Je ťažké nájsť osobu, ktorá by bola ľahostajná k novoročným sviatkom! Láska k tejto magickej noci je v každom od raného detstva. Nový rok každý sa spája s darčekmi, sladkosťami, zábavou a dobrá nálada! Málokto však vie, prečo sa kalendárny rok začína 1. januára. Medzitým je história tohto sviatku bohatá a zaujímavá.

Prečo sa Nový rok oslavuje 1. januára?

Nový rok je jedným z starodávne sviatky, no na svete stále nie je jediný dátum začiatku roka. rôzne národy sledujte čas z rôznych období a v niektorých krajinách neexistuje vôbec žiadny pevný dátum a chronológia je založená na lunárnom kalendári.

V predkresťanských časoch mnohé národy oslavovali tento významný sviatok práve v deň zimného slnovratu. V Rusku sa až do 10. storočia oslavoval začiatok nového roka v dňoch blízkych jarná rovnodennosť. Oslava zrodenia roka na jar bola prirodzená – ľudia sa tešili z konca dlhej zimy, pridania dňa, novej úrody.

S príchodom kresťanstva (988-989) Rusko prešlo na juliánsky kalendár. Odvtedy sa začiatok roka začal oslavovať prvým jarným dňom, ktorý sa považuje za deň zrodu sveta. Zároveň bol rok rozdelený na 12 mesiacov a každý z nich dostal svoj názov, zodpovedajúci prírodným javom.

V roku 1492 sa dátum začiatku roka posunul na 1. september. Zodpovedajúci dekrét podpísal Ján Tretí. Tvoriť pre ľudí sviatočnú náladu, panovník usporiadal v Kremli veľkolepú oslavu, na ktorú boli všetci pozvaní. V tento deň mohol každý obyčajný človek osloviť kráľa a požiadať ho o pomoc, čo panovník takmer nikdy neodmietol. Naposledy sa v tomto formáte oslavoval Nový rok v Rusku v roku 1698, potom panovník obdaroval každého hosťa jablkom a láskavo zavolal svojho brata.

Za to, že sviatok Nového roka pripadá na 1. januára, vďačia Rusi veľkému reformátorovi Petrovi Veľkému – bol to on, kto dekrétom „O reforme kalendára v Rusku“ nariadil oslavu Nového roka odložiť na r. deň všeobecne akceptovaný v Európe. Na základe nariadenia kráľa museli všetci obyvatelia miest a obcí radostne osláviť sviatok, zablahoželať si a dať si darčeky. Panovník dal príkaz vypustiť prvú raketu presne o polnoci a zablahoželal všetkým, ktorí sa zhromaždili na Červenom námestí k novému roku 1700.

Od roku 1897 sa 1. január stal v Rusku oficiálnym dňom pracovného pokoja. To bolo zakotvené v príslušnom výnose a vzťahovalo sa na všetkých pracovníkov v továrňach, továrňach a iných odvetviach.

Po tom, čo bola moc v krajine v rukách boľševikov, sa začiatok roka začal sláviť podľa gregoriánskeho kalendára. Sviatky teda pripadli na obdobie pôstu, čím boli pre kresťanov nezaujímavé. Komunisti tiež naozaj neoslavovali Nový rok, v krajine boli zakázané vianočné stromčeky a neboli schválené slávnosti. V období od roku 1930 do roku 1947 bol tento deň typickým pracovným dňom a až v roku 1947 sa vrátil k štatútu voľného dňa.

V Sovietskom zväze sa dlho považoval za sviatok len 1. január a v roku 1992 bol ustanovený dvojdňový víkend. Rusi dostali ešte viac prázdnin v roku 1995 - vtedy bol vydaný dekrét o piatich dňoch Novoročné sviatky aha, čo vlastne predĺžilo januárové prázdniny na 8-10 dní. V roku 2013 až štátne sviatky boli spočítané 6. a 8. januára.

Odkiaľ prišiel Santa Claus

Obraz Santa Clausa sa objavil oveľa skôr ako oslava Nového roka. V ruskom folklóre bol strážca chladu najčastejšie zlý a nepriateľský. Po presunutí začiatku roka na zimný čas dostal mrazivý pán novú úlohu – začal rozdávať darčeky a prinášať sviatky ľuďom všetkých vekových kategórií.

Moderný Santa Claus má svoje vlastné narodeniny - 18. novembra a svoj vlastný dom, ktorý sa nachádza vo Veľkom Ustyug. Teraz dostáva žiadosti o darčeky e-mailom a svoje súradnice prenáša cez satelitný navigačný systém.

História vianočného stromčeka

Vianočný stromček zdobený hračkami a girlandami je hlavným symbolom nového roka, bez ktorého je ťažké si predstaviť veselú a chutnú dovolenku. Zvykom zdobiť smreky bolo v dávnych dobách, keď sa začiatok roka oslavoval v deň jarného slnovratu. Potom Slovania spievali piesne pri vianočných stromčekoch, viedli okrúhle tance a tancovali.

V Rusku sa ihličnatá krása objavila v roku 1700, ako by ste mohli hádať, tento elegantný zvyk zaviedol Peter Veľký. Až v polovici 19. storočia sa však slávnostný strom rozšíril po celej krajine a stal sa obľúbeným medzi ľuďmi, ktorý zosobňoval nielen Nový rok, ale aj Narodenie Krista. V roku 1920 boľševici zakázali zdobenie ihličnatých stromov a tento zvyk zaradili medzi náboženské prežitky. Až v roku 1936 sa smrek legálne vrátil a jeho vrchol začala zdobiť symbolická päťcípa hviezda.

