Spoveď detí. Ortodoxná výchova detí. Prečo sa deti spovedajú od siedmich rokov
V akom veku by sa malo dieťa priznať?
Podľa môjho názoru je dnes dosť dôležitým problematickým momentom v živote Cirkvi prax detskej spovede. Skutočnosť, že deti sa majú pred svätým prijímaním spovedať od siedmich rokov, sa stala normou od čias synody.
Ako napísal otec Vladimir Vorobyov vo svojej knihe o sviatosti pokánia, pre mnohé a mnohé deti dnes fyziologické dozrievanie tak predbieha duchovné a psychologické, že väčšina dnešných detí nie je pripravená na spovedanie vo veku siedmich rokov. Nie je načase povedať, že tento vek nastavuje spovedník a rodič absolútne individuálne vo vzťahu k dieťaťu?
Deti vo veku siedmich rokov a niektoré aj o niečo skôr vidia rozdiel medzi dobrými a zlými skutkami, ale je priskoro povedať, že ide o vedomé pokánie. Toho je schopných len pár vyvolených, jemných, jemných pováh nízky vek zažiť to. Sú úžasné deti, ktoré vo veku päť alebo šesť rokov majú zodpovedné morálne vedomie. Za priznaním dieťaťa sa však častejšie skrývajú iné veci. Alebo pohnútky rodičov spojené s túžbou mať dodatočný výchovný nástroj v spovedi (často sa to stáva: keď Malé dieťa zle sa správa, naivná a milá matka požiada kňaza, aby ho vyspovedal, mysliac si, že ak sa bude kajať, poslúchne). Alebo akési opičie správanie voči dospelým zo strany samotného dieťaťa – páči sa mu: stoja, vystupujú, otec im niečo hovorí. Neprichádza z toho nič dobré.
U väčšiny detí sa mravné vedomie prebúdza oveľa neskôr ako v siedmom roku života a nevidím v tom nič katastrofálne. Nech prídu v deviatich, desiatich rokoch, keď budú mať väčšiu mieru dospelosti a zodpovednosti za svoj život. V skutočnosti než skoršie dieťa spovedá, o to horšie pre neho: zrejme nie nadarmo sa deťom do siedmich rokov nepripisujú hriechy. Až od dosť neskoršieho veku spoveď vnímajú ako priznanie, a nie ako zoznam toho, čo povie mama alebo otec a napíše na papier. A táto formalizácia spovede, ku ktorej dochádza u dieťaťa, je v modernej praxi nášho cirkevného života dosť nebezpečná vec.
Ako často treba dieťa spovedať?
Sčasti na vlastných chybách, sčasti po porade so skúsenejšími kňazmi som dospel k záveru, že deti treba spovedať čo najmenej. Nie tak často, ako je to možné, ale čo najmenej. Najhoršie, čo sa dá urobiť, je zaviesť týždenné spovede pre deti. U nich to vedie predovšetkým k formalizácii. A tak chodili a jednoducho prijímali sväté prijímanie každú nedeľu, alebo aspoň často (či je to správne pre dieťa, to je tiež otázka), a potom – od siedmich rokov – ich takmer každú nedeľu berú na modlitbu dovolenia.
Deti sa veľmi rýchlo naučia povedať kňazovi správnu vec – to, čo očakáva otec. „Nepočúval som svoju matku, bol som v škole hrubý, ukradol som gumu...“ Tento zoznam sa dá ľahko obnoviť a ani sa nestretnú s tým, čo je priznanie ako pokánie. A stáva sa, že celé roky prichádzajú na spoveď s tými istými slovami: „Neposlúcham, som hrubý, som lenivý, zabúdam čítať modlitby“ - to je krátky súbor bežných detských hriechov. Kňaz, keď vidí, že okrem tohto dieťaťa pri ňom stojí aj mnoho ďalších ľudí, odpúšťa mu hriechy aj tentoraz. Ale po niekoľkých rokoch takéto „cirkevné“ dieťa vôbec nebude chápať, čo je to pokánie. Nie je pre neho ťažké povedať, že to a to urobil zle, „zamrmlať niečo“ z papiera alebo z pamäte, za čo ho buď potľapkajú po hlave, alebo povedia: „Koľa, netreba kradnúť perá“, ale potom: „Nemusíte si zvykať na (áno, potom si zvyknite) na cigarety, pozrite sa na tieto časopisy,“ a potom čoraz častejšie. A potom Kolja povie: "Nechcem ťa počúvať." Aj Máša vie povedať, ale dievčatá väčšinou rýchlejšie dospievajú, skôr ako sa k takémuto rozhodnutiu dostanú, stihnú nadobudnúť osobnú duchovnú skúsenosť.
Keď dieťa prvýkrát prinesú do ambulancie a nútia ho vyzliecť sa pred lekárom, vtedy je, samozrejme, v rozpakoch, je mu to nepríjemné. A ak ho dajú do nemocnice a každý deň pred injekciou mu vytiahnu tričko, začne to robiť úplne automaticky, bez emócií. Rovnako priznanie mu od istého času nemusí spôsobovať žiadne starosti. Preto môžete deti na sväté prijímanie požehnávať pomerne často, no musia sa spovedať čo najmenej.
Z mnohých praktických dôvodov naozaj nemôžeme dlhodobo šíriť sviatosť a sviatosť pokánia dospelým, ale pravdepodobne by sme túto normu mohli aplikovať na deti a povedať, že zodpovednú a vážnu spoveď chlapca alebo dievčaťa možno vykonať s dosť veľkou frekvenciou a inak časom - dať im požehnanie na prijímanie, zaviesť to nie do iniciatívy kňaza, ale do kánonickej normy. Myslím, že bude dobré po porade so spovedníkom vyspovedať takého malého hriešnika prvýkrát v siedmich rokoch, druhýkrát v ôsmich a tretíkrát v deviatich rokoch, čím sa trochu oddiali začiatok častej , pravidelná spoveď, aby sa v žiadnom prípade nestala zvykom.
Ako často majú malé deti pristupovať k svätému prijímaniu?
Je dobré často prijímať spoločenstvo s dojčatami, pretože veríme, že prijímanie svätých Kristových tajomstiev je nám dané pre zdravie duše a tela. A dieťa je posvätené ako bez hriechov, zjednotené s Pánom vo svojej telesnej prirodzenosti vo sviatosti prijímania.
Ale keď deti začnú rásť a keď už budú vedieť, že toto je Kristova Krv a Telo a že je to svätyňa, potom je veľmi dôležité, aby sa z prijímania nestala týždenná procedúra, keď budú frflať pred kostolom. Kalich a prísť na to, nie naozaj premýšľať o skutočnosti, že áno. A ak vidíte, že vaše dieťa bolo pred bohoslužbou vrtošivé, priviedlo vás, keď sa kňazova kázeň trochu natiahla, pohádalo sa s jedným z jeho rovesníkov, ktorí boli práve tam na bohoslužbách, nepúšťajte ho do kalicha. Nech pochopí, že k prijímaniu nemožno pristupovať v každom stave. Len sa k nemu bude správať úctivo. A je lepšie nechať ho na sväté prijímanie trochu menej často, ako by ste chceli, ale pochopte, prečo prichádza do kostola.
Je veľmi dôležité, aby rodičia nezačali pristupovať k prijímaniu dieťaťa ako k nejakému kúzlu a presúvať na Boha to, čo my sami musíme urobiť. Pán však od nás očakáva, čo môžeme a musíme urobiť my sami, a to aj vo vzťahu k našim deťom. A len tam, kde nie je naša sila, tam sa dopĺňa Božia milosť. Ako sa hovorí v inej cirkevnej sviatosti - "slabý uzdravuje, chudobný dopĺňa." Ale čo môžete robiť, urobte to sami.
