S.G. Urazov

Domáce dejiny telesnej kultúry a športu

Návod pre študentov Fakulty telesnej výchovy

Kostroma

Recenzenti:

CM. Nurtdinov - kandidát psychologických vied, docent, vedúci Katedry teoretických základov telesnej výchovy KSU pomenovaná po NA. Nekrasov.

Urazová S.G. Domáce dejiny telesnej kultúry a športu: učebnica pre študentov FTVŠ. - Kostroma: KSU im. NA. Nekrasov, 2008 .-- 68 s.

Učebnicu pripravila docentka Katedry teoretických základov telesnej výchovy KSU pomenovaná po NA. Nekrasova Urazovoy S.G. a je kurzom 6 tém, z ktorých každá končí otázkami na sebakontrolu vedomostí žiakov.

Táto práca je určená pre študentov dennej a externej formy štúdia FTVŠ. Môže byť užitočný aj pre učiteľov odborných vysokých škôl, učiteľov telesnej výchovy.

© Urazova S.G., 2008.

© KSU im. NA. Nekrasov, 2008.

Telesná kultúra v Rusku od staroveku (od 6. storočia) do druhej polovice 19. storočia. …………………………………………………………..…….. 4

Telesná kultúra a šport v Rusku vo vp. XIX - n. XX storočia ...... šestnásť

Formovanie a rozvoj sovietskeho systému telesnej výchovy a športu (1917-1941). …………………. ………………………….….…. 42

Telesná kultúra a šport v ZSSR v rokoch 1941-1961. …….. ……. 49

Rozvoj telesnej kultúry a športu v ZSSR v 60-80 rokoch. ………… 55

Telesná kultúra a šport v Ruská federácia. …………… 59

Literatúra …………………………………………………………. ………………… 69

Fyzická kultúra v Rusku od staroveku

(od VI storočia) do c. XIX storočia.

Ľudové formy PV.

Históriu vývoja FCC v našej krajine možno podmienečne rozdeliť do troch etáp: od staroveku do roku 1917, vývoj FCC v ZSSR a vývoj FCC v Ruskej federácii po roku 1991.

Vznik FU u východných Slovanov prebiehal takmer rovnako ako v iných regiónoch sveta. Prax PV sa u nich začala formovať v 6.-9.

V primitívnej spoločnosti výchova prebiehala najmä v procese začleňovania detí do konkrétnych činností. Existovali aj špeciálne formy vzdelávania, ktoré sa časom zmenili na rituály (napríklad zasvätenie).

V primitívnych kmeňových spoločenstvách mala výchova sociálny charakter. Chlapci boli trénovaní predovšetkým na mužské činnosti (poľovníctvo, výroba nástrojov) a dievčatá na ženské činnosti (zbieranie rastlín, varenie, upratovanie, starostlivosť o deti).

Ako sa kmeňové spoločenstvo rozpadá, výchovné funkcie prechádzajú na rodinu.

V storočiach VI-IX. u východných Slovanov sa sformovali štyri sociálne vrstvy: obecní roľníci, remeselníci, kmeňová feudálna šľachta a pohanské kňazstvo. Pre každú sociálnu skupinu bola všeobecná orientácia výchovy spojená s obrazom ideálneho hrdinu. Tento obraz stelesňoval akoby najvyšší cieľ vzdelávania. Každé obdobie historického vývoja malo svoj obraz hrdinu-hrdinu. Staré ruské eposy a rozprávky (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Aljosha Popovič, Nikita Kozhemyaka, Ivan roľnícky syn atď.) ukazujú ideálny obraz hrdinu-bojovníka. Hrdina sa javí nielen ako fyzicky neporaziteľná osoba, ale aj ako osoba, ktorá dokonale ovláda pracovné zručnosti a má duševnú prevahu nad svojimi nepriateľmi. Podľa opisu bojov hrdinov možno posúdiť arzenál ich vojenských schopností. Ovládali techniky boja a boja z ruky do ruky, obratne používali ostré zbrane, vedeli strieľať z luku a hrať šach. Sú tam popisy nastolenej dynamiky boja. Po prvé, súperi bojujú na koňoch: bojujú na oštepoch, čepeliach, kyjakoch a potom boj pokračuje v pretláčaní rukou.

Niektoré národy vo svojom vývoji prešli obdobím vlastníctva otrokov a prešli z primitívneho komunálneho do feudálneho. To do značnej miery predurčilo svojráznu cestu rozvoja FC.

Výchova detí v obdobie raného feudalizmu vykonávané v rodine.

Vo veku 3-4 rokov dieťa začalo robiť prácu, ktorá bola v jeho silách, pomáhať starším, hlavne matke. Starší členovia rodiny podporovali hry, ktoré rozvíjajú obratnosť, silu, vynaliezavosť detí a formujú zručnosti a schopnosti potrebné pre budúce pracovné činnosti.

Vo veku 7 rokov sa začalo nové obdobie v živote dieťaťa, nová etapa jeho výchovy. Chlapci prešli do vekovej skupiny dorastu. U východných Slovanov slovo "mládež" znamenalo chlapca vo veku 7-14 rokov. Pomáhali otcom pri výkone „mužských“ prác, predovšetkým v poľnohospodárskych prácach: poľnohospodárstvo, chov zvierat. Dievčatá ovládali „ženské“ typy prác: naučili sa robiť domáce práce, priasť, tkať atď.

Spolu s pracovným vzdelávaním sa dospievajúci naučili pravidlám správania a ideologickým predstavám komunity. Ideovým základom výchovy v Rusku bolo pohanské a potom kresťanské náboženstvo. Kresťanstvo formovalo celý život človeka. V rukách cirkvi bolo súdnictvo, školstvo, spoločenský život (každý čin si vyžadoval povinné cirkevné požehnanie)... Záujmy cirkvi a štátu boli prakticky rovnaké.

Po dosiahnutí veku 14 rokov sa dospievajúci stali plnohodnotnými členmi rodiny. V tomto veku dostali vojenský výcvik potrebný pre každého muža.

Profesionálni vojaci v ranom ruskom feudálnom štáte boli cvičení v špeciálnych čatách. Družinniki predstavovali sociálnu skupinu profesionálnych vojakov, už v 7. storočí. žijúci v špeciálnych opevnených táboroch. Od 12 rokov budúci vigilanti absolvovali vojenský výcvik v špeciálnych domoch-gridnitsa. Výcvik bdelých bol jedinou v súčasnosti známou organizovanou formou vojenskej telesnej výchovy u východných Slovanov v 6.-9. Uskutočňovalo sa to najmä priamo počas vojenských ťažení alebo v priebehu nepriateľských akcií.

Slávny ruský historik S.M. Solovjev o vojensko-fyzikálnych kvalitách starých Slovanov napísal: „... Slovania sa vyznačovali najmä umením plávať a skrývať sa v riekach... Zbrane Slovanov pozostávali z dvoch malých kopije, niektoré mali štíty, používali aj drevené luky a malé šípy natreté jedom.“

Prvým písomným prameňom, ktorý hovorí o starodávnych telesných cvičeniach, je prvá starodávna ruská kronika „Príbeh časných rokov“. Za jej autora sa považuje mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor. Táto kniha (bola napísaná na začiatku 12. storočia) hovorí, že predkovia Rusov - Radimichi, Vyatichi a Severania - žili v lesoch, ale vo svojom voľnom čase to boli „... ľudia, mladí i starí“. Počas hier sa súťažilo v rôznych preskokoch, zápasení, ručnom súboji, „medveďom zápase“, bežeckých hrách, lukostreľbe, dostihoch atď.

Hlavnými postavami starých slovanských kroník boli kniežatá. Autori vo svojich snímkach videli ideál, ku ktorému by sa mal človek v živote snažiť.

Prvý obraz wrestlingového zápasu pochádza z roku 1197, keď bola vo Vladimire postavená Dmitrovova katedrála. Má basreliéf zobrazujúci bojovú scénu. Odborníci na zápas, ktorí si preštudovali tento obrázok, s istotou tvrdia, že v tom čase už existovali také typy ako zápas „v obvode“ a „v páse“, v ktorých boli hody pomocou nôh zakázané.

Masová ľudová forma telesnej výchovy v Rusku bola pästné súboje . Vymedzenie boja proti pästným súbojom prebiehalo dlho. V dôsledku toho sa zákaz udierania v zápasení stal všeobecne akceptovaným ustanovením. V dôsledku tohto „zmäknutia“ zápasenie na jednej strane v aplikovanom boji niečo stratilo, na druhej otvorilo širšie cesty pre svoj rozvoj športovým smerom, pre zdokonaľovanie čisto zápasníckej techniky a taktiky.

Tradície pästného boja existujú v našej krajine už od staroveku. A ak písomné dôkazy hovoria o existencii pästných súbojov u nás v 10. storočí, potom je tu ďalšia informácia - že boli neodmysliteľnou súčasťou antických hier. Postupom času sa u západných a južných Slovanov vytratil zvyk pästného súboja.

Pästný súboj sa trénoval v troch typoch: jeden na jedného („jeden na jedného“), „od steny k stene“ a „dump-hák“.

Samoboj mal blízko k starému anglickému boxu holými päsťami, no líšil sa od neho menšou brutalitou. Pred začiatkom boja sa súperi trikrát objali a pobozkali, čím ukázali, že medzi nimi neexistuje žiadne nepriateľstvo. Pádom jedného z bojovníkov sa súboj skončil, pričom v anglickom boxe pokračovalo mlátenie ležiaceho (zakázané bolo až v roku 1743).

Najobľúbenejšie a najrozšírenejšie v Rusku však boli masívne bitky od steny k stene.

"Sneplyalka-dump" - masívne a zlomyseľný typ bitky, kde každý bojoval za seba a proti všetkým ostatným. Na veľmi dlhú dobu prestal existovať.

Pravidlá pästných súbojov sa formujú už dlho. Prvým dôležitým krokom bolo úplné odpútanie sa bojom s palicou. Z pästného súboja sa stal výlučne boj bez zbraní. Ďalej boli zakázané kopy a používanie nôh na hody. Mnohé lokality mali v pravidlách svoje zvláštnosti, no postupom času sa stali rovnakými pre celé Rusko. Jedným z pravidiel pästného boja sa dokonca stalo príslovie symbolizujúce ruskú šľachtu v boji: „Nebijú toho, kto leží.“ Platilo pravidlo, podľa ktorého si bojovník, zvyčajne ten, kto dostal príliš silný úder, mohol čupnúť a nikto sa ho neodvážil dotknúť, keďže ležal. Striktne sa dodržiavalo pravidlo boja iba päsťami, bez akýchkoľvek kovových „záložiek“. Prichytení boli nemilosrdne potrestaní: kruto ich bili nielen cudzí, ale aj ich vlastní.

Zároveň sa vo vyšších vrstvách spoločnosti ustálil negatívny a pohŕdavý postoj k pästným súbojom. Väčšina ruských cárov sa ich snažila zakázať, no všetky pokusy boli márne. Boli na to objektívne dôvody.

Pre XIII prvú polovicu XV storočia. Rusko odolalo viac ako 160 vojnám. V XVIII storočí. bojovala 60 rokov. Preto v telesnej výchove prevládalo vojenské zameranie, najmä pästný boj.

ruský Pravoslávna cirkev protikladné ľudové hry a FU. C. XVI storočia (1551) boli pästné zápasy zakázané cirkevnými zákonmi a v obci. XVII storočia (1648) ich zakázala aj svetská vrchnosť, keď cár Alexej Michajlovič (otec Petra I.) pod nátlakom duchovenstva vydal dekrét o zákaze ľudových hier a zábav.

Ale ľudia starostlivo uchovávali a odovzdávali z generácie na generáciu svoje národné tradície, hry, cvičenia. Niekoľko našich prvých boxerov už pred vstupom do tohto športu malo nejaké skúsenosti s „stenovými“ pästnými súbojmi.