Ruský Nový rok je sviatok, ktorý absorboval zvyky pohanstva, kresťanstva a európskeho osvietenstva. 20. decembra 1699 bol vydaný dekrét cisára Petra I. „O oslavách Nového roka“, ktorý cez noc hodil celú krajinu o tri mesiace dopredu - Rusi, zvyknutí na septembrové stretnutie nového roka, sa mali stretnúť s roku 1700 1. januára ..

pohanská ozvena

Až do konca 15. storočia bola jar v Rusku považovaná za koniec ročného cyklu (v niektorých krajinách Strednej Ázie stále existujú rovnaké myšlienky). Pred prijatím pravoslávia bol tento sviatok spojený výlučne s pohanskými vierami. Slovanské pohanstvo, ako viete, bolo úzko späté s kultom plodnosti, takže nový rok sa oslavoval, keď sa zem prebúdza zo zimného spánku - v marci, s prvou jarnou rovnodennosťou.

Počas zimného slnovratu mu predchádzali 12-dňové „koljády“, z ktorých sa dodnes zachovala tradícia „mámí“ chodenie z domu do domu a spievanie, sypanie obilia na prahu. A dnes je v mnohých odľahlých kútoch Ruska a SNŠ zvykom dávať palacinky a kutyu „mámam“ av dávnych dobách sa tieto jedlá dávali na okná, aby upokojili duchov.

Koledovanie sa k nám dostalo z pohanských čias. Foto: commons.wikimedia.org

S prijatím pravoslávia sa rituálna stránka stretnutia nového roka samozrejme zmenila. Pravoslávna cirkev dlho nepripisovala tomu veľký význam, no v roku 1495 sa k tomuto sviatku dostala – oficiálne bol ustanovený na 1. septembra. V tento deň sa v Kremli konali ceremónie „Na začiatku nového leta“, „Na leto“ či „Akcia dlhodobého zdravia“. Slávnosť otvorili patriarcha a cár na katedrálnom námestí moskovského Kremľa, ich sprievod sprevádzalo zvonenie zvonov. Od konca 17. storočia cár so svojou družinou vychádzal medzi ľudí v najelegantnejších šatách a to isté mali nariadené aj bojari. Voľba padla na september, pretože sa verilo, že práve v septembri Boh stvoril svet. S výnimkou slávnostnej bohoslužby sa Nový rok slávil ako každý iný sviatok – hosťami, piesňami, tancami a občerstvením. Vtedy sa to volalo inak – „Prvý deň v roku“.

Zima sa blíži

Tradícia sa zachovala takmer 200 rokov, potom do života ruského ľudu vtrhla smršť zmien pod menom Pyotr Alekseevič Romanov. Ako viete, mladý cisár takmer okamžite po nástupe na trón začal s tvrdými reformami zameranými na vykorenenie starých tradícií. Keďže cestoval po Európe, inšpiroval ho holandský spôsob oslavy Nového roka. Navyše sa mu nechcelo kráčať v zlatom vyšívanom rúchu po námestí katedrály - chcel zábavu, akú videl v zahraničí.

20. decembra 1699 (podľa starého počítania to bolo 7208), na prahu nového storočia, vydal cisár dekrét, ktorý znel: prijíma sa naša pravoslávna viera, všetky tie národy sa podľa rokov počítajú od r. narodenie Krista o ôsmy deň neskôr, teda od 1. januára, a nie od stvorenia sveta, pre mnohých rozbrojov a počítania v tých rokoch, a teraz prichádza rok 1699 od roku narodenia Krista a 1. januára budúceho roka sa začína nový rok 1700 spolu s novým storočnicou; a za ten dobrý a užitočný skutok naznačil, že odteraz treba roky počítať v rozkazoch a vo všetkých listinách a pevnostiach písať od tohto januára, od 1. dňa Narodenia Krista 1700.

Fragment dekrétu Petra I. z roku 1699. Foto: commons.wikimedia.org

Dekrét bol dlhý a veľmi podrobný. Stanovilo, že každý si má v týchto dňoch vyzdobiť svoje domy smrekovými, borovicovými a borievkovými vetvami a ozdoby odstrániť až 7. januára. Vznešení a jednoducho bohatí občania dostali príkaz o polnoci strieľať z kanónov na dvoroch, strieľať do vzduchu z pušiek a muškiet a na Červenom námestí bol usporiadaný veľkolepý ohňostroj.

Cisár nariadil na uliciach páliť palivové drevo, kefy a živice a udržiavať oheň počas celého sviatočného týždňa. V roku 1700 už takmer všetky európske krajiny prešli na gregoriánsky kalendár, takže Rusko začalo oslavovať Nový rok o 11 dní neskôr ako Európa.

desivá zmena

1. september zostal cirkevným sviatkom, no po reforme Petra Veľkého akosi upadol do úzadia. Naposledy sa obrad letného dirigovania uskutočnil 1. septembra 1699 za prítomnosti Petra, ktorý sedel na tróne na Katedrálnom námestí v Kremli v kráľovských šatách, prijal požehnanie od patriarchu a zablahoželal ľudu k novému roku. , ako to robil jeho starý otec. Potom sa veľkolepá jesenná slávnosť skončila - z vôle Petra sa tradície osvietenej Európy spojili s pohanskou prírodou, z ktorej zostali obrady divokej zábavy.