Zapojenie rodičov do prípravy na spoveď
Hlavná vec, ktorej by sa rodičia mali pri príprave dieťaťa na spoveď, vrátane tej prvej, vyhýbať, je povedať mu zoznam tých hriechov, ktoré z ich pohľadu má, resp. nie sú najlepšie vlastnosti v kategórii hriechov, v ktorých sa musí kňazovi kajať. A samozrejme, v žiadnom prípade sa dieťaťa po spovedi nepýtať, čo povedalo kňazovi, čo mu odpovedalo a či nezabudlo na taký a taký hriech.
V tomto prípade by rodičia mali ustúpiť a pochopiť, že spoveď, dokonca aj sedemročného človeka, je sviatosťou. Zasahovanie kohokoľvek do sviatosti Cirkvi, zvlášť tak chúlostivej ako je sviatosť spovede, je úplne neprijateľné. A každý zásah, kde je len Boh, spovedajúci sa človek a kňaz prijímajúci spoveď, je zhubný.
V prípadoch, keď je potrebné toto vedomie u farníkov formovať, treba ho vychovávať kázaním, samotnou organizáciou spovede, opakovaným predbežným upozornením, že sa netreba príliš približovať, nemôžete nejako reagovať, ak náhodou niečo urobiť.počutý pri spovedi. Možno viesť špeciálne rozhovory s rodičmi a starými rodičmi o ich jemnom postoji k priznaniu detí a vnúčat. To všetko, samozrejme, môže prebiehať v tej či onej forme.
Ako naučiť dieťa správne sa spovedať?
Svoje deti treba skôr motivovať nie k tomu, ako sa priznať, ale k samotnej potrebe priznania. Vlastným príkladom, schopnosťou otvorene vyznať svoje hriechy blízkym, svojmu dieťaťu, ak zaň nesieme vinu. Keď ideme prijať sväté prijímanie a uvedomíme si svoju nepokojnosť alebo urážky, ktoré spôsobili iným, musíme sa predovšetkým s každým zmieriť. a náš postoj k spovedi, toto všetko dohromady, nemôže nevštepovať deťom úctivý postoj k tejto sviatosti.
A hlavným učiteľom, ako robiť pokánie dieťaťu, by mal byť vykonávateľ tejto sviatosti - kňaz. Veď pokánie nie je len akýmsi vnútorným stavom, ale aj sviatosťou Cirkvi. Nie náhodou sa spoveď nazýva sviatosťou pokánia.
Podľa miery duchovného dozrievania dieťaťa ho treba priviesť k prvej spovedi. Úlohou rodičov je vysvetliť, čo je spoveď a prečo je potrebná. Mali by dieťaťu vysvetliť, že priznanie nemá nič spoločné s hlásením sa im alebo riaditeľovi. To je len to, čo si my sami uvedomujeme ako zlé a neláskavé v nás, ako zlé a špinavé a z čoho sme veľmi nešťastní, o čom je ťažké povedať a čo treba povedať Bohu.
A potom musí byť táto oblasť vyučovania odovzdaná do rúk pozorného, hodného a milujúceho spovedníka, pretože vo sviatosti kňazstva mu bola poskytnutá milosťou naplnená pomoc, aby sa porozprával s človekom, vrátane malého, o svojom hriechy. A je preňho prirodzenejšie rozprávať sa s ním o pokání ako s rodičmi, lebo to je práve ten prípad, keď je nemožné a neužitočné odvolávať sa na svoje vlastné príklady alebo na príklady jemu známych ľudí. Povedať svojmu dieťaťu, ako ste vy sami urobili pokánie prvýkrát - je v tom nejaký druh klamstva a falošného poučenia. Nečinili sme pokánie, aby sme o tom niekomu povedali. Nemenej falošné by bolo povedať mu, ako sa naši blízki vďaka pokániu dostali z určitých hriechov, pretože by to znamenalo prinajmenšom nepriamo súdiť a hodnotiť hriechy, v ktorých boli. Preto je najrozumnejšie odovzdať dieťa do rúk toho, koho Boh určil za učiteľa tajomstva spovedania.
Môže si dieťa samo vybrať, ktorého kňaza vyspovedať?
Ak srdce malého človiečika cíti, že sa chce vyspovedať práve tomuto kňazovi, ktorý je možno mladší, láskavejší ako ten, ku ktorému chodíte vy, alebo možno priťahovaný jeho kázňou, dôverujte svojmu dieťaťu, choď tam, kde mu nikto a nič nezabráni ľutovať hriechy pred Bohom. A aj keď sa hneď nerozhodne o svojej voľbe, aj keď sa jeho prvé rozhodnutie ukáže ako nie najspoľahlivejšie a čoskoro si uvedomí, že nechce ísť k otcovi Jánovi, ale chce ísť k otcovi Petrovi, nech si vyberie a usadiť sa v tomto. Získanie duchovného otcovstva je veľmi chúlostivý, vnútorne intímny proces a netreba sa doň miešať. To pomôže vášmu dieťaťu viac.
A ak v dôsledku svojho vnútorného duchovného hľadania dieťa povie, že sa jeho srdce zomklo v inej farnosti, kam chodí jeho kamarátka Tanya, a čo sa mu tam páči viac – ako spievajú, ako hovorí kňaz a aký je medzi ľuďmi vzťah k sebe, vtedy sa múdri kresťanskí rodičia, samozrejme, potešia tomuto kroku svojej mladosti a nebudú premýšľať so strachom a nedôverou: išiel do služby a vlastne, prečo nie je tam, kde sme my? Musíme zveriť svoje deti Bohu, potom si ich On sám ponechá.
Vo všeobecnosti sa mi zdá, že pre samotných rodičov je niekedy dôležité a užitočné poslať svoje deti, počnúc nejakým vekom, do inej farnosti, aby neboli s nami, pred našimi očami, aby tento typický rodičovské pokušenie nevzniká - periférnym videním na kontrolu, ale čo naše dieťa, modlí sa, nerozpráva, prečo mu nebolo umožnené sväté prijímanie, za aké hriechy? Možno to pochopíme nepriamo z rozhovoru s kňazom? Je takmer nemožné zbaviť sa takýchto pocitov, ak je vaše dieťa vedľa vás v chráme. Keď sú deti malé, potom je rodičovské vyšetrenie primerane pochopiteľné a potrebné, ale keď sa stanú dospievajúcimi, potom je možno lepšie odvážne potlačiť tento druh intimity s nimi, vzdialiť sa od ich života a zľahčovať sa pre viac Krista. a menej ako ty.
Ako môžeme učiť deti, aby mali úctu k sviatosti a k uctievaniu?
Predovšetkým samotní rodičia musia milovať Cirkev, cirkevný život a milovať každého človeka v ňom, aj toho malého.
A milujúca Cirkev to bude môcť sprostredkovať jeho dieťaťu. Toto je hlavná vec a všetko ostatné sú len špecifické techniky.
Spomínam si na príbeh veľkňaza Vladimíra Vorobjova, ktorý bol ako dieťa braný na sväté prijímanie len niekoľkokrát do roka, ale vždy si pamätá, kedy to bolo a aký to bol duchovný zážitok. Potom, v časoch Stalina, často nebolo možné ísť do kostola. Akoby vás videli aj vaši súdruhovia, mohlo by to hroziť nielen stratou vzdelania, ale aj väzením.
A otec Vladimír spomína na každú svoju návštevu kostola, ktorá bola pre neho veľkou udalosťou. O nezbednosti pri obsluhe, rozprávaní, chatovaní s rovesníkmi nemohla byť ani reč. Bolo treba prísť na liturgiu, modliť sa, prijímať Kristove sväté tajomstvá a žiť v očakávaní ďalšieho takéhoto stretnutia. Zdá sa, že aj prijímanie, vrátane malých detí, ktoré vstúpili do obdobia relatívneho vedomia, by sme mali chápať nielen ako liek na zdravie duše a tela, ale ako niečo nesmierne dôležitejšie. Už v detstve ho treba vnímať predovšetkým ako spojenie s Kristom.
