली में - इस प्रणाली की दक्षता में वृद्धि, इसके मुख्य विषयों की कार्यक्षमता, फेडरेशन के स्तर पर निर्माण, क्षेत्रों और अंतर्विभागीय और अंतरक्षेत्रीय आयोगों के स्थानीय स्व-सरकार के लक्ष्यों और उद्देश्यों को लागू करने के लिए युवा नागरिकता, देशभक्ति, पितृभूमि की योग्य सेवा के लिए तत्परता को आकार देना। क्षेत्रों में युवाओं की शिक्षा के लिए मुख्य गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए एक मॉडल का विकास रूसी संघ.

संगठनात्मक कार्यक्रम- रूसी संघ में इस गतिविधि के सभी स्तरों पर शिक्षा के इस क्षेत्र को बढ़ाने के उपायों को लागू करने के लिए विभागीय और विशेष रूप से अंतर-विभागीय दोनों, विशेष संरचनाओं का गठन, पारस्परिक रूप से सिद्धांतों पर अपने विषयों के बीच समन्वय और बातचीत सुनिश्चित करने को ध्यान में रखते हुए रुचि सहयोग। संगठन के स्तर को ऊपर उठाना, सिस्टम के व्यक्तिगत तत्वों और संपूर्ण सिस्टम दोनों के कामकाज में सुधार करना। शिक्षा, संस्कृति, मीडिया, समाज के सैन्य संगठन, इसकी राज्य संरचना के अन्य तत्वों और सामाजिक संस्थानों के साथ इसके अंतर्संबंध और अंतःक्रिया को सुनिश्चित करना। गतिविधि के इस क्षेत्र में एक सामान्य रणनीति बनाने और लागू करने के लिए शिक्षा की प्रक्रिया के प्रबंधन के लिए एक प्रणाली का निर्माण, विभिन्न संगठनों, मंत्रालयों और विभागों के प्रयासों को एकजुट करना, साथ ही उन्हें सहायता और सहायता प्रदान करना।

स्टाफ- प्रशिक्षण विशेषज्ञों के लिए एक प्रणाली का संगठन जो आधुनिक आवश्यकताओं के स्तर पर प्रभावी ढंग से सक्षम हैं, उच्च देशभक्ति के युवा लोगों को शिक्षित करने की समस्याओं को हल करते हैं, पितृभूमि के लिए योग्य सेवा के लिए तत्परता। इस प्रक्रिया में न केवल विभिन्न श्रेणियों के युवा लोगों के बीच शैक्षिक कार्य के नेताओं और आयोजकों का बुनियादी प्रशिक्षण शामिल हो सकता है, बल्कि उनका प्रारंभिक चयन, पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण की एक प्रणाली भी शामिल हो सकती है।

इस प्रकार, इन क्षेत्रों के कार्यान्वयन और आवश्यक परिस्थितियों के निर्माण में पहले चरणों में से एक के रूप में, मौलिक रूप से नए दृष्टिकोणों की खोज और विकास शामिल है, जिसके परिचय से देशभक्ति की शिक्षा के लिए गुणात्मक रूप से अलग नींव बनाने में योगदान होगा। , पितृभूमि की योग्य सेवा के लिए तत्परता। अधिक विशेष रूप से, हम सैन्य-देशभक्ति शिक्षा और दीर्घकालिक व्यापक की एक नई अवधारणा को अपनाने की आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं लक्ष्य कार्यक्रमइस अवधारणा के मुख्य प्रावधानों के व्यावहारिक कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित किया।

निष्कर्ष

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा राज्य निकायों, सार्वजनिक संघों और संगठनों की एक बहुआयामी, व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण और समन्वित गतिविधि है, जो उच्च देशभक्ति चेतना वाले युवाओं को बनाने के लिए, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी की भावना, नागरिक कर्तव्य को पूरा करने की तत्परता, सबसे महत्वपूर्ण है। मातृभूमि के हितों की रक्षा के लिए संवैधानिक कर्तव्य।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के उद्देश्य, कार्य, सामग्री और सिद्धांतों को एक जटिल शाखा प्रणाली के कामकाज के माध्यम से व्यवहार में लागू किया जाता है, जिसमें विभिन्न लिंक, संरचनाएं, निकाय, सभी प्रकार के तरीके, रूप, तरीके और इस गतिविधि को करने के साधन शामिल हैं। .

सैन्य-देशभक्ति कार्य की प्रणाली प्रतिनिधित्व करता हैस्थापित या स्थापित आदेश, अपने सभी स्तरों पर शैक्षिक गतिविधियों की सामग्री, प्राथमिक टीम, समूह से शुरू होकर उच्चतम शासी निकायों के साथ समाप्त होती है। प्रणाली का उद्देश्य सैन्य-देशभक्ति शिक्षा को प्रभावित करने वाले सभी कारकों का एक व्यापक लेखा-जोखा प्रदान करना है, समाज, राज्य के हितों में कार्य करने की प्रक्रिया में दक्षता बढ़ाने के लिए आवश्यक परिस्थितियों और तंत्रों का निर्माण करना, सशस्त्र बलों को मजबूत करना रूसी संघ के बल, अन्य सैनिक, सैन्य संरचनाएं और अंग।