Pre obyčajných ľudí bolo toto všetko rovnako nepochopiteľné ako kedysi pre bojarov - potreba oholiť si fúzy a obliekať sa na západný spôsob. Rozruch, ktorý sa stal najprv, bol opísaný v historickom románe „Peter I“ od Alexeja Tolstého:

„Takéto zvonenie nebolo v Moskve už dlho počuť. Povedali: Patriarcha Adrián, ktorý sa neodvážil v ničom hádať s cárom, prepustil do šestonedelia tisíc rubľov a päťdesiat sudov silného patriarchálneho polovičného piva. Zvony na zvoniciach a zvoniciach sa ozývali v podrepe. Moskva bola zahalená dymom, parou z koní a ľudí... Cez zvonenie zvonov praskali výstrely po celej Moskve, delá štekali v basách. Okolo cválali desiatky saní, plné opitých a mudrujúcich, zamazané od sadzí, vo vyklopených kožuchoch. Zdvíhali nohy, mávali damaškami, kričali, zúrili, padali na kopu k nohám pospolitého ľudu, omámení zvonením a dymom. Cár so susedmi, s princom-labou, starým rozpustilým Nikitom Zotovom, s najvtipnejšími arcibiskupmi – v archidiakonskom rúchu s mačacími chvostmi – putovali po šľachtických domoch. Opité a najedení sa stále hrnuli ako kobylky, ani nie tak jedli, ako sa rozhadzovali, kričali duchovné piesne, močili pod stoly. Majitelia sa od úžasu opili a – poďme ďalej. Aby na druhý deň neprišli z rôznych miest, nocovali vedľa seba práve tam, u niekoho na dvore. S radosťou chodili po Moskve od konca do konca a blahoželali im k príchodu nového roka a storočnice. Mešťania, tichí a bohabojní, žili tieto dni v úzkosti, báli sa vykloniť z dvora. Nebolo jasné – prečo taká zúrivosť? Diabol, alebo čo, pošepkal kráľovi, aby ľudí pobúril, zlomil starý zvyk- chrbtová kosť, než žili... Žili síce blízko, ale úprimne, ušetrili cent, vedeli, že je to tak, ale nebolo. Všetko dopadlo zle, všetko nebolo podľa neho. Tí, ktorí nepoznali strechu a štipce, sa zhromaždili v podzemí na celonočné bdenie. Opäť si pošepkali, že budú žiť len do ropného dňa: od soboty do nedele bude znieť trúba posledného súdu...“

6. januára sa v Moskve skončili prvé „prozápadné“ oslavy v ruských dejinách sprievodom k Jordánsku. Na rozdiel od starého zvyku, cár nechodil za duchovenstvom v bohatom odeve, ale stál na brehu rieky Moskvy v uniforme, obklopený Preobraženským a Semenovským plukom, oblečený v zelených kaftanoch a košieľkach so zlatými gombíkmi a vrkočom.

Cisárskej pozornosti neušli ani bojari a sluhovia - povinne sa museli obliekať do uhorských kaftanov a obliekať svoje manželky do cudzích šiat. Pre všetkých to boli poriadne muky – zabehnutý spôsob života sa stáročiami rúcal a nové pravidlá vyzerali nepohodlne a odstrašujúco.

Tento spôsob oslavy Nového roka sa opakoval každú zimu a postupne sa udomácnili novoročné stromčeky, polnočné delové salvy, maškary.

Občania sovietskej krajiny, ktorí išli spať 31. januára 1918, sa zobudili 14. februára. Do platnosti vstúpila „Výnos o zavedení západoeurópskeho kalendára v Ruskej republike“. Boľševické Rusko prešlo na takzvaný nový, čiže civilný, štýl merania času, ktorý sa zhodoval s cirkevným gregoriánskym kalendárom používaným v Európe. Tieto zmeny sa našej Cirkvi nedotkli: naďalej slávila svoje sviatky podľa starého, juliánskeho kalendára.

Kalendár sa rozdelil medzi západných a východných kresťanov (veriaci začali sláviť hlavné sviatky v r iný čas) došlo v 16. storočí, keď pápež Gregor XIII. vykonal ďalšiu reformu, ktorá nahradila juliánsky štýl gregoriánskym. Účelom reformy bolo napraviť narastajúci rozdiel medzi astronomickým rokom a kalendárnym rokom.

Boľševici, posadnutí myšlienkou svetovej revolúcie a internacionalizmu, sa samozrejme nestarali o pápeža a jeho kalendár. Ako sa uvádza v dekréte, prechod na západný, gregoriánsky štýl sa uskutočnil „s cieľom zaviesť v Rusku rovnakú časovú kalkuláciu s takmer všetkými kultúrnymi národmi“ .... Na jednom z prvých stretnutí mladej sovietskej vlády na začiatku V roku 1918 sa uvažovalo o dvoch návrhoch časových reforiem. „Prvá navrhovala postupný prechod na gregoriánsky kalendár, pričom každý rok ubudlo 24 hodín. Trvalo by to 13 rokov. Druhá predpokladala, že to urobíte jedným ťahom. Bol to on, komu sa páčilo vodca svetového proletariátu Vladimír Iľjič Lenin, ktorý v globalistických projektoch predčil súčasnú ideologičku multikulturalizmu Angelu Merkelovú.

kompetentne

Náboženský historik Alexej Yudin o tom, ako kresťanské cirkvi oslavujú Vianoce:

Najprv si to ujasnime hneď: povedať, že niekto oslavuje 25. decembra a niekto 7. januára, je nesprávne. Každý slávi Vianoce 25., ale podľa iného kalendára. V najbližších sto rokoch sa z môjho pohľadu žiadne zjednotenie slávenia Vianoc očakávať nedá.