Hlavne treba myslieť na to, že účasť na bohoslužbách a svätom prijímaní sa pre dieťa nestane tým, do čoho ho nútime, ale tým, čo si musí zaslúžiť. Musíme sa pokúsiť preorganizovať náš vnútrorodinný postoj k bohoslužbám tak, aby sme neťahali našu mládež k svätému prijímaniu a on sám by po prejdení určitej cesty, ktorý ho pripraví na prijatie svätých Kristových tajomstiev, dostal právo. prísť na liturgiu a prijať prijímanie.
A možno je lepšie, že sme v nedeľu ráno neobťažovali naše dieťa, ktoré sa v sobotu večer zabávalo: „Vstávaj, meškáme na liturgiu!“ A on, keď sa zobudí bez nás, uvidí, že dom je prázdny. A ocitol sa bez rodičov, bez kostola a bez Božích sviatkov.
Aj predtým prišiel na bohoslužbu len na polhodinu, na samotné prijímanie, no aj tak sa nemôže ubrániť pocitu istého rozporu medzi ležaním v nedeľu v posteli a tým, čo by mal v tomto čase robiť každý pravoslávny kresťan. Keď sa sám vrátiš z kostola, nevyčítaj svojej mladosti slovami.
Možno sa v ňom tvoj vnútorný smútok nad jeho neprítomnosťou na liturgii bude ozývať ešte účinnejšie ako desať rodičovských výziev „dobre, choď“, „dobre, priprav sa“, „dobre, prečítajte si modlitby“.
Preto by rodičia nikdy nemali povzbudzovať svoje dieťa k spovedi alebo prijímaniu v jeho už vedomom veku. A ak sa v tom dokážu uskromniť, potom sa Božia milosť určite dotkne jeho duše a pomôže mu nestratiť sa vo sviatostiach cirkvi.
To sú len niektoré body súvisiace s modernou praxou spovede detí, ktoré som načrtol ako výzvu, aby sme o tom ďalej diskutovali. Ale bol by som rád, keby sa k tejto veci vyjadrili ľudia, ktorí sú do značnej miery duchovne skúsenejší a majú duchovnú prax už desiatky rokov.
Z knihy:ArchpriestMaksimKozlov.
Vyznanie detí: neubližujte! Moskva: Nikaia, 2014
Kresťanskou tradíciou rozhrešenia je spoveď. K tejto sviatosti môžu pristúpiť nielen úprimne kajúci dospelí, ale aj deti staršie ako 7 rokov. Verí sa, že od tohto veku dieťa začína chápať, „čo je dobré a čo zlé“. Pravda, detská spoveď má svoje vlastné charakteristiky.
Dieťa by malo byť vedené k náboženstvu už od útleho veku. Aby ste to urobili, čítajte spolu detskú Bibliu, navštevujte kostol aspoň cez sviatky a z času na čas odovzdajte obrad sviatosti. Vštepujte duchovnosť svojmu dieťaťu príkladom. Dieťa tak bude v budúcnosti naladené na sviatosť spovede. Predtým, ako prejdete obradom, vysvetlite svojmu dieťaťu podstatu spovede. Zamerajte jeho pozornosť na to, že nejde len o výpis zlých skutkov, ale predovšetkým o ich uvedomenie. Dieťa by malo pochopiť, že nejde o to, aby o nich hovorilo, ale aby sa ich v budúcnosti neopakovalo. Vysvetlite, že počas obradu bude dieťa stáť pred Bohom a kňaz bude jeho duchovným sprievodcom a svedkom Pána. Prvá spoveď by sa nemala vykonávať počas nedeľnej liturgie, keďže je to obdobie veľkého davu ľudí, pre dieťa môže byť ťažké sústrediť sa a otvoriť sa. Najlepšie je dohodnúť sa s kňazom na inom konkrétnom čase.
Ale príprava detí na sväté prijímanie je špeciálna, individuálna
Ako viete, na sväté prijímanie a spoveď sa treba pripraviť, ale príprava detí a spoveď detí sú veľmi špeciálne, neporovnateľné s dospelým. Úlohou kresťana, teda aj mladého, je mať úžitok zo spovede a sviatosti, preto je dôležité, aby príprava na sviatosť a samotná spoveď boli účinné a nepreťažovali sa. Ak je kňaz skúsený, možno túto otázku prediskutovať individuálne, ak kňaz vyžaduje prečítanie všetkých kánonov, prísny pôst pre dieťa, potom veľká otázka je to užitočné ... V tejto fáze je podľa mňa dôležitý individuálny prístup, ak je dieťa od útleho detstva v Chráme jedna vec, ak z času na čas druhá.
S dieťaťom sa treba rozprávať a vysvetľovať a nie nasilu rozkazovať a ťahať
Je dôležité vopred, ešte pred prípravou, vysvetliť dieťaťu jednoduchým jazykom, prečo sa teraz potrebuje pripraviť na sviatosť. A vlastne každý rodič by sa mal so svojím dieťaťom včas porozprávať, že keď malo 7 rokov, jeho detstvo sa skončilo, že dospelosti a všetky hriechy a zlé skutky Boha a jeho anjelov sa berú do úvahy a sú na ňom zaznamenané. A aby sa očistil od hriechov, musí sa nezávisle priznať a prijať prijímanie. To, čo sa má pri Spovedi kajať, potrebuje aj dieťa a dá sa to vysvetliť vopred, lebo vy poznáte všetky zlé skutky a sklony svojho dieťaťa. Nie je potrebné, aby rodičia sami napísali dieťaťu poznámku alebo ich nútili stáť nad svojou dušou, kým túto poznámku nenapíše. Nechajte dieťaťu jeho individuálnu spoveď a nepýtajte sa podľa vyznania, na nič, čo sa priznal, ani na to, čo sa pýtal kňaz. Ak dieťa chce, tak mu to povie samo, ak nie, tak nie.
Alternatívne môže byť príprava nasledovná, ale je dôležité individuálne prediskutovať s farárom
Vo všetkých otázkach týkajúcich sa pôstu podotýkam, že podľa mňa by bolo správne prvé dva dni vzdať sa sladkostí, na druhý deň sa vzdať mäsa, ale nechať možnosť jesť ryby a mliečne výrobky a na tretí deň sa vzdať rýb a mliečnych výrobkov. Ak je dieťa ešte malé, tak na tretí deň ryby odmietame a mliečne výrobky nechávame v strave. Celkovo je to všetko individuálne a prediskutované s konkrétnym spovedníkom. Preto je moja úvaha v tomto prípade skôr úvahou ako receptom.
Dôležitá je aj duchovná príprava dieťaťa.
Je dôležité, okrem fyzickej prípravy dieťaťa na sviatosť, duchovnej, častejšieho čítania modlitieb, čítania detskej Biblie, menej kreslených rozprávok a napríklad ich nahradenia pozeraním sa na Boží zákon, to je v našej galérii.
Všetko postupne, aj modlitby
Vo všetkých bodoch, ktoré sa týkajú prípravy na modlitbu, zdôrazňujem: dieťa treba naučiť na večerné bohoslužby, ale ak je to ťažké, môžete najprv preskočiť, potom prísť do polovice a potom úplne stáť. Večer pred svätým prijímaním, rovnako ako dospelí, deti nemusia pozerať rozprávky, ale potrebujú čítať knihy o Bohu a jeho svätých.
Potom prišiel čas na otázku modlitieb. Som presvedčený, že je potrebné uvádzať dieťa do modlitby postupne. Najprv, ako si myslím, je dovolené čítať tri modlitby z večerných modlitieb, potom po „Kánone k anjelovi strážnemu“ prečítať jednu modlitbu, po „Kánone k Matke Božej“ prečítať jednu modlitbu, po „ Kánon k Spasiteľovi“ prečítajte 1 modlitbu a potom prečítajte 4 modlitby z „Kánonu k svätému prijímaniu“. Myslím si, že to bude stačiť, ale je dôležité čítať ich jasne, pozorne, modliť sa zo srdca, ale nerozvíjať formálny postoj k modlitbe. Postupne by sa mal počet modlitieb zvyšovať. vydavateľstvo Moskovského patriarchátu je tam všetko pripravené na modlitbu detí.