दूसरा अध्याय। किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य

.1 किशोर: सामाजिक विकास

यह पता लगाना आवश्यक है कि किशोरों के सामाजिक विकास को क्या प्रेरित करता है, इस उम्र में कौन से गुणात्मक सामाजिक परिवर्तन होते हैं। मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि इस क्षेत्र में परिवर्तन वयस्कता की इच्छा और पहचान की इच्छा के रूप में ऐसे नियोप्लाज्म पर निर्भर करते हैं, जो बदले में, चयनात्मकता में बदलाव और प्रमुख प्रकार की गतिविधि में बदलाव की ओर ले जाते हैं। सामाजिक-बौद्धिक क्षमताएं और सामाजिक-व्यवहार क्रियाएं गुणात्मक रूप से भिन्न चरित्र प्राप्त करती हैं। वयस्कता से गुजरते हुए, एक किशोर अपने आप में मतभेदों का पता लगाता है और एक बच्चे के रूप में खुद के प्रति दृष्टिकोण और एक वयस्क के रूप में खुद के प्रति दृष्टिकोण को अलग करना शुरू कर देता है। इसके सीधे संबंध में, सामाजिक बुद्धि की सामग्री में विश्लेषणात्मक क्षमताओं को अद्यतन किया जाता है। तो, किशोर मित्रवत आधारों की तुलना करना शुरू कर देता है और मैत्रीपूर्ण संबंधजो वयस्कों और बच्चों में होता है; वह बच्चों और वयस्कों में समान स्थिति में भावनात्मक अभिव्यक्तियों में समानता और अंतर पर ध्यान केंद्रित करता है; वह वयस्कों के बीच व्यवहार और संचार की विशेष शैलियों को अलग करता है और वर्गीकृत करता है। किशोर मानव संबंधों में "सहकर्मी" के रूप में सुनने के लिए इतना अधिक नहीं चाहते हैं। नतीजतन, सामाजिक बुद्धि के कार्यों का पुनर्विन्यास होता है: मान्यता और प्रतिबिंब से विश्लेषण और तुलना तक।

सामाजिक बुद्धि की गुणवत्ता भी बदल रही है। वह आसवन के सिद्धांत पर काम करना शुरू करता है: किशोरी को एक वयस्क के रूप में क्या पेश किया जाता है, न कि एक बच्चे के रूप में, रिश्ते से चुना जाता है। सामाजिक कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने की समस्याओं को हल करते हुए, सामाजिक बुद्धिमत्ता गुणात्मक रूप से भिन्न हो जाती है। वयस्कता के लिए प्रयास करने वाले किशोरों को युवा छात्रों की तुलना में अधिक जटिल समस्याओं को हल करने के लिए सामाजिक बुद्धि के निर्माण का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। यदि प्राथमिक विद्यालय की उम्र में स्थितियों का पूर्वानुमान एक-पंक्ति "अगर-तब" योजना में हुआ, तो किशोरों ने यह देखना शुरू कर दिया कि समान स्थितियों में परिणाम अलग-अलग होते हैं, और कई मामलों में अनुमानित परिणाम उम्र से निर्धारित होते हैं। स्थिति में प्रतिभागियों की और संबंधों के विकास के दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य। एक विरोधाभास उत्पन्न होता है, जिसका निष्कासन सामाजिक बुद्धिमत्ता के संकल्प पर निर्भर करता है: सीधापन या कई तरह के विकल्प। वयस्कता की इच्छा किशोरी को प्रत्यक्षता से दूर जाने और समावेश के लिए प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करती है एक लंबी संख्याकारक जो पर्याप्त स्पष्टता के साथ परिणामों की भविष्यवाणी करना संभव बनाते हैं।

सामाजिक बुद्धिमत्ता में लिंग भेद उभर रहे हैं। किशोर लड़कियों में संबंध और लगाव विकसित करने की इच्छा विकसित होती है, और लड़कों में पर्यावरण का अनुमान लगाने और उसे नियंत्रित करने की क्षमता विकसित होती है। लड़कियों में संचार और व्यक्तिगत क्षमता अधिक विकसित होती है। वे लड़कों की तुलना में अपनी भावनाओं का बेहतर वर्णन करने की अधिक संभावना रखते हैं, दूसरों की भावनाओं को अधिक सटीक रूप से पहचानते हैं और सहानुभूति व्यक्त करते हैं। किशोर लड़कों का अपनी भावनाओं पर बेहतर नियंत्रण होता है और वे अपनी भावनात्मक स्थिति को नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं। वयस्कों की तरह महसूस करना, किशोर अन्य लोगों की जरूरतों और इच्छाओं के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते हैं। वे बाहरी व्यवहार और दूसरों की आंतरिक दुनिया के संबंध को समझने में सक्षम हो जाते हैं।