Jazdecké a chodecké súťaže, bojové umenia formovali morálne vlastnosti a rozvíjali motorické vlastnosti. Ľudia oceňovali najmä odvahu a rozhodnosť, fyzickú silu pri zdvíhaní závažia. Platili špeciálne pravidlá pre zápas v sede, v stoji a rôzne druhy zápasu. Zábava bola časť všetkých sviatkov a tí, ktorí sa chceli pre zábavu zúčastniť pästného súboja, si medzi sebou vybrali „náčelníkov“, ktorí sa mali hlásiť na polícii, kde boli zapísané ich mená a vyznačené miesta bitiek. A len na týchto miestach pod dohľadom „tých sockých, päťdesiat a desať“ bitiek bolo možné uskutočniť. Tak sa šľachtická monarchia, reprezentovaná Katarínou I., ktorá vydala dekrét „O pästných súbojoch“ (1726), snažila regulovať ľudové súboje jednotlivcov. Táto vyhláška však nebola podložená primeraným mechanizmom monitorovania a financovania av praxi to nie vždy fungovalo.

Elizaveta Petrovna sa tiež pokúsila zlepšiť „predpisy“ Petra I. vo flotile Nevy, ale, žiaľ, regulácia veslovania, plachtenia a boxu v Rusku zlyhala.

Vynálezy ľudových remeselníkov prispeli k urýchlenému rozvoju úžitkového, technického športu.

Národy Ruska vysoko oceňovali hry, ktoré odhaľujú obozretnosť a bystrosť mysle, citlivosť a zvedavosť, čestnosť a pravdivosť, úctu k starším a pohostinnosť - "vlci a ovce", "husi-labute", "draka", "kotol", " sharovki“ atď.

Ľudové formy telesnej výchovy sú obzvlášť zaujímavé medzi takým panstvom v Rusku, ako je kozákov ... Možno ho považovať za systém aplikovaného telesného tréningu. Ideologická orientácia bola založená na výchove kozákov oddanosti ich armáde, láske k rodnej krajine. Systém mal jasne definovaný aplikovaný účel - príprava na vojenskú a pracovnú činnosť. Systém bol univerzálny: pokrýval celú mužskú populáciu od detstva až po starobu. Vojenské telesné cvičenia boli systematicky zaraďované medzi kozákov do hier, prehliadok, poľovačiek, dovoleniek, vojenských ťažení, t.j. boli prezentované rôzne formy a prostriedky telesnej výchovy. Základom používaných výcvikových metód sú vojenské fyzické cvičenie položiť empirický prístup – príklad, napodobňovanie, kopírovanie, skúsenosť.

Kozáci ako vojenské panstvo v Rusku sa začali formovať v 14. storočí, boli to slobodní ľudia, ktorí pracovali na prenájom a vykonávali vojenskú službu v pohraničných oblastiach. Cárska vláda sa snažila využiť kozákov na ochranu svojich hraníc a vo vojnách. V XVIII storočí. podmanila si kozákov a zmenila ich na privilegovanú vojenskú triedu. Začiatkom dvadsiateho storočia. v Ruskej ríši bolo 11 kozáckych vojsk (území). .

Vojensko-telesná výchova kozákov (napríklad v Donskej kozáckej hostii) sa začala pri narodení, keď dieťa dostalo vojenské symboly - šíp, pušný prach, luk, zbraň atď. Keď mu už išli zuby, rodičia ho posadili na koňa a zobrali do kostola odslúžiť modlitbu, aby sa z ich syna stal statočný kozák. Samotné trojročné deti jazdili na koňoch po dvore a v piatich cválali po uliciach a zúčastňovali sa detských vojnových hier. Devätnásťroční chlapci (mladí) boli zaradení do služby kozáci. Vojenský náčelník určil miesto, kde sa z 20-30 alebo viacerých dedín zhromaždili náčelníci so starcami a všetkými mladými na najlepších čistokrvných koňoch, plne vyzbrojených: kopijami, dlhými puškami, dámami, lukmi atď. mesiac usadil prehliadku mladých kozákov, pri ktorej sa preverila bystrosť koní v pretekoch, schopnosť strieľať na cieľ v plnom cvale, cválať v plnej rýchlosti so šabľou alebo pištoľou, vyzdvihnúť mincu. alebo bič v plnom cvale zo zeme. Nechýbali ani skúšky v súbojoch dvoch kozákov na koňoch v bitke bičom, ale aj masívne prejazdy jazdcov cez rieku v plnej zbroji. Vzácni mladí kozáci boli ocenení náčelníkom armády uzdami, zbraňami atď., čo sa považovalo za veľmi čestné. Večer sa zvyčajne organizovali pästné súboje.

Na sviatky kozáci organizovali zápasnícke súťaže, rôzne druhy behu, loptové hry, preskakovanie, babky a pod., no obľúbená bola najmä streľba a dostihy. Obľúbenými koníčkami kozákov bol lov a rybolov.

Nikto sa špeciálne nezaoberal PV dievčat a kozákov. Potrebné otužovanie a zručnosť získavali pri práci na dome, ako aj v hrách (v krémoch, slepcoch, v rounders).

Hlavným prostriedkom zapojenia detí národov boli ľudové hry Severu do poľovníctva, rybolovu, chovu sobov, zberateľstva, starostlivosti o domácnosť. Dievčatá sa týchto hier často zúčastňovali.

Vo feudálnom Rusku teda prakticky bez štátnych foriem FV zohrávali ľudové formy rozhodujúcu úlohu v telesnej výchove obyvateľstva. Medzi nimi možno vyzdvihnúť národné typy zápasov, pästné zápasy, vojensko-fyzickú prípravu ruských kozákov, národné hry a zábavu spojenú s fyzickou aktivitou. Náplň ľudových vzdelávacích inštitúcií určovala regionálna charakteristika, podmienky života a práce, tradície. Takmer všetky národnosti obývajúce našu krajinu si pestovali vlastné ľudové typy FU, ktoré nemohli zničiť ani zákazy duchovenstva, ani nariadenia cárskej vlády.

Vo vp XIX - n. XX storočia

Mimoškolská EF žiakov.

Po prvej ruskej revolúcii (1905-1907) sa vláda, vystrašená revolučným hnutím v krajine a aktívnou účasťou ruskej mládeže v ňom, začala usilovať o vytvorenie mládežníckych športových organizácií, aby čo najlepšie pomáhali pri formovaní politických názorov medzi študentov. Vytvorené organizácie možno rozdeliť do nasledujúcich typov:

Pre žiakov základných škôl (hlavne deti robotníkov a roľníkov) - "zábavné" organizácie;

Pre študentov stredných vzdelávacích inštitúcií (deti privilegovaných vrstiev obyvateľstva) - organizácia „skautov“;

Rôzne športové a gymnastické organizácie a spolky na podporu telesnej výchovy mládeže.

„Zábavní“ sa zaoberali štúdiom vojenského systému a gymnastiky. Viedli ich najmä poddôstojníci vo výslužbe a nezaujímali ich všetky deti. Blížiaca sa vojna navyše prinútila vládu myslieť predovšetkým na vojenský výcvik dospelých, nie detí, a tak sa v roku 1912 konali posledné cárske prehliadky „zábavných organizácií“.

V oddieloch „skautov“ (od roku 1910) sa veľká pozornosť venovala ideologickej a politickej výchove v kombinácii s telesnými cvičeniami a výcvikom a veľký význam sa kládol na podporu aktivity a samostatnosti detí. Ciele skautských organizácií boli: výcvik veliteľského štábu zálohy ozbrojených síl, odpútavanie pozornosti od revolučného boja, vytváranie podpory medzi študentmi a pestovanie aktívneho vlasteneckého cítenia medzi inteligenciou. Skautské organizácie využívali „sokolskú“ gymnastiku, atletiku a hry v prírode. Niektoré organizácie využívali plávanie, športové hry, veslovanie, šerm, cyklistiku, aplikovali vojenské cvičenia, techniky obrany a útoku bez zbrane a jazdu na koni. V rámci takýchto organizácií sa často konali rôzne súťaže.

Spolu s oddielmi „vtipných“ a skautov sa začali vytvárať ďalšie gymnastické a športové organizácie podporované vládou. Gymnastické krúžky „Sokolsk“ sa šírili rýchlejšie ako ostatné. Ministerstvo verejného školstva podporovalo tieto krúžky všetkými možnými spôsobmi; dodával drahé náčinie, organizoval pre žiakov gymnastické sokolské slávnosti, pozýval skúsených vedúcich zo zahraničia. Medzi žiakmi sa konali gymnastické súťaže, ktorých program okrem cvičení na podlahe, preskokov a cvičení na náčiní zahŕňal aj beh na 100 m, skoky do diaľky a do výšky, hod oštepom, stláčanie závaží na počet opakovaní a iné. .

Pokrokové myšlienky v oblasti pohybovej aktivity detí tak našli svoje uplatnenie v praxi aktivít tých pokrokových pre koniec 19. a začiatok 20. storočia. skúsených súkromných škôl v Rusku. A hoci takýchto škôl pre Rusko bolo málo, veľa z tohto najbohatšieho dedičstva nestratilo svoju hodnotu a význam ani dnes.

Vo všeobecnosti, napriek implementácii množstva reforiem, nastavenie FV vo vzdelávacích inštitúciách Ruska počas tohto obdobia bolo mimoriadne neuspokojivé. Činnosť verejných telovýchovných a športových organizácií sa masovo nelíšila. Nedostatky v EF mládeže jej uzavreli vyhliadky na záujem o šport.

Vytvorenie ruského olympijského výboru. Ruské olympiády 1913 a 1914

V roku 1894 bol v Paríži založený Medzinárodný olympijský výbor (MOV). Jeho súčasťou bol aj zástupca Ruska – generál Alexej Dmitrievič Butovský (1838-1917).

Butovský začal svoju službu ako dôstojník-pedagóg v jednom z vojenských telocviční v Petrohrade, kde z vlastnej iniciatívy organizuje pre žiakov mimo učebných osnov hodiny šermu, gymnastiky, hier v prírode a iných druhov telesných cvičení, organizuje kurzy telesnej výchovy dôstojníkov. Postupne sa meno Butovského stáva v Rusku všeobecne známe ako uznávaná autorita v oblasti telesnej výchovy. To podnietilo vojenské vedenie, aby ho pozvalo pracovať na Generálnom riaditeľstve vojenských vzdelávacích inštitúcií ministerstva vojny (GUVUZ) ako úradníka pre špeciálne úlohy. V rokoch 1885-1890. bol vyslaný do európskych krajín, aby študoval skúsenosti organizácie telesná výchova.

V roku 1888 bol Butovský vymenovaný za člena komisie ministerstva školstva na rozvoj problematiky vyučovania vojenskej gymnastiky ako akademickej disciplíny v civilných vzdelávacích inštitúciách.

V roku 1890 dostal Butovský pokyn zorganizovať „dočasné letné kurzy“ na prípravu dôstojníkov-vychovávateľov kadetných zborov pre vedenie telesnej výchovy. Tieto kurzy viedol 16 rokov a prednášal históriu, teóriu a spôsob telesného cvičenia. Butovský ale pochopil, že treba zlepšiť systém prípravy učiteľov telesnej výchovy, t.j. vytvoriť v Rusku vzdelávaciu inštitúciu na školenie takýchto odborníkov. V roku 1909 bola v Petrohrade otvorená Hlavná škola gymnastiky a šermu. Butovský v nej pôsobil ako organizátor tvorby aj ako pedagóg (prednášal históriu a teóriu a metodiku telesnej výchovy).

Osobné zoznámenie Butovského s Pierrom de Coubertinom sa uskutočnilo v roku 1892 vo Francúzsku, kde študoval učiteľstvo gymnastiky a atletických disciplín vo vzdelávacích inštitúciách v Nemecku, Francúzsku a Švédsku. Butovskému sa ukázali byť Coubertinove predstavy o oživení olympijských hier blízke. Napriek tomu, že Butovský bol o 25 rokov starší ako Coubertin, ľahko našli vzájomné porozumenie v kľúčových otázkach, ktorým zasvätili svoj život. Začala sa medzi nimi korešpondencia. Nie je náhoda, že medzi pozvanými na Medzinárodný atletický kongres v Paríži bol aj generál Butovský. Napriek tomu, že okolnosti nedovolili Butovskému prísť do Paríža, jeho kandidatúra bola zaradená do zoznamu prvých 13 členov MOV.

Butovský sa snažil zabezpečiť, aby bol na otvorenie I. olympiády v Rusku vytvorený Národný olympijský výbor. To sa však nestalo počas Butovského pobytu ako člena MOV do roku 1900. Dôvody: chýbajúca seriózna podpora vlády, nedostatok financií, slabosť a nejednotnosť športových zväzov, ako aj nedôvera mnohých skeptikov.