Tento materiál je zozbieraný z patristickej literatúry, ktorá je voľne dostupná na internete, a to ako samostatne (v fragmentoch), tak aj v celých elektronických knihách, ktorých objemy sú veľmi veľké pre moderného čitateľa, ktorý je spravidla zvyknutý k zachyteniu len povrchovej podstaty. Autor tohto projektu systematizoval a vybral materiál čo najviac, pričom vyzdvihol to najdôležitejšie, pričom sa zameral na svoj uhol pohľadu.
Tvorca tohto projektu si nenárokuje autorstvo prezentovaných materiálov a dôrazne odporúča čitateľom, aby si ich zakúpili v tlačenej podobe plné verzie Patristické diela. Použité zdroje sú uvedené v osobitnej časti našej webovej stránky „Odporúčaná literatúra a zdroje“, okrem toho sme ku každej knihe pripojili malú recenziu, užitočnú pre všetkých starostlivých čitateľov.
"Malo by sa dieťa postiť pred sviatosťou?"
- Opäť: ak je pôst pre rodičov záťažou, potom nastáva problém s dieťaťom. A ak je to prirodzený život rodiny, tak takéto otázky ani nevznikajú. Dieťa zje to, čo mu dospelí dajú. Pôst nie je hladovka. Ide o zmenu ich návykov, životného štýlu. Hlavná vec v našom živote nie je počet modlitieb, nie pôst - to všetko je len prostriedok.
Je potrebné nezakazovať, nenútiť, ale aby dieťa dobrovoľne prijalo takýto spôsob života. Keby bol donútený, vymanil by sa spod rodičovského krídla a ešte by si to robil po svojom, to je hrozné. Svätí otcovia radia dieťaťu, aby vychovávalo dieťa tak, že keď vyrastie, keď vo veku 7 rokov pôjde prvýkrát na spoveď, samo sa cítil ako kresťan, aby dobrovoľne vzal na seba Kristovo jarmo.
Nie je možné prinútiť to urobiť. Krásu takéhoto života možno len ukázať. A keď sa deti nechajú unášať duchovným životom, objavia také bohatstvo, ktoré sa nedá porovnať so všetkým bohatstvom sveta. Ako v evanjeliu: Našiel som perlu, išiel som a predal som za ňu všetko. Taký je aj duchovný život: ak ho nájdeš, vzdáš sa všetkého, aby si žil tento život. Je potrebné pomôcť dieťaťu objaviť toto bohatstvo v sebe, aby si nemyslelo, že je to všetko len vonkajšie.
"Ak dieťa ešte prijíma prijímanie bez spovede, malo by sa už nejako pripraviť na sviatosť?"
- Neexistujú žiadne špeciálne pravidlá, ale ak je možné, že neprijíma pred sviatosťou, bude to dobré. Je potrebné naučiť dieťa, aby sa od útleho veku pripravovalo na výlet do chrámu, pripravovalo sa.
"Keď sa dieťa pripravuje na svoju prvú spoveď, musíte mu povedať, aké má hriechy, ako ich oľutovať?"
- Sme zvyknutí upozorňovať deti na to, čo robia zle. Ale hlavným problémom nie je to, že robia zlé veci, ale to, že sa nesnažia robiť dobré veci. Najväčším hriechom je, že človek nerobí to, čo by mal. Pokarhali ho a muž si uvedomil, že je zlý. Ale hriech je v tom, že sa nestane dobrým. Hlavnou hriešnosťou je nesúlad s ideálom, svätosťou.
Čo je to pokánie? Toto je zmena v živote smerom k ideálu, svätosti. Musím sa poopraviť. Ak mám len víziu deviácie, a nie pohybu k ideálu, je to to najhoršie. Treba vidieť cieľ kresťanského života – páčiť sa Bohu. Čo som sa nepáčil Bohu, mám sa páčiť a čo nie? Neurobil som to, neurobil som to ... Samotné naše hriechy nie sú v robení, ale v nekonaní. V detstve si neplnil svoje povinnosti. ktoré? Poslušnosť voči rodičom, pomoc, pokora, ich študentské povinnosti... Keď príde dospelý a povie, že nemá žiadne zvláštne hriechy, tak to svedčí o nepochopení zmyslu jeho života.
"Musia rodičia nejako usmerňovať, navrhovať, alebo sa dieťa samo rozhoduje, čo povie kňazovi?"
- Už pred siedmym rokom sa musí pripraviť, že príde deň, keď príde prvýkrát na spoveď. Toto je sviatok! Ide o prvé stretnutie dieťaťa s kňazom pri spovedi. Rodičia mu odovzdajú dieťa z rúk. Na to musí byť pripravený aj kňaz. Zbožní rodičia ma vopred varujú.
Už viem, že dieťa prišlo prvýkrát a treba sa s ním porozprávať. Tu je ďalší rozhovor – začína sa rozhovor spovedníka, duchovná výživa dieťaťa. Nielen formálne, rodičia privedú dieťa do kostola, ale je potrebné priviesť dieťa ku kňazovi, ktorý sa oň neskôr postará.
"Môžem sa spýtať dieťaťa, čo mu povedal otec?"
- Spovedné tajomstvo nespočíva len v tom, že kňaz nemôže povedať o tom, čo počul pri spovedi, ale ten, kto sa vyspovedal, to musí aj zachovať. Nečinná zvedavosť na tajomstvo duchovného života je hriešna. Preto by sa rodičia mali naučiť pokoriť sa, nie klásť takéto otázky.
"A ak si chce dieťa povedať samo, pretože je zvyknuté deliť sa o všetko s rodičmi?"
- Potom mlč a počúvaj. Potom sa poraďte s kňazom. Ale nerozprúdite tento rozhovor, nenabádajte. Napriek tomu rozhovor na spovedné témy by mal byť len v spovedi. A dieťa si musí vedieť zachovať aj vnútorný pokoj.
"Rodičia môžu povedať kňazovi: dieťa, hovoria, nerobí niečo alebo niečo iné?"
- Môžete sa poradiť o problémoch, ktoré mätú rodičov.
Kravtsová M.V."Nikita mal nedávno sedem rokov. Tešil sa na sedemročné narodeniny, pretože mu všetci hovorili, že spovedať sa môže len ten, kto má viac ako sedem rokov, a on má stále málo hriechov a je ešte príliš mladý." .. s pomocou logopéda vyslovil aj písmeno „r“, aj keď trochu prehnane.Takže veta, ktorú vyslovil, znela asi takto:
"Môžem sa priznať? Teraz som veľký spratek!"
(R. B. John).
Sedem rokov je mystické, biblické číslo. Vek je v živote dieťaťa zvláštny. Nech sa nám doteraz zdal akokoľvek maličký, odteraz je to človek, aj keď v inej miere ako dospelý, no stále nesie zodpovednosť za svoje činy.
Sedem rokov je vek, kedy dieťa zvyčajne nastupuje do školy. Do tohto veku sa u neho rozvíja sebauvedomenie, schopnosť abstraktného myslenia, ktorá umožňuje v tej či onej miere preniknúť do podstaty vecí. Stávajú sa pojmy hriech a osobné pokánie prístupné dieťaťu... A vstupuje do nového vzťahu s Pánom. A na toto uvedomenie sa musia rodičia pripraviť a pripraviť dieťa v čase, keď ešte nedosiahne sedem rokov.
