शिक्षा की आधुनिक अवधारणाएं

अवधारणा, अगर हम रूसी भाषा के दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश और व्याख्यात्मक शब्दकोश की ओर मुड़ते हैं, तो इसे किसी चीज़ पर विचारों की एक प्रणाली, मुख्य विचार, प्रमुख विचार, मार्गदर्शक विचार के रूप में समझा जाता है। "अवधारणा" शब्द की इस समझ के आधार पर, शिक्षा की अवधारणा को एक व्यक्तिगत वैज्ञानिक या शैक्षिक प्रक्रिया पर शोधकर्ताओं के एक समूह के विचारों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव है, इसका सार, उद्देश्य, सिद्धांत, सामग्री और तरीके संगठन, मानदंड और इसकी प्रभावशीलता के संकेतक। इसलिए, शिक्षा की अवधारणाओं के प्रावधानों को प्रस्तुत और समझाते समय, हम उनकी प्रस्तुति की निम्नलिखित योजना का उपयोग करते हैं।

"शिक्षा" शब्द की परिभाषा।

उद्देश्य और शिक्षा के सिद्धांत।

शिक्षा का तंत्र।

शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के मानदंड और संकेतक।

प्रस्तुति का यह क्रम शिक्षा की प्रक्रिया पर एक लेखक के वैचारिक विचारों की अधिक संक्षिप्त और समग्र प्रस्तुति की अनुमति देता है, और इसलिए पाठक को कुछ विशेष विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता से राहत देता है, जिनमें से बहुतायत से समग्र रूप से समझना मुश्किल हो जाता है। वैज्ञानिक की अवधारणा और शिक्षा की प्रक्रिया की प्रणालीगत दृष्टि के निर्माण में योगदान नहीं करती है।

परवरिश प्रक्रिया का व्यवस्थित निर्माण

इस अवधारणा का मसौदा 1991 में विभिन्न क्षेत्रों के वैज्ञानिकों और चिकित्सकों के साथ मिलकर यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ पेडागोगिक्स के इंस्टीट्यूट ऑफ थ्योरी एंड हिस्ट्री ऑफ पेडागॉजी के वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था। सोवियत संघ. तब से, इस दस्तावेज़ में संशोधन और संशोधन किया गया है। एक शैक्षिक संस्थान में बच्चों की परवरिश की प्रक्रिया पर सबसे पूर्ण और विस्तृत प्रणालीगत विचार "शिक्षा? शिक्षा ... शिक्षा! इसके लेखक प्रसिद्ध वैज्ञानिक व्लादिमीर अब्रामोविच काराकोवस्की हैं। ल्यूडमिला इवानोव्ना नोविकोवा, नताल्या लियोनिदोवना सेलिवानोवा।

"शिक्षा" की अवधारणा।इस अवधारणा में लालन - पालनमाना व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया का उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन. यह समाजीकरण की प्रक्रिया का हिस्सा है और कुछ सामाजिक और शैक्षणिक नियंत्रण के तहत आगे बढ़ता है। इसमें मुख्य बात गतिविधि के विषय के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण है।

शिक्षा और उसके सार की अपनी समझ को रेखांकित करते हुए, वी.ए. काराकोवस्की, एल.आई. नोविकोव और एन.एल. सेलिवानोवा इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्तित्व को नहीं, बल्कि इसके विकास की प्रक्रिया को प्रबंधित करना आवश्यक है। और इसका मतलब यह है कि शिक्षक के काम में प्राथमिकता अप्रत्यक्ष शैक्षणिक प्रभाव के तरीकों को दी जाती है: ललाट तरीकों, नारों और अपीलों की अस्वीकृति है, अत्यधिक उपदेशवाद, संपादन से बचना; इसके बजाय, संचार के संवाद तरीके, सत्य की एक संयुक्त खोज, शैक्षिक स्थितियों के निर्माण के माध्यम से विकास और विभिन्न रचनात्मक गतिविधियाँ सामने आती हैं। मूल अवधारणा:

मनुष्य के सुधार में वे समाज की भलाई का साधन नहीं, बल्कि सामाजिक जीवन का लक्ष्य देखते हैं;

व्यक्तित्व विकास "सामाजिक व्यवस्था के बिस्तर" में संचालित नहीं होता है, लेकिन इसमें व्यक्ति की सभी आवश्यक शक्तियों की पहचान और सुधार शामिल होता है;

व्यक्ति को स्वयं का नेतृत्व, नियंत्रित नहीं माना जाता है, बल्कि स्वयं के निर्माता के रूप में, उसकी परिस्थितियों के बारे में सोचा जाता है।

उद्देश्य और शिक्षा के सिद्धांत।समाज शिक्षा की अवधारणा के विकासकर्ताओं का उद्देश्य व्यापक होना चाहिए सामंजस्यपूर्ण विकासव्यक्तित्व। "मुकदमों की गहराई से," वी.ए. लिखते हैं। काराकोवस्की के अनुसार, "एक स्वतंत्र, व्यापक रूप से विकसित, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की मानव जाति का सपना हमारे सामने आ गया है, और आज भी इसे एक सुपर लक्ष्य के रूप में मना करने का कोई आधार नहीं है।" हालांकि, प्रत्येक शिक्षण कर्मचारी, इस लक्ष्य-आदर्श पर अपनी गतिविधियों में ध्यान केंद्रित करते हुए, अपनी परिस्थितियों और क्षमताओं के संबंध में इसे ठोस बनाना चाहिए।

वर्तमान में, अवधारणा के लेखकों के अनुसार, शिक्षकों के प्रयासों को हल करने पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह दी जाती है पांच उपकार्य. सबसे पहले, यह बच्चों में दुनिया की समग्र और वैज्ञानिक रूप से आधारित तस्वीर का निर्माण है। बच्चे अपने आसपास की दुनिया के बारे में परिवार में, किंडरगार्टन में, स्कूल में, सड़क पर, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों, फिल्मों से बहुत कुछ सीखते हैं। नतीजतन, वे अपने आसपास की दुनिया की एक तस्वीर बनाते हैं, लेकिन यह तस्वीर, एक नियम के रूप में, मोज़ेक है। स्कूल और उसके शिक्षकों का कार्य बच्चे को कल्पना करने, महसूस करने में सक्षम बनाना है पूरी तस्वीरशांति। शैक्षिक प्रक्रिया और पाठ्येतर गतिविधियों दोनों का उद्देश्य इस समस्या को हल करना है। दूसरा, कोई कम महत्वपूर्ण कार्य नागरिक आत्म-जागरूकता का गठन नहीं है, अपनी मातृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदार नागरिक की आत्म-जागरूकता। तीसरा कार्य बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराना है, ताकि उनके व्यवहार को इन मूल्यों के अनुकूल बनाया जा सके। चौथा एक बढ़ते हुए व्यक्ति की रचनात्मकता का विकास है, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में "रचनात्मकता"। और पांचवां - आत्म-चेतना का गठन, अपने स्वयं के "मैं" के बारे में जागरूकता, बच्चे को आत्म-साक्षात्कार में मदद करना। प्रभावी समाधानसूचीबद्ध कार्यों की समग्रता तभी संभव है जब एक शैक्षिक संस्थान में एक मानवतावादी प्रकार की एक अभिन्न शिक्षा प्रणाली का निर्माण किया जाए।

शिक्षा की मानवतावादी प्रणाली के मौलिक विचारों को अवधारणा में एक भूमिका सौंपी गई है सिद्धांतोंशैक्षिक प्रक्रिया। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

1) शिक्षा में व्यक्तिगत दृष्टिकोण:व्यक्तित्व पहचान विकासशील व्यक्तिउच्चतर सामाजिक आदर्श; प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता और मौलिकता के लिए सम्मान; उनकी मान्यता सामाजिक अधिकारऔर स्वतंत्रता; लक्ष्य, वस्तु, विषय, परिणाम और शिक्षा की प्रभावशीलता के संकेतक के रूप में शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व पर अभिविन्यास; अपने स्वयं के विकास के विषय के रूप में छात्र के प्रति दृष्टिकोण; किसी व्यक्ति के बारे में ज्ञान के पूरे शरीर पर शैक्षिक गतिविधियों में निर्भरता, एक उभरते हुए व्यक्तित्व के आत्म-विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया पर, इस प्रक्रिया के नियमों के ज्ञान पर;

2) शैक्षिक प्रक्रिया में संबंध बनाने के लिए एक मानवतावादी दृष्टिकोण,आखिरकार, शिक्षकों और बच्चों के बीच केवल सम्मानजनक संबंध, बच्चों की राय के लिए सहिष्णुता, उनके प्रति एक दयालु और चौकस रवैया मनोवैज्ञानिक आराम पैदा करता है जिसमें एक बढ़ता हुआ व्यक्ति संरक्षित, आवश्यक, महत्वपूर्ण महसूस करता है;

3) शैक्षिक गतिविधियों में पर्यावरण दृष्टिकोण, यानी बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में स्कूल के आंतरिक और बाहरी वातावरण की संभावनाओं का उपयोग करना;

4) बच्चों की परवरिश के लिए एक अलग दृष्टिकोण , जो शैक्षिक कार्य की सामग्री, रूपों और विधियों के चयन पर आधारित है, पहला, जातीय और क्षेत्रीय सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों के अनुसार, और दूसरा, नाममात्र और वास्तविक की विशेषताओं के संबंध में समूह, में - तीसरा, शैक्षिक संस्थानों के प्रमुख कार्यों के अनुसार, चौथा, शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की अद्वितीय मौलिकता को ध्यान में रखते हुए;

5) शिक्षा की प्राकृतिक अनुरूपता, जिसका तात्पर्य छात्रों के लिंग और उम्र की विशेषताओं पर अनिवार्य विचार और इस तरह के प्रावधानों के कार्यान्वयन से है:

व्यक्तिगत गुणों के विकास के स्तर का निर्धारण जो किसी दिए गए लिंग और छात्रों की उम्र के लिए संभव है, जिसका गठन उन्मुख होना चाहिए;

एक विशेष लिंग और उम्र के छात्रों के उद्देश्यों और जरूरतों पर उनके गठन में रिलायंस;

किसी दिए गए युग के अंतर्विरोधों की विशेषता पर काबू पाना और उसमें प्रकट होना सामाजिक स्थितिविकास और छात्र की गतिविधि के अग्रणी रूप में;

आयु-लिंग अभिव्यक्तियों की सामान्य संरचना में छात्र के व्यक्तिगत-व्यक्तिगत गुणों का अध्ययन और शिक्षा;

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान का निर्माण और व्यवहार में सुधार, विज्ञान में स्वीकृत उम्र की अवधि को ध्यान में रखते हुए;

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान, परामर्श और सुधार के संबंध सुनिश्चित करना;

6) शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता, यानी, लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं, उनकी संस्कृति, राष्ट्रीय-जातीय अनुष्ठानों, आदतों पर शैक्षिक प्रक्रिया में निर्भरता;

7) बच्चे के जीवन और विकास के वातावरण का सौंदर्यीकरण

शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्रीशिक्षा की सामग्री का आधार सार्वभौमिक मानवीय मूल्य हैं। अवधारणा के लेखकों में से एक, वी.ए. काराकोवस्की का मानना ​​\u200b\u200bहै कि शैक्षिक गतिविधि की प्रक्रिया में मौलिक मूल्यों की ओर मुड़ना आवश्यक है, जिसकी ओर उन्मुखीकरण किसी व्यक्ति में अच्छे लक्षणों, अत्यधिक नैतिक आवश्यकताओं और कार्यों को जन्म देना चाहिए। मानव मूल्यों के पूरे स्पेक्ट्रम से, उन्होंने आठ लोगों को चुना, जैसे कि मनुष्य, परिवार, श्रम, ज्ञान, संस्कृति। पितृभूमि, पृथ्वी। दुनिया, और शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री और संगठन के लिए उनके महत्व को निम्नानुसार दर्शाता है:

« आदमी- पूर्ण मूल्य, उच्चतम पदार्थ, "सभी चीजों का माप।" मानवीय समस्या हमेशा से रही है मुख्य समस्याव्यक्तित्व की अवधारणा के रूप में दर्शनशास्त्र हमेशा शिक्षाशास्त्र की मुख्य अवधारणा रहा है। लेकिन किसी अन्य मुद्दे में इतना भ्रम, पाखंड और लोकतंत्र नहीं था जितना कि इस एक में। आज मानववाद अपनी व्यक्तिगत शुरुआत की ओर लौट रहा है, एक माध्यम से एक व्यक्ति अंत हो जाता है। एक सुपर-टास्क से बच्चे का व्यक्तित्व जिसका शिक्षा के अभ्यास पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है, वास्तव में वास्तविक मूल्य बन जाता है।

निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि एक व्यक्ति, एक बच्चे, एक छात्र के लिए संपूर्ण शिक्षा प्रणाली का पुनर्विन्यास अभी शुरुआत है, इसलिए किसी को समय से पहले उत्साह में लिप्त नहीं होना चाहिए। हालाँकि, आज भी शिक्षक के व्यावहारिक कार्य बच्चे की सभी आवश्यक शक्तियों की पहचान और विकास बन गए हैं, प्रत्येक छात्र को उसकी अपनी विशिष्टता की चेतना का सुझाव, उसे आत्म-शिक्षा के लिए प्रेरित करना, निर्माता बनना खुद के बारे में।

यह महत्वपूर्ण है कि इन कार्यों को अच्छे न्याय के नियमों के अनुसार पूरा किया जाए, ताकि प्रत्येक व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार अन्य लोगों की गरिमा और हितों का दमन न करे। मानव दुनिया लोगों की बातचीत है। अपने प्रत्येक कार्य में, आपको दूसरे व्यक्ति के प्रति अपना दृष्टिकोण देखना और व्यक्त करना सीखना चाहिए।

परिवार- समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई, बच्चे की पहली टीम और उसके विकास के लिए प्राकृतिक वातावरण, जहां भविष्य के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है। एक शिक्षक के लिए, यह कहना स्वयंसिद्ध है कि दो लोगों का विवाह अभी भी एक परिवार बनाता है। एक परिवार तब पैदा होता है जब उसमें कोई बच्चा दिखाई देता है। तो बच्चे हैं मुख्य विशेषतापरिवार। कई वर्षों तक, हमारे देश में बचपन से ही सामाजिक और राज्य शिक्षा की ओर झुकाव का बोलबाला था। इसने कई माता-पिता को वास्तविक शैक्षिक गतिविधियों से वंचित कर दिया। आज लोगों में पारिवारिक सम्मान, परिवार के नाम की जिम्मेदारी की भावना को पुनर्जीवित करने के लिए स्कूल और परिवार को बहुत कुछ करना है। बच्चों और माता-पिता को लोगों के इतिहास के हिस्से के रूप में परिवार के इतिहास के बारे में पता होना चाहिए, अपने पूर्वजों की छवियों और कार्यों का अध्ययन करना चाहिए, परिवार की निरंतरता, इसकी अच्छी परंपराओं के संरक्षण और वृद्धि का ध्यान रखना चाहिए। साथ ही, लोक शिक्षाशास्त्र का पुनरुद्धार और आज की शैक्षिक वास्तविकता पर इसका पेशेवर प्रक्षेपण प्रासंगिक है। परिवार की भूमिका पर विचारों का पुनर्गठन, इसके प्राकृतिक उद्देश्य के पुनरुद्धार के लिए समय और कुछ शर्तों दोनों की आवश्यकता होती है। और परिवार को फिर से लोगों के मन में सबसे बड़ा नैतिक मूल्य बनने के लिए, बचपन से, स्कूल से शुरू करना आवश्यक है।

कार्य- मानव अस्तित्व का आधार, "मानव जीवन की शाश्वत प्राकृतिक स्थिति।" एक व्यक्ति केवल पैसा कमाने के लिए ही काम नहीं करता है। वह काम करता है क्योंकि वह एक आदमी है, क्योंकि श्रम के प्रति सचेत रवैया ही उसे जानवर से अलग करता है, सबसे स्वाभाविक रूप से उसके मानवीय सार को व्यक्त करता है। जो इस बात को नहीं समझता वह अपने आप में एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है। बच्चों को काम से परिचित कराना हमेशा से ही शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है। हालाँकि, औपचारिकता और आदिमवाद, बच्चे के स्वभाव से अलगाव, इस मामले में धीरे-धीरे दूर हो जाता है। अक्सर, स्कूल में काम को एक सार्वभौमिक साधन के रूप में शिक्षा का एक आत्मनिर्भर घटक माना जाता है, जबकि केवल शारीरिक श्रम को ध्यान में रखा जाता है। आज यह सिद्ध हो गया है कि श्रम शैक्षिक रूप से प्रभावी है यदि यह विविध, उत्पादक है, रचनात्मकता के विकास से जुड़ा है और मानवतावादी शिक्षा प्रणाली में शामिल है। शिक्षक का कार्य बच्चों के श्रम को आध्यात्मिक बनाना, उसे रचनात्मक, रचनात्मक बनाना, बच्चों में ईमानदारी से काम करके जीवन में सफलता हासिल करने वाले लोगों के लिए सम्मान पैदा करना, परोपकार, निस्वार्थता और अच्छे काम की शिक्षा देना है। श्रम तब अच्छा होता है जब वह विकसित होता है और बच्चे की वास्तविक जरूरतों को महसूस करता है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण होता है और इसका उद्देश्य छात्र द्वारा आसपास की दुनिया में महारत हासिल करना होता है। साथ ही, आज बच्चों को दक्षता, उद्यम, प्रतिबद्धता, ईमानदार साझेदारी की भावना, आर्थिक ज्ञान की मूल बातें, आधुनिक प्रबंधन में महारत हासिल करने के लिए शिक्षित करना प्रासंगिक है।

ज्ञान- विविध, मुख्य रूप से रचनात्मक, कार्य का परिणाम। विद्यार्थियों का ज्ञान ही शिक्षक के कार्य का पैमाना होता है। ज्ञान का शैक्षिक सार यह है कि यह अपने आप में एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि लक्ष्य को प्राप्त करने का एक साधन है - छात्र के व्यक्तित्व का विकास। व्यापक अर्थ में, ज्ञान एक सामान्यीकृत रूप में समेकित विविध सामाजिक अनुभव है। इस अर्थ में, सीखना न केवल स्कूल में होता है। इसमें होने वाली शैक्षिक प्रक्रिया हमेशा मानव विकास में योगदान नहीं देती है। वे केवल उन्हीं ज्ञान को शिक्षित करते हैं जो छात्र के लिए एक व्यक्तिपरक मूल्य है, एक नैतिक अभिविन्यास है। स्कूल में प्राप्त ज्ञान की तीन मुख्य विशेषताएं हैं। गहराई किसी वस्तु या घटना के सार की समझ है, सत्य से निकटता। यहां सोचने, समझने, विश्लेषण करने, सामान्यीकरण करने, निष्कर्ष निकालने की क्षमता सामने आती है, अर्थात। सबसे मूल्यवान मानसिक ऑपरेशन होते हैं। ज्ञान की ताकत उनके तेजी से और सटीक प्रजनन को निर्धारित करती है, जो मुख्य रूप से प्रशिक्षण और स्मृति द्वारा दी जाती है। ज्ञान की विविधता एक व्यापक जागरूकता है, जिसका तात्पर्य न केवल सॉफ्टवेयर के ज्ञान से है, बल्कि अतिरिक्त सामग्री. यह स्वेच्छा से, रुचि, जिज्ञासा या लाभ से प्राप्त ज्ञान है। वी छोटी उम्रज्ञान बाहरी दुनिया को पहचानने का कार्य करता है, वे अभी तक छात्र के व्यक्तित्व के साथ विलीन नहीं होते हैं। हाई स्कूल में, एक छात्र, अपनी आंतरिक दुनिया की खोज करते हुए, आत्म-ज्ञान के लिए उनका उपयोग करता है। यह ऐसा है जैसे वह उन्हें लगाता है। यह वह जगह है जहां एक उज्ज्वल शैक्षिक चरित्र की व्यक्तिपरक स्थिति उत्पन्न होती है।

संस्कृति- लोगों के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन के क्षेत्र में मानव जाति द्वारा संचित महान धन, मनुष्य की रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं की उच्चतम अभिव्यक्ति। शिक्षा सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त होनी चाहिए। शिक्षक का कार्य छात्रों को अपने लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, उसके खजाने में महारत हासिल करने में मदद करना है। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं में से एक उच्च आध्यात्मिकता है, निरंतर नैतिक खोज जो एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है। बुद्धि को संस्कृति और पालन-पोषण का पैमाना माना जा सकता है। शेक्सपियर और पुश्किन एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे: सभी मानवीय समस्याओं का कारण अज्ञान है। बुद्धि अशिष्टता और अज्ञानता के विपरीत है। आज यह विशेष रूप से सच है, क्योंकि हम एक व्यापक व्यावहारिकता का अनुभव कर रहे हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र, विशेष रूप से कला का एक शक्तिशाली व्यावसायीकरण है। व्यावहारिकतावादियों ने उससे उच्च रचनात्मकता के रहस्य के पर्दे को बेरहमी से फाड़ दिया, युवा लोगों के सौंदर्य स्वाद को विकृत कर दिया, अश्लील साहित्य और उन पर क्रूरता को गिरा दिया। इस दुनिया के कई महान लोगों ने सुंदरता में मानव जाति के उद्धार को देखा, कलात्मक सृजनात्मकता, उच्च संस्कृति में। यह सच्ची संस्कृति है जो सत्य, अच्छाई और सुंदरता के लिए मानव जाति की शाश्वत इच्छा को जोड़ती है। यदि स्कूल बच्चों को सुंदरता की दुनिया से परिचित कराता है, तो यह रोजमर्रा की जिंदगी और मानवीय संबंधों की संस्कृति में योगदान देता है। उच्च स्वाद का विकास और अश्लीलता की अस्वीकृति, व्यवहार की संस्कृति और पर्यावरण का सौंदर्यीकरण, सौंदर्य और सद्भाव के नियमों के अनुसार जीवन का निर्माण करने की आवश्यकता - यह समाज के आध्यात्मिक अस्तित्व का मुख्य गारंटर है।

पैतृक भूमि- प्रत्येक व्यक्ति के लिए एकमात्र अनोखी मातृभूमि, उसे भाग्य द्वारा दी गई, अपने पूर्वजों से विरासत में मिली। आज देशभक्ति की भावनाहम में से प्रत्येक गंभीर परीक्षणों के अधीन है: पितृभूमि बदल गई है। शिक्षक का कार्य अपने लोगों के इतिहास के प्रति सम्मानजनक, देखभाल करने वाला रवैया विकसित करना है। एक नागरिक के इस गुण को उसके समय में ए.एस. पुश्किन: "मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूं कि दुनिया में कुछ भी नहीं के लिए मैं पितृभूमि को बदलना चाहता हूं या हमारे पूर्वजों के इतिहास से अलग इतिहास रखना चाहता हूं। आज, जब "पेंडुलम प्रभाव" अतीत को देखने में काम करता है, तो स्कूल आकलन में अभियोजक के स्वर के आगे नहीं झुकना चाहिए; इतिहास के विनाश से पूर्वजों को सजा देना आवश्यक है। यह केवल एक ऐतिहासिक हीन भावना की ओर जाता है, एक दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के मनोविज्ञान को जन्म देता है और एक व्यक्ति जो है इतिहास का शिकार। यहाँ से यह "शापित अतीत" के प्रतिशोध, प्रतिशोध के मूड के लिए दूर नहीं है। पिछली पीढ़ियों की गलतियों और त्रासदियों के लिए दर्द एक सक्रिय, रचनात्मक स्थिति पैदा करना चाहिए। मातृभूमि की भावना का गठन होता है न केवल अतीत के प्रभाव में, बल्कि अपने समकालीनों-हमवतन लोगों के जीवन में भागीदारी से, पितृभूमि की भलाई में एक व्यक्तिगत योगदान।