Hry I. olympiády urobili na generála Butovského taký silný dojem, že po návrate domov napísal esej „Atény na jar 1896“, v ktorej reflektoval udalosti I. olympiády. Časopis „Russian Review“ (Moskva) uverejnil esej ako samostatnú brožúru. V tejto práci Butovský prichádza k záveru, že olympijské hry boli úspešné.

Po návrate z Atén do Petrohradu sa Butovský stal ešte aktívnejším propagátorom olympijských myšlienok, čo dokazuje potrebu účasti Ruska v medzinárodnom olympijskom hnutí a vytvorení NOV.

Napriek jasnému pokroku sa ruskí športovci nemohli zúčastniť olympijských hier v rokoch 1900 a 1904.

Až v roku 1908 z iniciatívy športových klubov a zväzov Ruska išli ruskí športovci na hry v Londýne. Malá skupina sa nedala považovať za oficiálny tím krajiny. Ruský olympijský výbor bol vytvorený až v roku 1911 a prvé oficiálne vystúpenie ruského tímu na olympijských hrách sa uskutočnilo v roku 1912 vo Švédsku. No ani predtým sa účasť Ruska v MOV nezastavila.

Nikolaj Alexandrovič Kolomenkin (1872-1956) je známy ako jeden z najvýznamnejších ruských športovcov XX storočia. Navždy sa zapísal do histórie olympijského hnutia ako jediný predstaviteľ ruského športu, ocenený zlatou olympijskou medailou v predrevolučnom období. Stalo sa to v Londýne v roku 1908. Ako vládny predstaviteľ sa N. Kolomenkin, berúc do úvahy nejednoznačný postoj k športu v Rusku zo strany byrokratického aparátu, rozhodol vystupovať pod pseudonymom „Panin“. Práve pod týmto menom sa stal všeobecne známym ako jeden z najvýznamnejších športovcov v predrevolučnom Rusku.

Je pozoruhodné, že Nikolay Panin dokázal dosiahnuť vynikajúce výsledky v takých športoch, ako je tenis, futbal, veslovanie, plachtenie. Športovec dosiahol mimoriadne úspechy v streľbe a krasokorčuľovaní. Panin-Kolomenkin je 12-násobný víťaz titulu majstra Ruska v streľbe z pištole a 11-krát v streľbe z bojového revolvera.

V roku 1908 sa po prvýkrát v protokoloch olympijských súťaží objavili mená ruských športovcov. V prihláške zaslanej organizačnému výboru IV olympiády bolo nominovaných 8 ľudí: korčuliar N. Panin-Kolomenkin, klasickí zápasníci Nikolaj Orlov a A. Petrov, Evgeny Zamotin a Georgy Demin. Debut dopadol dobre: ​​traja športovci získali olympijské ceny. Zlatú medailu získal Nikolaj Panin, striebornými medailami boli ocenení zápasníci: ľahká váha Nikolaj Orlov a ťažká váha Alexander Petrov.

Úspešný debut ruských športovcov na OH v Londýne vyvolal v Rusku pozitívny ohlas najmä medzi mládežou: v roku 1908 sa v Jalte konali mládežnícke súťaže pod názvom Olympijské hry v Jalte a v roku 1913 sa konali olympijské hry v Odese.

Objavila sa však aj potreba vytvoriť národný olympijský výbor.

Ruský olympijský výbor (ROC) bol vytvorený na zakladajúcom stretnutí športových spoločností v Petrohrade 16. mája 1911., ale jeho Charta bola schválená až o rok neskôr.

Členmi ROC bolo 13 ľudí. Predsedovia 31 ruských športových a gymnastických spoločností a inštitúcií jednohlasne zvolili V.I. Sreznevsky ako úradujúci predseda ROK.

Sociálna a pedagogická činnosť Vjačeslav Izmailovič Sreznevskij (1849-1937) začal v Petrohradskom spolku milovníkov korčuľovania (1877) a v Rusku pokračoval až do roku 1923. Od detstva bol fanúšikom rýchlokorčuľovania a krasokorčuľovania, účinkoval na súťažiach v Rusku i v zahraničí.

V roku 1883 bol medzi rozhodcami na medzinárodných súťažiach v Helsingforse, kde vynikajúci ruský atlét A.P. Lebedev.

Sreznevsky podporoval talentovaných korčuliarov A.N. Panshina, A.P. Lebedeva, N.A. Panina-Kolomenkina a i.. Urobil veľa pre zlepšenie systému krasokorčuľovania. Túto prácu následne dokončil Panin-Kolomenkin, ktorý v roku 1910 vydal prvú knihu nielen v Rusku, ale aj vo svete o teórii krasokorčuľovania.

IN AND. Sreznevskij zostal stálym predsedom a čestným členom Spoločnosti až do roku 1917. Aktívne sa zúčastňoval medzinárodných rýchlokorčuliarov, bol nepostrádateľným členom súdnictva a stálym tajomníkom. valné zhromaždeniačlenov spoločnosti.

Po vytvorení ROC boli vytvorené jeho miestne pobočky: Petrohrad, Kyjev, Odesa a Pobaltské olympijské výbory.

Ruský tím, ktorý oficiálne prvýkrát hral v Štokholme na V. olympiáde, sa predviedol neúspešne. Jednu z dvoch strieborných medailí ruského tímu získal v zápasníckych súťažiach Martin Klein. Druhé olympijské striebro pre Rusko vybojovalo družstvo strelcov. Reprezentant Ruska Harry Blau obsadil tretie miesto v súťaži v streľbe z pištole na letiace terče – „holuby“. Bronzovú medailu získali aj ruskí jachtári v triede „10 m“. Najsilnejší šabľový bojovník Ruska, kapitán V. Andreev, bol ocenený špeciálnym diplomom Švédskeho olympijského výboru za vynikajúce šabľové súboje.

Na prípravu ruských športovcov na medzinárodné súťaže sa rozhodlo každoročne organizovať ruské olympiády.

Program, pravidlá a bodovací systém, poradie oceňovania víťazov na týchto celoruských súťažiach boli približne rovnaké ako na olympijských hrách. Takéto súťaže boli možné po vytvorení Ruského olympijského výboru.

Prvým krokom k realizácii myšlienky organizácie ruských olympijských hier bolo rozhodnutie zorganizovať „Medzinárodné amatérske olympijské hry celoruskej výstavy z roku 1913“ Po rokovaniach s ROC bolo rozhodnuté usporiadať hry v Kyjeve. Čestný predseda Prvá ruská olympiáda(ako sa to rozhodlo nazvať) sa stal generálmajor V.N. Voeikov. Čestnými členmi organizačného výboru boli: V.I. Sreznevsky, G.A. Duperron, V.I. Sarnavského. Za predsedu organizačného výboru bol vymenovaný A.K. Anokhin je známy spisovateľ a propagátor telesnej kultúry a športu, lekár.

Ruské olympijské hry podporila vláda (na hry v Kyjeve im bolo pridelených 20 000 rubľov), množstvo mecenášov umenia. Na jar 1913 bol schválený odhad, program a pravidlá hier. Zároveň vznikol Kyjevský olympijský výbor, ktorý bol poverený množstvom organizačnej práce.

Slávnostné otvorenie olympiády sa uskutočnilo 20. augusta na hlavnom ihrisku nového štadióna pre 10-tisíc divákov. Olympiáda prebiehala 5 dní. O ceny hier sa uchádzalo 579 športovcov z 15 zväzov, klubov a vojenských jednotiek deviatich ruských miest.

Súťažný program pre gymnastky súťažiace na ihrisku štadióna zahŕňal hrazdu, bradlá, koňa a kruhy. V súťažiach skupín zvíťazili reprezentanti petrohradskej hlavnej vojenskej gymnastickej a šermiarskej školy a v singlovom šampionáte zvíťazil petrohradský gymnasta poručík Waterkampf.

Preteky plavcov sa konali na Dnepri podľa programu olympijských hier. Víťazmi sú: zástupcovia Šuvalovskej školy na čele s N. Sukhikhom, inštruktorom Spoločnosti vodných záchranárov, s novými ruskými rekordmi: 100 m - V. Kolpakov - 1.23.5; 100 m znak - Hameleinen - 1,51,5; 200 m - N. Proselkin-Gorshukov - 3,44. Boli na čele v potápaní.

Z hľadiska zloženia účastníkov sa ukázalo, že vzpieračské súťaže sú početné. Na programe bol ťah pravou rukou, stláčanie jednou rukou, sťahovanie obojručne a stláčanie obojručne. V celkovom poradí si víťazstvo odniesol ťažká váha Rižskej atletickej spoločnosti Jan Krause, ktorý vytvoril celoruský rekord v jednoručkách – 230 libier. Najlepší bol v obojručnom trhaní (250 libier), lavičke (233 libier) a obojručnej čistote (320 libier).

V jazdeckých drezúrnych súťažiach získal čestný pohár a zlatú medailu hier štábny kapitán Požarskij z Moskovskej dôstojníckej školy jazdectva.

Kapitán Reznikov vyhral súťaž pre kavalériu na bojových koňoch. Program: 4 verstové prekážky, 30 verstových kilometrov, drezúra.

Na atletickej dráhe sa zúčastnilo 174 ľudí. S novými ruskými rekordmi - (12 m 90 cm) súťaž v trojskoku vyhral obyvateľ Petrohradu V. Romanov; v skokanskej súťaži „Vysoko bez rozbehu“ (145 cm) - Petrohradčan G. Ganvarg; v "dĺžke bez chodu" (3 m 02 cm) - B. Balanevich z Kyjeva; štafetové behy 4x100 m (46,2) a 4x400 m (3,54,4) - bežci Kyjevského „športového“ kruhu.

V hode kladivom sa vyznamenal Moskovčan A. Chistyakov, ktorý sa zdokonalil pomocou filmu natočeného na olympijských hrách v Štokholme v roku 1912.

V posledný deň hier sa ženy zúčastnili atletického programu. Prvýkrát súťažili športovkyne na olympijských hrách v Amsterdame v roku 1928. V spoločnosti to bolo prijímané kontroverzne, väčšina z nich to považovala za neslušné a dokonca smiešne. Hrdinkou sa stala N. Popova. Najprv sa zúčastnila "dámskeho fóliového boja", potom vytvorila celoruský rekord v pretekoch na 100 m so skóre 13,1 (prekonala svetový úspech o 0,7 sekundy). Bola prvá aj s celoruským rekordom v skoku do diaľky bez behu - 2 m 70 cm.

Prvýkrát v histórii sa konala súťaž pre maratóncov, ktorí medzi Kyjevom a Černigovom zdolali 38 verst 56 sazhens (≈40 km 200 m). Z 15 štartujúcich skončilo 11. Víťazom pretekov sa stal N. Maksimov z Petrohradu s výsledkom 3 hodiny 3 minúty. (prvý najvyšší úspech ruských športovcov).

Nechýbali súťaže pre zápasníkov, futbalistov, cyklistov a okrem toho šerm s fóliami, lapami a espadrónmi, tenis, preteky v streľbe, veslovaní a plachetniciach.

Okrem medailí a žetónov boli víťazi hier ocenení aj špeciálnymi cenami po Mikulášovi II., veľkovojvodoch a ministroch. Organizátori a účastníci hier dostali strieborný odznak, ktorého náčrt osobne schválil Mikuláš II.

Vo všeobecnosti sa výsledky prvej ruskej olympiády stali skutočným odrazom ruského športu, ktorý v tom čase jasne zaostával za vyspelými európskymi krajinami: výsledky týchto hier boli nižšie ako výsledky najlepších športovcov na olympijských hrách. Hry v Štokholme.

Druhá ruská olympiáda organizovaný Baltským olympijským výborom sa konal v dňoch 6. až 20. júla 1914 v Rige. Za predsedu organizačného výboru bol zvolený Dr. A. Lindemuth. V.N. Voeikov, V.I. Sreznevskij, gróf G.I. Ribopierre, G.A. Duperron.

Súťaže sa mohli zúčastniť len občania Ruska. Cudzí štátni príslušníci a rodáci z Fínska, ktorí zastupovali organizácie, ktoré neboli členmi celoruských zväzov, neboli povolené. Bolo potrebné zodpovedať aj statusu amatérskeho športovca. Podľa pravidiel „amatér nie je ten, kto športuje s cieľom získať z tejto činnosti peňažný prospech, ako aj ten, kto sa vedome a bez protestu zúčastňuje verejnej a platenej súťaže s profesionálmi; platení učitelia a inštruktori v určitých častiach športu sa nepovažujú za amatérov iba v tej časti športu, ktorú vyučujú."