किशोरों की सामाजिक क्षमता की सामग्री में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि सामाजिक क्षमता, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में जो आपको समाज में कुशलता और आत्मविश्वास से कार्य करने की अनुमति देती है, अधिक जटिल और अलग तरह से संरचित हो जाती है। यह जटिलता किशोरों की बढ़ती स्वतंत्रता और स्वायत्तता के कारण है। सामाजिक क्षमता की सामग्री समाज की सामाजिक संरचना को नेविगेट करने की क्षमता, सामाजिक पहल को आगे बढ़ाने और उनके कार्यान्वयन की जिम्मेदारी लेने की क्षमता जैसे पहलुओं को साकार करती है। वयस्कता के लिए प्रयास करने वाले किशोरों के लिए, जीवन स्थितियों में तर्कसंगत व्यवहार करना, मामले की जानकारी के साथ निर्णय लेना प्रासंगिक हो जाता है। क्षमता में अन्य लोगों, समूहों और सामाजिक वातावरण के साथ संबंध बनाने में आंतरिक और बाहरी बाधाओं को दूर करने की क्षमता शामिल होने लगती है। जीवन गतिविधि के विषय के रूप में स्वयं से संबंधित होने की क्षमता अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की क्षमता में जुड़ जाती है। सामाजिक क्षमता की विशेषता में अपने बारे में निर्णय लेने की क्षमता और अपनी भावनाओं और आवश्यकताओं को समझने का प्रयास करना शामिल है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र के विपरीत, किशोरों को वयस्कों की मदद के बिना, सामाजिक पसंद के कई कार्यों का सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है। यह दक्षताओं की सामग्री के लिए मूल्य-अर्थपूर्ण दृष्टिकोण को तेज करता है और किशोरों को घटनाओं के पाठ्यक्रम और अन्य लोगों के कार्यों को प्रभावित करने की अपनी क्षमताओं के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता होती है। आत्म-सम्मान की भावना आकार लेने लगती है, परिसरों से मुक्ति, दबी हुई आवेगों, नए विचारों के लिए एक खुलापन प्रकट होता है। एक किशोर का सामाजिक कौशल न केवल साथियों और वयस्कों के साथ सीधे संबंधों में, बल्कि अप्रत्यक्ष (यहां तक ​​कि उसकी इच्छा के विरुद्ध) कार्यों और संबंधों में भी परिलक्षित होता है। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि क्षमता की सामग्री में, एक साथ रहने की क्षमता और सामान्य रूप से रहने की क्षमता जैसे पहलू मांग में हैं। एक किशोर अन्य लोगों की इच्छाओं, अपेक्षाओं और मांगों को समझना, उनके अधिकारों को तौलना और ध्यान में रखना सीखता है। जटिल सामाजिक कौशल और क्षमताओं की एक प्रणाली दिखाई देती है, विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में व्यवहार के परिदृश्यों पर काम किया जाता है, आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन के तंत्र में सुधार होता है। किशोरों की सामाजिक क्षमता की सामग्री की जटिलता अनिवार्य रूप से इसकी संरचना को बदल देती है। संचारी और मौखिक क्षमता एक सहकर्मी समूह में एक किशोर की स्थिति और वयस्कों के साथ संबंध बनाने की क्षमता निर्धारित करती है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और अहंकार-क्षमता प्रासंगिक हो जाती है (मानसिक और शारीरिक सहनशक्ति, गतिविधि, कम थकावट)। किशोर अप्रिय भावनाओं और अपनी असुरक्षाओं को रोकना भूल जाते हैं। किशोर सक्रिय रूप से व्यावसायिक और सामाजिक गुणों को विकसित करना शुरू करते हैं जो भविष्य के पेशे के पहले सपनों के अनुरूप होते हैं, जो सामाजिक क्षमता (अवलोकन, लोकतंत्र, जवाबदेही, आदि) में विशेष क्षमताओं की प्राप्ति की ओर जाता है। किशोरों की सामाजिक क्षमता सामाजिक आत्म-नियमन और सामाजिक आत्म-साक्षात्कार की क्षमता जैसी प्रमुख क्षमताओं के अनुरूप होने लगी है। सामाजिक क्षमता की आध्यात्मिकता और इसके मूल्य-अर्थ घटक के बारे में जागरूकता, जिसमें मानवता के प्रति सामाजिकता की उन्नति शामिल है, बढ़ जाती है। किशोर, युवा छात्रों के विपरीत, इस तथ्य को महसूस करने लगे हैं कि सामाजिक विकास झुकाव, उनकी तीव्रता और प्रशिक्षण की उपस्थिति पर निर्भर करता है। में किशोरावस्था यह अंतर्विरोध साकार होने लगता है और सामाजिक व्यवहार और सामाजिक विकास का आधार बन जाता है। सामाजिक क्षमता की गतिशीलता, उम्र से संबंधित विकास द्वारा निर्धारित, अनिवार्य रूप से एक किशोरी को सामाजिक कौशल की मानवता