Spoveď je sviatosť. Nezáleží na tom, koľko má spovedník rokov. To je to, na čo rodičia niekedy zabúdajú, keď príde na to, o čom si myslia, že je stále ich maličké dieťa. Ale dieťa už bolo požehnané Cirkvou za vážnu účasť na jednej zo siedmich veľkých sviatostí. Predtým bolo dieťa pokrstené, pomazané svätou myrhou, privedené k svätému prijímaniu. To všetko sa dialo na žiadosť a vôľu rodičov, hoci dieťa, samozrejme, mohlo samo veľmi túžiť napríklad po svätom prijímaní. A predsa až do siedmich rokov nasledoval svojich rodičov. Teraz sa budú musieť pripraviť na to, že v chráme budú musieť uvoľniť rukoväť dieťaťa. Odteraz už nebude môcť pristupovať ku kalichu bez spovede. To však, samozrejme, neznamená, že teraz môžete mladého kresťana nechať napospas osudu a úplne sa ho vzdať svojej vôli. Proti! Práve teraz potrebuje dieťa pomoc dospelých viac ako kedykoľvek predtým. Z čoho však bude pozostávať?
Úprimné rozhovory s rodičmi, ktorá sa môže začať pred siedmym rokom života, môže nasmerovať srdce dieťaťa k pravému pokániu, pomôcť mu pochopiť seba samého, svoje malé hriechy a pokušenia, aby sa jedného krásneho dňa ochotne vybralo do chrámu „uzavrieť mier s Bohom“. Áno, tieto hriechy nech sa rodičom zdajú bezvýznamné – dieťa musí samo zakúsiť uvedomenie si nesprávnosti toho či onoho skutku, aby ho pred Kristom prostredníctvom kňaza oľutovalo. Dospelí tu musia konať veľmi múdro, opatrne a opatrne.
"Najbližšie vedenie si však vyžaduje svedomie. Zdravé koncepty s dobrým príkladom rodičov a iné metódy vyučovania dobra a modlitba ho posvätia a vtlačia doň dostatočné základy pre ďalšie dobré činy. Svedomie je vecou mimoriadnej dôležitosti v život; ale aké ľahké je ho formovať. , je také ľahké utopiť sa v deťoch. Vôľa rodičov pre malé deti je zákonom svedomia a Boha. Koľko obozretnosti majú rodičia, nech sa zbavujú svojich príkazov aby deti nepotrebovali byť zločincami svojej vôle; a ak sa už takými stali - pokiaľ je to možné, ako je mráz pre kvety, potom odchýlka od rodičovskej vôle pre dieťa; neodváži sa pozrieť do oči, nechce použiť pohladenie, chce utiecť a byť sám, ale medzitým sa duša začne rozbiehať, pokánie, aby bez strachu, s dôverou, so slzami prišiel a povedal: „Tu mám urobil to a to zle.“ Je samozrejmé, že všetko to sa bude týkať niektorých bežných predmetov; ale je tiež dobré, že sa položí základ pre budúci trvalý skutočne náboženský charakter – po páde sa ihneď pozdvihnúť, utvára sa schopnosť rýchlo činiť pokánie a očisťovať sa alebo sa slzami obnovovať“ (sv. Teofan Samotár) .
Náklonnosť, pokoj, prívetivosť – to sú hlavné veci, ktoré by malo bábätko vidieť a cítiť od rodičov, ktorí sa s ním chcú porozprávať o stave jeho duše. Musí cítiť lásku. A aj keď reč o pokání, o budúcej spovedi začnú rodičia v súvislosti s nejakým prehreškom dieťaťa - potom musí v prísnosti opäť cítiť lásku. Samozrejme, niekedy je rodič povinný byť na ďalšie dieťa prísny. Ale nie podráždený, utláčajúci, nie sebecký. Ak si dospelý uvedomí, že v reakcii na nesprávne správanie dieťaťa nebude môcť obmedzovať svoje podráždenie, potom musí minúť dieťa za ruku a pritiahnuť ho k ikonám s poučením - a sám sa postaví pred tieto ikony v poriadku. modliť sa nielen za jeho dieťa, ale aj za seba.
Je neprijateľné niečo dieťaťu vnucovať a ešte viac naznačovať:"Poď za kňazom a povedz to a to." Áno, a potom žiadať, aby sa vzalo do úvahy, či všetko priznal a akými slovami, a čo na to povedal kňaz. Spovedné tajomstvo je obojstranne nedotknuteľné a spovedník nie je povinný s nikým zdieľať jeho obsah. naozaj mladý kresťan je "menejcenny", preto si niektori rodicia myslia, ze toto duchovne pravidlo na neho neplati? Dieťaťu môžete pred spoveďou niečo nenápadne pripomenúť, naviesť ho, aby si uvedomilo hriešnosť nejakého pohoršenia, znova prečítať a vysvetliť prikázania, ale čo presne a ako povedať, by ho malo podnietiť k vlastnej kresťanskej skúsenosti. A nikdy nepoužívajte knihy, ktoré obsahujú zoznam hriechov, ani seba, ani, ešte viac, s vaším dieťaťom! Ako sa ukazuje, žiaľ, už mnohé skúsenosti, tieto podivné zoznamy, distribuované nikým, koho požehnanie, sú schopné spôsobiť skutočnú ujmu duši, najmä tej krehkej.
Ale jednu vec vy, dospelí, musíte – nie násilím, nie vyhrážkami, nie smiešnymi rozprávkami – ale neochvejne vštepovať dieťaťu. Dieťa musí pevne vedieť - pri spovedi neklamú.
Kňaz Artemij Vladimirov verí, že dieťa sa môže naučiť význam sviatosti pokánia lepšie ako z kníh, z rozhovorov rodičov. Píše, že deti, ktorých srdcia sú vychovávané a posilňované v Bohu, veľmi potrebujú pozitívne, ľahké a radostné emócie a slnečné farby. Dôležité je vždy vedieť potešiť dieťa, a to si vyžaduje dušu, srdce, myšlienku a vlastnú skúsenosť pokánia. Nie, nie rozmaznať deti, „hrať sa so svojimi vášňami“, ale, keď už hovoríme o dobrom, láskavosti, inšpirovať malých kresťanov, aby sa skutočne natiahli k svetlu, aby nepocítili pohľad odsúdenia a hrôzy.
"Používať iba negatívne, trpké príklady a slová – a to je najväčšia chyba!- Rodičia niekedy v súvislosti so svojimi deťmi pripomínajú obvineným z Norimberského procesu. Dospelí tak chcú z nich robiť anjelov! Ale keďže deti nie vždy zodpovedajú ich predstave o ideálnom dieťati, rodičia sú ako Ilya Muromets a dieťa je vnímané ako nejaký škaredý Tatar, ktorého sú pripravení hacknúť spolu s Tarasom Bulbom vlastnou rukou. Radšej sa rozsekať na smrť, ako vidieť toho, čo nezodpovedá našim želaniam! .. "Kňaz píše, že dospelí musia pochopiť, že majú pred sebou človeka," ktorý sa nedá rozdrviť ako voš. "Pretože Boh miluje človeka a milosť sa vždy jemne dotkne duše a nemali by sme predbehnúť pôsobenie milosti priamym a drsným rozkúskovaním svedomia, ale zároveň by sme nemali „popúšťať uzdu“ márnomyseľne dúfať, že Sám Pán bude riadiť všetko, bez našej účasti („O spovedi z detstva“).
Áno, nechať dieťa samého s takým zásadným krokom v jeho živote – spoločenstvom s cirkevným pokáním – nie je o nič menšou chybou, ako nútiť ho k spovedi, dať mu „listinu s hriechmi“, takmer napísanú jeho rodičmi. Modliť sa môžeš a treba, dôveruj v Božiu milosť, môžeš sa spoľahnúť na múdreho kňaza, ale rodičia musia sami - sami! - pomôcť dieťaťu uvedomiť si duchovnú podstatu sviatosti. Otec Artemy radí rozprávať sa s deťmi o ich vnútornom svete bez akéhokoľvek šklbania, pýtať sa dieťaťa – ako si myslí, že má nejaké nedostatky, ktoré mu bránia žiť vo svete? "Pozri sa na svoje srdce, je tam trieska?" A možno práve svedomie dokáže dieťa často usvedčiť z takého hriechu, že to v rodičovi nevyvolá nič iné, len úsmev. Ale ak sa s vami dieťa podelilo, dáte mu skutočne najavo, že jeho malé hriechy neberiete vážne? Koniec koncov, je pre nás užitočné pamätať si, že veľa začína v malom. Malo by sa však pamätať aj na to, že meč neseká vinníkovi.