भूमि- 21वीं सदी की एक नई सभ्यता में प्रवेश करने वाली मानवता का साझा घर। यह लोगों और वन्यजीवों की भूमि है। हर बच्चा एक प्राकृतिक दार्शनिक है जो दुनिया की समस्याओं की परवाह करता है। पहले से ही बचपन में, उनके पास दुनिया की एक छवि है, जिसमें एक स्पष्ट भावनात्मक चरित्र है। प्रारंभ में, यह एक प्रकार का रूपक, एक मिथक, एक परी कथा है। फिर जानकारी एकत्र करने का समय आ गया है। युवावस्था में, दुनिया की छवि को अक्सर रोमांटिक स्वरों में चित्रित किया जाता है। हाई स्कूल में, यह वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित यथार्थवाद का समय है। जैसे-जैसे वास्तविकता को समझा जाता है, दुनिया की छवि कई अलग-अलग विशेषताओं को प्राप्त करते हुए अधिक से अधिक जटिल हो जाती है। शिक्षकों को चाहिए कि वे छात्र को दुनिया की अखंडता, अविभाज्यता, सभी विश्व प्रक्रियाओं के अंतर्संबंध की कल्पना करने में मदद करें, उन्हें इस विशाल पूरे के हिस्से के रूप में खुद को महसूस करने में मदद करें, उन्हें इसे सबसे बड़े मूल्य के रूप में संजोना सिखाएं। यह समझना आवश्यक है कि पृथ्वी का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि आज के बच्चे जो वयस्क हो गए हैं, उनके साथ कैसा व्यवहार करेंगे। यदि वे पृथ्वीवासियों की तरह महसूस करने में सफल हो जाते हैं, तो वे ग्रह की सोच में महारत हासिल कर लेते हैं, वे नई सदी में इसके लिए भविष्यवाणी की गई आपदाओं और आपदाओं से ग्रह को बचाने में सक्षम होंगे। इस बीच, शिक्षा में एकीकृत प्रक्रियाएं आज विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, जो दुनिया की समग्र छवि बनाने में सक्षम हैं; अमूल्य भी पर्यावरण शिक्षा, सार्वभौमिक समस्याओं में एक स्थायी हित का गठन।

शांति- लोगों, राष्ट्रों और राज्यों के बीच शांति और सद्भाव पृथ्वी के अस्तित्व, मानव सभ्यता के लिए मुख्य शर्त है। शिक्षा के वास्तविक कार्य किसी भी लोगों और राष्ट्रों के संबंध में लोगों में अविश्वास और संदेह को दूर करना, दुश्मन की छवि को अस्वीकार करना, शांति गतिविधियों को विकसित करना, बच्चों और वयस्कों को सार्वजनिक कूटनीति में शामिल करना, और सबसे महत्वपूर्ण, एक बनाना है हर स्कूल में नागरिक शांति और राष्ट्रीय सद्भाव का माहौल। कभी-कभी सबसे जटिल समस्याओं का समाधान साधारण मानवीय संबंधों के दायरे में होता है। यदि प्रत्येक स्कूल और उसके आसपास का वातावरण शांति और शांति का क्षेत्र बन जाए, तो यह सामाजिक और राष्ट्रीय तनाव दोनों को कम करेगा। एक निश्चित अर्थ में हम कह सकते हैं कि शिक्षकों के कार्यों की एकता ग्रह को विनाश से बचा सकती है। हमारे समय की कई समस्याओं का समाधान आज विद्यालय के माध्यम से और इसकी भागीदारी से हो रहा है।

सूचीबद्ध मूल्यों के लिए स्कूली बच्चों को समग्र रूप से शिक्षित करने की सामग्री और प्रक्रिया का आधार बनने के लिए, शिक्षकों और शैक्षणिक संस्थानों के प्रमुखों को बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराने के कई तरीके पेश किए जाते हैं।

पहला तरीका - इन मूल्यों पर निर्मित एक शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा का एक व्यापक कार्यक्रम बनाना;

दूसरा तरीका अलग का गठन है लक्षित कार्यक्रम, उदाहरण के लिए, "रूस का आध्यात्मिक इतिहास", "हमारी छोटी मातृभूमि", "व्यक्तित्व की बौद्धिक संस्कृति", "परिवार मनुष्य का नैतिक मूल्य है", "रूस के युवा नागरिक", आदि;

तीसरा तरीका बच्चों के साथ, अजीबोगरीब सामाजिक अनुबंधों का विकास है जो एक विशेष टीम में अपनाए गए संचार और संबंधों के मानदंडों को ठीक करते हैं, जिसका आधार सार्वभौमिक मानवीय मूल्य हैं।

चौथा तरीका भी संभव है, वैसे, अक्सर कक्षा शिक्षकों द्वारा चुना जाता है, जब वे निम्नलिखित योजना के अनुसार शैक्षिक कार्य योजना के एक खंड की रचना करते हैं:

शांति

शिक्षा का तंत्र, शिक्षा का मुख्य तंत्र एक शैक्षणिक संस्थान की शैक्षिक प्रणाली का कामकाज है, जिसके भीतर सबसे अनुकूल परिस्थितियों को डिजाइन और निर्मित किया जाता है व्यापक विकासछात्र।

शैक्षिक प्रणाली के तहत, अवधारणा के लेखक, जो शिक्षा में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करने के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव के विकासकर्ता भी हैं, समझते हैं "एक समग्र सामाजिक जीव जो शिक्षा के मुख्य घटकों की बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है ( लक्ष्य, विषय, उनकी गतिविधियाँ, संचार, संबंध, भौतिक आधार) और ऐसी एकीकृत विशेषताएं हैं, जैसे टीम के जीवन का तरीका, इसकी मनोवैज्ञानिक जलवायु। यह बिना कहे चला जाता है कि शिक्षा प्रणाली मानवतावादी होनी चाहिए और इसमें निम्नलिखित विशेषताएं होनी चाहिए:

वयस्कों और बच्चों दोनों द्वारा साझा और स्वीकार किए गए अपने स्वयं के स्कूल की एक समग्र छवि की उपस्थिति, इसके अतीत, वर्तमान और भविष्य का एक विचार, इसके आसपास की दुनिया में इसका स्थान, इसकी विशिष्ट विशेषताएं;

लोगों के जीवन के संगठन में घटनापूर्ण प्रकृति, सामूहिक रचनात्मक मामलों में उनके समावेश के माध्यम से शैक्षिक प्रभावों का एकीकरण;

गठन स्वस्थ जीवन शैलीएक शैक्षणिक संस्थान का जीवन, जिसमें क्रम, सकारात्मक मूल्य, प्रमुख स्वर, विभिन्न जीवन चरणों के प्रत्यावर्तन की गतिशीलता प्रबल होती है (घटना और रोजमर्रा की जिंदगी, छुट्टियां और सप्ताह के दिन)

शैक्षणिक संस्थान के आंतरिक वातावरण का शैक्षणिक रूप से समीचीन संगठन - विषय-सौंदर्य, स्थानिक, आध्यात्मिक, बाहरी (प्राकृतिक, सामाजिक, स्थापत्य) वातावरण के शैक्षिक अवसरों का उपयोग और इसके शिक्षण में भागीदारी;

प्रत्येक छात्र और शिक्षक के व्यक्तित्व के संबंध में स्कूल के सुरक्षात्मक कार्य का कार्यान्वयन, एक प्रकार के समुदाय में बदलना, जिसका जीवन मानवतावादी मूल्यों के आधार पर बनाया गया है।

अवधारणा के लेखकों का मानना ​​​​है कि शैक्षिक कार्यों के सफल कार्यान्वयन के लिए, शिक्षकों को एक ओर, स्कूली बच्चों के पालन-पोषण और विकास में विभिन्न प्रकार और गतिविधि के रूपों का उपयोग करने की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर। गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला में हाइलाइट करें कुछएक रीढ़ के रूप में देखें, शैक्षिक प्रणाली के निर्माण और सामान्य स्कूल टीम के अद्वितीय व्यक्तित्व को आकार देने में एक सर्वोपरि भूमिका निभा रहा है। एक विशेष प्रकार की गतिविधि एक प्रणाली-निर्माण कारक बन जाती है जब वह निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करती है:

इस प्रकार की गतिविधि औपचारिक रूप से नहीं होती है, बल्कि वास्तव में शैक्षिक प्रणाली के लक्ष्यों से मेल खाती है;

यह प्रमुख सामूहिक आवश्यकता को व्यक्त करता है और अधिकांश छात्रों के लिए प्रतिष्ठित और सार्थक है;

शिक्षण स्टाफ अत्यधिक पेशेवर रूप से शैक्षिक प्रक्रिया में इसके उपयोग की पद्धति का मालिक है;

सिस्टम बनाने वाले लिंक बच्चों और वयस्कों की अन्य प्रकार की संयुक्त गतिविधियों के साथ बनते हैं;

इसके विकास के लिए वित्तीय, साजो-सामान और अन्य पूर्वापेक्षाएँ हैं।

बच्चे के व्यक्तित्व पर शैक्षिक प्रभावों को एकीकृत करने और प्रणालीगत शिक्षा के अभ्यास में उनके विकासात्मक प्रभाव की प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए, एक महत्वपूर्ण मामले के रूप में इस तरह के एक शैक्षणिक उपकरण का उपयोग किया जाता है। अक्सर, कुंजी को "शिक्षा की बड़ी खुराक" कहा जाता है, क्योंकि इसमें शिक्षा के मुख्य पहलुओं को उनके अंतर्संबंध और अंतःक्रिया में शामिल किया जाता है और बच्चे के बौद्धिक, आध्यात्मिक, नैतिक, भावनात्मक और स्वैच्छिक क्षेत्रों पर एक समग्र शैक्षणिक प्रभाव पड़ता है। सबसे अधिक बार, कक्षा 1 से 11 तक के सभी स्कूली बच्चे, सभी शिक्षक, पढ़ाए गए विषय और कक्षा प्रबंधन की परवाह किए बिना, स्कूल टीम के माता-पिता और मित्र, अक्सर इसकी तैयारी और कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। प्रमुख मामलों का संगठन आपको बातचीत के अंतर-आयु बाधाओं को नष्ट करने, पारस्परिक संबंधों को मजबूत करने, संतुष्ट करने की अनुमति देता है प्राकृतिक जरूरतेंसंचार, रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति, मान्यता, टीम वर्क में स्कूल समुदाय के सदस्य।

शैक्षणिक संस्थान के नेता और शिक्षक यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि शैक्षणिक संस्थान में कार्यरत शैक्षिक प्रणाली निम्नलिखित कार्य करती है:

टीम और शैक्षणिक संस्थान के पूरे जीव के विकास को सुनिश्चित करने के लिए बच्चे, शिक्षक, माता-पिता के व्यक्तित्व में सकारात्मक परिवर्तन को प्रोत्साहित करने और समर्थन करने के उद्देश्य से विकास करना;

पहले के अलग-अलग और असंगत शैक्षिक प्रभावों में से एक में कनेक्शन को एकीकृत करना, सुगम बनाना;

नियामक, शैक्षणिक प्रक्रियाओं को सुव्यवस्थित करने और बच्चे, छात्र और शिक्षण टीमों के व्यक्तित्व के निर्माण पर उनके प्रभाव से जुड़ा;

सुरक्षात्मक, छात्रों और शिक्षकों के सामाजिक संरक्षण के स्तर को बढ़ाने के उद्देश्य से, बच्चे के व्यक्तित्व और उसके विकास की प्रक्रिया पर नकारात्मक पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव को बेअसर करना;

प्रतिपूरक, बच्चे के जीवन को सुनिश्चित करने, उसके झुकाव और क्षमताओं के प्रकटीकरण और विकास को सुनिश्चित करने में परिवार और समाज की अपर्याप्त भागीदारी की भरपाई के लिए एक शैक्षणिक संस्थान में परिस्थितियों के निर्माण को शामिल करना;

सुधारात्मक, जिसमें उसके व्यक्तित्व के निर्माण पर नकारात्मक प्रभाव के बल को कम करने के लिए छात्र के व्यवहार और संचार के शैक्षणिक रूप से समीचीन सुधार को लागू करना शामिल है।