की प्राप्ति के लिए जनजातीय सामाजिकता से सामाजिक सामाजिकता तक सामाजिक विकास की रणनीति चुनने के लिए प्रेरित करती है, अर्थात। अन्य लोगों के साथ सहसंबंध और बातचीत में एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की जागरूकता और पुष्टि के लिए। सामाजिक बुद्धिमत्ता और सामाजिक क्षमता में परिवर्तन से सामाजिक हित की सामग्री में परिवर्तन होता है। इसमें, पिछले युग के चरणों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से, आदिवासी सामाजिकता और सामाजिक सामाजिकता के हित टकराने लगते हैं। एक किशोर को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है - समाज और लोगों में अपने हित में व्यक्ति और जनता के बीच एक समझौता (सद्भाव) खोजने के लिए। आंदोलन व्यक्तिगत जरूरतों और व्यक्तिगत उद्देश्यों द्वारा निर्धारित हितों से सार्वभौमिक मानवीय समस्याओं के समाधान से जुड़े हितों तक आगे बढ़ता है। एक किशोर यह महसूस करना शुरू कर देता है कि उसका व्यक्तिगत सामाजिक हित सार्वभौमिक समस्याओं को हल करने के परिणामों पर निर्भर करता है। सामाजिक हित इस मामले में सामाजिक जिम्मेदारी के साथ अनिवार्यता से जुड़ा है। किशोरों की आत्म-ज्ञान, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि के लिए सक्रिय इच्छा से सामाजिक हित प्रभावित होता है। किशोर, वयस्क दुनिया में पहचान की तलाश में, इसकी जरूरतों और आवश्यकताओं में तल्लीन करने की कोशिश करते हैं, व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के समन्वय का प्रयास करते हैं। वे अपने साथियों और वयस्कों की राय के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हो जाते हैं, पहली बार उन्हें नैतिक और नैतिक प्रकृति की गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ता है। पारस्परिक धारणा के मानक जो किशोर अपने आसपास के लोगों के हितों का मूल्यांकन करते समय उपयोग करते हैं, वे अधिक सामान्यीकृत होते जा रहे हैं और व्यक्तिगत वयस्कों की राय से संबंधित नहीं हैं, जैसा कि प्राथमिक विद्यालय की उम्र में था, बल्कि आदर्शों, मूल्यों और जरूरतों से था। मूल्यांकन मानकों की सामग्री का विस्तार और गहरा होना जारी है, वे अधिक सूक्ष्म और विभेदित हो जाते हैं, व्यक्तिगत रूप से भिन्न होते हैं। इन प्रक्रियाओं का परिणाम उनके आसपास के लोगों और खुद के साथ संबंधों की पूरी प्रणाली में बदलाव है: किशोर उपयोगी व्यक्तित्व लक्षण विकसित करने का प्रयास करते हैं जो समाज में एक स्थिर स्थिति प्राप्त करने की विशेषता है। इस उम्र में, किशोरों की संगठनात्मक और नेतृत्व क्षमता मांग में हो जाती है, जो निस्संदेह सामाजिक हित के संवर्धन को प्रभावित करती है। दोनों किशोर स्वयं और वयस्क दक्षता, उद्यम, उद्देश्यपूर्णता का समर्थन करते हैं, जो व्यावसायिक संपर्क स्थापित करने, संयुक्त मामलों पर सहमत होने और आपस में जिम्मेदारियों को वितरित करने की क्षमता प्रदान करते हैं। किशोरावस्था में सामाजिक हित का दायरा विस्तृत हो जाता है। यह परिवार, समूह, क्षेत्र, देश से परे है। किशोर दुनिया के भाग्य, मानवता में रुचि रखने लगते हैं, अपने व्यक्तिगत भाग्य को मानव समाज के भाग्य के साथ, उसमें हो रहे परिवर्तनों के साथ सहसंबंधित करने के लिए। अगला, आइए हम मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान की ओर मुड़ें, जो किशोरावस्था में सामाजिक सामाजिकता में परिवर्तन की एक तस्वीर देता है। इस युग की मुख्य विशेषता एक सक्रिय सामाजिक जीवन में एक किशोरी का प्रवेश है। वयस्कता की भावना किशोरों को अपने स्वयं के व्यवहार, अपने विचारों और भावनाओं को परिभाषित करने और नियंत्रित करने की क्षमता में आत्मविश्वास की खोज करने की अनुमति देती है। सहकर्मी समूहों में कार्रवाई की स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, एक किशोर वयस्कों के साथ बातचीत में अपने अधिकारों के विस्तार की मांग करता है। यह सामाजिक मूल्यों के निर्माण में शामिल है, रिश्तों के अर्थ की चर्चा में, सामाजिक साझेदारी और सामाजिक परियोजना गतिविधियों की संभावनाओं की भविष्यवाणी करता है। वे मूल्य जिनमें किशोरों ने शीघ्रता से महारत हासिल कर ली - अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, सूचना प्रौद्योगिकी का