„Spovedi bábätiek môže a má predchádzať spovedný rozhovor, ktorý by, samozrejme, mohli viesť rodičia a vychovávatelia milujúci deti (keby neboli“ mäsiari „v tejto chirurgickej veci, keby neboli "vyzbrojení "zbíjačkami, ako stachanovci, ale cítil by som krehkosť detskej osobnosti, nikdy by neprekročila hranicu milého a láskavého rozhovoru a nepremenila by ho na vypočúvanie.) Dospelí by mali nenápadne a múdro učiť deti úprimne spoveď, pestovať v deťoch (v rozumnej miere) pocity viny, učiť ich sebaúcte, kriticky reflektovať svoje skutky, slová a v konečnom dôsledku emócie, úmysly, najvnútornejšie pohnutia srdca “(arcipriest Artemy Vladimirov” O spovedi detí“).
Nebudeme tu podrobne hovoriť o tom, ako konkrétne, akým tónom, akými výrazmi majú dospelí viesť rozhovory s tým či oným dieťaťom o sviatosti pokánia. Znovu a znovu si pripomíname individualitu každého Božieho stvorenia, bez ohľadu na to, aké malé roky môže byť. Opäť zdôraznite dôležitosť rodičovstva. Ak dieťa vidí úctu v rodine pri príprave na sviatosti, ak vidí radostné tváre, žiariace oči svojich príbuzných, keď odchádzajú, spovedajú sa od rečníckeho pultu, alebo dokonca ich slzy, bez slov pochopí, že niečo veľmi dôležité sa deje, ďaleko od čohokoľvek.rutina. Arcikňaz Artemij Vladimirov sa podelil o svoje spomienky na to, ako sa jeho stará mama vrátila domov zo služby (on sám bol vtedy žiakom desiatej triedy) a povedal: „Aké to bolo dobré! Spovedal som a prijal som sväté prijímanie. „Nepovedala nič iné, ale všetko som si pamätal a po jej smrti som začal chodiť do kostola Eliáša Obydennyho, kam chodila moja babička“ („O priznaní detí“). Navyše, malé dieťa, také citlivé na všetko, čo pozoruje u dospelých, absorbuje pocit, že sviatosti sú radosť, toto vzrušenie, toto je svetlo, toto je slávnosť ...
To, ako si dieťa vytvorí predstavu o sviatosti pokánia, o svojej účasti na tejto sviatosti, závisí od kňaza, ktorý sa stane spovedníkom dieťaťa. Samozrejme, nie vždy existuje možnosť voľby, ale ak áno, rodičia by mali pomôcť svojmu dieťaťu nájsť človeka, ktorý bude skutočne jeho otcom v duchovnom živote. Nie vždy však otec, ktorý sa nám páči, dokáže v dieťati prebudiť pocit dôvery. Pamätáte si na Marinu Cvetajevovú, ktorá v detstve klamala pri spovedi, lebo jej nešlo do hlavy, ako mohla o svojich detských nezmysloch rozprávať kňazovi – priateľovi svojho otca a akademikovi?
Arcikňaz Artemij Vladimirov radí v prvom rade vyhľadať kňaza, ktorý rozumie detskej duši, miluje deti, správa sa k nim vrúcne, s nefalšovaným záujmom, „díva sa na dieťa ako púčik, ktorý sa musí buď otvárať, alebo vädnúť“. Takýto pastier si uvedomuje zodpovednosť za dušu dieťaťa, ktoré k nemu prichádza na spoveď. Možno by to mohol byť kňaz, ktorý má skúsenosti napríklad s deťmi, ak sám je otec mnohých detí a má za sebou roky práce pri výchove vlastných detí. "To je podstata kňazov, ktorí, ako sa hovorilo za starých čias, majú "kajúcnu rodinu" a dlhé roky pracujú na náprave mravov. Pred ich pastoračnými očami prechádzajú všetky ľudské veky." Otec Artemy rozpráva o smutnom prípade, keď v moskovskom kostole mladý kňaz obrátil dievča, ktoré sa mu priznalo ku krádeži, tvárou k stojacim, zdvihol pero a povedal niečo ako: „Tu je pero, ktoré berie bez pýtania! " Dievča, ktoré prešlo šokom, začalo koktať ... „Preto sa nemýlia tí rodičia, ktorí zo strachu z takýchto zranení vedú svoje dieťa k dobrotivému kňazovi, ktorého srdce je preniknuté láskou k človeku, pre dušu dieťaťa, ktoré prežilo podráždenosť zo srdca – vlastnosť opak dobroprajnosti (nemýľme si dobromyseľnosť s mastnou, predstieranou zdvorilosťou)“. ("O spovedi detí").
A aké dôležité je odhaliť dieťaťu podstatu spovede nie ako rozhovor kňaza s farníkom nie ako vyúčtovanie svojich hriechov alebo ťažkú, hoci nevyhnutnú povinnosť, ale ako pravú sviatosť vykonanú pred Kristovým pohľadom. Aké ľahké a ľahké sa stane v našej duši, keď požiadame o odpustenie od niekoho, koho sme urazili – a je nám odpustené! A ak je to tak s ľuďmi, o čo je potom úžasnejšie, láskavejšie, životodarné odpustenie samotného Pána Ježiša Krista! A On nikdy neodmieta kajúcneho.
Je to On, Pán, ktorý je neviditeľne prítomný vo Sviatosti a prijíma naše pokánie. Kňaz, akokoľvek dobrý je sám v sebe, je len prostredníkom. Opäť prichádzame k záveru, že odhaľujúc dieťaťu podstatu cirkevného života, je potrebné to robiť v mene Krista, vždy postaviť Krista na čelo všetkého. Na začiatku spovede by malo dieťa vedieť, že pred kňazom odhaľuje iba svoje hriechy, spovedá sa Pánovi, ktorý o ňom všetko vie, ktorý vidí hriechy dieťaťa, ktorý vo všeobecnosti vidí všetko, čo sa deje v srdci človeka . Kňaza môžete oklamať zatajením nejakého obzvlášť hanebného alebo nepríjemného hriechu, ale Boha oklamať nemôžete. Ak sa spovedník vedome rozhodol nehovoriť o niektorých svojich zlých skutkoch, kňaz aj tak prečíta modlitbu dovolenia, ale sviatosť pokánia sa nenaplní, pokoj s Bohom sa neobnoví. Pri spovedi sa skúša odhodlanie kresťana odhaliť všetky svoje hriechy bez skrývania, aby ich navždy opustil. Tak či onak, všetko toto dieťa musí od vás počuť, ako vysvetľujete tieto najdôležitejšie veci tak, aby im dieťa rozumelo nielen rozumom, ale aj srdcom. "Postaviť dušu pred Božiu tvár, aby dieťa verilo, a teda aj uvedomovalo, vnímalo, cítilo Boží pohľad, skúšanie, vševedúcu - to je úloha, ktorá sa nedá splniť žiadnymi umelými prostriedkami. Takmer všetko tu závisí od dispenzácie duše pastiera a rodičov.“
Chlapče, ak si urazil svoju matku, pohádal si sa s priateľom, odmietol niekomu pomôcť, potom ťa pravdepodobne mučí tvoje svedomie. Naozaj sa nedá nič robiť, nič sa nedá opraviť? Samozrejme môžete. Pán vždy prijíma tých, ktorí úprimne ľutujú svoje hriechy. Vidiac túžbu napraviť sa, udeľuje odpustenie a očisťuje dušu od škvŕn, ktoré na nej zanechávajú hriechy.