हालाँकि, शैक्षिक प्रणाली के गठन और कामकाज की प्रक्रिया अनायास नहीं चलती है, बल्कि इसके विकास के लिए उद्देश्यपूर्ण प्रबंधकीय कार्यों के कारण होती है। शैक्षिक प्रणाली के विकास का प्रबंधन, लेकिन अवधारणा के लेखकों के अनुसार, इसमें चार मुख्य क्षेत्र शामिल हैं: निर्माणाधीन शैक्षिक प्रणाली का मॉडलिंग, स्कूल समुदाय के सदस्यों की सामूहिक रचनात्मक गतिविधियों का आयोजन और बच्चों और वयस्कों को इस प्रक्रिया में उन्मुख करना इस तरह की गतिविधियों को सार्वभौमिक मूल्यों के लिए, इस प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंधों को समायोजित करना, शैक्षिक वातावरण क्षमता का तर्कसंगत उपयोग।

शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के मानदंड संकेतक।चूंकि अवधारणा की मुख्य अवधारणा शैक्षिक प्रणाली है, इस शैक्षणिक घटना के कामकाज की स्थिति और प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए मानदंड-नैदानिक ​​​​तंत्र भी विकसित किया गया था। डेवलपर्स ने मानदंड को सशर्त नामों के साथ दो समूहों में विभाजित किया: "तथ्य का मानदंड" और "गुणवत्ता का मानदंड"। पहला समूह आपको इस सवाल का जवाब देने की अनुमति देता है कि इस स्कूल में एक शैक्षिक प्रणाली है या नहीं: और दूसरा शैक्षिक प्रणाली के विकास और इसकी प्रभावशीलता के स्तर पर विचार बनाने में मदद करता है।

शिक्षा की प्रक्रिया के व्यवस्थित निर्माण की अवधारणा (वीए कराकोवस्की, एलआई नोविकोवा, एनएल सेलिवानोवा) इस अवधारणा में, शिक्षा को व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया का एक उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन माना जाता है, इस पर जोर दिया जाता है कि प्रबंधन छात्र का व्यक्तित्व नहीं है , लेकिन उसके विकास की प्रक्रिया। इसका तात्पर्य सामने के तरीकों, नारों और अपीलों, संपादन और संचार के संवाद के तरीकों की अस्वीकृति, सत्य की एक संयुक्त खोज है। शैक्षिक स्थितियों, विभिन्न रचनात्मक गतिविधियों के माध्यम से विकास। शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री मौलिक मानवीय मूल्यों पर आधारित है। वी.ए. कराकोवस्की 8 मूल्यों की पहचान करता है: मनुष्य, परिवार, श्रम, ज्ञान, संस्कृति, पितृभूमि, पृथ्वी, विश्व, छात्रों की अत्यधिक नैतिक आवश्यकताओं और कार्यों की शिक्षा में उनकी सामग्री और महत्व का खुलासा। ये मूल्य स्कूल में शिक्षा की मानवतावादी प्रणाली के निर्माण का संकेत देते हैं। छात्रों को सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराने के तरीके: 1. एक शैक्षिक संस्थान में शिक्षा के एक व्यापक कार्यक्रम का निर्माण, इन मूल्यों पर निर्मित। 2. शिक्षकों, कक्षा शिक्षकों, शिक्षकों द्वारा व्यक्तिगत लक्ष्य कार्यक्रमों का गठन। 3. बच्चों के साथ, अजीबोगरीब सामाजिक अनुबंधों का विकास जो संचार और संबंधों के मानदंडों की एक विशेष टीम में गोद लेने को ठीक करता है, जिसका आधार सार्वभौमिक मानवीय मूल्य हैं। परवरिश का मुख्य तंत्र शैक्षणिक संस्थान की शैक्षिक प्रणाली का कामकाज है, जिसके ढांचे के भीतर छात्र का व्यापक विकास होता है। स्कूल की शैक्षिक प्रणाली एक अभिन्न सामाजिक जीव है जो शिक्षा के मुख्य घटकों (लक्ष्यों, विषयों, उनकी गतिविधियों, संचार, संबंधों, भौतिक आधार) की बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है और इसमें टीम की जीवन शैली जैसी एकीकृत विशेषताएं होती हैं। , इसकी मनोवैज्ञानिक जलवायु। अवधारणा के लेखकों का मानना ​​​​है कि स्कूल के इष्टतम कामकाज के लिए, विभिन्न प्रकार और गतिविधि के रूपों का उपयोग करना पर्याप्त नहीं है, बल्कि गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला भी आवश्यक है, जिसमें एक प्रकार को बाहर करना आवश्यक है मुख्य के रूप में, व्यवस्थित करने वाला, प्राथमिक भूमिका निभाने वाला। इस मामले में, स्कूल पूरी स्कूल टीम की अनूठी व्यक्तित्व बनाता है।

मानवतावादी शिक्षा प्रणाली के मौलिक विचारों को अवधारणा में निर्दिष्ट किया गया है सिद्धांतों की भूमिकाशैक्षिक प्रक्रिया। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

ए) शिक्षा में व्यक्तिगत दृष्टिकोण:एक विकासशील व्यक्ति के व्यक्तित्व को उच्चतम सामाजिक मूल्य के रूप में मान्यता देना;

प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता और मौलिकता के लिए सम्मान; उनके सामाजिक अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता; लक्ष्य, वस्तु, विषय, परिणाम और शिक्षा की प्रभावशीलता के संकेतक के रूप में शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व पर अभिविन्यास; अपने स्वयं के विकास के विषय के रूप में छात्र के प्रति दृष्टिकोण; किसी व्यक्ति के बारे में ज्ञान के पूरे शरीर पर शैक्षिक गतिविधियों में निर्भरता, एक उभरते हुए व्यक्तित्व के आत्म-विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया पर, इस प्रक्रिया के नियमों के ज्ञान पर;

बी) शैक्षिक प्रक्रिया में संबंध बनाने के लिए एक मानवतावादी दृष्टिकोण,आखिरकार, शिक्षकों और बच्चों के बीच केवल सम्मानजनक संबंध, बच्चों की राय के लिए सहिष्णुता, उनके प्रति एक दयालु और चौकस रवैया मनोवैज्ञानिक आराम पैदा करता है जिसमें एक बढ़ता हुआ व्यक्ति संरक्षित, आवश्यक, महत्वपूर्ण महसूस करता है;

ग) शैक्षिक गतिविधियों में पर्यावरण दृष्टिकोण,

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में स्कूल के आंतरिक और बाहरी वातावरण की संभावनाओं का उपयोग करना;

जी ) शिक्षा के लिए एक विभेदित दृष्टिकोणबच्चे वी जो शैक्षिक कार्य की सामग्री, रूपों और विधियों के चयन पर आधारित है, पहला, जातीय और क्षेत्रीय सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों के अनुसार, दूसरा, नाममात्र और वास्तविक समूहों की विशेषताओं के संबंध में , तीसरा, शैक्षिक संस्थानों के प्रमुख कार्यों के अनुसार; चौथा, शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की अनूठी विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए;

डी ) शिक्षा की प्राकृतिक अनुरूपता,जिसमें छात्रों के लिंग और उम्र की विशेषताओं पर अनिवार्य विचार और इस तरह के प्रावधानों का कार्यान्वयन शामिल है:

व्यक्तिगत गुणों के विकास के स्तर का निर्धारण जो किसी दिए गए लिंग और छात्रों की उम्र के लिए संभव है, जिसका गठन उन्मुख होना चाहिए;

एक विशेष लिंग और उम्र के छात्रों के उद्देश्यों और जरूरतों पर उनके गठन में रिलायंस;

अंतर्विरोधों पर काबू पाना किसी दिए गए उम्र की विशेषता है और विकास की सामाजिक स्थिति और छात्र की गतिविधि के प्रमुख रूप में प्रकट होता है;

आयु-लिंग अभिव्यक्तियों की सामान्य संरचना में छात्र के व्यक्तिगत-व्यक्तिगत गुणों का अध्ययन और शिक्षा;

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान का निर्माण, व्यवहार में सुधार, विज्ञान में स्वीकृत उम्र की अवधि को ध्यान में रखते हुए;

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान, परामर्श और सुधार के संबंध सुनिश्चित करना; -

इ) शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता, वे। लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं, उनकी संस्कृति, राष्ट्रीय-जातीय रीति-रिवाजों, आदतों पर शैक्षिक प्रक्रिया में निर्भरता;

यहां और विदेशों में कई वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि परवरिश एक विशेष क्षेत्र है और इसे प्रशिक्षण और शिक्षा के पूरक के रूप में नहीं माना जा सकता है। शिक्षा की संरचना के हिस्से के रूप में परवरिश की प्रस्तुति इसकी भूमिका को कम करती है और आध्यात्मिक जीवन के सामाजिक अभ्यास की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। शिक्षक के शिक्षा के क्षेत्र में प्रवेश किए बिना प्रशिक्षण और शिक्षा के कार्यों को प्रभावी ढंग से हल नहीं किया जा सकता है। इस संबंध में आधुनिक स्कूलएक जटिल प्रणाली के रूप में माना जाता है जिसमें शिक्षा और प्रशिक्षण इसकी शैक्षणिक प्रणाली के सबसे महत्वपूर्ण घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं।

स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली एक उद्देश्यपूर्ण, स्व-संगठन प्रणाली है, जिसमें मुख्य लक्ष्य समाज के जीवन में युवा पीढ़ियों को शामिल करना, रचनात्मक, सक्रिय व्यक्तियों के रूप में उनका विकास करना है जो समाज की संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। यह लक्ष्य स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली के कामकाज के सभी चरणों में, इसके उपदेशात्मक और शैक्षिक उप-प्रणालियों के साथ-साथ सभी प्रतिभागियों के पेशेवर और मुक्त संचार के क्षेत्र में महसूस किया जाता है। शैक्षिक प्रक्रिया.

स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली का स्वयंसिद्ध आधार एक सैद्धांतिक अवधारणा है, जिसमें प्रमुख विचार, लक्ष्य, उद्देश्य, सिद्धांत, शैक्षणिक सिद्धांत शामिल हैं।

सैद्धांतिक अवधारणा को तीन परस्पर, परस्पर, अन्योन्याश्रित उप-प्रणालियों में लागू किया जाता है: शैक्षिक, उपदेशात्मक और संचार, जो विकासशील, बदले में, सैद्धांतिक अवधारणा को प्रभावित करते हैं। शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच बातचीत के एक तरीके के रूप में शैक्षणिक संचार स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली के एक कनेक्टिंग घटक के रूप में कार्य करता है। शैक्षणिक प्रणाली की संरचना में संचार की यह भूमिका इस तथ्य के कारण है कि इसकी प्रभावशीलता वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों पर निर्भर करती है (सहयोग और मानवतावाद के संबंध, सामान्य देखभाल और विश्वास, सभी का ध्यान) संयुक्त के दौरान गतिविधियां।

स्कूल की किसी भी शैक्षणिक प्रणाली की विशेषता न केवल उसके घटक तत्वों (एक निश्चित संगठन) के बीच संबंधों और संबंधों की उपस्थिति से होती है, बल्कि पर्यावरण के साथ एक अविभाज्य एकता द्वारा भी होती है, जिसके साथ सिस्टम अपनी अखंडता को प्रकट करता है। इस संबंध में, शैक्षिक उपप्रणाली सूक्ष्म और स्थूल वातावरण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। माइक्रोएन्वायरमेंट स्कूल द्वारा महारत हासिल पर्यावरण है (माइक्रोडिस्ट्रिक्ट, इलाका), और एक मैक्रो-पर्यावरण के रूप में - समग्र रूप से समाज। स्कूल की शिक्षा प्रणाली काफी हद तक इसके प्रभाव के अधीन होने में सक्षम है वातावरण. ऐसे में स्कूल शिक्षा का वास्तविक केंद्र बन जाता है।