Starý juliánsky kalendár, prijatý za Júliusa Caesara, zaostával za astronomickým časom. Reforma pápeža Gregora XIII., ktorá sa od začiatku nazývala pápežská, bola v Európe vnímaná mimoriadne negatívne, najmä v protestantských krajinách, kde už bola reformácia pevne etablovaná. Protestanti boli proti predovšetkým preto, že „bolo počaté v Ríme“. A toto mesto v XVI. storočí už nebolo centrom kresťanskej Európy.

Vojaci Červenej armády vynášajú cirkevný majetok z kláštora Simonov na subbotniku (1925). Fotka: wikipedia.org

Reformu kalendára, ak je to žiaduce, možno, samozrejme, nazvať rozkolom, berúc do úvahy, že kresťanský svet sa už rozdelil nielen podľa princípu Východ-Západ, ale aj v rámci Západu.

Preto bol gregoriánsky kalendár vnímaný ako rímsky, pápežský, a teda nevhodný. Postupne to však prijali protestantské krajiny, no proces prechodu trval stáročia. Takto to bolo na Západe. Východ nevenoval pozornosť reforme pápeža Gregora XIII.

Sovietska republika prešla na nový štýl, ale to, žiaľ, súviselo s revolučnými udalosťami v Rusku, boľševici, samozrejme, neuvažovali o žiadnom pápežovi Gregorovi XIII., jednoducho považovali nový štýl za nanajvýš adekvátny ich svetonázoru. A Ruská pravoslávna cirkev má ďalšiu traumu.

V roku 1923 sa z iniciatívy konštantínopolského patriarchu konalo stretnutie pravoslávnych cirkví, na ktorom sa rozhodlo o oprave juliánskeho kalendára.

Zástupcovia ruskej pravoslávnej cirkvi samozrejme nemohli vycestovať do zahraničia. Patriarcha Tikhon však napriek tomu vydal dekrét o prechode na „nový juliánsky“ kalendár. To však vyvolalo protesty medzi veriacimi a rozhodnutie bolo rýchlo zrušené.

Môžete vidieť, že tam bolo niekoľko fáz hľadania zhody na kalendárnej báze. To však neviedlo ku konečnému výsledku. Doteraz sa táto problematika vôbec nedostala do serióznej cirkevnej diskusie.

Bojí sa Cirkev ďalšej schizmy? Nepochybne niektoré ultrakonzervatívne skupiny v rámci Cirkvi povedia: "Posvätný čas bol zradený." Každá cirkev je veľmi konzervatívna inštitúcia, najmä pokiaľ ide o každodenný život a liturgické praktiky. A odpočívajú podľa kalendára. A cirkevno-správny zdroj v takýchto veciach je neúčinný.

Každé Vianoce sa objavuje téma prechodu na gregoriánsky kalendár. Ale toto je politika, zisková mediálna prezentácia, PR, čo len chcete. Samotná Cirkev sa na tom nezúčastňuje a nerada sa k týmto otázkam vyjadruje.

Prečo ruská pravoslávna cirkev používa juliánsky kalendár?

Otec Vladimir (Vigilyansky), rektor kostola svätej mučeníčky Tatiany na Moskovskej štátnej univerzite:

Pravoslávne kostoly možno rozdeliť zhruba do troch kategórií: tie, ktoré slúžia všetkým cirkevné sviatky podľa nového (gregoriánskeho) kalendára tie, ktoré slúžia len podľa starého (juliánskeho) kalendára, a tie, ktoré miešajú štýly: napríklad v Grécku sa Veľká noc slávi podľa starého kalendára a všetky ostatné sviatky sa slávia v r. nový spôsob. Naše kostoly (ruský, gruzínsky, jeruzalemský, srbský a athoský kláštor) sa nikdy nezmenili cirkevný kalendár a nemiešali to s gregoriánskym, aby vo sviatkoch nebol zmätok. Máme jednotný kalendárový systém, ktorý sa viaže k Veľkej noci. Ak prejdeme na slávenie povedzme Vianoc podľa gregoriánskeho kalendára, potom sú „prejedené“ dva týždne (spomeňte si, ako prišiel 14. február po 31. januári v roku 1918), z ktorých každý deň má pre pravoslávneho človeka osobitný sémantický význam.

Cirkev žije podľa svojho poriadku a mnohé významné veci sa v nej nemusia zhodovať so svetskými prioritami. Napríklad v cirkevnom živote existuje jasný systém plynutia času, ktorý je spojený s evanjeliom. Každý deň sa čítajú úryvky z tejto knihy, v ktorých je logika spojená s príbehom evanjelia a pozemským životom Ježiša Krista. To všetko stanovuje určitý duchovný rytmus v živote pravoslávneho človeka. A tí, ktorí tento kalendár používajú, ho nechcú a nebudú porušovať.

Veriaci človek má veľmi asketický život. Svet sa môže zmeniť, vidíme, ako pred našimi očami majú spoluobčania veľa príležitostí, napríklad na rekreáciu počas svetských novoročných sviatkov. Ale Cirkev, ako spieval jeden z našich rockových spevákov, sa „neprehne pod meniacim sa svetom“. Neurobíme náš cirkevný život závislý od lyžiarskeho strediska.

Boľševici predstavili nový kalendár"na účely výpočtu času identického s takmer všetkými kultúrnymi národmi." Fotka: Vydavateľský projekt Vladimíra Lisina „Dni roku 1917 pred 100 rokmi“

Keďže v tomto čase bol rozdiel medzi starým a novým štýlom 13 dní, výnos nariadil, aby sa po 31. januári 1918 nepočítal 1. február, ale 14. február. Tým istým dekrétom do 1. júla 1918 za číslom každého dňa podľa nového slohu do zátvorky napíšte číslo podľa starého slohu: 14. február (1), 15. február (2) atď.