उपयोग आदि। - वयस्क समुदाय द्वारा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह सब किशोरों को सकारात्मक सामाजिक प्रतिमानों से प्रभावित होकर उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि की ओर ले जाता है। साथ ही यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि उचित शैक्षणिक प्रबंधन के बिना छोड़े गए किशोरों की प्राकृतिक गतिविधि और गतिशीलता खुली सहजता, सहजता, अनियंत्रित आवेगों और जोखिम भरे कार्यों में प्रकट होती है। दूसरे शब्दों में, अपने आप में छोड़े गए किशोरों को स्वयं में गतिशीलता, गतिविधि के लिए गतिविधि की विशेषता होती है, जो विचलन के विभिन्न रूपों का मार्ग खोलती है। इसलिए, अपने सामाजिक विकास के उद्देश्य से एक किशोर की गतिविधि का समर्थन करने के लिए उद्देश्यपूर्ण कार्य इतना महत्वपूर्ण है। आधुनिक परिस्थितियों में सामाजिकता के विकास का एक और पक्ष, जो कम गंभीर नहीं है और समाज, शोधकर्ताओं और शिक्षकों के लिए गहरी चिंता का कारण है, वह है किशोरों की सामाजिक भावनाओं, राज्यों और उन्मुखताओं का जबरदस्ती। आधुनिक समाज की गतिशीलता और माता-पिता और शिक्षकों की दिखावटी योजनाओं से प्रचारित, प्रारंभिक सामाजिक विकास किशोरों पर सामाजिक जिम्मेदारियों और सामाजिक भूमिकाओं का भारी बोझ डालता है। यहां तक ​​​​कि इस घटना में कि किशोरावस्था की शुरुआत में, बच्चा उस बार को लेने का प्रबंधन करता है जो उसकी क्षमताओं (दुनिया में प्रदर्शन) से अधिक है खेल प्रतियोगिताएं, अनुसंधान गतिविधियों में भागीदारी, खोजी पत्रकारिता का संचालन, आदि), क्या इसे एक वास्तविक सफलता माना जाना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि आज उन्होंने जबरन प्रशिक्षण लेने से इनकार कर दिया प्राथमिक स्कूलऔर बच्चे के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए चार साल की शिक्षा पर चले गए। यदि शारीरिक भार, प्रशिक्षण सत्र, अतिरिक्त शिक्षा, खेल प्रशिक्षण, सामाजिक आवेगों आदि का माप नहीं देखा जाता है, तो पहले से ही युवावस्था में पहले से ही एक झुकाव होता है, और अक्सर सामाजिक गतिविधि का पूर्ण खंडन होता है। कृत्रिम रूप से समर्थित सामाजिक गतिविधि में किशोर की आंतरिक दुनिया में पैर जमाने का समय नहीं होता है और सामाजिक सामाजिकता की विकृति होती है। किशोर, जो अपने माता-पिता, स्कूल, जीवन की परिस्थितियों आदि के प्रभाव में, सामाजिक जिम्मेदारी लेते हैं, कुछ समय बाद समाज और उसमें दृष्टिकोण बदलने की असंभवता का एहसास करते हैं और अतिरंजित रचनात्मकता से प्रत्यक्ष सामाजिक विनाश की ओर बढ़ते हैं। इसके अलावा, अक्सर सामाजिकता के लिए एक स्पष्ट घृणा होती है। नतीजतन, न केवल एक असंभवता है, बल्कि समाज और स्वयं में कुछ बदलने की अनिच्छा भी है। स्व-थक्के लगाने की एक प्रक्रिया है। सामाजिक उपयोगितावाद और व्यावहारिकता सामाजिकता के विकास में बाधक है। एक किशोर व्यक्तिगत क्षमताओं पर ध्यान केंद्रित करता है, एकतरफा प्रयास करता है, अपनी क्षमताओं, वाद्य कौशल को विकसित करता है, बोनस जमा करने की कोशिश करता है, कभी-कभी पूरी तरह से अनावश्यक (विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए, अतिरिक्त शिक्षा के लिए, सामग्री सहायता के लिए)। एक किशोरी की गतिविधि विवरण और छोटी-छोटी बातों में इतनी उलझी हुई है कि इस पृष्ठभूमि के खिलाफ सामाजिक मूल्य कोई अर्थ खो देते हैं और सामाजिक गतिविधि कम से कम या पूरी तरह से बुझ जाती है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक अध्ययन इस बात पर जोर देते हैं कि किशोरावस्था के दौरान सबसे जटिल प्रक्रियाएं होती हैं, जो एक द्वंद्वात्मक छलांग, वयस्कता में एक सफलता प्रदान करती हैं। इस अवधि के दौरान, किशोर अपने स्थान को व्यापक रूप से महसूस करता है और जीतता है सामाजिक संबंधऔर बातचीत। एक किशोर अपने सभी प्रयासों और ऊर्जा को एक नया प्राप्त करने में लगाता है सामाजिक स्थिति. एक किशोर द्वारा दूर नहीं किए जाने वाले सामाजिक प्रतिबंध उसके विकास की प्रेरक शक्तियों को कमजोर करते हैं: वे व्यक्तिगत गतिविधि को खत्म कर देते हैं, आत्म-साक्षात्कार के रास्ते में खड़े होते हैं, सामाजिक हितों के निर्माण की प्रक्रिया को बाधित करते हैं, और मूल्यों और जरूरतों को विकृत करते हैं।