स्कूल की एकल शैक्षणिक प्रणाली के ढांचे के भीतर उपदेशात्मक और शैक्षिक उप-प्रणालियों का परस्पर प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव विविध है। उप-प्रणालियों की अन्योन्याश्रयता की प्रकृति काफी हद तक सैद्धांतिक अवधारणा और शैक्षणिक प्रणाली के विकास के लिए अन्य स्थितियों से निर्धारित होती है। शैक्षिक उपप्रणाली की प्रकृति और स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली की स्थिति के बीच एक द्वंद्वात्मक संबंध है: एक विकासशील स्कूल को शैक्षिक प्रणाली के गतिशील विकास की भी आवश्यकता होती है।

शैक्षिक प्रणाली एक समग्र सामाजिक जीव है जो शिक्षा के मुख्य घटकों (विषयों, लक्ष्यों, सामग्री और गतिविधि के तरीकों, संबंधों) की बातचीत की स्थिति के तहत कार्य करता है और इसमें टीम की जीवन शैली, इसकी मनोवैज्ञानिक जलवायु जैसी एकीकृत विशेषताएं हैं।(एल.आई. नोविकोवा)।

एक शैक्षिक प्रणाली बनाने की समीचीनता निम्नलिखित कारकों के कारण है:

शैक्षिक गतिविधियों के विषयों के प्रयासों का एकीकरण, शैक्षणिक प्रक्रिया के घटकों के अंतर्संबंध को मजबूत करना (लक्ष्य, सामग्री, संगठनात्मक और गतिविधि, मूल्यांकन और प्रभावी);

प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के शैक्षिक वातावरण में विकास और भागीदारी के माध्यम से अवसरों की सीमा का विस्तार करना;

शिक्षण कर्मचारियों के समय और प्रयास की बचत, सामग्री में निरंतरता और द्वंद्वात्मकता के बाद से, शिक्षा के तरीके निर्धारित शैक्षिक कार्यों की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं;

एक छात्र, शिक्षक, माता-पिता के व्यक्तित्व की आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण, जो उनकी रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति और विकास में योगदान देता है, एक अद्वितीय व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति, एक टीम में व्यापार और पारस्परिक संबंधों का मानवीकरण .

यहां और विदेशों में कई वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि परवरिश एक विशेष क्षेत्र है और इसे प्रशिक्षण और शिक्षा के पूरक के रूप में नहीं माना जा सकता है। शिक्षा की संरचना के हिस्से के रूप में परवरिश की प्रस्तुति इसकी भूमिका को कम करती है और आध्यात्मिक जीवन के सामाजिक अभ्यास की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। शिक्षक के शिक्षा के क्षेत्र में प्रवेश किए बिना प्रशिक्षण और शिक्षा के कार्यों को प्रभावी ढंग से हल नहीं किया जा सकता है। इस संबंध में, आधुनिक स्कूल को एक जटिल प्रणाली के रूप में माना जाता है जिसमें शिक्षा और प्रशिक्षण इसकी शैक्षणिक प्रणाली के सबसे महत्वपूर्ण घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं।

स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली एक उद्देश्यपूर्ण, स्व-संगठन प्रणाली है, जिसमें मुख्य लक्ष्य समाज के जीवन में युवा पीढ़ियों को शामिल करना, रचनात्मक, सक्रिय व्यक्तियों के रूप में उनका विकास करना है जो समाज की संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। यह लक्ष्य स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली के कामकाज के सभी चरणों में, इसके उपदेशात्मक और शैक्षिक उप-प्रणालियों के साथ-साथ शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के पेशेवर और मुक्त संचार के क्षेत्र में महसूस किया जाता है।

स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली का स्वयंसिद्ध आधार एक सैद्धांतिक अवधारणा है, जिसमें प्रमुख विचार, लक्ष्य, उद्देश्य, सिद्धांत, शैक्षणिक सिद्धांत शामिल हैं।

सैद्धांतिक अवधारणा को तीन परस्पर, परस्पर, अन्योन्याश्रित उप-प्रणालियों में लागू किया जाता है: शैक्षिक, उपदेशात्मक और संचार, जो विकासशील, बदले में, सैद्धांतिक अवधारणा को प्रभावित करते हैं। शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच बातचीत के एक तरीके के रूप में शैक्षणिक संचार स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली के एक कनेक्टिंग घटक के रूप में कार्य करता है। शैक्षणिक प्रणाली की संरचना में संचार की यह भूमिका इस तथ्य के कारण है कि इसकी प्रभावशीलता वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों पर निर्भर करती है (सहयोग और मानवतावाद के संबंध, सामान्य देखभाल और विश्वास, सभी का ध्यान) संयुक्त के दौरान गतिविधियां।

स्कूल की किसी भी शैक्षणिक प्रणाली की विशेषता न केवल उसके घटक तत्वों (एक निश्चित संगठन) के बीच संबंधों और संबंधों की उपस्थिति से होती है, बल्कि पर्यावरण के साथ एक अविभाज्य एकता द्वारा भी होती है, जिसके साथ सिस्टम अपनी अखंडता को प्रकट करता है। इस संबंध में, शैक्षिक उपप्रणाली सूक्ष्म और स्थूल वातावरण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। स्कूल (माइक्रोडिस्ट्रिक्ट, सेटलमेंट) द्वारा महारत हासिल पर्यावरण एक सूक्ष्म पर्यावरण के रूप में कार्य करता है, और समाज एक संपूर्ण वातावरण के रूप में कार्य करता है। स्कूल की शिक्षा प्रणाली काफी हद तक पर्यावरण को अपने प्रभाव के अधीन करने में सक्षम है। ऐसे में स्कूल शिक्षा का वास्तविक केंद्र बन जाता है।

स्कूल की एकल शैक्षणिक प्रणाली के ढांचे के भीतर उपदेशात्मक और शैक्षिक उप-प्रणालियों का परस्पर प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव विविध है। उप-प्रणालियों की अन्योन्याश्रयता की प्रकृति काफी हद तक सैद्धांतिक अवधारणा और शैक्षणिक प्रणाली के विकास के लिए अन्य स्थितियों से निर्धारित होती है। शैक्षिक उपप्रणाली की प्रकृति और स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली की स्थिति के बीच एक द्वंद्वात्मक संबंध है: एक विकासशील स्कूल को शैक्षिक प्रणाली के गतिशील विकास की भी आवश्यकता होती है।

शैक्षिक प्रणाली एक समग्र सामाजिक जीव है जो शिक्षा के मुख्य घटकों (विषयों, लक्ष्यों, सामग्री और गतिविधि के तरीकों, संबंधों) की बातचीत की स्थिति के तहत कार्य करता है और इसमें टीम की जीवन शैली, इसकी मनोवैज्ञानिक जलवायु जैसी एकीकृत विशेषताएं हैं।(एल.आई. नोविकोवा)।

एक शैक्षिक प्रणाली बनाने की समीचीनता निम्नलिखित कारकों के कारण है:

शैक्षिक गतिविधियों के विषयों के प्रयासों का एकीकरण, शैक्षणिक प्रक्रिया के घटकों के अंतर्संबंध को मजबूत करना (लक्ष्य, सामग्री, संगठनात्मक और गतिविधि, मूल्यांकन और प्रभावी);

प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के शैक्षिक वातावरण में विकास और भागीदारी के माध्यम से अवसरों की सीमा का विस्तार करना;

शिक्षण कर्मचारियों के समय और प्रयास की बचत, सामग्री में निरंतरता और द्वंद्वात्मकता के बाद से, शिक्षा के तरीके निर्धारित शैक्षिक कार्यों की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं;

एक छात्र, शिक्षक, माता-पिता के व्यक्तित्व की आत्म-प्राप्ति और आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण, जो उनकी रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति और विकास में योगदान देता है, एक अद्वितीय व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति, एक टीम में व्यापार और पारस्परिक संबंधों का मानवीकरण .

बी) अहिंसक आधार पर विद्यार्थियों के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए विशिष्ट पूर्वापेक्षाओं की एक श्रृंखला का निर्माण और ऑन्कोलॉजिकल विकास के विभिन्न चरणों में उनमें अहिंसा की स्थिति का निर्माण।

ये स्थितियाँ संभव हैं यदि विद्यार्थियों को पसंद की स्वतंत्रता दी जाती है, जब सभी प्रकार की गतिविधियों में अहिंसक सामग्री होती है, तो सकारात्मक मूल्यांकन प्रमुख को प्राथमिकता दी जाती है, यदि विद्यार्थियों के माता-पिता सक्रिय रूप से छात्रों की अहिंसक क्षमता विकसित करने की समस्याओं में शामिल हैं। -हिंसक बातचीत।

परवरिश प्रक्रिया के व्यवस्थित निर्माण की अवधारणा(वी.ए. काराकोवस्की, एल.आई. नोविकोवा, एन.एल. सेलिवानोवा)।

शिक्षा को व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के एक उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तित्व का सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास है। शिक्षा के निम्नलिखित कार्यों को हल करके लक्ष्य प्राप्त किया जाता है:

1) विद्यार्थियों के बीच दुनिया की एक समग्र और वैज्ञानिक रूप से आधारित तस्वीर का निर्माण;

2) व्यक्ति की नागरिक चेतना का गठन;

3) छात्रों को सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराना;

4) विद्यार्थियों में रचनात्मकता का विकास;

5) आत्म-चेतना का गठन और व्यक्ति के अपने "मैं" के बारे में जागरूकता, छात्र को आत्म-साक्षात्कार में मदद करना।

निर्दिष्ट लक्ष्यों और उद्देश्यों के कार्यान्वयन के लिए शिक्षा की एक मानवतावादी प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता होती है, जिसकी सामग्री सार्वभौमिक मानवीय मूल्य हैं, जैसे कि मनुष्य, परिवार, श्रम, ज्ञान, संस्कृति, पितृभूमि, पृथ्वी, शांति।

व्यक्तित्व निर्माण का प्रणाली-भूमिका सिद्धांत (N.M. Ta-lanchuk .)) परवरिश मानव अध्ययन की एक प्रक्रिया है, जो किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली के विकास के नियमन के रूप में आगे बढ़ती है।

मानव विज्ञान मानव आदर्श का मार्गदर्शक है।

शिक्षा का उद्देश्य एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण है, जो सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली में पूरी तरह से महारत हासिल करने के लिए तैयार और सक्षम है।

एक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करता है जब वह लोगों के एक निश्चित समुदाय में शामिल हो जाता है, जब उसे सामाजिक मूल्यों को विरासत में लेने और बढ़ाने में सक्रिय होना पड़ता है।

इस भूमिका में महारत हासिल करते हुए, एक व्यक्ति ऐसे गुण प्राप्त करता है जो उसे एक व्यक्ति बनने की अनुमति देता है। तो, एक व्यक्ति निष्पक्ष रूप से एक पारिवारिक व्यक्ति बन जाता है और अपने वैवाहिक, पुत्री-पुत्री कर्तव्य या एक पेशेवर को पूरा करता है जो अपना काम कुशलता से करने में सक्षम होता है; उच्च नैतिक, सौंदर्य, कानूनी, पर्यावरण संस्कृति आदि वाले देश का नागरिक।

शिक्षा की प्रक्रिया के लिए, मुख्य बात एक बढ़ते हुए व्यक्ति द्वारा ज्ञान, आदर्शों, व्यवहार के मानदंडों, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों के बीच संबंधों को आत्मसात करने के लिए शैक्षणिक रूप से उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण है। शैक्षिक संस्थानों और अन्य सामाजिक संस्थानों को अपने विद्यार्थियों को विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने के लिए उद्देश्यपूर्ण ढंग से तैयार करना चाहिए।

समाजीकरण के शैक्षणिक घटक के रूप में शिक्षा(एम। आई। रोझकोव)। शिक्षा को समाजीकरण प्रक्रिया के एक शैक्षणिक घटक के रूप में समझा जाता है, जिसमें मानव विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए लक्षित कार्य शामिल हैं।

शिक्षा के लक्ष्यों को दो समूहों में बांटा गया है: आदर्श - एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति का आदर्श; विद्यार्थियों की विशेषताओं और उनके विकास की विशिष्ट परिस्थितियों के अनुसार वास्तविक, ठोस।