Z histórie chronológie v Rusku.

Starí Slovania, podobne ako mnohé iné národy, spočiatku vychádzali z obdobia zmien lunárnych fáz. Ale už v čase prijatia kresťanstva, teda do konca desiateho storočia. n. e., Staroveké Rusko používalo lunisolárny kalendár.

Kalendár starých Slovanov. Nakoniec nebolo možné zistiť, aký bol kalendár starých Slovanov. Je známe len to, že spočiatku sa čas počítal podľa ročných období. Pravdepodobne v rovnakom čase 12 mesiacov mesačný kalendár. V neskorších dobách Slovania prešli na lunisolárny kalendár, do ktorého bol za každých 19 rokov sedemkrát vložený 13. mesiac navyše.

Najstaršie pamiatky ruského písma ukazujú, že mesiace mali čisto slovanské názvy, ktorých pôvod úzko súvisel s prírodnými javmi. Zároveň tie isté mesiace, v závislosti od klímy tých miest, v ktorých žili rôzne kmene, dostali rôzne mená. Január sa teda nazýval tam, kde bol prierez (čas odlesňovania), kde bol modrý (po zimnej oblačnosti sa objavila modrá obloha), kde bol želé (pretože sa ochladilo, ochladilo) atď.; Február - rez, sneh alebo prudký (silné mrazy); Marec - berezosol (je tu viacero výkladov: breza začína kvitnúť; brali šťavu z brezových stromov; pálila breza na uhlí), suchý (najchudobnejší na zrážky v starovekej Kyjevskej Rusi, na niektorých miestach už zem vysychala, sokovik (pripomienka brezovej miazgy); apríl - peľ (kvitnúce záhrady), breza (začiatok kvitnutia brezy), dub, dub atď.; máj - tráva (tráva sa zelene), leto, peľ; jún - červ ( čerešne sčervenajú), isok (kobylky čvirikajú - „isoki“), mliečne; júl - Lipets (lipový kvet), červ (na severe, kde sú fenologické javy neskoro), kosák (od slova „kosák“, označujúci čas zberu ); august - kosák, strnisko, žiara (od slovesa „rev „- rev jeleňa alebo od slova „žiara“ - studené úsvity a prípadne od „pazorov“ - polárne svetlá); september - veresen (kvet vresu ruen (zo slovanského koreňa slova znamenajúceho strom, ktorý dáva žltú farbu); október - opadávanie listov, "pazdernik" alebo "kastrychnik" (pazders - konopné vatry, názov pre juh Ruska); November - prsia (od slova "hromada" - zamrznutá koľaj na ceste), opad listov (na juhu Ruska); December - želé, prsia, čučoriedka.

Rok sa začal 1. marca a približne od toho času začali s poľnohospodárskymi prácami.

Mnohé zo starovekých názvov mesiacov neskôr prešli do mnohých slovanských jazykov a vo veľkej miere sa zachovali v niektorých moderných jazykoch, najmä v ukrajinčine, bieloruštine a poľštine.

Na konci desiateho storočia Staroveké Rusko prijalo kresťanstvo. Zároveň k nám prešla chronológia, ktorú používali Rimania - juliánsky kalendár (na základe slnečný rok), s rímskymi názvami pre mesiace a sedemdňový týždeň. Výpočet rokov v ňom bol vedený od „stvorenia sveta“, ku ktorému údajne došlo 5508 rokov pred naším výpočtom. Tento dátum – jedna z mnohých možností epoch zo „stvorenia sveta“ – bol prijatý v 7. storočí. v Grécku a oddávna využívala pravoslávna cirkev.

Dlhé storočia bol 1. marec považovaný za začiatok roka, no v roku 1492 sa v súlade s cirkevnej tradície, sa začiatok roka oficiálne presunul na 1. septembra a takto sa oslavoval viac ako dvesto rokov. Niekoľko mesiacov po tom, čo Moskovčania 1. septembra 7208 oslávili svoj pravidelný Nový rok, však museli oslavu zopakovať. Stalo sa tak preto, lebo 19. decembra 7208 bol podpísaný a vyhlásený osobný dekrét Petra I. o reforme kalendára v Rusku, podľa ktorého bol zavedený nový začiatok roka – od 1. januára a nová éra – kresťanská chronológia (od "Vianoce").

Petrovského dekrét sa volal: „O písaní odteraz Genvar od 1. roku 1700 vo všetkých letných listoch od narodenia Krista, a nie od stvorenia sveta.“ Preto dekrét nariadil deň po 31. decembri 7208 od „stvorenia sveta“ považovať za 1. január 1700 za „Vianoce“. Aby reforma prebehla bez komplikácií, dekrét sa skončil rozvážnou klauzulou: „A ak chce niekto napísať oba tie roky, od stvorenia sveta a od narodenia Krista, voľne za sebou.“

Stretnutie prvého občianskeho Nového roka v Moskve. Deň po vyhlásení dekrétu Petra I. o reforme kalendára na Červenom námestí v Moskve, teda 20. decembra 7208, bol vyhlásený nový cársky dekrét – „O oslave Nového roka. " Vzhľadom na to, že 1. január 1700 nie je len začiatkom nového roka, ale aj začiatkom nového storočia (Tu sa v dekréte stala významná chyba: 1700 je minulý rok XVII storočia, a nie prvý rok XVIII storočia. Nové storočie sa začalo 1. januára 1701. Chyba, ktorá sa niekedy opakuje aj dnes.), nariadenie nariaďovalo oslavovať túto udalosť obzvlášť slávnostne. Poskytla podrobné pokyny, ako zorganizovať dovolenku v Moskve. Na Silvestra sám Peter I. zapálil prvú raketu na Červenom námestí, čím naznačil otvorenie sviatku. Ulice boli osvetlené osvetlením. Začalo zvonenie zvonov a streľba z dela, ozývali sa zvuky trúb a tympánov. Kráľ zablahoželal obyvateľom hlavného mesta k Novému roku, slávnosti pokračovali celú noc. Z nádvorí vyleteli na tmavú zimnú oblohu rôznofarebné rakety a „po veľkých uliciach, kde je priestor“, horeli ohne – vatry a sudy s dechtom pripevnené na stĺpoch.