2.2 किशोरों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का महत्व

मूल्य ऐसी सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं में से एक है, जिसका पद्धतिगत महत्व शिक्षाशास्त्र के लिए बहुत अच्छा है। आधुनिक सामाजिक विचार की प्रमुख अवधारणाओं में से एक होने के नाते, इसका उपयोग दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र में वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों, साथ ही अमूर्त विचारों को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है जो नैतिक आदर्शों को मूर्त रूप देते हैं और मानकों के रूप में कार्य करते हैं।

जाहिर सी बात है

निस्संदेह, रूसी समाज वर्तमान में आध्यात्मिक और नैतिक संकट का सामना कर रहा है। वर्तमान स्थिति जनता की चेतना और राज्य की नीति में हुए परिवर्तनों का प्रतिबिंब है। रूसी राज्य ने अपनी आधिकारिक विचारधारा खो दी है, समाज ने अपने आध्यात्मिक और नैतिक आदर्शों को खो दिया है। वर्तमान शिक्षा प्रणाली के आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षण और शैक्षिक कार्यों को कम से कम कर दिया गया। इसका परिणाम यह हुआ कि जन चेतना (बच्चों और युवाओं सहित) में निहित मूल्य प्रवृत्तियों की समग्रता व्यक्ति, परिवार और राज्य के विकास की दृष्टि से काफी हद तक विनाशकारी और विनाशकारी है।

यह सब हमारे समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन में कई विनाशकारी प्रवृत्तियों का नेतृत्व करता है और जारी रखता है। विशेष रूप से उन आदर्शों और मूल्यों का ह्रास हो रहा है जो ईसाई धर्म ने अपने समय में रूस को दिए थे। आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता की इच्छा को केवल शारीरिक सुखों और सुखों की तलाश करने की इच्छा से बदल दिया जाता है। आध्यात्मिक मूल्यों की अपेक्षा भौतिक मूल्यों को तरजीह देने की अस्वस्थ प्रवृत्ति विकसित हो रही है। किसी व्यक्ति में जागृति होने पर ऐसी स्थितियों के लिए यह असामान्य नहीं है प्राकृतिक आवश्यकताआध्यात्मिक जीवन में, यह धार्मिक संप्रदायों और गूढ़ लोगों के रहस्यमय पंथों के लिए अस्वस्थ लालसा के रूप में एक सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगता है। नतीजतन, बच्चों और किशोरों में दया, न्याय, दया, उदारता, प्रेम, नागरिकता और देशभक्ति जैसे गुणों के बारे में अस्पष्ट, विकृत विचार हैं। आज के युवा लोगों की आध्यात्मिक शून्यता अक्सर उन्हें शराब, नशीली दवाओं की लत और आपराधिक व्यवसाय के रास्ते पर धकेल देती है; निराशा और निराशा की भावनाएँ आत्महत्या की ओर ले जाती हैं। जैसा कि विश्व के अनुभव ने दिखाया है, मादक दवाओं और मनोदैहिक दवाओं के दुरुपयोग की बढ़ती समस्या का मुकाबला करने का मुद्दा अत्यंत जटिल है। इस बुराई का मुकाबला करने की रणनीति काफी हद तक राज्य की स्थिति, यानी सभी शक्ति संरचनाओं पर निर्भर करती है, जबकि रणनीति समाज की स्थिति, उसके सभी स्तरों पर निर्भर करती है।

रूढ़िवादी परंपराओं के आधार पर आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा ने व्यक्तित्व का मूल बनाया, दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों के सभी पहलुओं और रूपों को लाभकारी रूप से प्रभावित किया: उसका नैतिक और सौंदर्य विकास, बौद्धिक क्षमता, भावनात्मक स्थिति, सामान्य शारीरिक और मानसिक विकास, विश्वदृष्टि और एक नागरिक स्थिति का गठन, देशभक्ति और पारिवारिक अभिविन्यास।

एक आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए किए गए प्रयासों से पता चलता है कि इस गतिविधि में सबसे कमजोर स्थान परिवार है। कई माता-पिता बस यह नहीं जानते हैं कि वास्तव में क्या है पूर्वस्कूली उम्रनकल के आधार पर सामाजिक मानदंडों, नैतिक आवश्यकताओं और व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात किया जाता है। इसलिए, माता-पिता को यह महसूस करने में मदद करना आवश्यक है कि, सबसे पहले, पूर्वजों द्वारा बनाए गए नैतिक और आध्यात्मिक रीति-रिवाजों और मूल्यों को परिवार में संरक्षित और प्रसारित किया जाना चाहिए, और यह माता-पिता हैं जो बच्चों की परवरिश के लिए जिम्मेदार हैं।

रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र शिक्षा को एक विशिष्ट व्यक्ति को निर्देशित करता है, जिसे न केवल अपने जीवन के लिए, बल्कि अपने लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण और विकास के लिए भी जिम्मेदार होना चाहिए। रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र ने धर्मनिरपेक्ष शिक्षाशास्त्र को विश्वदृष्टि की अखंडता, जीवन के नैतिक तरीके के अनुभव, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास के साथ समृद्ध किया।

रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र में "नैतिक" और "आध्यात्मिक" की अवधारणाओं को निम्नानुसार परिभाषित किया गया है: आध्यात्मिकता आत्मा की निकटता की स्थिति है, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया उच्च और स्वर्गीय दुनिया के लिए; नैतिकता दिल और विवेक (अच्छी नैतिकता) के अच्छे झुकावों का पालन करने की इच्छा का एक दृढ़, निरंतर दृढ़ संकल्प है।

इस प्रकार, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में समझा जाता है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को ऊपरी और ऊपरी दुनिया से परिचित कराना, व्यक्तित्व की अभिन्न संरचना की क्रमिक बहाली, किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और उसके गुण में सुधार करना है।