V Rige sa zišli športovci z 50 organizácií a vojenských jednotiek z 24 miest Ruskej ríše.

Program druhej ruskej olympiády zahŕňal gymnastiku, atletiku, cyklistiku, šerm, zápasenie, plávanie, tenis na trávniku, motocyklové preteky, futbal, vzpieranie, jazdecký šport a streľbu.

Takáto rozmanitosť športov v programe prilákala nebývalý počet účastníkov – 1000 ľudí. Najlepšie zo všetkých bola zastúpená Riga – okolo 300 športovcov. Potom prišiel Petrohrad – 200 účastníkov, Kyjev – 150, Moskva – 70. Ostatné mestá vyslali malé tímy.

Rovnako ako v Kyjeve, gymnastky Hlavnej vojenskej gymnastickej a šermiarskej školy z Petrohradu vyhrali všetky typy gymnastických programov. Tým bol po druhýkrát ocenený Vyzývacím pohárom generála Voeikova.

V atletických súťažiach, ktoré sa konali počas 6 dní, padli celoruské rekordy. Moskovčan V. Arkhipov zabehol 100 metrov za 10,8 s.

Najlepšie výsledky na OH boli v hode oštepom - 52 m 98 cm (Švededrevits, Riga), skok do výšky - 180 cm (Abrams, Revel), hod diskom - 41 m 15 cm (Sukatnek, Vindava) - to všetko sú country záznamy.

Nízka úroveň organizácie súťaže sa prejavila v maratónskom behu. Namiesto 16:00 sa začalo o 21:30. Z 19 štartujúcich bežcov súťaž dokončilo 12. Víťazom sa stal Kapmal z Rigy s časom 2 hodiny 59 minút 20 sekúnd (vzdialenosť 40 km 200 m).

Revel bežec Williamsn na vzdialenosti 800 m ukázal čas 2,2,2 s.

Olympijské hry v Rige sa stali významným krokom vo vývoji olympijských myšlienok v Rusku. V rokoch 1914-1916. v jeho rôznych regiónoch sa konali súťaže s olympijskými symbolmi.

Plánovalo sa usporiadať tak III. olympiádu - v Petrohrade, ako aj IV. - v Moskve. Vypuknutie prvej svetovej vojny však neumožnilo realizáciu týchto zámerov.

História rozvoja telesnej kultúry

Fyzická dokonalosť človeka nie je darom prírody, ale dôsledkom jej cieľavedomého formovania (N.G. Chernyshevsky).

Harmonické spojenie intelektu, fyzických a duchovných síl si človek počas celého svojho vývoja a zdokonaľovania vysoko cenil. Veľkí muži vo svojich spisoch zdôrazňovali najvyšší význam všestranného rozvoja mládeže, bez toho, aby zdôrazňovali prioritu telesnej alebo duchovnej výchovy, hlbokého porozumenia; do akej miery preceňovanie, akcentované formovanie akýchkoľvek vlastností vedie k narušeniu harmonického rozvoja osobnosti.

Pojem „kultúra“, ktorý sa objavil v období vzniku ľudskej spoločnosti, nie je ani zďaleka nejednoznačný, úzko súvisí s takýmito pojmami; ako „pestovanie“, „spracovanie“, „vzdelávanie“, „vzdelávanie“, „vývoj“; "Úcta". Tento pojem v modernej spoločnosti pokrýva širokú oblasť transformačnej činnosti a jej výsledkov v podobe zodpovedajúcich hodnôt, najmä „transformácie vlastnej povahy“.

Telesná kultúra je súčasťou (subsystémom) všeobecnej kultúry ľudstva, ktorá je tvorivou činnosťou pre rozvíjanie minulosti a vytváranie nových hodnôt hlavne v oblasti rozvoja, zlepšovania zdravia a výchovy ľudí.

Na rozvoj, vzdelávanie a zdokonaľovanie človeka telesná kultúra využíva schopnosti jednotlivca, prírodné sily, výdobytky humanitných vied, konkrétne vedecké výsledky a zariadenia medicíny, hygieny, anatómie, fyziológie, psychológie, pedagogiky. , vojenské záležitosti atď.
Uverejnené na ref.rf
Výrazný vplyv na nich má telesná kultúra, organicky votkaná do profesijno-priemyselných, ekonomických, sociálnych vzťahov ľudí, plniaca humanistické a kultúrno-tvorivé poslanie, ktoré dnes, v období reforiem vysokých škôl a revízie podstaty predchádzajúcich konceptov, je obzvlášť cenný a významný.

Akademik N.I. Ponomarev, opierajúc sa o výsledky štúdia rozsiahleho materiálu, dospel k záveru, ktorý sa stal zásadným pre históriu vzniku a počiatočného rozvoja telesnej výchovy, že človek sa stal človekom nielen v priebehu vývoja nástrojov. práce, ale aj v priebehu neustáleho zlepšovania seba samého, Ľudské telo... Ľudské telo ako hlavná produktívna silaʼʼ. V tomto vývoji zohralo rozhodujúcu úlohu poľovníctvo ako forma práce. Počas tohto obdobia človek ocenil výhody nových zručností, vitálnych pohybov, vlastností sily, vytrvalosti, rýchlosti.

Archeológia a etnografia poskytli príležitosť sledovať vývoj človeka, a tým aj telesnej kultúry od staroveku. Výsledky vedeckého výskumu nám umožňujú dospieť k záveru, že z pracovných pohybov, životne dôležitých akcií sa fyzická kultúra stala takmer nezávislým typom ľudskej činnosti v období 40 až 25 tisícročí pred Kristom. Vznik vrhacích zbraní a neskôr luku prispel k mimoriadnej dôležitosti výcviku potravinových baníkov, bojovníkov, k rozvoju a zdokonaľovaniu, už vtedy, v dobe kamennej, s novovznikajúcimi systémami telesnej výchovy, motorických vlastností ako záruky. úspešného lovu, ochrany pred nepriateľom atď.

Je tiež zaujímavé, že mnohé národy majú tradície a zvyky používať telesnú kultúru, jej výchovnú zložku v iniciačných rituáloch pri prechode z jednej vekovej skupiny do druhej. Napríklad mladí muži sa nesmeli oženiť, kým neboli dokončené určité skúšky, a dievčatá sa nesmeli vydávať, kým sa nepreukázali ako vhodné na samostatný život.

Takže na jednom z ostrovov súostrovia New Hybrids sa každoročne konali prázdniny, ktorých vrcholom bol „skok z veže“ na súši (L. Kuhn). Účastník tejto súťaže, ktorému bolo na členky priviazané pevné lano z viniča, letí hore nohami z výšky 30 m. Keď sa hlava takmer dotkne zeme, elastické viniča sa stiahnu a vymrštia človeka nahor a hladko pristane na svojom nohy. V tých vzdialených časoch tí, ktorí neprešli touto skúškou, nesmeli vstúpiť do iniciačného obradu, nemohli sa objaviť na verejnosti.

Telesná kultúra primitívneho obdobia, rozvíjajúca sa vytrvalosť, silná vôľa, fyzická príprava každého člena kmeňa, vychovala v domorodcoch zmysel pre komunitu pri ochrane ich záujmov.

Mimoriadne zaujímavá je telesná kultúra starovekého Grécka, kde tí, ktorí nevedeli čítať, písať a plávať, boli považovaní za „negramotných“ (Ageevets VU, 1983), telesná výchova v starovekých gréckych štátoch Sparta a Atény, kde gymnastika, šerm, vyučovala sa jazda na koni, plávanie. , beh od 7 rokov zápas a päsť - od 15 rokov.

Príkladom charakterizujúcim úroveň rozvoja telesnej kultúry v týchto štátoch bolo organizovanie a konanie olympijských hier.

Veľkí ľudia staroveku známi po celom svete boli aj veľkí športovci: filozof Platón je pästný bojovník, matematik a filozof Pytagoras je olympijský víťaz, Hippokrates je plavec, zápasník.

Všetky národy mali mýtických hrdinov s nadprirodzenými fyzickými a duchovnými schopnosťami: Herkules a Achilles - medzi Grékmi, Gilgamez - medzi Babylončanmi, Samson - medzi Židmi, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich - medzi Slovanmi. Ľudia, ktorí oslavovali svoje výkony, víťazstvá v súťažiach, boj proti zlu a silám prírody, sa snažili byť zdraví, silní, zruční a pracovití, čo sa, prirodzene, odrážalo v osobitostiach vzdelávania, telesnej výchovy a telesnej kultúry. .

Význam telesnej kultúry pre Grékov má zmysel zdôrazniť slovami veľkého Aristotela: „Nič nevyčerpáva a neničí človeka tak, ako dlhotrvajúca fyzická nečinnosť.“

Vojenská telesná výchova je charakteristická pre stredovek. Bojovník-rytier musel ovládať sedem rytierskych schopností: jazdu na koni, šerm, lukostreľbu, plávanie, poľovanie, hranie šachu a schopnosť písať poéziu.

Najväčší rozvoj v kapitalistickej spoločnosti zaznamenal šport ako neoddeliteľná súčasť telesnej kultúry. Ruskému ľudu sú už dlho známe rôzne formy fyzického cvičenia. Hry, plávanie, lyžovanie, zápasenie, pästné zápasy, jazda na koni a poľovníctvo boli rozšírené už v starovekom Rusku. Hojne sa využívali aj rôzne hry: rounders, mestečká, babky, skákadlá a mnohé iné.

Fyzická kultúra ruského ľudu sa vyznačovala veľkou originalitou a originalitou. Vo fyzickom cvičení, bežné medzi Rusmi v XIII-XVI storočia. bol jasne vyjadrený ich vojenský a polovojenský charakter.
Uverejnené na ref.rf
Jazda na koni, lukostreľba a prekážková dráha boli v Rusku obľúbené. ľudová zábava... Rozšírené boli také typy súťaží, ako sú pästné súboje, ktoré až do začiatku XX storočia. zohralo významnú úlohu ako jedna zo základných ľudových pôvodných foriem telesnej výchovy.

Medzi Rusmi bolo veľmi obľúbené bežkovanie, korčuľovanie a sánkovanie atď. Jedným z pôvodných prostriedkov telesnej výchovy bolo poľovníctvo, ktoré slúžilo nielen na poľovnícke účely, ale aj na to, aby prejavili svoju šikovnosť a nebojácnosť (napr. lov medveďa oštepom).

Temperovanie sa v Rusku uskutočňovalo mimoriadne zvláštnym spôsobom. Známym ruským zvykom je ihneď po pobyte v horúcom kúpeli poliať studenou vodou alebo utierať sneh. Hodnotné originálne druhy telesných cvičení boli rozšírené aj medzi inými národmi, ktoré sa stali súčasťou neskôr vytvoreného mnohonárodného ruského štátu.

Vznik a posilnenie šľachtického impéria Petra I. (XVIII. storočie) ovplyvnilo rozvoj telesnej kultúry na štátnej úrovni. To sa dotklo predovšetkým bojovej prípravy vojsk, telesnej výchovy vo výchovných ústavoch a čiastočne aj výchovy šľachty.

Práve v období reforiem Petra I. sa v Rusku v systéme výcviku vojakov a dôstojníkov prvýkrát uplatnili fyzické cvičenia. Súčasne sa fyzické cvičenia, najmä šerm a jazda na koni, zaviedli ako akademická disciplína na Moskovskej škole matematických a navigačných vied (1701), na Námornej akadémii a iných vzdelávacích inštitúciách. Za Petra I. sa zaviedli telesné cvičenia aj v civilných telocvičniach, organizovalo sa veslovanie a plachtenie pre mládež. Tieto opatrenia boli prvými krokmi štátu smerom k telesnej kultúre.

V budúcnosti sa telesné cvičenia čoraz viac využívajú vo vzdelávacích inštitúciách a najmä v systéme brannej výchovy. Veľkú zásluhu na tom má veľký ruský veliteľ A.V. Suvorov.

V druhej polovici 19. stor. medzi mládežou sa začína rozvíjať moderný šport v podobe športových krúžkov a klubov. Vznikajú prvé gymnastické a športové spolky a spolky. В1897 ᴦ. v Petrohrade vzniklo prvé futbalové mužstvo a v roku 1911 ᴦ. bol organizovaný Všeruský futbalový zväz, ktorý združoval 52 klubov.