Domy obyvateľov dreveného hlavného mesta boli oblečené do ihiel „zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky“. Celý týždeň boli domy vyzdobené a za súmraku sa rozsvietili svetlá. Streľba „z malých kanónov a z muškiet alebo iných ručných zbraní“, ako aj odpaľovanie „rakiet“ boli zverené ľuďom, „ktorí nerátajú zlato“. A „skromnému ľudu“ bol ponúknutý „každý, aspoň strom alebo konár na bráne alebo nad jeho chrámom“. Odvtedy sa u nás udomácnil zvyk každoročne 1. januára oslavovať Nový rok.

Po roku 1918 došlo v ZSSR k ďalším kalendárnym reformám. V období rokov 1929 až 1940 sa u nás trikrát uskutočnili kalendárne reformy, spôsobené výrobnými potrebami. Takže 26. augusta 1929 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala uznesenie „O prechode na nepretržitú výrobu v podnikoch a inštitúciách ZSSR“, v ktorom bolo uznané za potrebné od finančného roku 1929-1930 do začať systematický a dôsledný prechod podnikov a inštitúcií na nepretržitú výrobu. Na jeseň 1929 sa začal postupný prechod na „nepretržité práce“, ktoré sa skončili na jar 1930 po zverejnení uznesenia osobitnej vládnej komisie pri Rade práce a obrany. Toto uznesenie zaviedlo jednotný pracovný kalendár. Kalendárny rok mal 360 dní, teda 72 päťdňových období. Rozhodlo sa, že zvyšných 5 dní sa bude považovať za prázdniny. Na rozdiel od staroegyptského kalendára neboli umiestnené všetky spolu na konci roka, ale boli načasované tak, aby sa zhodovali so sovietskym kalendárom. pamätné dni a revolučné sviatky: 22. januára, 1. a 2. mája a 7. a 8. novembra.

Zamestnanci každého podniku a inštitúcie boli rozdelení do 5 skupín a každá skupina mala každých päť dní počas celého roka deň odpočinku. To znamenalo, že po štyroch dňoch práce nasledoval deň odpočinku. Po zavedení „kontinuity“ nebol potrebný sedemdňový týždeň, keďže voľné dni mohli pripadať nielen na rôzne dni v mesiaci, ale aj na rôzne dni v týždni.

Tento kalendár však netrval dlho. Už 21. novembra 1931 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala rezolúciu „O prerušovanom týždni výroby v ústavoch“, ktorá umožnila ľudovým komisárom a iným inštitúciám prejsť na šesťdňový prerušovaný výrobný týždeň. Pre nich boli stanovené bežné dni voľna na tieto dátumy v mesiaci: 6., 12., 18., 24. a 30. Koncom februára pripadol deň voľna na posledný deň v mesiaci alebo sa posunul na 1. marca. V tých mesiacoch, ktoré obsahovali iba 31 dní, sa posledný deň v mesiaci považoval za celý mesiac a platil sa samostatne. Dekrét o prechode na prerušovaný šesťdňový týždeň vstúpil do platnosti 1. decembra 1931.

Päťdňové aj šesťdňové dni úplne prelomili tradičný sedemdňový týždeň so spoločným voľným dňom v nedeľu. Šesťdňový týždeň sa používal približne deväť rokov. Až 26. júna 1940 vydalo Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR výnos „O prechode na osemhodinový pracovný čas, na sedemdňový pracovný týždeň a o zákaze neoprávneného odchodu robotníkov a zamestnancov z r. podniky a inštitúcie“, Pri príprave tohto dekrétu Rada ľudových komisárov ZSSR prijala 27. júna 1940 uznesenie, v ktorom stanovila, že „mimo nedele sú aj dni pracovného pokoja:

22. januára, 1. a 2. mája, 7. a 8. novembra, 5. decembra. Tou istou vyhláškou sa zrušil existujúci vidiecke oblastišesť mimoriadnych dní odpočinku a dní pracovného pokoja 12. marca (Deň zvrhnutia autokracie) a 18. marca (Deň Parížskej komúny).

Dňa 7. marca 1967 ÚV KSSZ, Rada ministrov ZSSR a Všezväzová ústredná rada odborových zväzov prijali uznesenie „O prevode pracovníkov a zamestnancov podnikov, inštitúcií a organizácií do päť -denný pracovný týždeň s dvoma voľnými dňami“, no táto reforma nijako neovplyvnila štruktúru moderného kalendára.

Ale najzaujímavejšie je, že vášne neutíchajú. Ďalšie kolo sa koná už v našom novom čase. Sergej Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko predložili Štátnej dume v roku 2007 návrh zákona o prechode Ruska z 1. januára 2008 na juliánsky kalendár. V dôvodovej správe poslanci poznamenali, že „svetový kalendár neexistuje“ a navrhli zriadiť prechodné obdobie od 31.12.2007, kedy do 13 dní bude prebiehať chronológia súčasne podľa dvoch kalendárov naraz. Na hlasovaní sa zúčastnili len štyria poslanci. Traja sú proti, jeden je za. Nikto sa nezdržal hlasovania. Zvyšok vyvolených hlasovanie ignoroval.