Musíte svojmu dieťaťu vysvetliť: ak chceš činiť pokánie zo svojich hriechov a tým uzavrieť mier s Bohom, tak najprv musíš uzavrieť mier s tými, ktorých si urazil, odpustiť tým, ktorí urazili teba. Pokánie vychádzajúce z hĺbky srdca je nevyhnutné, vytrvalé rozhodnutie viesť život bez hriechov, ako nám prikázal Pán. Musíte premýšľať o svojom správaní, pamätať si, aké činy ste urobili, či ste do svojej mysle a srdca vpustili nejaké zlé myšlienky a pocity. Hriechom môže byť aj to, že ste niečo odmietli urobiť – napríklad ste nepomohli mame v práci, neprenechali miesto v autobuse starému mužovi. Ak ste sami nedráždili svojho súdruha, ale pokojne ste sa pozerali na to, ako to robia ostatní, neprihovárali ste sa za neho a neutešovali ho, potom je to tiež hriech. Lenivosť je tiež hriech. Ak bezstarostne robíte to, čo vám prikázali rodičia, opatrovatelia v materská škola alebo učiteľ v škole - toto musíš oľutovať. Je to obzvlášť zlé, keď pokúšate iných na hriech. Utiekol z lekcií a ťahal so sebou priateľa - nie je to tak.
Takže pred spoveďou si dobre zapamätaj všetko, čo si urobil. Vaším najlepším pomocníkom je vaše svedomie. Aby vám vaše svedomie vždy pomohlo rozlišovať medzi dobrými a zlými skutkami, skúste to každý deň vyskúšať. To znamená, že vždy pred spaním je mentálne najlepšie pred ikonou oľutovať Pána za všetky hriechy, veľké i malé, ktorých ste sa počas dňa dopustili ...
Všetko sú to len všeobecné, približné témy na rozhovory s malým kresťanom. Naozaj dúfame, že každý rodič sám nájde tie jediné slová, ktoré jeho dieťa potrebuje, a vysloví ich tak, aby ich dieťa POČULO.
Musíme tiež pamätať na to, že deti sú oveľa zraniteľnejšie stvorenia ako my. Môžete ich zastrašiť svojou vlastnou hriešnosťou, môžete vniesť do detského srdca zúfalstvo – keď sa dieťa po spovedi opäť potkne, môže sa rozhodnúť, že teraz už určite nemá žiadne odpustenie. S Bohom sa predsa udobril – a opäť ho „oklamal“. Tak či onak, rodičia by mali dieťaťu sprostredkovať jednoduchú myšlienku: aj keď by sme mali pristupovať k sviatosti pokánia s odhodlaním nepustiť do svojho života ďalší hriech, nezúfajme, ak po spovedi všetko nedopadne tak, ako má. ako by sme chceli. Málokomu sa podarí rýchlo sa zlepšiť. Ale Pán vždy prijme naše úprimné vyznanie a vždy odpustí. Človek môže odpustiť raz, dvakrát a potom povedať: "No dobre, si unavený! Odpúšťaš, odpúšťaš, ale pokračuješ ...". Pán to nikdy nepovie – vždy odpustí, ak budeš z hĺbky srdca činiť pokánie. Ale tiež by ste si nemali myslieť, že kvôli láskavosti a trpezlivosti Pána môžete byť ľahostajní k svojej duši, povedať si: "To je v poriadku, ak teraz zhreším, potom budem činiť pokánie." Nie, takéto myšlienky sú nekresťanské. Je to ako chcieť oklamať Boha a Pána nemôžete oklamať. Opakujeme: Stvoriteľ odpúšťa hriechy tým, ktorí sa úprimne kajajú, ktorí sa chcú zmeniť k lepšiemu, ktorí nenávidia zlo.
Deti vo veku do siedmich rokov by sa mali učiť prosiť Boha o odpustenie. Aby bolo jasné, že nie je nič lepšie ako čisté svedomie, že to je najväčšia radosť. Komunikáciu s kňazom, ktorému sa bude spovedať, má podľa možnosti a podľa usporiadania duše samotného dieťaťa začať čo najskôr. "Zo skúsenosti môžem povedať," píše veľkňaz Artemij Vladimirov, "že čím skôr začne pozorný otec komunikovať s dieťaťom, tým lepšie. Tu je však dôležitá samotná komunikácia, ktorá pomáha dieťaťu vidieť a sklonením nosa priznať jeho hriech "("O spovedi dieťaťa").
Rodičia si musia pamätať, že nariadenia nie sú tabletky. Nemôžete inšpirovať seba a dieťa, že pod vplyvom sviatostí jeho hriešne návyky okamžite zmiznú. V skutočnosti je nemožné, aby sa takáto túžba stala hlavným alebo dokonca jediným dôvodom prijatia sviatosti. Lebo podstatou každého z nich je spojenie so Stvoriteľom, prijatie Jeho milosti. Ostatné necháme na Božiu vôľu.
Otec Artemy píše, že dnešné deti, podobne ako dospelí, sú posadnuté vášňami a sužované hriechom. „Treba však pamätať na to, že uzdravenie sa nedeje vždy okamžite – samotná chôdza k spovedi je neoceniteľnou cnosťou, aj keď sa človek nenapraví a nenájde v sebe silu napraviť sa... Tieto sily sú od Boha, a hrdé srdce sa pokorí pri spovedi.Skúsení spovedníci vedia, že napríklad kleptománia sa vylieči, ale nie hneď, keďže duša sa poníži - démon z nej odíde.Myslím si, že kňaz by mal byť obzvlášť pozorný pri spovedi sv. deti. Možno nebudeme hneď čakať na spätnú väzbu. Ale keď dážď padá na zem, vie, že vyrastie na zemi, ktorú zavlažuje?" ("O spovedi detí").
O tom, že pred revolúciou pre deti vychovávané v atmosfére religiozity bola spoveď práve sviatosť, tajomstvo, jedinečná, vzrušujúca udalosť, sa môžeme dočítať v knihách ruských spisovateľov. Dieťa jasne pochopilo, že pri spovedi sa nemá klamať, že Boh všetko vidí, že treba byť voči Bohu úctivý a úprimný.
Ako sa vyhnúť závislosti? Ako zabezpečiť, aby sa spoveď, ktorá sa pre dieťa stala skutočne sviatosťou a radostnou udalosťou, nezmenila na rutinu, na rutinu? Pravdepodobne je dôležité, aby si každé dieťa určilo vlastnú mieru – ako často má pristupovať k sviatosti. Veľa závisí od rodičov, o tom sme hovorili vyššie - pri povzbudzovaní dieťaťa k cirkevnému životu však v žiadnom prípade naňho nesmiete vyvíjať nátlak, treba mu pomôcť rozvíjať sebauvedomenie, zmysel pre zodpovednosť. , túžba očistiť svoju dušu, oľutovať svoje neresti. Sviatosť spovede vie byť niekedy neznesiteľne ťažká, hanba dokáže popáliť aj veľmi mladú dušu. Ale potom - aké šťastie! Aká je to radosť byť zmierený s kým – so samotným Pánom! Sme predsa zmierení s tým, ktorý nás miluje vyššie, ako môže milovať celý svet, s tým, ktorý je - Láska samotná ...
Prineste to do detského vedomia svojho dieťaťa! Pomôžte mu pocítiť túto radosť! A potom - môžeme s istotou povedať - bez ohľadu na to, čo čaká zrelé dieťa v budúcnosti, nikdy nezabudne na svoje vzrušujúce, ťažké, úctivé a nádherné priznanie z detstva ...
© Všetky práva vyhradené http://www.portal-slovo.ru
Spoveď detí. Ortodoxná výchova detí
(Úvaha o výchove detí kňaza Ilia Shugaeva, otca s mnohými deťmi)
Na spoveď chodia deti väčšinou od siedmich rokov. Niekedy dochádza k prvej spovedi cirkevného dieťaťa pred siedmym rokom života po ťažkom previnení, ktoré si dieťa samo uvedomí ako hriech. Rodičia dieťaťu vysvetlia, že bez spovede nie je možné prijať prijímanie s takýmto hriechom a dieťa sa samo rozhodne vyspovedať. V tomto prípade môže dieťa až do siedmich rokov veku naďalej prijímať sväté prijímanie bez spovede, ak sa nedopustí iného ťažkého hriechu. Od siedmich rokov sa deti musia pred každým svätým prijímaním spovedať, ako to robia dospelí.