Na začiatku XX storočia. v Petrohrade boli športové spolky: "Mayak", "Bogatyr". Rôzne športové organizácie a kluby zjednotené v roku 1917 ᴦ. pomerne veľký počet amatérskych športovcov. Zároveň tu neboli podmienky na rozvoj masového športu. Z tohto dôvodu v podmienkach predrevolučného Ruska jednotliví športovci dokázali ukázať výsledky na medzinárodnej úrovni len vďaka prirodzeným údajom a vytrvalosti, s ktorou trénovali. Všetci sú známi - Poddubny, Zaikin, Eliseev atď.

S nástupom sovietskej moci, sledujúc cieľ masového vojenského výcviku robotníkov a výchovy fyzicky otužilých vojakov armády, v apríli 1918 ᴦ. bola prijatá vyhláška o organizácii všeobecnej vojenskej prípravy (všeobecné vzdelávanie). Za krátkodobý V roku 1918 bolo vybudovaných 2 000 športovísk. prvý IFC v krajine sa organizuje v Moskve a Leningrade. Prudko sa vynorila otázka posilnenia štátnych foriem riadenia telesnej kultúry a športovej práce v krajine. 27. júla 1923 ᴦ. bola vydaná vyhláška Všeruského ústredného výkonného výboru RSFSR o organizácii vedeckej, výchovnej a organizačnej práce v telesnej výchove.

Prijatý 13. júla 1925 ᴦ. vyhláška ÚV RCP (b) „O úlohách strany v oblasti telesnej kultúry“ bola programom rozvoja telovýchovného hnutia v nových podmienkach socialistickej spoločnosti. Dekrét definoval podstatu telesnej kultúry a jej miesto v sovietskom štáte, zdôraznil jej výchovnú hodnotu, poukázal na mimoriadne dôležitú úlohu zapojenia širokých más robotníkov, roľníkov a študentov do hnutia telesnej kultúry.

Na počesť 10. výročia telesnej kultúry v ZSSR (počítajúc od chvíle, keď sa organizovalo všeobecné vzdelávanie) v roku 1928 sa konala celozväzová spartakiáda, ktorá prilákala viac ako 7 000 účastníkov.

V rokoch 1931-1932. Predstavuje sa komplex telesnej kultúry „Pripravený na prácu a obranu ZSSR“, ktorý vyvinula osobitná komisia Celoúniovej rady telesnej kultúry pri Ústrednom výkonnom výbore ZSSR. Za roky existencie komplexu prešlo jeho štandardmi viac ako 2,5 milióna ľudí. V roku 1939 ᴦ. predstavil nový vylepšený areál GTO a v tom istom roku bol ustanovený každoročný sviatok - Celúniový deň športovca. Štátna politika bola zameraná na rozvoj masového turizmu. Turistický, horolezecko - skalolezecký a neskôr orientačný beh boli in povojnové roky takmer v každej vzdelávacej inštitúcii, v podnikoch, továrňach. Začal sa rozvíjať klubový systém. Turistické kluby sa stali metodicko-výchovnými centrami. Kluby školili inštruktorov, trénerov, vedúcich oddielov. Treba povedať, že prvý turistický klub v ZSSR bol organizovaný v meste Rostov na Done v roku 1937. Bol to univerzálny klub, ktorý združoval milovníkov všetkých druhov cestovania. Priestory klubu boli veľmi skromné. Nachádzal sa v dvoch veľkých chrbtoch. Časopis „On Land and Sea“ o plánoch klubu napísal takto: „Tu majú turisti možnosť vymieňať si pracovné skúsenosti, diskutovať o plánoch svojich ciest, získať rady a organizovať školenia v technike turistiky. Niet pochýb, že forma klubovo-turistickej práce sa plne ospravedlní. Na stenách miestností je metodický, poradenský a referenčný materiál o všetkých druhoch amatérskej turistiky. Nachádza sa tu horolezecký, cyklistický a peší kútik. Kam môžete ísť v lete, kde a ako stráviť voľný deň? Na túto otázku odpovedajú desiatky cestovných plagátov. Klub má sekcie: chôdza, voda, cyklistika a horolezectvo. V blízkej budúcnosti budú organizované zemepisné, miestne historické a fotografické krúžky. Klub usporiadal konzultácie o tom, ako organizovať turistickú a exkurziu v podniku, a prednášky s fóliami o Kazbeku a Elbruse. Zároveň sa plánovalo organizovať večery stretnutí turistických aktivistov a organizovať ich pre pracovníkov závodných miestnych výborov. Až do Veľkej vlasteneckej vojny zostal turistický klub Rostov jediným v krajine. Po vojne bola v októbri 1961 reorganizovaná ᴦ.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny prispeli sovietski športovci k víťazstvu nad nepriateľom. Viacerým športovcom bol udelený titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Neoceniteľná pomoc Sovietska armáda poskytujú lyžiari, plavci.

V roku 1957 ᴦ. bolo tam viac ako 1500 štadiónov, viac ako 5 tisíc športovísk, asi 7 tisíc telocviční, štadión pomenovaný po IN AND. Lenina v Lužnikách atď.

Po roku 1948 ᴦ. športovci ZSSR viac ako 5 000 krát aktualizované celoúniové záznamy takmer tisíckrát - svetové rekordy. Významnú úlohu zohrali spartakiády národov ZSSR, ktoré sa konali.

Medzinárodné väzby v športe sa každým rokom rozširujú. Sme členmi Medzinárodného olympijského výboru (MOV), Medzinárodnej rady pre telesnú výchovu a šport (SIPS), Medzinárodnej federácie športovej medicíny (FIMS) a mnohých ďalších, členmi Medzinárodnej federácie pre 63 športov.

Ruská študentská športová únia (RCCS) bola založená v roku 1993. Dnes je RCCS uznávaný ako jediný orgán pre riadenie študentského športu v Ruskej federácii vo vysokoškolskom vzdelávaní. Ministerstvá a rezorty, ktoré majú na starosti vysoké školy, Ruský štátny výbor pre telesnú kultúru a cestovný ruch, RCCS aktívne spolupracujú s Ruským olympijským výborom, ktorý je jeho členom, s vládnymi orgánmi a rôznymi mládežníckymi organizáciami. RCCS sa pripojilo k Medzinárodnej univerzitnej športovej federácii (FISU), aktívne sa zúčastňuje všetkých jej podujatí.

RCCS združuje športové kluby, rôzne organizácie telesnej kultúry z viac ako 600 vyšších a 2500 stredných odborných vzdelávacích inštitúcií v krajine. V štruktúre RCCS sú vytvorené regionálne orgány pre riadenie žiackeho športu. Pre športové aktivity sú študentom k dispozícii telocvične, štadióny, plavárne, lyžiarske strediská, športoviská vysokých a stredných škôl. Na organizovanie letnej rekreácie funguje na univerzitách 290 športových a zdravotných táborov. Asi 10 000 odborníkov vedie so študentmi pravidelné hodiny telesnej kultúry a športu. Na vysokých školách v Rusku sa pestuje viac ako 50 druhov športov, z ktorých najobľúbenejšie sú basketbal, atletika, beh na lyžiach, volejbal, futbal, stolný tenis, turistika, šach a orientačný beh.

Ruská študentská športová únia každoročne organizuje národné a regionálne majstrovstvá v športe, ktoré sú súčasťou programov svetových univerziád a majstrovstiev sveta študentov. V mnohých športoch tvoria študenti väčšinu ruských národných tímov a zúčastňujú sa majstrovstiev Európy, sveta a olympijských hier. RCCS je právnym nástupcom zrušenej študentskej DSO „Petrel“, pokračuje v jej myšlienke a tradíciách. V blízkej budúcnosti sa plánuje usporiadanie zimných a letných celoruských univerziád, pravidelné vydávanie vlastných novín, vytvorenie fondu na rozvoj študentského športu͵ vydávanie študentských športových lotérií a ďalšie podujatia zamerané na realizáciu štatutárnych úloh.

História vývoja telesnej kultúry - pojem a druhy. Klasifikácia a znaky kategórie "História rozvoja telesnej kultúry" 2017, 2018.

Ako viete, fyzická kultúra je spolu s materiálnymi a duchovnými druhmi kultúry mimoriadne všestranným fenoménom, ktorý vždy zaujímal dôležité miesto v živote ľudí. Možno je to práve telesná kultúra, ktorá je úplne prvým typom kultúry jednotlivca a spoločnosti, predstavuje základnú, fundamentálnu vrstvu, integrujúci článok všeobecnej kultúry. Potvrdenie platnosti tohto záveru poskytujú fakty naznačujúce, že zohrali jeho rôzne prvky dôležitá úloha vo všetkých štádiách vzniku a vývoja ľudstva, počnúc od najstarších čias.

História telesnej kultúry a športu siaha tisícročia do minulosti. Nasvedčujú tomu informácie, ktoré majú vedci k dispozícii fyzická kultúra vznikla asi 40 tisíc rokov pred naším letopočtom. Už samotná skutočnosť vzniku a následného rozvoja jej prvkov v živote primitívnych ľudí, dávno pred objavením sa štátnych foriem telesnej výchovy (ich vznik siaha až do 1. tisícročia pred Kristom), svedčí o naliehavej potrebe, objektívnej nevyhnutnosti. telesnej kultúry v živote primitívnej spoločnosti.

Pre správne pochopenie úlohy a významu telesnej kultúry a športu je veľmi dôležité zamyslieť sa nad otázkou príčin ich vzniku v hlbinách primitívnej spoločnosti, ktoré úzko súvisia s problémami výchovy.

Telesná výchova v podmienkach primitívna spoločnosť , napriek svojej primitívnej povahe už zohral významnú úlohu pri formovaní spôsobu života človeka. Pre svoju úzku spätosť s prácou, životom a dostupnosťou pre všetkých členov kmeňa či klanu postupne zaujímala čoraz dôležitejšie miesto vo vývoji spoločnosti.

Jednou z hlavných podmienok úspešného rozvoja spoločnosti v ktorejkoľvek fáze jej existencie je proces odovzdávania nahromadených skúseností z generácie na generáciu. Takáto skúsenosť sa však nedá zdediť biologickými prostriedkami (keďže napríklad znaky podobnosti od rodičov k deťom sa dedia). Preto ľudstvo potrebovalo zásadne iné, nadbiologické, mechanizmy sociálneho dedenia. Tento mechanizmus sa stal výchovou. Už v počiatočných štádiách ľudskej existencie existujú prostriedky, metódy a techniky, pomocou ktorých sa získavajú skúsenosti predchádzajúcich generácií so zdokonaľovaním pracovných nástrojov, prekonávaním prírodných síl, ich podriaďovaním vôli človeka atď. odovzdané mladším generáciám. Tieto prostriedky, metódy a formy tvorili základ pre vznik organizovaných foriem vzdelávania a výchovy.

V raných štádiách vývoja ľudskej spoločnosti bola takáto výchova prevažne fyzické. Fyzické cvičenie sa stalo jeho hlavným prostriedkom. Vznik a cieľavedomé využívanie telesných cvičení prispelo k zvýšeniu efektívnosti pracovnej a vojenskej činnosti, čím sa stalo hlavným faktorom prežitia a rozvoja primitívneho človeka. Ich vzhľad predstavuje úplne prvý a najvýznamnejší krok pri zrode telesnej kultúry v spoločnosti primitívnych ľudí.

V primitívnej spoločnosti sa výchova uskutočňovala najmä v procese začleňovania detí do konkrétnych činností. Avšak, tam už boli špeciálne formy vzdelávania, sa časom zmenili na rituály. Medzi nimi osobitnú úlohu zohrávali zasvätenia súvisiace s vekom. V primitívnych kmeňových spoločenstvách dospievajúci, ktorí dosiahli vek 14 rokov, prešli špeciálnym výcvikom, počas ktorého sa učili loviť a vyrábať nástroje, rozvíjala sa vôľa a vytrvalosť, učili sa byť disciplinovaní a uvádzali do náboženských tajomstiev. Táto fáza prípravy sa končila iniciačným obradom, počas ktorého museli adolescenti preukázať svoju fyzickú a sociálnu vyspelosť. Tí, ktorí prešli testami, boli uznaní za plnohodnotných členov komunity a získali štatút dospelého.