4,4 (88,57 %) 7 hlasov

História novoročného sviatku. V dávnych dobách sa pre mnohé národy rok začínal na jar alebo na jeseň. IN Staroveké Rusko v marci začal nový rok. Bol splnený ako sviatok jari, slnka, tepla a očakávania novej úrody.

Keď koncom 10. storočia prijali v Rusku kresťanstvo, začali oslavovať nový rok podľa byzantského kalendára - 1. septembra, na samom začiatku jesene.

V predvečer roku 1700 vydal ruský cár Peter I. dekrét na oslavu Nového roka podľa európskeho zvyku – 1. januára.

Peter pozval všetkých Moskovčanov, aby si vyzdobili svoje príbytky kvetmi borovice a smreka.

Každý musel zablahoželať príbuzným a priateľom k sviatku. O 12. hodine v noci sa Peter I. vybral na Červené námestie s fakľou v rukách a vypustil prvú raketu k oblohe. Na počesť novoročného sviatku sa začal ohňostroj.

Pred tristo rokmi ľudia verili, že zdobením vianočný stromček, robia zlé sily láskavejšími. Na zlé sily sa už dávno zabudlo, ale vianočný stromček je stále symbolom novoročného sviatku.

Koľko rokov má Santa Claus?

Zdá sa nám, že tento milý starček so snehobielou bradou, priateľ detí a lesných zvieratiek, k nám prišiel už veľmi dávno, ako iní známi hrdinovia ruských rozprávok.

Ale v skutočnosti je najmladší z ruských rozprávkových postáv. Dobrý Santa Claus, symbol novoročné sviatky, stalo sa to asi pred 100-150 rokmi.

Ale už v dávnych dobách ruský ľud rozprával príbehy a legendy o Frostovi - silnom a zlom starom mužovi, majiteľovi zasnežených polí a lesov, ktorý priniesol na zem chlad, sneh, snehové búrky.

Bol nazývaný inak: Moroz, Morozko a častejšie, s úctou, jeho krstným menom a patronymom: Moroz Ivanovič. V tých časoch dával darčeky len zriedka, naopak, ľudia, ktorí verili v jeho silu, mu dávali darčeky, aby bol láskavejší.
Keď v Rusku začali v zime oslavovať Nový rok, v noci z 31. decembra na 1. januára sa hlavnou postavou našej dovolenky stal Santa Claus. Jeho charakter sa však zmenil: stal sa láskavejší a na Silvestra začal deťom prinášať darčeky.

História nového roka

Predstavte si, že predkovia Santa Clausa sú v niektorých krajinách považovaní za „miestnych“ škriatkov. V iných stredovekí potulní žongléri, ktorí spievali vianočné koledy, či potulní predajcovia detských hračiek.

Existuje názor, že medzi príbuznými Santa Clausa je východoslovanský duch chladu cracker, on je Študent, Frost.

Obraz Santa Clausa sa v priebehu storočí vyvíjal a každý národ prispel niečím svojím do jeho histórie.

Ale medzi predkami starého muža bolo, ako sa ukázalo, celkom skutočná osoba. V 4. storočí žil arcibiskup Mikuláš v tureckom meste Mira. Podľa legendy to bol veľmi milý človek.

Raz teda zachránil tri dcéry z utrápenej rodiny tým, že hodil zväzky zlata do okna ich domu. Po smrti Mikuláša bol vyhlásený za svätého. V 11. storočí kostol, kde bol pochovaný, vykradli talianski piráti.

Ukradli pozostatky svätca a odniesli ich do vlasti.

Farníci kostola svätého Mikuláša boli pobúrení. Vypukol medzinárodný škandál. Tento príbeh vyvolal taký hluk, že sa Mikuláš stal predmetom úcty a uctievania kresťanov rozdielne krajiny mier.

V stredoveku bol na Mikuláša 19. decembra pevne zavedený zvyk obdarúvať deti, pretože to robil sám svätec.

Po zavedení nového kalendára začal svätec prichádzať k deťom na Vianoce a potom na Nový rok. Všade sa starý dobrý muž volá inak: v Španielsku ─ Papa Noel, v Rumunsku ─ Mosh Dzharila, v Holandsku ─ Sinte Klaas, v Anglicku a Amerike ─ Santa Claus a u nás ─ Santa Claus.

Ani kostým Santa Clausa sa neobjavil hneď.

Najprv bol zobrazovaný v pršiplášte. Začiatkom 19. storočia ho Holanďania zobrazovali ako štíhleho fajčiara fajky, ktorý zručne čistí komíny, cez ktoré hádzal deťom darčeky.

Na konci toho istého storočia bol oblečený do červeného kožuchu zdobeného kožušinou. V roku 1860 americký umelec Thomas Knight ozdobil Santa Clausa bradou a čoskoro Angličan Tenniel vytvoril imidž dobromyseľného tučného muža.

S takým Santa Clausom sa všetci dobre poznáme.

Ako sa oslavoval Nový rok za starých čias

Niektoré národy sledujú čas podľa lunisolárneho kalendára a začiatok roka pripadá niekde na jeseň, kde na zimu.

V zásade sa však oslava Nového roka medzi starými národmi zhodovala so začiatkom oživenia prírody a bola spravidla načasovaná na marec.

Marec považovali starí Rimania za prvý mesiac, pretože v tomto čase sa začali práce na poli.