शिक्षा का परिणाम व्यक्ति का सामाजिक विकास है, जिसका अर्थ है उसके विचारों, उद्देश्यों और वास्तविक कार्यों में सकारात्मक परिवर्तन। शिक्षा को विद्यार्थियों द्वारा मानवतावादी मूल्यों की प्रणाली को आत्मसात करना, किसी व्यक्ति के सभी मौजूदा क्षेत्रों का विकास सुनिश्चित करना चाहिए: बौद्धिक, प्रेरक, भावनात्मक, विषय-व्यावहारिक, अस्तित्वगत, स्वैच्छिक, आत्म-नियमन का क्षेत्र।

एक बच्चे को संस्कृति के व्यक्ति के रूप में उठाना(इ। वीबोंडारेवस्काया)। शिक्षा को उसकी व्यक्तिपरकता, सांस्कृतिक पहचान, समाजीकरण, जीवन के आत्मनिर्णय के निर्माण में छात्र को शैक्षणिक सहायता की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा का उद्देश्य संस्कृति का समग्र व्यक्ति है।

संस्कृति का आदमी है:

ए) एक मानवीय, आध्यात्मिक, रचनात्मक और अनुकूली व्यक्तित्व; बी) एक नागरिक;

ग) एक नैतिक व्यक्ति;

डी) रचनात्मक गतिविधि पर एक स्पष्ट ध्यान देने के साथ, जीवन के अर्थ की खोज करने की विकसित आवश्यकता वाले व्यक्ति।

इस अवधारणा की प्रारंभिक स्थिति यह है कि शिक्षा समाज में प्रगतिशील और स्थिर कार्य करती है:

संस्कृति का संरक्षण, प्रजनन और विकास;

पीढ़ीगत परिवर्तन की ऐतिहासिक प्रक्रिया की सेवा करना;

संस्कृति के विषय के रूप में व्यक्ति का स्वतंत्र विकास, उसका अपना विकास और जीवन-निर्माण।

शिक्षा की विचारधारा बच्चों, युवाओं के हितों को व्यक्त करने वाले प्रावधानों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत की जाती है, जिन्हें जरूरत है सामाजिक सुरक्षाएक व्यक्ति और एक नागरिक के शिक्षा के अधिकार प्राप्त करना और मानव संस्कृति के मूल्यों से परिचित होना, रचनात्मक विकासऔर आत्मनिर्णय।

शिक्षा व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षा के ढांचे के भीतर की जाती है, जो संस्कृति का एक हिस्सा है, जो एक तरफ, इसे खिलाती है, और दूसरी तरफ, एक व्यक्ति के माध्यम से इसके संरक्षण और विकास को प्रभावित करती है। सार्वभौमिक मूल्यों और संस्कृति के आदर्शों के लिए एक व्यक्ति की चढ़ाई शिक्षा के सांस्कृतिक कार्यों से सुगम होती है।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण - मानवीय।इसका सार मानव पारिस्थितिकी, उसके शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य, जीवन का अर्थ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आध्यात्मिकता और नैतिकता का संरक्षण और बहाली है।

ऐसा करने के लिए, व्यक्तित्व को समझने, आपसी समझ, संचार, सहयोग, संवाद के तंत्र को दिखाने के साथ-साथ छात्र के व्यक्तित्व की रक्षा और शैक्षणिक सहायता प्रदान करना, छात्र के साथ उसकी जीवन की समस्याओं की पहचान करना आवश्यक है। सभी विद्यार्थियों के लिए सामान्य शैक्षणिक समर्थन बनाता है भावनात्मक पृष्ठभूमिपरोपकार, आपसी समझ और सहयोग, और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत उनमें से प्रत्येक के विकास, प्रशिक्षण, पालन-पोषण का निदान प्रदान करता है।

कुलीपुरोसोज़िडटेल्नया,या संस्कृति-निर्माण, समारोह शिक्षा के माध्यम से संस्कृति के संरक्षण, प्रजनन और विकास में योगदान देता है।

इस फ़ंक्शन को लागू करने के लिए, सांस्कृतिक सामग्री का चयन करना और शैक्षिक संरचनाओं में सांस्कृतिक पैटर्न और मानदंडों को फिर से बनाना आवश्यक है जो सांस्कृतिक वातावरण के दृश्य तत्वों, लोगों के सामाजिक जीवन की सांस्कृतिक संरचना को डिजाइन करते हैं। इसके लिए एक आवश्यक शर्त है शिक्षा का संस्कृति में एकीकरण और इसके विपरीत संस्कृति का शिक्षा में।

समाजीकरण समारोहप्रक्रिया में खुद को प्रकट करता है संयुक्त गतिविधियाँऔर एक विशेष सांस्कृतिक वातावरण में संचार। इसके उत्पाद व्यक्तिगत अर्थ हैं जो व्यक्ति के संबंध को दुनिया, सामाजिक स्थिति, आत्म-चेतना, विश्वदृष्टि के मूल्य-अर्थपूर्ण मूल और व्यक्तिगत चेतना के अन्य घटकों को निर्धारित करते हैं, जिनमें से सामग्री इंगित करती है कि व्यक्ति सामाजिक अनुभव से क्या लेता है और वह कितना लेता है और उसका मानस इन अधिग्रहणों को कैसे लेता है। गुणात्मक रूप से रीसायकल करता है, उन्हें क्या मूल्य देता है। व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नुकसान के बिना समाजीकरण होने के लिए, शिक्षा में अनुकूलन, जीवन-निर्माण, प्रतिबिंब, अस्तित्व और किसी के व्यक्तित्व के संरक्षण के तंत्र निहित होना चाहिए।

एक मानव के योग्य जीवन शैली बनाने की अवधारणा(एन.ई. शुर्कोवा)। शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण के रूप में समझा जाता है, एक पेशेवर शिक्षक द्वारा आयोजित, आधुनिक समाज की संस्कृति के लिए बच्चे की चढ़ाई, उसमें रहने की क्षमता के विकास के रूप में और रचनात्मक रूप से अपने जीवन को मानव के योग्य बनाने के लिए।

शिक्षा का लक्ष्य एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने जीवन को मानव के योग्य बनाने में सक्षम है।

विश्व संस्कृति के संदर्भ में रूसी समाज के प्रवेश में शिक्षा को एक कारक के रूप में माना जाता है। के बारे में:

शिक्षा को संस्कृति की दृष्टि से देखा जाना चाहिए;

शिक्षा के घटक आधुनिक संस्कृति के स्तर पर एक बच्चे द्वारा दुनिया का विकास, आत्मसात और विनियोग हैं;

शैक्षिक प्रक्रिया का क्षेत्र छात्र के पूरे जीवन तक फैला हुआ है;

एक योग्य व्यक्ति के जीवन की सामग्री का विचार जीवन की शाश्वत समस्याओं की एक अंतहीन श्रृंखला के रूप में प्रकट होता है, जिसका समाधान समस्या को समाप्त नहीं करता है, बल्कि कई नए लोगों को जन्म देता है, जिससे यह इस प्रकार है कि शिक्षा है एक स्वतंत्र विकल्प के लिए नामकरण। जीवन का रास्ता, जीवन शैली और आपकी पसंद के लिए जिम्मेदारी।

शिक्षा का उद्देश्य निम्नलिखित क्रम में संस्कृति के मूल्यों से परिचित होना है: प्रकृति का जीवन, मनुष्य का जीवन, समाज का जीवन, मनुष्य के योग्य जीवन का एक तरीका, मनुष्य की आंतरिक दुनिया।

संस्कृति के संदर्भ में शिक्षा संस्कृति के संचायकों के लिए एक अपील है: विज्ञान, कला, नैतिकता, व्यक्तित्व, भौतिक वस्तुएं, जिनमें से चुनाव एक त्रिपक्षीय दृष्टिकोण द्वारा निर्धारित किया जाता है: "मैं जानता हूं, मैं कर सकता हूं, मैं प्यार करता हूं"।

शैक्षिक प्रक्रिया एक उद्देश्यपूर्ण, दो तरफा, सूचना-गतिविधि, सामूहिक-रचनात्मक, संचारी, नियंत्रित प्रक्रिया है, जो व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को संबोधित है।

अवधारणा का आधार एक व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण है।

स्व-संगठित शैक्षणिक गतिविधि की अवधारणा(एस वी कुलनेविच)। किसी कॉलेज या विश्वविद्यालय की शैक्षिक प्रणाली के डिजाइन के लिए इस अवधारणा का विशेष महत्व है।

शिक्षा को अपने आंतरिक संसाधनों के माध्यम से व्यक्ति के आत्म-संगठन की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसके लिए एक निश्चित बाहरी दीक्षा की आवश्यकता होती है।

अवधारणा का प्रमुख विचार स्व-संगठित शैक्षणिक रचनात्मकता के स्रोत और तंत्र के रूप में छात्रों और शिक्षकों की चेतना की व्यक्तिगत संरचनाओं के गठन का विचार है। यह "रचनात्मक कार्यों" से भिन्न होता है जिसमें शिक्षक ले सकता है शैक्षणिक समाधान, एक विशेष रूप से विकसित चेतना के संकेतों द्वारा निर्देशित। चेतना की व्यक्तिगत संरचनाओं की भूमिका को प्राथमिकता देने और आत्म-संगठन के अनुभव के गठन का विचार आत्म-साक्षात्कार की घटना की एक सहक्रियात्मक व्याख्या पर आधारित है, जिसमें प्रणाली की आत्म-परिवर्तन की क्षमता शामिल है। एक नई गुणवत्ता, यानी आत्म-विकास के लिए। शिक्षक की चेतना और शिक्षा दोनों एक प्रणाली के रूप में कार्य कर सकते हैं। में से एक आवश्यक शर्तेंइस क्षमता की प्राप्ति स्थिति की अस्थिरता (संकट) की स्थिति है। एक नए राज्य में संक्रमण के साथ अनुभव, स्थिति के बारे में जागरूकता और उसमें एक व्यक्ति का स्थान होता है। इससे दो प्रकार की व्यक्तिगत स्थिति का उदय होता है: सामाजिक नकल, यानी। व्यक्ति की अपरिहार्य आत्मसात और गिरावट, या स्थिति को बदलने के लिए सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के साथ पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए पूर्ण अधीनता।

स्व-संगठन के नियमों में, स्व-संगठन प्रणालियों के विकास के कानून का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। इसका सार यह है कि मजबूत बनना नई प्रणालीअस्थिरता, गैर-संतुलन, गैर-रैखिकता की विशेषता वाले संकट की स्थिति में होने के कारण, इसके खुलेपन की स्थितियों में होता है। उचित स्थिरता प्राप्त करने के लिए, विकास की प्रक्रिया में एक नई संरचना और इसके साथ होने वाले विचलन और दुर्घटनाओं को अपने आप "जीवित" रहना चाहिए।

स्व-संगठन के शैक्षणिक पहलुओं के विकास के लिए पद्धतिगत रूप से महत्वपूर्ण निम्नलिखित प्रावधान हैं:

व्यक्तित्व की प्रणाली या शिक्षा की प्रणाली ही इसकी सीमा बनाती है;

व्यक्तिगत प्रणाली का विकास एकरेखीय, गैर-संतुलन, वैकल्पिक और अराजक नहीं है;

स्व-संगठन की अवधारणाएं शिक्षा में सैद्धांतिक विचारधारा के खिलाफ एक प्रकार की मारक हैं;

स्व-संगठन की अवधारणाएँ सहज प्रक्रियाओं के अध्ययन में एक नया आयाम खोलती हैं, उनमें नरम और बारीक विनियमन के तत्वों का परिचय देती हैं। इस तरह के विनियमन के तत्वों में से एक भविष्य के शिक्षक के पेशेवर प्रशिक्षण की प्रक्रिया है;

इस प्रक्रिया के प्रबंधन को स्व-संगठन के तंत्र को "लॉन्च" करने के लिए ट्यून किया जाना चाहिए, संभावित रूप से व्यक्ति की व्यक्तिगत प्रणाली में अंतर्निहित;

विनियमन को स्व-संगठन के तंत्र की नाजुकता को ध्यान में रखना चाहिए: नियंत्रण क्रियाओं को इसकी मानवीय प्रकृति के अनुरूप होना चाहिए, अन्यथा वे स्व-संगठन को नष्ट कर देंगे।