इसके आधार पर, बच्चे के मन, भावनाओं और हृदय के आध्यात्मिक अभ्यास आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुख्य साधन हैं, और मुख्य रूप अच्छे की सेवा, लोगों की सेवा, पितृभूमि की सेवा है।

निष्कर्ष

किशोरावस्था के दौरान सामाजिक विकास का व्यक्तित्व विकास की बुनियादी नींव पर बचपन की अन्य सभी अवधियों की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।

सामाजिक बुद्धि के कार्यों का पुनर्विन्यास है: मान्यता और प्रतिबिंब से विश्लेषण और तुलना तक।

किशोरी प्रकट स्थिति के स्थिरांक की खोज को साकार करती है, कार्रवाई में अन्य प्रतिभागियों के व्यवहार के तर्क को समझने की क्षमता को उत्तेजित करती है। आंतरिक तर्क-वितर्क बढ़ जाता है, अनिश्चित और अधूरी स्थितियों के प्रति सहनशीलता बढ़ जाती है, किए गए बौद्धिक निर्णय के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी दिखाई जाती है। अन्य लोगों की सामाजिक भावनाओं और आध्यात्मिक मूल्यों में प्रवेश करने के लिए सामाजिक बुद्धि की क्षमता भी अधिक जटिल होती जा रही है। जैसा कि वयस्कों के व्यवहार और बच्चों के व्यवहार की तुलना करने की स्थिति में, किशोरों को बच्चों की भावनाओं और वयस्कों की भावनाओं के बीच अंतर का एहसास होने लगता है।

किशोरों की सामाजिक क्षमता सामाजिक आत्म-नियमन और सामाजिक आत्म-साक्षात्कार की क्षमता जैसी प्रमुख क्षमताओं के अनुरूप होने लगी है।

इस युग की मुख्य विशेषता एक सक्रिय सामाजिक जीवन में एक किशोरी का प्रवेश है। वयस्कता की भावना किशोरों को अपने स्वयं के व्यवहार, अपने विचारों और भावनाओं को परिभाषित करने और नियंत्रित करने की क्षमता में आत्मविश्वास की खोज करने की अनुमति देती है। सहकर्मी समूहों में कार्रवाई की स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, एक किशोर वयस्कों के साथ बातचीत में अपने अधिकारों के विस्तार की मांग करता है।

एक किशोरी को सामाजिक विकास के उच्च स्तर पर ले जाने का एक साधन शैक्षणिक रूप से संगठित है सामाजिक कार्य.

शैक्षिक मूल्य आध्यात्मिक आधार का गठन करते हैं, व्यक्तित्व का मूल आध्यात्मिक घटक, इसकी आंतरिक दुनिया का सार निर्धारित करते हैं, इसकी अभिविन्यास, विश्वदृष्टि में सन्निहित, विश्वास, क्षमता, कौशल, सामाजिक रूप से वातानुकूलित संबंधों, गतिविधियों और संचार में प्रकट होते हैं। शैक्षिक मूल्य उनकी सैद्धांतिक शैक्षणिक समझ, उनके सचेत उपयोग और बच्चों में प्रजनन के मामले में विशेष रूप से प्रभावी हो जाते हैं।

एक बच्चे के मन, भावनाओं और हृदय के आध्यात्मिक अभ्यास आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुख्य साधन हैं, और मुख्य रूप अच्छे की सेवा, लोगों की सेवा, पितृभूमि की सेवा है।

निष्कर्ष

"सैन्य-देशभक्ति शिक्षा राज्य निकायों, सार्वजनिक संघों और संगठनों की एक बहुआयामी, व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण और समन्वित गतिविधि है जो युवाओं को एक उच्च देशभक्ति चेतना के साथ बनाने के लिए, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी की भावना, नागरिक कर्तव्य को पूरा करने की तत्परता, और मातृभूमि के हितों की रक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण संवैधानिक कर्तव्य ”।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा का उद्देश्य सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक मूल्यों के रूप में युवा लोगों में नागरिकता, देशभक्ति का विकास है, विशेष रूप से समाज के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी सक्रिय अभिव्यक्ति के लिए पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों, कौशल और तत्परता का गठन। सैन्य और अन्य की प्रक्रिया, सार्वजनिक सेवा के प्रकार, शांतिकाल और युद्धकाल में संवैधानिक और सैन्य कर्तव्य के प्रति निष्ठा, उच्च जिम्मेदारी और अनुशासन।

युवा लोगों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा की प्रक्रिया में बुनियादी सिद्धांतों का कार्यान्वयन सैन्य और सार्वजनिक सेवा के प्रति एक नए, वास्तव में रुचि रखने वाले रवैये के विकास को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, पितृभूमि की रक्षा के कार्य के योग्य प्रदर्शन के लिए तत्परता और किया जाता है निम्नलिखित मुख्य क्षेत्रों में: आध्यात्मिक और नैतिक, ऐतिहासिक, देशभक्ति, पेशेवर - गतिविधि, मनोवैज्ञानिक, सैन्य परंपराओं पर शिक्षा।

ये सभी क्षेत्र लक्ष्य, कार्यों, आध्यात्मिक, नैतिक और विश्वदृष्टि नींव, सिद्धांतों, रूपों और सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के तरीकों से व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में एकजुट होकर जुड़े हुए हैं।

सैन्य-देशभक्ति शिक्षा के उद्देश्य, कार्य, सामग्री और सिद्धांतों को एक जटिल शाखा प्रणाली के कामकाज के माध्यम से व्यवहार में लागू किया जाता है, जिसमें विभिन्न लिंक, संरचनाएं, निकाय, सभी प्रकार के तरीके, रूप, तरीके और इस गतिविधि को करने के साधन शामिल हैं। .