Pre rodičov je veľmi dôležité pripraviť svoje dieťa na prvú spoveď. Dieťa by nemalo byť nútené priznať sa – pokánie by malo byť úprimné a úplne slobodné. Dieťa sa môže podriadiť rodičovskej autorite, no zároveň v ňom nebude duchovný rast. Keď dieťa vyrastie, odmietne sa vôbec priznať. Dieťaťu možno pomôcť zamyslieť sa nad prvou spoveďou, keď sa s ním porozprávame o tom, aké môžu byť hriechy, ako môžeme uraziť Boha a ľudí. Ak to chcete urobiť, môžete uviesť základné Božie prikázania a vysvetliť každé z nich. Nepripomínajte svojmu dieťaťu jeho konkrétne prehrešky a trvajte na tom, aby sa k nim nezabudlo priznať. Taktiež treba dieťaťu vysvetliť, že vyslovenie hriechov pri spovedi je len začiatok pokánia a je veľmi dôležité, aby ich neopakovalo.
Zvyčajne sa spoveď koná pred sviatosťou, takže deti chodiace do kostola sa spovedajú približne raz za dva až tri týždne. Môžete sa spovedať bez prijímania. Časté priznanie dieťaťa bez nátlaku prispieva k jeho mravnému dozrievaniu a zodpovednosti za svoje činy. Zároveň by rodičia mali svojim príkladom učiť dieťa častej spovedi a sami sa uchyľovať k tejto sviatosti.
Spoveď sa vykonáva pred krížom a evanjeliom, ktoré nám pripomínajú, že spoveď prijíma Boh, a nie kňaz, ktorý je len svedkom spovede. Preto sa môžete vyspovedať buď oslovením kňaza, alebo jednoduchým vymenovaním hriechov bez toho, aby ste sa obrátili priamo na kňaza.
Chcela by som, aby sa dieťa naučilo správnemu chápaniu spovede. Kňaz pri kríži a evanjelium nie je sudca, ktorý bude rozhodovať o tom, aký zlý skutok ste vykonali. Spoveď pre dieťa by mala byť duchovným „lekárom“. Tak ako v ordinácii sedí lekár, ktorý nás ošetruje, a sestra, ktorá pomáha lekárovi, tak aj pri spovedi stojíme pri spovedi pred Bohom – Lekárom našich duší – a kňazom, ktorý ako sestra jednoducho pomáha priznať sa. Ak je spoveď súdnou stolicou, potom čím väčší hriech, tým ťažšie je ísť na spoveď. A ak je spoveď lekárskou ordináciou, tak čím väčší hriech, tým viac rýchlejšie dieťa pôjde na spoveď.
Dieťa by síce malo pochopiť, že vyspovedať sa môže každý kňaz, keďže nie kňaz prijíma naše pokánie, ale Boh, napriek tomu je žiaduce, aby dieťa duchovný otec, teda kňaza, s ktorým sa mohol radiť a riešiť svoje duchovné problémy. Ak chcete získať radu, môžete a mali by ste si vybrať kňaza. Ako lekári existujú rôzne špecializácie - niekto je terapeut, niekto je chirurg, niekto je zubár. A každý špecialista sa lepšie orientuje vo svojom rozsahu chorôb. Rovnako sa spovedníci môžu líšiť v tom, kto najlepšie vidí akú duševnú chorobu a môže pomôcť. Pre niektorých kňazov je ľahšie pochopiť dieťa s jeho problémami, pre niektorých v puberte a pod. Preto je lepšie, ak si dieťa vyberie niektorého z kňazov a poradí sa s ním. V tomto prípade bude tento kňaz spovedníkom a dieťa bude jeho duchovným dieťaťom. To neznamená, že teraz nie je možné poradiť sa s niekým iným. Každý kňaz, ako každý dospelý človek, má životné skúsenosti a vie poradiť a treba si to vypočuť, a preto sa môžete poradiť s inými ľuďmi, ak ich rešpektujete. Je jednoduchšie vyhľadať radu od niekoho, komu už dôverujete a kto už o vás a vašej rodine niečo málo vie.
Keďže deti sa pri spovedi často trápia, najmä ak sa spovedajú len zriedka, je lepšie vyzvať dieťa, aby svoje hriechy napísalo na papier, ktorý sa dá použiť na čítanie hriechov pri spovedi.
Rodičia by po spovedi nemali porušovať spovedné tajomstvo a snažiť sa zistiť hriechy svojich detí, prípadne sa detí pýtať, čo im povedal kňaz pri spovedi.
Pri príprave na spoveď môžete použiť knihy, napríklad „Na pomoc kajúcnikovi“, kde sú na pripomenutie uvedené možné hriechy. Je to potrebné najmä vtedy, keď sa dieťa spovedá prvýkrát alebo sa ešte nepriznávalo často. Pre deti je ale lepšie nepoužívať zoznam hriechov zostavený pre dospelých, aby to, čo čítajú, nenasmerovalo detskú myseľ dopredu tým smerom, kam myšlienka pre svoju detskú čistotu ešte nevstúpila. Neúspešne položená otázka pri spovedi alebo prečítanie mena hriechu môže dieťa pred ním nielen zachrániť, ale naopak, vzbudiť v ňom záujem o tento hriech. Preto pri rozhovore s dieťaťom o možných hriechoch treba byť veľmi opatrný a pomenovať len tie najčastejšie hriechy. Môžete dieťaťu vysvetliť tie hriechy, ktoré nemusí považovať za hriechy, napr. počítačové hry so všelijakými „strielačkami“, dlhým vysedávaním pri telke a pod... Ale o ťažkých hriechoch, spoliehajúc sa na Boha a Jeho hlas v duši človeka – svedomie, by ste nemali rozprávať dieťaťu.
Pre dieťa od 7 do 12-13 rokov (pred prechodný vek) môžete použiť nasledujúci zoznam hriechov.
Hriechy vo vzťahu k starším... Neuposlúchnutie rodičov alebo učiteľov. Hádal sa s nimi. Bol som hrubý k svojim starším. Vzal som si čokoľvek bez povolenia. Chodil bez povolenia. Oklamal starších. Bol rozmarný. V triede sa správal zle. Nepoďakoval som sa rodičom.
Hriechy voči mladším... Urazil mladších. Som na nich hrubý. Vysmievané zvieratá. Nestaral sa o domáce zvieratá.
Hriechy voči kamarátom a spolužiakom... Bol lakomý. Podvedený. Bojoval som. Nazval sa urážlivými slovami alebo prezývkami. Často sa hádal. Nepripustil, ukázal tvrdohlavosť. Bol som malígny.
Povinnosti... Neupratoval izbu. Nerešpektoval pokyny rodičov. Nerobil alebo nedbale robil domáce úlohy.
Zlé návyky... Veľa som pozeral televíziu. Veľa som sa hral na počítači.
Hriechy proti Bohu... Zabudol som sa modliť ráno a večer, pred a po jedle. Málokedy sa spovedal a prijal sväté prijímanie. Neďakoval Bohu za jeho dobré skutky.
Vymenované hriechy úplne stačia na to, aby dali dieťaťu správny smer myslenia, zvyšok dieťaťa bude podnecovať jeho svedomie.
Keď dieťa vstúpi do obdobia dospievania, zoznam možných hriechov môže byť mierne doplnený:
Prisahal obscénnosti. Skúsil som fajčiť. Vyskúšali alkoholické nápoje. Pozeral som neslušné obrázky. K dispozícii bola bezplatná liečba opačného pohlavia.
Môžete sa tiež obmedziť na tento zoznam, opäť dúfajúc, že smer myslenia je daný a svedomie vám nedovolí zabudnúť na vážnejšie hriechy.