V primitívnych kmeňových spoločenstvách bola výchova verejný charakter. Všetky deti boli bez výnimky vychovávané v duchu vzájomnej pomoci, kolektivizmu, podriaďovania osobných záujmov záujmom komunity. Komunita pôsobila ako kolektívny vychovávateľ. Každý z jej členov mal povinnosť starať sa o deti, usmerňovať ich výchovu. Hlavné pedagogické funkcie vykonávali spravidla najbližší príbuzní a najskúsenejší, autoritatívni príbuzní detí. Chlapci boli trénovaní predovšetkým na mužské činnosti (poľovníctvo, výroba nástrojov) a dievčatá na ženské činnosti (zbieranie rastlín, varenie, upratovanie, starostlivosť o deti).

Vznik majetkovej a sociálnej nerovnosti, postupné trieštenie komunít na rodiny viedlo k premene školstva z univerzálneho, rovnoprávneho rodinný majetok. Hlavné funkcie výchovy, ktorých ciele, obsah a formy boli pre rôzne sociálne skupiny obyvateľstva čoraz rozdielnejšie, sa sústreďovali v rodine. Zasvätenia stratili svoj univerzálny charakter a stali sa majetkom šľachty.

Telesná výchova bola vždy jedným z prostriedkov prípravy človeka na prácu a prispôsobenie sa sociálnemu prostrediu. Reprodukcia poľovnej zveri, pracovných procesov v starodávnych rituálnych súťažiach je jedným zo spôsobov, ako zlepšiť pracovné zručnosti a telesnú výchovu mladých ľudí v počiatočných fázach rozvoja ľudskej spoločnosti. Postupom času ľudia prešli od jednoduchého kopírovania pohybových aktivít a techník pracovných procesov v najjednoduchších hrách k širšej téme. hry s určitými pravidlami a vytvárať umelé športové a herné vybavenie - prvky modernej telesnej kultúry a športu.

Otázka vzniku telesného cvičenia je základným kameňom v chápaní úlohy a významu telesnej kultúry v živote ľudskej spoločnosti. Nie je náhoda, že vždy priťahoval pozornosť mnohých vedcov: učiteľov, sociológov, politikov atď., čím nadobudol vážny filozofický význam. Zároveň mnohí filozofi a autori medzinárodných prác o dejinách telesnej kultúry, hlásiaci sa k idealistickým pozíciám, dospeli k záveru, že o probléme pôvodu telesných cvičení možno uvažovať na základe troch hypotéz: teória hry, teória nadmernej energie a teória mágie.

Niektorí vedci sa domnievajú, že hlavným dôvodom vzniku telesných cvičení a hybnou silou rozvoja telesnej kultúry, ktorú človeku dáva príroda, je inštinkt cvičenia alebo túžba hrať aktivitu. detstvo... Telesná výchova sa v ich interpretácii javí ako čisto biologický jav, nevyplývajúci zo sociálnych potrieb ľudí. Iní sa domnievajú, že hlavným dôvodom vzniku cvičení (najmä športových) je túžba bojovať, rivalita s inými ľuďmi, ktorá je údajne vlastná ľudskej povahe. Iní spájajú vzhľad fyzických cvičení s náboženstvom, s tradíciami vykonávania všetkých druhov motorických akcií pri vykonávaní kultových a náboženských obradov atď.

Je charakteristické, že v modernom športe sú prvky vlastné hlavné formy ľudskej fyzickej aktivity v staroveku.Činnosti súvisiace s poľovníctvom a bojom sa odrážajú v takých športoch, ako je lukostreľba, hod diskom, hod oštepom, zápasenie; aktivita spojená s pohybom a prekonávaním prekážok sa prejavuje v jazdectve, lyžovaní a rýchlokorčuľovaní, behu, skokoch, plávaní. Pre modernú gymnastiku, akrobaciu, hry, vzpieranie, starodávne pracovné procesy, iniciácie, obrady a rituály sú viditeľné. Mnohé moderné systémy telesného cvičenia sú zakorenené v náboženských, rituálnych, tradičných činnostiach národov starovekého sveta, ktoré sú spojené s posilňovaním a udržiavaním pracovnej kapacity človeka alebo jednotlivých systémov jeho tela, ako aj so stabilizáciou duševných procesov. .

V historickom vývoji jednotlivých športov a systémov telesných cvičení je zjavná súvislosť s meniacimi sa podmienkami vonkajšieho prostredia, so sociálno-ekonomickými faktormi práce, oddychu a života človeka. Zmeny vo vnútornej štruktúre každého športu často záviseli od pokroku techniky, od výsledkov vedeckých objavov v tom zmysle, že v mnohých športoch sa zdokonaľovali dizajny a kvalita športového náčinia a vybavenia, výrazne sa menili pravidlá. športové udalosti... Rovnaké faktory sú spojené s neustálym zdokonaľovaním teórie a metodiky, ako aj praxe športovej prípravy, medicínskej a biologickej podpory tréningového procesu, metód a prostriedkov obnovy výkonnosti športovcov v makro- a mikrocykloch športového tréningu. , atď.

Meniace sa požiadavky na dynamiku, zábavu, telegenickosť športových súťaží si vyžadujú revíziu pravidiel súťaží v určitých športoch, a tým aj zmenu metodiky prípravy športovca. Preto nie je jednoduché porovnávať úspechy športovcov minulosti a súčasnosti. Bežci, ktorí sa zúčastnili na olympijských hrách starovekého Grécka, pretekali naboso po piesočnatej trati bez stanovenia času, zatiaľ čo moderní športovci behajú po syntetických povrchoch v špeciálnej bežeckej obuvi, ich čas sa zaznamenáva na stotiny sekundy.

Medzitým v niektorých systémoch telesného cvičenia, najmä tých s dávna história(hatha joga a pod.), zostáva istý konzervativizmus. Aj tu však narastá izolácia vlastných fyzických cvičení od náboženských prvkov týchto systémov, od cvičení s veľkým podielom meditačných akcií.

Príčiny vzniku telesných cvičení a miesto telesnej výchovy v živote ľudí možno chápať aj z hľadiska dialekticko-materialistických pohľadov na prírodu a spoločnosť. V súlade s týmito názormi je východiskom pre vznik telesných cvičení a s nimi aj telesnej kultúry ako celku moment pochopenia primitívnymi ľuďmi. cvičebný efekt. Bolo to v momente, keď si primitívny človek prvýkrát uvedomil, že predbežné plnenie pracovných pohybových úkonov (napríklad hádzanie oštepom na skalnú kresbu zvieraťa) prispieva k zvýšeniu efektívnosti pracovného procesu (samotný lov) a vznikli fyzické cvičenia.

Uvedomujúc si účinok cvičenia, osoba začala napodobňovať činnosti, ktoré sú pre ňu potrebné v pracovnej činnosti. Len čo sa tieto úkony začali uplatňovať mimo reálnych pracovných procesov, začali pôsobiť nie na predmet práce, ale na samotného človeka, a tak sa z pracovných úkonov stali fyzické cvičenia. Teraz sa ukázalo, že motorické akcie nie sú zamerané na produkciu materiálnych hodnôt, ale na zlepšenie vlastností ľudského tela (rozvoj sily, presnosti, obratnosti, obratnosti atď.), Jeho ľudskej povahy. Toto je hlavný rozdiel medzi fyzickými cvičeniami a prácou, domácnosťou a akýmikoľvek inými motorickými činnosťami.

Cvičenie a telesná výchova boli teda hlavnými faktormi, ktoré prispel k prežitiu ľudstva na úsvite jeho rozvoja.

V 3-4 tisícročí pred Kr. v dôsledku rozvoja sociálnych vzťahov nahrádza primitívnu spoločnosť sociálno-ekonomická formácia vlastniaca otrokov. V tomto období rozvoja ľudskej spoločnosti sa ciele, ciele, prostriedky, formy a metódy telesnej výchovy určovali v závislosti od charakteristík ekonomického, politického a kultúrneho vývoja v konkrétnom otrokárskom štáte. Takže v Staroveké Grécko Rozlišujeme dva hlavné systémy telesného cvičenia: gymnastiku (cvičenia, ktoré majú všeobecný vývojový účinok) a agonistiku, čo je špeciálny tréning s cieľom pripraviť sa na výkony v súťažiach. Postupne takéto súťaže nadobúdali čoraz jednoznačnejšie ciele, periodicitu a príprava na ne prispievala k skvalitňovaniu systému telesnej výchovy.

V otrokárskej spoločnosti boli systémy telesnej výchovy prevažne vojenskej orientácie. Boli využívané ako jeden z prostriedkov reprodukcie vojenskej moci, nástroj na potláčanie otrokov v rámci štátu a vedenie dobyvačných vojen. Toto obdobie zahŕňa vznik špeciálnych škôl, výstavbu športových zariadení, organizovanie veľkých medzinárodných súťaží, z ktorých najvýraznejšie a najvýznamnejšie pre históriu sú Olympijské hry.

Zosobnenie harmonicky rozvinutej osobnosti v Staroveká Rus je obrazom epického hrdinu.

V storočiach VI-IX. u východných Slovanov sa už naplno sformovali štyri sociálne vrstvy: obecní roľníci, remeselníci, kmeňová feudálna šľachta a pohanské kňazstvo. Všeobecná orientácia výchovy bola nerozlučne spätá s obrazom ideálneho hrdinu, špecifickým pre každú sociálnu skupinu. Tento obraz v sebe zosobňoval akoby najvyšší cieľ výchovy, v zásade nedosiahnuteľný, no určujúci jeho celkovú konečnú orientáciu. Každé obdobie historického vývoja malo aj svoj obraz hrdinu-hrdinu. Staré ruské eposy a rozprávky ukazujú ideálny obraz hrdinského bojovníka - Ivana - roľníckeho syna, Nikitu Kozhemyaka, Ilyu Muromets, Dobrynyu Nikiticha, Alyosha Popoviča a ďalších. pracovné zručnosti, ktoré majú duševnú prevahu nad svojimi nepriateľmi 1.

Najobľúbenejším epickým hrdinom medzi ľuďmi je Ilya Muromets. Mocou prevyšuje všetkých svojich spolubojovníkov. A keď sa ukáže, že poraziť nepriateľov je nad ich sily, sám Ilya sa pustí do rozhodujúceho jediného boja, pričom vždy získa víťazstvo. V arzenáli jeho vojenských schopností sú techniky zápasu aj boja proti sebe. Tvárou v tvár nepriateľovi s holými rukami premení svoju škrupinu na impozantnú zbraň, pričom zasiahne a odrazí nôž, ktorý naňho hodí.

Eposy sa zrodili v roľníckom prostredí, v najviac utláčanej a dlho trpiacej časti obyvateľstva starovekého Ruska. Všetky problémy a útrapy ruskej krajiny padli predovšetkým na ich plecia, takže výber postáv epických hrdinov nebol náhodný, ich obrazy neboli náhodne vytvorené. Je symptomatické, že obraz Iľju Muromca je obrazom „roľníckeho syna“.

V Stredovek rozvoj telesnej kultúry v Európe utrpel značné škody. Táto okolnosť bola spôsobená tým, že v tomto období rozvoja ľudskej spoločnosti kresťanská cirkev hlásala potrebu umŕtvovať fyzické ľudské telo, cvičenie bolo považované za rúhanie a prenasledovanie. Športové hry a súťaže boli zakázané. V dôsledku toho bol rozvoj telovýchovných systémov pozastavený. Telesná výchova nadobudla čisto elitný charakter a slúžila len na vojenskú telesnú výchovu rytierov.

Prakticky bez štátnych foriem telesnej výchovy v feudálne Ruskoľudové formy zohrávali rozhodujúcu úlohu v telesnej príprave obyvateľstva. Medzi nimi možno vyzdvihnúť národné typy zápasov, pästné súboje, vojensko-fyzickú prípravu ruských kozákov, národné hry a zábavu (zábavu) spojenú s fyzickou aktivitou.