प्रणाली का उद्देश्य सैन्य-देशभक्ति शिक्षा को प्रभावित करने वाले सभी कारकों का एक व्यापक लेखा-जोखा प्रदान करना है, समाज, राज्य के हितों में कार्य करने की प्रक्रिया में दक्षता बढ़ाने के लिए आवश्यक परिस्थितियों और तंत्रों का निर्माण करना, सशस्त्र बलों को मजबूत करना रूसी संघ के बल, अन्य सैनिक, सैन्य संरचनाएं और अंग।

देशभक्ति शिक्षा के कार्यान्वयन में साधनों की एक प्रणाली का उपयोग शामिल है, जिसमें तीन मुख्य घटक शामिल हैं: सामग्री और तकनीकी, शैक्षिक और संगठनात्मक।

किशोरावस्था के दौरान सामाजिक विकास का व्यक्तित्व विकास की बुनियादी नींव पर बचपन की अन्य सभी अवधियों की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।

किशोरावस्था के दौरान सबसे जटिल प्रक्रियाएं होती हैं, जो एक द्वंद्वात्मक छलांग, वयस्कता में एक सफलता प्रदान करती हैं। इस अवधि के दौरान, किशोर व्यापक सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं में अपने स्थान को महसूस करता है और जीतता है। एक किशोर अपने सभी प्रयासों और ऊर्जा को एक नई सामाजिक स्थिति प्राप्त करने में लगाता है। एक किशोर द्वारा दूर नहीं किए जाने वाले सामाजिक प्रतिबंध उसके विकास की प्रेरक शक्तियों को कमजोर करते हैं: वे व्यक्तिगत गतिविधि को खत्म कर देते हैं, आत्म-साक्षात्कार के रास्ते में खड़े होते हैं, सामाजिक हितों के निर्माण की प्रक्रिया को बाधित करते हैं, और मूल्यों और जरूरतों को विकृत करते हैं।

शैक्षणिक रूप से संगठित समाज कार्य एक किशोर को सामाजिक विकास के उच्च स्तर तक ले जाने के साधन के रूप में कार्य करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि समाज कार्य अपने अंतिम लक्ष्य के रूप में किशोरों की पूर्ण-रक्त वाले मानव जीवन की संभावनाओं का प्रकटीकरण, सामाजिक और सार्वजनिक आत्म-साक्षात्कार के लिए उनकी क्षमताओं का प्रकटीकरण निर्धारित करता है।

मूल्य ऐसी सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं में से एक है, जिसका पद्धतिगत महत्व शिक्षाशास्त्र के लिए बहुत अच्छा है।

शैक्षिक मूल्य आध्यात्मिक आधार का गठन करते हैं, व्यक्तित्व का मूल आध्यात्मिक घटक, इसकी आंतरिक दुनिया का सार निर्धारित करते हैं, इसकी अभिविन्यास, विश्वदृष्टि में सन्निहित, विश्वास, क्षमता, कौशल, सामाजिक रूप से वातानुकूलित संबंधों, गतिविधियों और संचार में प्रकट होते हैं। शैक्षिक मूल्य उनकी सैद्धांतिक शैक्षणिक समझ, उनके सचेत उपयोग और बच्चों में प्रजनन के मामले में विशेष रूप से प्रभावी हो जाते हैं।

वर्तमान समय में रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र के अनुभव के लिए अपील, जब रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान की खोज है, विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि समाज और राज्य को शैक्षिक मॉडल की सख्त आवश्यकता है जो सामग्री में आध्यात्मिक और नैतिक घटक प्रदान करते हैं। शिक्षा।

एक आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए किए गए प्रयासों से पता चलता है कि इस गतिविधि में सबसे कमजोर स्थान परिवार है।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को ऊपरी और ऊपरी दुनिया में पेश करना, व्यक्तित्व की अभिन्न संरचना की क्रमिक बहाली, किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और उसके गुणों में सुधार करना है।

यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना आवश्यक है कि रूस के नागरिक और देशभक्त के रूप में प्रत्येक युवा का गठन और विकास सामाजिक और राज्य संस्थानों द्वारा प्रदान किया जाता है जो इस लक्ष्य को प्राप्त करने में सामंजस्यपूर्ण रूप से बातचीत करते हैं। केवल इस मामले में हम रूसी समाज और उसके सैन्य संगठन की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक के सफल समाधान पर भरोसा कर सकते हैं, जिसके महत्व को उनके विकास की कठिन और विरोधाभासी अवधि में शायद ही कम करके आंका जा सकता है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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