स्व-संगठन किसी भी प्रणाली की संपत्ति के निर्माण के माध्यम से आत्म-विकास की संपत्ति है, अपने आप से "बढ़ती" नई, अधिक व्यवहार्य संरचनाएं। शैक्षणिक स्व-संगठन शिक्षक की अपने आंतरिक संसाधनों को "आत्म-खेती" करने की क्षमता है - चेतना की व्यक्तिगत संरचनाएं जो उसकी गतिविधि को मानवीय अर्थ देती हैं। आंतरिक संसाधनों के लिए कुछ बाहरी पहल की आवश्यकता होती है। स्व-संगठन प्रणालियों में, मुख्य विकास कारक आंतरिक है। आंतरिक संसाधन -* ये चेतना की व्यक्तिगत संरचनाएं हैं: आलोचनात्मकता, प्रेरणा, प्रतिबिंब, टकराव, मध्यस्थता, स्वायत्तता, आदि। वे दुनिया की अपनी तस्वीर की चेतना का व्यक्तिगत अनुभव बनाते हैं। चेतना के स्व-संगठन की घटना को शैक्षणिक गतिविधि की पारंपरिक सामग्री और इसके नए दिशानिर्देशों की समझ दोनों को समझने, पुनर्विचार करने और कुछ बदनाम करने की प्रक्रियाओं द्वारा मध्यस्थता की जाती है।

एक आधुनिक शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि को समझ और सहानुभूतिपूर्ण भागीदारी, विद्यार्थियों को शैक्षणिक सहायता के प्रावधान की विशेषता है। इसलिए, भविष्य के शिक्षक के पास ओण्टोजेनेसिस के मुख्य चरणों में एक व्यक्ति के सामान्य विकास के लिए एक सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को डिजाइन करने, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों के निर्माण का कौशल होना चाहिए। शिक्षक के काम के लिए आवश्यकताओं में परिवर्तन होता है: अनुवाद करने और ज्ञान की एक कार्यक्रम मात्रा बनाने की क्षमता से - रचनात्मक समस्याओं को हल करने की क्षमता तक, छात्र की बहुआयामी चेतना का निर्माण, आत्म-साक्षात्कार की उसकी क्षमता विकसित करना . इस संबंध में, भविष्य के शिक्षक को, काफी हद तक, एक विषय और कार्यप्रणाली नहीं, बल्कि एक नए प्रकार की शिक्षा का एक घटनाविज्ञानी बनना चाहिए। आइए हम घटना संबंधी गतिविधि के अर्थ और सामग्री को परिभाषित करें।

घटना विज्ञान है:

1) मानव चेतना के विकास के तरीकों और साधनों का सिद्धांत, व्यक्तित्व के नैतिक (आध्यात्मिक) पक्ष के आत्म-विकास के रूप में समझा जाता है;

2) घटना का सिद्धांत, यानी, असामान्य, विरोधाभासी घटनाएं जो हमें न केवल संवेदी धारणा में दी जाती हैं, बल्कि इसमें भी हैं अर्थपूर्ण अर्थ;

3) आंतरिक स्रोतों, कनेक्शन, विकास के तंत्र, घटना के अर्थ के गहन ज्ञान की एक भावना-खोज विधि;

4) संज्ञानात्मक चेतना के मानवीय संगठन का मार्ग। पसंद, स्वतंत्रता, नैतिकता, आत्म-साक्षात्कार की घटनाएँ -

यह न केवल बाहरी कारकों के प्रभाव का परिणाम है, जैसे कि पर्यावरण, अस्तित्व की स्थिति, व्यवहार के जातीय पैटर्न, बल्कि आंतरिक कारक, मुख्य रूप से चेतना और इसकी आंतरिक सामग्री - प्रतिबिंब, आलोचना, प्रेरणा के रूप में व्यक्तिगत संरचनाएं . आंतरिक कारक व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार और आत्म-पुष्टि के लिए उद्देश्यपूर्णता, रुचि, इच्छाशक्ति को निर्धारित करते हैं। साथघटनात्मक दृष्टिकोण से, मूल्यों की अनुभूति का तंत्र निम्नलिखित सिद्धांतों का उपयोग करके "लॉन्च" किया जाता है:

1) समस्याग्रस्त सोच के स्व-निर्माण का सिद्धांत, जो किसी व्यक्ति को सार्वभौमिक मूल्यों के अर्थ और सामग्री को महसूस करने की अनुमति देता है, उन्हें स्वतंत्र लक्ष्य निर्धारण के माध्यम से जीवन में लागू करने के तरीके। समस्या चिंतन एक व्यक्ति को वास्तविकता और आदर्श आवश्यकता के बीच अपनी स्थिति का प्रश्न स्वयं तय करने में मदद करता है;

2) मूल्यों के मानवीयकरण का सिद्धांत - केवल एक व्यक्ति के माध्यम से मूल्य दुनिया को प्रभावित करते हैं, उसे चीजों पर शक्ति देते हैं, उसे घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने और इसे बदलने की अनुमति देते हैं, एक स्पष्ट (नैतिक) अनिवार्यता द्वारा निर्देशित . इसके लिए मूल्यों को व्यक्तिगत अर्थ के स्तर पर स्वीकार किया जाना चाहिए, अर्थात्। व्यक्ति के लिए मूल्य के रूप में समझा और स्वीकार किया जाना चाहिए;

3) मूल्यों की सामग्री का अनुभव करने का सिद्धांत। फेनोमेनोलॉजी उस व्यक्ति की पेशकश करती है जो अपने भीतर से तथ्यों का पता लगाने का विकल्प चुनता है, स्पष्ट रूप से चिह्नित नहीं, बल्कि हमेशा परिभाषित पक्ष। ऐसा दृष्टिकोण मुख्य रूप से संदर्भित करता है कि चेतना क्या अनुभव करती है, अर्थात। उन मूल्यों के लिए जो इसकी सामग्री बनाते हैं;

4) घटनात्मक कमी का सिद्धांत। वापसी, सरलीकरण, शुद्धिकरण के रूप में कमी अंतरिक्ष और समय में "बिखरे हुए" मूल्यों की अवधारणाओं को केंद्रित करने के लिए, एक बिंदु तक कम करना संभव बनाता है।

एक व्यक्ति के माध्यम से जीवन की योजना में चेतना का परिचय देने वाले घटनात्मक अर्थ-उत्पादक कारकों में से, समझदार और नैतिक भावना के कारक शिक्षा की घटना विज्ञान के दृष्टिकोण से सबसे बड़ी रुचि रखते हैं।

समझदार भावना अस्तित्व के क्षेत्र की "ऑब्जेक्टिफाइंग" धुरी स्थापित करती है। बुद्धि इस अर्थ का उपयोग प्राकृतिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में अर्थ खोजने और इसके अंतहीन विस्तार के लिए परियोजनाओं को विकसित करने के लिए करती है। बुद्धि वस्तुनिष्ठ है क्योंकि यह हमारे सामने है और हमारे द्वारा आविष्कृत और इस दुनिया पर शासन करने के लिए डिज़ाइन किए गए आदेश के अनुसार सत्यापन, मूल्यांकन, आनंद, परिवर्तन को हमारी धारणा में लाती है।

नैतिक भावना मानवीय अर्थों की व्यक्तिपरक धुरी की ओर ले जाती है जिसके माध्यम से मनुष्य एक आत्म-संगठित प्राणी के रूप में विकसित होता है। नैतिक अर्थ के माध्यम से, व्यक्तिगत व्यवहार की एक स्व-निर्देशित रेखा पेश की जाती है।

नैतिक भावनाएँ - हमारे व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों की चिंता - एक व्यक्ति को सभी जीवित चीजों की एकता में अपनी स्थिति का मूल्यांकन करने की अनुमति देती है। नैतिक भावनाएँ सामाजिक क्षेत्र को परिभाषित करती हैं) जिसमें प्रतिभागी दूसरों के हितों, झुकाव और भावनाओं को ध्यान में रखते हैं।

एक व्यक्ति नैतिक मूल्यों में खुद को बनाने के लिए समर्थन पा सकता है जो नैतिकता के उसके व्यक्तिपरक अनुभव के अनुरूप है। आइए हम शिक्षा और उनके विकास की अवधारणाओं के कार्यान्वयन में आने वाली कठिनाइयों को निरूपित करें:

एक प्रीस्कूलर से एक पेशेवर स्कूल के छात्र के लिए एक सतत प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के लिए एक सामान्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण की अनुपस्थिति;

"शिक्षा" की अवधारणा की व्याख्याओं की विविधता;

शिक्षा के विषय की परिभाषा में राय की सीमा: ये भावनाएं हैं, और सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली, और आध्यात्मिकता, और सफलता पर ध्यान केंद्रित है;

तीन मुख्य कुल्हाड़ियों के चौराहे पर तैयार किए गए जीवन मूल्यों के अखिल रूसी, सभी लोगों के सेट की अनुपस्थिति: व्यक्तिवाद - सामूहिकता; व्यावहारिकता - आध्यात्मिकता; नास्तिकता - विश्वास;

रूसी समाज का सामाजिक स्तरीकरण स्पष्ट है। वर्तमान स्तर पर, आय वर्ग द्वारा इसके ध्यान देने योग्य स्तरीकरण का खतरा है, जो अब केवल बड़े महानगरीय क्षेत्रों में मौजूद है। यह प्रवृत्ति एक एकीकृत परवरिश रणनीति के निर्माण के लिए एक वास्तविक खतरा बन गई है;

सामाजिक चेतना के मूल्यों का पदानुक्रम। मूल्यों के तीन तल हैं: अस्तित्वगत (जीवन, अस्तित्व, सृजन); नैतिक: अच्छाई, विश्वास, सौंदर्य, सत्य, स्वतंत्रता: नैतिक (गरिमा, सम्मान, कर्तव्य, जिम्मेदारी, सहिष्णुता)।

शैक्षिक प्रणाली में एक परवरिश रणनीति विकसित करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कार्यान्वयन प्रक्रिया में निम्नलिखित रणनीतियाँ शामिल हैं:

1) संरक्षण रणनीतियाँ (वास्तव में क्या मौजूद है);

2) परिवर्तन के लिए रणनीतियाँ (क्या परिवर्तन या बदलने की आवश्यकता है);

3) विकास रणनीतियाँ (क्या विकसित हो रहा है); . 4) रोकथाम रणनीतियाँ।

* एक विशिष्ट अवधारणा को विकसित करते समय, उनमें से किसी एक के प्रभुत्व को निर्धारित करना आवश्यक है।

इस प्रकार, वर्तमान में मौजूद सभी दृष्टिकोण और अवधारणाएं इसके सभी प्रतिभागियों के शैक्षिक संपर्क के तीन क्षेत्रों को दर्शाती हैं:

एक शैक्षणिक संस्थान की शैक्षिक प्रणाली में, जहां कुल मिलाकर सभी प्रणालियां कार्य करती हैं और उनका उद्देश्य प्रत्येक छात्र के विकास के लिए होता है;

शैक्षिक व्यवस्था अध्ययन दलजहां सभी सक्रिय गतिविधियों और विद्यार्थियों की बातचीत का एहसास होता है; मैं

प्रत्येक छात्र के व्यक्तिगत विकास और समर्थन की प्रणाली।

ये सभी शिक्षा को एक समग्र व्यक्तित्व के निर्माण पर केंद्रित करते हैं, जिसका मूल मनुष्य, संस्कृति, विश्व, प्रकृति, पितृभूमि है - एक पेशेवर का व्यक्तित्व, सांस्कृतिक मूल्यों को प्रसारित करना। 13.3. भविष्य के पेशेवर के व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

भविष्य के पेशेवर के व्यक्तित्व निर्माण के मुद्दे माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा वाले विशेषज्ञ के प्रशिक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। आखिरकार, यह किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, विश्वास, सामाजिक और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण हैं जो पेशेवर गतिविधि के मॉडल को प्रभावित करते हैं और जिस तरीके से एक युवा विशेषज्ञ को अपने विद्यार्थियों को सामाजिक सांस्कृतिक मानदंडों को प्रसारित करना चाहिए।