Výchova detí v období raného feudalizmu prebiehala v rodine. Vo veku troch alebo štyroch rokov začalo dieťa vykonávať prácu, ktorá bola v jeho silách, pomáhať starším, najmä matke. Starší členovia rodiny podporovali hry, ktoré rozvíjajú obratnosť, silu, vynaliezavosť detí a formujú zručnosti a schopnosti potrebné pre budúce pracovné činnosti. Od siedmich rokov sa v živote dieťaťa začalo nové obdobie, nová etapa jeho výchovy. Chlapci prešli do vekovej skupiny dorastu. U východných Slovanov slovo „mládež“ znamenalo chlapca vo veku 7-14 rokov, ktorý ešte nedostal právo nazývať sa dospelým mužom. V tomto období chlapci prešli zo ženskej do mužskej polovice rodiny. Pomáhali svojim otcom pri vykonávaní mužských druhov práce, predovšetkým v poľnohospodárstve: poľnohospodárstvo, chov zvierat. Dievčatá ovládali samičí druh zamestnania: naučil sa upratovať, pradiť, tkať, vyrábať hrnce atď.

Okrem pracovnej výchovy sa dospievajúci učili pravidlám správania a svetonázorovým predstavám komunity. Treba poznamenať, že pohanské aj kresťanské náboženstvo bolo ideologickým základom vzdelávania v Rusku. Kresťanstvo preniklo a formovalo celý život človeka. V rukách cirkvi boli súdne konania o rodinných a domácich záležitostiach, prostredníctvom nich sa formalizovalo narodenie osoby, sobáše, pohreby, darovacie listy a závety; v rukách cirkvi bolo školstvo – základné aj vyššie. Každý osobný a verejný skutok si vyžadoval povinné cirkevné požehnanie – od položenia domu, začiatku orby či jarného pasenia dobytka až po vojenské ťaženia, výstavbu miest, uzavretie mieru medzi bojujúcimi kniežatami. Záujmy cirkvi a štátu boli prakticky rovnaké. Napríklad vynikajúci cirkevný vodca, zakladateľ a opát kláštora Trinity-Sergius, Sergius z Radoneža, zmieril bojujúce kniežatá, požehnal armádu pred bitkou pri Kulikove a metropolita Alexy viedol krajinu na mnoho rokov a stal sa oficiálnym predstaveným. kniežatstva za maloletého Dmitrija Donskoyho.

Po dosiahnutí veku 14 rokov sa dospievajúci stali plnohodnotnými členmi rodiny. V tomto veku dostali vojenský výcvik potrebný pre každého muža. Zároveň boli profesionálni bojovníci v starovekom ruskom ranom feudálnom štáte trénovaní v špeciálnych čatách. Družinniki predstavovali sociálnu skupinu profesionálnych vojakov, už v 7. storočí. žijúci v špeciálnych opevnených táboroch. Od 12 rokov budúci vigilanti absolvovali vojenský výcvik v špeciálnych domoch - gridnitsa. Výcvik vigilantov bol jedinou v súčasnosti známou organizovanou formou vojensko-telesnej výchovy u východných Slovanov v 6.-9. Uskutočňovalo sa to najmä priamo počas vojenských ťažení alebo v priebehu nepriateľských akcií.

S ohľadom na charakteristiku vojensko-fyzikálnych vlastností a vonkajšieho vzhľadu starých Slovanov vynikajúci ruský historik

CM. Soloviev poznamenáva: „... Slovania sa vyznačovali najmä umením plávať a skrývať sa v riekach, kde mohli zostať oveľa dlhšie ako ľudia iného kmeňa. Držali sa pod vodou, ležali na chrbte a v ústach držali vydlabanú trstinu, ktorej vrch vystupoval na hladinu rieky a odovzdával tak vzduch skrytému plavcovi. Zbrane Slovanov pozostávali z dvoch malých oštepov, niektoré mali štíty, pevné a veľmi ťažké, používali aj drevené luky a malé šípy natreté jedom, čo je veľmi účinné, ak skúsený lekár raneným nedá sanitku “1 .

Prvým písomným prameňom, ktorý hovorí o dávnych telesných cvičeniach, je prvá starodávna ruská kronika „Príbeh minulých rokov“, ktorá bola napísaná na začiatku 12. storočia. mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor. V tejto knihe sa píše, že predkovia Rusov – Radimiči, Vyatichi a Severania – žili v lesoch, no vo voľnom čase organizovali hry medzi dedinami, do ktorých sa zbiehali takmer všetci ľudia, mladí aj starí. Počas hier sa súťažilo v rôznych preskokoch, zápasení, ručnom súboji, „medveďom zápase“, bežeckých hrách, lukostreľbe, dostihoch atď.

Pästné súboje boli v Rusku populárnou formou telesnej výchovy. Vymedzenie boja pästným súbojom prebiehalo dlho. Trvalo dlhé roky, kým sa zákaz udierania v zápasení stal všeobecne uznávanou pozíciou, stal sa všade zvykom, čo sa dokonca prejavilo aj v porekadle: „Pri boji neboj, ak sa začneš biť, zamkneš sa. " V dôsledku tohto „zmäkčenia mravov“ zápasenie na jednej strane v aplikovanom boji niečo stratilo, na druhej otvorilo širšie cesty pre svoj rozvoj športovým smerom, pre zdokonaľovanie čisto zápasníckej techniky a taktiky.

Tradície pästného boja existujú v Rusku od staroveku. Pravidlá pästných súbojov sa formovali postupne a trvalo viac ako jedno storočie, kým boli definitívne stanovené. Prvým dôležitým krokom bolo úplné odpútanie sa bojom s palicou. Z pästného súboja sa stal výlučne boj bez zbraní. Ďalej boli zakázané kopy a používanie nôh na hody. Mnohé lokality mali v pravidlách svoje zvláštnosti, no postupom času sa stali rovnakými pre celé Rusko. Jedným z pravidiel pästného boja sa dokonca stalo príslovie symbolizujúce ruskú šľachtu v boji: „Nebijú toho, kto leží.“ Na našej pôde platilo ešte jedno príslovie: "Sila je v sile - zvládneš, ale sila je nad sily - potopíš sa." Znamenali také pravidlo, podľa ktorého si bojovník, väčšinou ten, kto dostal príliš silný úder, mohol čupnúť a ako ležiaceho sa ho nikto nemusel dotknúť. Striktne sa dodržiavalo pravidlo boja iba päsťami, bez akýchkoľvek kovových „záložiek“. Prichytení boli nemilosrdne potrestaní: kruto ich bili nielen cudzí, ale aj ich vlastní.

Zároveň si treba uvedomiť, že vo vyšších vrstvách spoločnosti, v šľachte, sa pevne udomácnil negatívny a pohŕdavý postoj k pästným súbojom. Väčšina ruských cárov sa ich snažila zakázať, no všetky pokusy boli márne. Boli na to objektívne dôvody. Podmienky, v ktorých sa ruská kultúra rozvíjala v storočiach XIII-XVIII, ilustruje skutočnosť, že v XIII - prvej polovici XV storočia. Rusko odolalo viac ako 160 vojnám s Tatármi, Litovcami, nemeckými rytiermi, Švédmi, Poliakmi, Maďarmi, Bulharmi atď. V 18. stor. bojovala 60 rokov. Preto je celkom pochopiteľné, že v telesnej príprave, najmä pästnom boji, prevládalo vojenské zameranie.

Významnú úlohu pri rozvoji ľudových foriem telesnej výchovy zohrala ruských kozákov. V dávnych dobách sa všeobecne verilo, že kozáci boli lupiči, ktorí obchodovali s nájazdmi a lúpežami svojich susedov. A v skutočnosti až na začiatku 18. storočia, po dobytí tureckej pevnosti Azov, cárska vláda oficiálne zakázala kozákom nájazdy na mori a na súši a dovtedy takéto výlety do krajiny Nogai, Tauridy, Turca. krajiny boli každodennou činnosťou kozákov.

Od začiatku XIX storočia. v kozáckych vojskách sa rodia štátne formy vojenskej telesnej výchovy mládeže. Situácia s verejným vzdelávaním v kozáckych jednotkách nebola rovnaká. Najúspešnejšie sa rozvíjala v orenburskej kozáckej armáde. Za obdobie rokov 1825 až 1889 bolo v tomto regióne otvorených 458 dedinských a dedinských škôl. Vzdelávanie kozáckych detí v predrevolučnom Rusku prebiehalo nielen v stanitsa a dedinských školách, ale aj v kadetných zboroch, telocvičniach a kadetných školách. Prijímali sa tam najmä deti dôstojníkov a vojenských funkcionárov. Vo všetkých typoch vzdelávacích inštitúcií sa telesná výchova vyznačovala vojenským zameraním. Vojenská telesná príprava v kozáckych kadetných školách obsahovala napríklad nácvik jazdy na koni, voltiže, prevádzania nepriateľských akcií pešo a na koni, šermu, ale aj drilové cvičenia, taktické cvičenia letky, streľbu a očné určovanie vzdialenosti, strážnu službu, plávanie...

Cárska vláda si dobre uvedomovala, že kozáci v ten správny moment môžu byť spoľahlivými obrancami existujúceho poriadku. To bol dôvod na vytvorenie efektívneho systému bojovej a fyzickej prípravy kozáckeho dôstojníckeho zboru v špecializovaných vojenských vzdelávacích inštitúciách.

Treba povedať, že počnúc 17. storočím, od vzniku tzv buržoázne sociálno-ekonomické vzťahy, aktivizujú sa všetky sféry života spoločnosti, vrátane možnosti ďalšieho rozvoja systémov telesnej výchovy. Od tohto obdobia výrazne vzrástol jeho vplyv na masy, zdokonaľovali sa prostriedky, metódy, formy, otvárali sa prvé športové kluby.

Popredná vojenská inštitúcia v XVI-XVIII storočia. bol Prepúšťací poriadok, v ktorého čele stála armáda šľachty, ktorá tvorila základ ozbrojených síl. Školstvo do 18. storočia. bol vedený hlavne priamo v priebehu nepriateľských akcií. Len krátko pred severnou vojnou (1700-1721) sa vláda Petra I. pokúsila vyriešiť problém výcviku domáceho vojenského personálu v špeciálnych vojenských vzdelávacích inštitúciách. V roku 1701 bola v Moskve otvorená škola matematických a navigačných vied s cieľom pripraviť mladých ľudí na službu v delostrelectve, inžinierskych jednotkách a námorníctve. V súvislosti s premiestnením hlavného mesta Ruska z Moskvy do Petrohradu v roku 1712 tam bola preložená aj škola av roku 1719 sa premenila na Námornú akadémiu. V roku 1703 bolo v Moskve otvorené civilné gymnázium a v roku 1732 bol otvorený kadetný zbor v Petrohrade. Vo všetkých týchto vzdelávacích inštitúciách sa popri špeciálnych disciplínach vyučovali aj „telesné cvičenia“, napríklad jazda na koni, plávanie, preliezky, rebríky, šerm.

Obsah ľudových telesných cvičení určovali regionálne charakteristiky, podmienky života a práce, tradície. Takmer všetky národnosti obývajúce našu krajinu pestovali svoje vlastné ľudové druhy telesných cvičení. Ľudové hry boli hlavným prostriedkom na zoznámenie detí národov Severu s poľovníctvom, rybolovom, chovom sobov, zberom a starostlivosťou o domácnosť.

Najdôležitejšiu úlohu v rozvoji teórie a praxe telesnej výchovy v Rusku zohrali vyspelé názory na tento problém pokrokových vrstiev, vznikajúce v 18. storočí. buržoázia 1. Napríklad významní ruskí myslitelia A.F. Bestužev, I.I. Betskoy a A.N. Radishchev nastolil otázku potreby telesnej výchovy dievčat. Zaujímavé nápady vyjadril slávny ruský pedagóg N.I. Novikov. Vo svojom článku „O výchove a poučení detí“ presadzoval len to, čo bolo možné v praxi realizovať, čo bolo prijateľné pre ruské školstvo. Popieral najmä Rousseauovu „teóriu samoty“ a bol zástancom sociálnych foriem výchovy detí. Novikov pripisoval veľký význam procesu otužovania v telesnej výchove. Pokrokové myšlienky telesnej výchovy boli výzvami Novikova a Radiščeva, aby ju zorganizovali medzi roľníkov.