Rok pozostával z desiatich mesiacov, potom sa počet mesiacov zvýšil o dva. V roku 46 pred Kr. e. Rímsky cisár Julius Caesar presunul začiatok roka na 1. januára. Juliánsky kalendár pomenovaný po ňom sa rozšíril po celej Európe.

Rimania v tento deň obetovali Janusovi a začali s ním veľké udalosti, pretože prvý deň v roku považovali za priaznivý deň.

Vo Francúzsku najskôr (do roku 755) počítali od 25. decembra, potom od 1. marca, v 12. storočí ≈ odo dňa Veľkej noci a od roku 1564 dekrétom kráľa Karola IX. od 1. januára.

V Nemecku sa to isté stalo v polovici 16. storočia a v Anglicku od 18. storočia.
Ako to však bolo u nás, v Rusku?

V Rusku od čias zavedenia kresťanstva, ktoré plnili zvyky svojich predkov, začali aj chronológiu buď od marca, alebo zriedkavejšie od dňa Veľkej noci, v roku 1492 veľkovojvoda Ján III. moskovského chrámu považovať za začiatok cirkevného aj občianskeho roka prvý september, kedy bolo nariadené platiť tribút, clá, rôzne poplatky atď., ale za. na to, aby sa dodnes konala veľká slávnosť, sám cár sa deň predtým objavil v Kremli, kde sa k nemu každý, či už obyčajný alebo šľachetný bojar, mohol priblížiť a priamo od neho hľadať pravdu a milosrdenstvo. (Mimochodom, niečo podobné sa stalo v Byzancii za čias Konštantína Veľkého).

Naposledy sa Nový rok v Rusku oslavoval s kráľovskou nádherou 1. septembra 1698. Obliekol každého jablkom, kráľ každého nazval bratom, zablahoželal všetkým k Novému roku, k novému šťastiu.
Každý gratulačný pohár cára Petra Veľkého bol sprevádzaný výstrelom z 25 zbraní.

Od roku 1700 vydáva cár Peter dekrét sláviť Nový rok nie odo dňa stvorenia sveta, ale od narodenia Bohočloveka, odkazujúc na európske národy.

Bolo zakázané oslavovať 1. september a 15. decembra 1699 drum bai oznámil ľuďom na Červenom námestí. (z úst kráľovského úradníka)že na znak dobrého počinu a začiatku nového storočia po poďakovaní Bohu a modlitebnom speve v kostole bolo nariadené „po veľkých prechádzajúcich uliciach a vznešení ľudia pred bránou urobiť nejakú výzdobu zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky.

A chudobným ľuďom (t. j. chudobným) dajte aspoň strom alebo konár nad bránu. A to tak, že dozrie do 1. čísla 1700 tohto roku; a stáť na tej výzdobe Invaru (t.j. januára) do 7. dňa toho istého roku.

Prvý deň si na znak zábavy zablahoželajte k Novému roku a urobte to, keď sa na Červenom námestí začne ohnivá zábava a bude sa strieľať.

Vyhláška odporúčala, ak je to možné, každému na jeho dvoroch z malých kanónov alebo malých zbraní "vystreliť trikrát a vystreliť niekoľko rakiet." Od 1. januára do 7. januára „v noci zapaľujte ohne z palivového dreva alebo z kríkov alebo zo slamy“.

Ako prvý vypustil raketu cár Peter I. Zvíjajúc sa vo vzduchu ako ohnivý had oznámila ľuďom začiatok Nového roka a potom sa začala oslava „a po celej Belokamennaji“.

Na znak štátneho sviatku sa strieľalo z kanónov a večer sa na tmavej oblohe mihali rôznofarebné ohňostroje, aké tu ešte neboli. Osvetlenie zablikalo.

Ľudia sa zabávali, spievali, tancovali, navzájom si gratulovali a rozdávali novoročné darčeky. Peter I. sa vytrvalo staral o to, aby tento sviatok nebol u nás horší a chudobnejší ako v iných európskych krajinách.

Bol to rozhodný človek a jedným ťahom vyriešil všetky kalendárne nepríjemnosti. Na začiatku vlády Petra Veľkého v Rusku bol rok 7207 (od stvorenia sveta) a v Európe 1699 (od narodenia Krista).

Rusko začalo nadväzovať väzby s Európou a takýto „časový rozdiel“ bol veľmi znepokojujúci. Ale to už bol koniec.

Práve od 1. januára 1700 si ľudová novoročná zábava a zábava získala svoje uznanie a oslava Nového roka začala mať svetský (mimocirkevný) charakter. Odteraz a navždy bol tento sviatok zakotvený v ruskom kalendári.

Takto k nám prišiel Nový rok, s vianočné dekorácie, svetlá, vatry (ktoré Peter prikázal usporiadať v noci od 1. do 7. januára zapálením sudov s dechtom), vŕzgajúci sneh v mraze, zimné detské radovánky ≈ sánky, lyže, korčule, snehuliakov, Mikuláš, darčeky...

Treba povedať, že nový novoročné zvyky sa u Slovanov udomácnil pomerne rýchlo, pretože skôr v tom čase bol iný sviatok vianočný.

A veľa starých rituálov - vtipné karnevaly, triky mrmlov, jazda na saniach, polnočné veštenie a okrúhle tance okolo vianočného stromčeka - dobre zapadajú do novoročného rituálu.

A hoci bolo vtedy mráz, chlad ľudí nevystrašil. Ako viete, na uliciach pálili vatry, tancovali okolo seba, vzývali slnko (ktoré od nepamäti zbožňovali), aby zohrialo zem spútanú snehom a mrazom.