व्यावसायिक शिक्षा का मुख्य दिशानिर्देश समाज की उद्देश्य आवश्यकताओं के अनुसार किसी विशेषज्ञ का व्यावसायिक विकास है। एक कॉलेज के स्नातक को चुने हुए पेशे के सामाजिक अर्थ के बारे में पता होना चाहिए, पेशेवर काम के व्यक्तिगत महत्व का निर्धारण करना चाहिए, और रचनात्मक होना चाहिए व्यावसायिक गतिविधिपेशेवर नैतिकता के नियमों को अपनाने के आधार पर पेशेवर व्यवहार के कौशल के अधिकारी।

व्यावसायिक शिक्षा की प्रभावशीलता में योगदान करने वाली निम्नलिखित शर्तें हैं:

व्यावसायिक शिक्षा के प्रत्येक चरण में पसंद की स्थिति बनाना;

छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए लक्ष्यों, उद्देश्यों, व्यावसायिक शिक्षा की सामग्री का अंतर;

व्यावसायिक संबंधों की एक प्रणाली के निर्माण पर, व्यावसायिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने पर शैक्षिक प्रक्रिया का ध्यान;

भविष्य के विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के कार्यक्रम में अग्रणी भूमिका के आधार पर व्यावसायिक शिक्षा की एक प्रणाली का निर्माण;

आपसी विश्वास, संवाद, शिक्षक और छात्रों के बीच विषय-विषय संबंधों की स्थापना के आधार पर सहयोग का संगठन;

भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि के मूल्यों में छात्रों का उन्मुखीकरण;

"भविष्य के विशेषज्ञ" के रूप में छात्र के व्यक्तित्व के आत्म-ज्ञान, आत्मनिरीक्षण, आत्म-विकास की दिशा में अकादमिक विषयों की सामग्री का निर्माण।

इस संबंध में, यह पेशेवर विकास के तंत्र और छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण पर अधिक विस्तार से रहने योग्य है।

मनोविज्ञान से यह ज्ञात होता है कि विकास ही व्यक्तित्व के अस्तित्व का मुख्य मार्ग है, जिसके कारण उसके मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों का संचय और नवीनीकरण होता है।

व्यक्तित्व विकास के क्रम में इसका व्यावसायिक निर्माण धीरे-धीरे होता है। चूंकि मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में "बनने" की अवधारणा की कई तरह की व्याख्याएं हैं, इसलिए हम इसे मुख्य मानेंगे।

गठन- विकास की प्रक्रिया में नई सुविधाओं और रूपों का अधिग्रहण, एक निश्चित राज्य के लिए दृष्टिकोण।

एक माध्यमिक व्यावसायिक विद्यालय के छात्र का व्यावसायिक विकास पेशेवर आत्मनिर्णय, पेशे के अनुकूलन की एक प्रक्रिया है, शैक्षिक संस्था, एक विशेषता की महारत, चुने हुए पेशे के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद चुने हुए विशेषता में काम करने या शिक्षा जारी रखने की इच्छा।

एक विशेषज्ञ के रूप में एक छात्र बनने में शामिल है:

1) किसी व्यक्ति के नए मानसिक गुणों का उदय जो पहले या पूरी तरह से अनुपस्थित थे, या थे, लेकिन एक अलग रूप में;

2) घटना विभिन्न प्रकारपेशेवर गतिविधि।

व्यावसायिक विकास की प्रक्रिया कई कारकों से निर्धारित होती है, जिनमें पर्यावरण और आंतरिक वातावरण, छात्र का जीवन अनुभव, व्यक्ति की गतिविधि शामिल हैं।

व्यावसायिक विकास का आधार व्यक्ति के एक व्यवस्थित गुण के रूप में व्यक्ति का पेशेवर अभिविन्यास है, जो पेशे के प्रति उसके दृष्टिकोण, पेशेवर गतिविधि की आवश्यकता और तत्परता को निर्धारित करता है। पेशेवर अभिविन्यास के कई घटक हैं:

क) पेशेवर उद्देश्यों, अभिविन्यास, सिद्धांतों के रूप में अभिविन्यास के एक पद्धतिगत आधार के रूप में पेशेवर स्थिति;

बी) व्यावसायिक गतिविधि के महत्वपूर्ण पहलुओं के अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक रूप से वातानुकूलित आकलन के रूप में मूल्य अभिविन्यास;

ग) पेशेवर आत्मनिर्णय पेशे में अपनी जगह के लिए किसी व्यक्ति की खोज की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में, पेशेवर गतिविधि के विषय के रूप में खुद के प्रति रवैया, एक निश्चित पेशेवर स्थिति का अधिग्रहण;

डी) पेशेवर गतिविधि में अनुभव, ज्ञान, क्षमताओं, कौशल और आदतों के रूप में पेशेवर क्षमता।

किसी विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के निर्माण और डिजाइन की एक सतत प्रक्रिया के रूप में व्यक्तित्व के व्यावसायिक विकास के अपने चरण होते हैं।

पहले पर - पेशेवर इरादों के गठन के चरण - ii -चुने हुए पेशे के अनुसार पेशेवर "शिक्षा प्राप्त करने के तरीकों का चयन है।

दूसरे पर - व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने के चरण- शैक्षणिक संस्थान के लिए एक अनुकूलन है, छात्र की नई भूमिका, पेशेवर ज्ञान और कौशल की प्रणाली का विकास, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण और पेशे के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण।

तीसरे पर - व्यावसायीकरण के चरण- पेशे में प्रवेश, पेशेवर अनुभव का अधिग्रहण, पेशेवर काम के योग्य प्रदर्शन के लिए आवश्यक व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों का और विकास है।

चौथे पर - महारत के चरण- रचनात्मकता के आधार पर पेशेवर गतिविधि का उच्च-गुणवत्ता वाला प्रदर्शन है, गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली में गठित पेशेवर ZUN का एकीकरण।

आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में व्यक्ति की व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-पेशेवर सफलता के गठन पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, व्यावसायिक शिक्षा में, अनुकूलन के साधनों के स्वतंत्र और प्रासंगिक विकास में सक्षम व्यक्तित्व मॉडल के कार्यान्वयन पर जोर दिया जा रहा है, जो अंततः इसकी व्यवहार्यता सुनिश्चित करता है।

व्यक्ति को चाहिए:

न्यूनतम आवश्यक और अधिकतम संभव मात्रा में ज्ञान प्राप्त करें जो पर्यावरण में अनुकूलन और व्यक्तिगत लक्ष्यों के सफल कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है;

बौद्धिक कौशल का गठन किया है जो उन्हें शैक्षिक, सामाजिक, नागरिक पसंद की स्थितियों में स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने की अनुमति देता है, परिणाम के लिए जिम्मेदार होता है, सबसे प्रभावी बौद्धिक रणनीतियों में महारत हासिल करने और उपयोग करने के लिए व्यक्ति की तत्परता सुनिश्चित करता है;

सकारात्मक संचार, सीखने के लिए आवश्यक गतिविधि के बुनियादी तरीकों में महारत हासिल करने के लिए, श्रम गतिविधि, पेशेवर, नागरिक या पारिवारिक दायित्वों का प्रदर्शन;

सामान्य, तकनीकी, वैलेलॉजिकल, पेशेवर संस्कृति का सामाजिक रूप से आवश्यक स्तर रखें;

ऐसे व्यक्तिगत गुण रखने के लिए जो किसी व्यक्ति को अपने लक्ष्यों को उत्पादक रूप से महसूस करने की अनुमति देता है, जो उसके आसपास के लोगों, राज्य, समाज के लक्ष्यों और जरूरतों से संबंधित है;

शारीरिक, मनो-शारीरिक, आध्यात्मिक, बौद्धिक और अन्य महत्वपूर्ण संसाधन हैं जो जीवन शक्ति, आत्म-विकास सुनिश्चित करते हैं खास व्यक्तिविपरीत परिस्थितियों के बावजूद व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों को लागू करके उन्हें बदलें।

नामित व्यक्तित्व मॉडल को व्यावसायिक शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्तित्व लक्षणों की एक प्रणाली के गठन पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

किसी व्यक्ति के गुण उसके ठोस अस्तित्व के आधार के रूप में, किसी व्यक्ति के अपने, दूसरों और प्रकृति, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के अपेक्षाकृत स्थिर और निरंतर संबंध के रूप में, समाज और स्वयं के साथ व्यक्ति की स्थिरता की एकता को व्यक्त करते हैं। यह आंतरिक संतुलन, स्थिरता और इसके सभी घटक गुणों की एकता में प्रकट होता है। इसलिए, वे एक "आत्म-वास्तविक" और "आत्म-हीन" व्यक्तित्व की बात करते हैं।

व्यक्तित्व के गुण ऐसे गुण बन जाते हैं जैसे वास्तविकता की धारणा; स्वयं की, अन्य लोगों की, प्रकृति की पहचान; अन्य लोगों के प्रति दया; हँसोड़पन - भावना; अनुभव के लिए खुलापन; सहानुभूति; उनके कार्यों का मूल्यांकन करने की आवश्यकता; दूसरों से स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता; आत्मविश्वास; रचनात्मकता, आदि

एक विकासशील व्यक्तित्व के प्रमुख गुणों में से एक "स्वस्थ आत्म-सम्मान" है, जो किसी की अपनी क्षमताओं, आत्म-स्वीकृति, आत्म-सम्मान, स्वायत्तता, एक कंपनी में रहने की क्षमता और स्वयं के साथ अकेले होने के वास्तविक मूल्यांकन में व्यक्त किया गया है। "स्वस्थ स्वाभिमान" के लक्षणों वाला व्यक्ति संचार में खुलापन दिखाता है; उसके पास काफी बड़ा व्यवहार प्रदर्शनों की सूची, सक्रिय सहजता है; आनंद लेने और आनंद लेने की क्षमता; वर्तमान में समावेश। उसके पास निम्नलिखित कौशल और क्षमताएं हैं:

संचारी,अन्य लोगों के साथ व्यक्तिगत संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने, संवाद करने की क्षमता बनाने, एक टीम में काम करने की अनुमति देना;

पेशेवर,अपने सामाजिक और व्यावसायिक अभिविन्यास पर पुनर्विचार करने, एक नया पेशा हासिल करने, प्रभावी संबंध स्थापित करने के लिए किसी विशेषज्ञ की तत्परता का निर्धारण;

तकनीकी,विश्लेषण और वैज्ञानिक ज्ञान के उपयोग के आधार पर सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने की क्षमता के रूप में प्रकट;

जानकारी,प्राप्त जानकारी को निकालने, संग्रहीत करने और उपयोग करने की अनुमति देता है।

इसके अलावा, एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व एक सामाजिक रूप से परिपक्व, अत्यधिक प्रेरित व्यक्तित्व है, जो समाज के लिए उपयोगी बनने के लिए तैयार है, दुनिया की संपत्ति और घरेलू संस्कृति का मालिक है।

एक "आत्म-हीन" व्यक्तित्व की एक विशेषता निम्न या दूर की कौड़ी का आत्म-सम्मान है, जब कोई व्यक्ति अपनी क्षमताओं का आकलन करने में अपर्याप्त होता है; आत्म-ध्वज या अत्यधिक आत्म-आलोचना

और जब वह अपनी उपलब्धियों को नहीं देखता है; स्वयं की क्षमताओं के पुनर्मूल्यांकन के आधार पर आत्म-भ्रम; दूसरों पर भावनात्मक निर्भरता; असंगति, दूसरों की आवश्यकता को नकारने में व्यक्त की गई। इसलिए, परिणामस्वरूप, ऐसा व्यक्ति व्यवहार के अपरिवर्तनीय पैटर्न का पालन करता है; दूसरों की आलोचना करता है ">अपने स्वयं के "मैं" का समर्थन करने के लिए; दूसरों की बात सुनना नहीं जानता, प्रतिक्रिया से बचता है; अपनी भावनाओं को दबाता है, नकारता है या उन्हें अपने में रखता है।