Významný príspevok k vojensko-fyzickej príprave vojakov mal najväčší ruský veliteľ A.V. Suvorov. Najmä nerozlišoval medzi bojovou a fyzickou prípravou, ale považoval ich za jeden proces. Suvorov po prvý raz zaviedol ranné cvičenia pre vojakov v armáde, široko cvičil drilové cvičenia, pochody, dlhé túry, beh, výučbu techniky boja z ruky do ruky, prekonávanie najrôznejších prekážok. Vojenské cvičenia sa vykonávali v horúcom a chladnom počasí. Suvorov uplatnil novú taktiku bajonetového boja. Aby ste pochopili dôležitosť bajonetového boja pre vojenské operácie tej doby, musíte vedieť, že nabitie pušiek trvalo nie menej ako minútu a o úspechu sa do značnej miery rozhodovalo v boji proti sebe. Hlavnou zásluhou Suvorova bolo, že naučil vojakov nielen umeniu používať bajonet, ale aj schopnosti konať s nimi v spoločných vojenských technikách v radoch. Pechota, napríklad, „naježená“ bajonetmi, dokázala bez zvláštnych strát odrážať útoky kavalérie. Vojensko-telesnú výchovu vojakov postavil na princípe: „Unaviť telo, aby si ho viac spevnilo.“

Suvorov načrtol svoje názory na vojensko-fyzický výcvik v niekoľkých inštrukciách: "Veda o víťazstve", "Regimentálna inštitúcia", "Pravidlá pre lekárske hodnosti." Vojensko-fyzikálny výcvik v armáde, ktorý viedol Suvorov, je živým príkladom implementácie pokročilých teoretických myšlienok tej doby. Metódy a prostriedky telesnej výchovy spolu s otužovaním, ktoré sa používali v jednotkách Suvorova, dnes nestratili svoj význam.

Takí významní ruskí vojenskí vodcovia ako P.A. Rumyantsev a F.F. Ušakov.

Ďalej treba uviesť, že spomínané pokrokové predstavy o potrebe začlenenia organizovanej telesnej výchovy do procesu výchovy detí v druhej polovici 18. storočia. presvedčil zodpovedných za vzdelávanie a výchovu o potrebe odporúčať školám telesnú výchovu. V „Pravidlách pre študentov verejných škôl“, vydaných v roku 1782, sa už hovorilo o potrebe využívať hry na rekreáciu detí v dňoch vyučovania a organizovať slávnosti pre deti cez víkendy. V roku 1791 vyšla pre štátne školy príručka „O postavení človeka a občana“, v ktorej sa odporúčalo starať sa o telesný vývoj detí a ich zdravie. Tieto snahy štátu však zostali v rovine odvolaní a vyhlásení a telesná výchova ako taká v tomto období v Rusku prakticky neexistovala.

Progresívne myšlienky v oblasti telesnej výchovy detí sa začali aktívne realizovať v druhej polovici 19. - začiatkom 20. storočia, keď sa v Rusku začali vytvárať experimentálne súkromné ​​školy pre deti, nový typ vzdelávacích inštitúcií. Vznik nového typu organizácie mal v tomto čase veľký význam pre rozvoj telesnej kultúry - verejné telovýchovné a športové organizácie. Spropagovali zdravý životný štýl, gymnastiku, šport a turistiku pre široké spektrum ľudí, pripravili devízu nadšencov a učiteľov. Do roku 1914 bolo v Rusku vytvorených asi 360 takýchto organizácií.

Vytváral sa jeden z najlepších systémov telesnej výchovy tej doby - systém vyvinutý P.F. Lesgaft. Sformuloval a vedecky zdôvodnil hlavné zložky telovýchovného systému: cieľ, ciele, základy, zásady, smery, príprava odborníkov pre prácu v telesnej výchove. Postupne sa začínajú formovať organizačné formy telesnej výchovy, materiálne, technické a finančné zabezpečenie telesnej výchovy. Lesgaft vytvára špeciálnu vzdelávaciu inštitúciu, v skutočnosti vyššiu pedagogickú inštitúciu - na ďalšie vzdelávanie učiteľov telesnej výchovy. Vedecká a pedagogická činnosť Lesgaftu je u nás spojená s formovaním jedného z hlavných zákonov telesnej výchovy – jeho vedeckého zdôvodnenia.

P.F. Lesgaft

Lesgaft Petr Frantsevič (1837-

1909) - ruský učiteľ, anatóm a lekár; zakladateľ náučného systému telesnej výchovy a liečebno-pedagogickej kontroly v telesnej kultúre, jeden zo zakladateľov teoretickej anatómie. V roku 1861 absolvoval Lekársko-chirurgickú akadémiu v Petrohrade a zostala mu na vedeckej práci. Od roku 1865 - doktor medicíny, od roku 1868 - profesor, vedúci Katedry fyziologickej anatómie na Kazanskej univerzite. V roku 1871 bol prepustený za to, že sa vyjadril proti svojvoľnej reakcii niektorých profesorov a predstaviteľov Kazanskej univerzity. Po návrate do Petrohradu sa venoval vedeckej práci. V rokoch 1872-1874. viedla kruh ruských žien, prvýkrát prijatých do tried na Lekársko-chirurgickej akadémii. V rokoch 1874-1886. pôsobil v oblasti organizácie telesnej výchovy a výchovy vo vojenských vzdelávacích inštitúciách.

V roku 1877 založil výcvikové a gymnastické kurzy pre dôstojníkov na 2. petrohradskom vojenskom gymnáziu. V rokoch 1886-1897. prednášala anatómiu na prírodnej fakulte Petrohradskej univerzity, na vianočných kurzoch pre ženy. V roku 1893 zorganizoval Biologické laboratórium, ktoré sa v roku 1918 zmenilo na Prírodovedný ústav pomenovaný po V.I. P.F. Lesgaft. Kurzy pre učiteľov a vedúcich telesnej výchovy, ktoré vytvoril Lesgaft v roku 1896, boli prototypom univerzít telesnej kultúry, ktoré boli následne vytvorené v ZSSR a ďalších krajinách; v roku 1919, na základe kurzov, Štátny ústav telesnej výchovy pomenovaný po V.I. P.F. Lesgaft. _I

Takže éra formovania telesnej kultúry a športu Ruskej ríše v XVIII-XIX storočia. charakterizovaný počiatočným rozvojom telesnej kultúry v ruskej armáde a ministerstve školstva.

Vojenské oddelenia ruskej armády a námorníctvo v militaristickej orientácii sa usilovali o všestranný fyzický rozvoj vojakov, námorníkov a dôstojníkov.

Ministerstvo školstva SR realizovalo svoje nápady pre všestranné vzdelávanie a rozvoj mladej generácie, hlavne vyšších a stredných vrstiev. Telesná výchova v ruských vzdelávacích inštitúciách zahŕňala výučbu gymnastiky, šermu, jazdeckého športu so zameraním na vyspelých v európskych krajinách.

Menované obdobie charakterizovala počiatočná etapa rozvoja telesnej kultúry a neskôr športu v dvoch federálnych orgánoch Ruskej ríše. Pokrokoví pokrokoví predstavitelia týchto katedier - učitelia, učitelia a dôstojníci - šírili svoje vedomosti a praktické skúsenosti medzi obyvateľstvom krajiny.

Rozvoj telesnej kultúry medzi menovanými vrstvami obyvateľstva nepriamo zanechal stopu na používaných manažérskych technológiách, vrátane technológií riadenia sféry telesnej kultúry a športu.

Štúdium odbornej literatúry o dejinách rozvoja telesnej kultúry a športu 1 ukazuje, že s rozširovaním hospodárskej a kultúrnej spolupráce rôznych krajín šport presahuje hranice jednotlivých štátov, čo sa odrazilo v organizovaní a konaní početných medzinárodných súťaží a obnovenie koncom 19. storočia. pravidelné usporiadanie olympijských hier. Na začiatku XX storočia. V Rusku sa masová telesná kultúra a športové hnutie rýchlo rozvíja, založené na moderných systémoch telesnej výchovy a športového tréningu, najnovších úspechoch vedy a techniky.

Výskum dejín telesnej kultúry a športu bude bez uváženia neúplný vznik moderného športu, najintenzívnejší rozvoj v Rusku.

Do konca XIX - začiatku XX storočia. V Rusku vzniká a začína sa rozvíjať veľa moderných športov, v ktorých sa konajú národné majstrovstvá, vytvárajú sa celoruské športové organizácie, Rusko sa začína aktívne podieľať na práci medzinárodných športových asociácií. Bol to vlastne odraz dynamického rozvoja športovej orientácie v telesnej kultúre našej krajiny. Zároveň boli podmienky na rozvoj športu len v mnohých mestách, hoci mestské obyvateľstvo krajiny do konca 19. storočia. bolo len 13 %. Keďže medzi mestským obyvateľstvom to boli najmä predstavitelia buržoázie, úradníci, intelektuáli, obchodníci, ktorí mohli športovať, počet tých, ktorí sa športu venujú v celoštátnom meradle, sotva prekročil 3 %.

Vo všeobecnosti sa vznik a následný rozvoj mnohých športov v Rusku začal asi o 50 rokov neskôr ako vo väčšine západných krajín. A to aj napriek tomu, že v prvej dekáde XX storočia. miera hospodárskeho rastu v Ruskej ríši bola najvyššia na svete a v roku 1913 sa dostala na piate miesto vo svetovej priemyselnej výrobe po USA, Anglicku, Nemecku a Francúzsku, šport zaujímal v jej rozvoji viac ako skromné ​​miesto .

Jedným z najstarších športov je Atletika. Beh, skákanie, hádzanie sa objavilo spolu s človekom, tieto pohyby boli vždy spojené s jeho prácou a životom. Ale ako šport, ako súťaž medzi ľuďmi sa atletika objavila v Rusku až koncom 19. storočia. Podľa zavedenej tradície sa atletika naďalej nazýva samostatným športom, hoci v skutočnosti pozostáva z viac ako 50 rôznych, niekedy úplne odlišných pohybov. Čo majú spoločné napríklad šprint a hod kladivom, skok do výšky a maratón, hod diskom a beh na 3000 m prekážok atď.? Tento druh športu vyžaduje od človeka všetku rozmanitosť jeho pohybových schopností. Niet divu, že atletiku nazývajú „kráľovnou športov“.

Za rok zrodu národnej atletiky sa považuje rok 1888, keď sa v letnej chate Tyarlevo neďaleko Carského Sela (dnes Puškin pri Petrohrade) objavil prvý krúžok v Rusku, ktorého členovia - študenti, gymnazisti, zamestnanci - začali bežať.

Je zaujímavé, že medzi športovcami ocenenými najvyšším športovým titulom ZSSR - Ctihodný majster športu je meno Pyotr Pavlovič Moskvin. Nebol majstrom ani rekordérom krajiny, na medzinárodnom poli sa nepreslávil. A predsa mu v roku 1945 udelili tento vysoký športový titul. Zásluha Moskvina pred národným športom spočíva v tom, že z jeho iniciatívy bol zorganizovaný „Tyarlevsky kruh športových fanúšikov“. Bol priekopníkom niekoľkých ďalších športov v Rusku. Neskôr bol napríklad priekopníkom hokeja v mestách Ďalekého východu. Možno ho pripísať tým bojovníkom za rozvoj športu v Rusku, ktorí v tom období prekonali nepriateľský alebo pohŕdavý postoj úradov k športu.

Spočiatku mali Tyarlevité radi „bežecké športy“ počas letnej chatovej sezóny. V pravidlách tréningu a súťaženia sa veľa požičalo z konských dostihov: účastníci štartovali pod pseudonymami zvyčajne prepožičanými od známych džokejov, štartovalo sa za ťahu, protokoly sa viedli ako na hipodróme. V tých časoch sa všeobecne trénovali takzvané súťaže ľudových bežcov s klusákmi alebo cyklistami (tak sa vtedy cyklistom hovorilo). Nie je náhoda, že Tyarlevo sa stalo kolískou atletiky v Rusku, pretože vedľa neho sa nachádzal hipodróm Carskoye Selo. Tam možno u Moskvina a jeho priateľov vznikla túžba rýchlo a krásne behať. Samozrejme, na vznik atletiky v Rusku malo vplyv aj to, že západoeurópski profesionálni bežci v 80. rokoch 20. storočia. už absolvovali turné v Petrohrade, Moskve, Nižnom Novgorode a ďalších veľkých mestách krajiny. A jedným z patrónov Moskvinových podnikov bol Angličan Thornton, majiteľ továrne na súkno a fanúšik behu.

V roku 1895 atletika v Rusku zahŕňala beh, chôdzu, skoky do diaľky z behu, skoky do diaľky zo stoja, vrh guľou, hádzanie koženou loptou, trojskok a beh, prekážky, kríž. Do behania sa začali venovať dospelí, dospievajúci a dokonca aj ženy. Na hipodrómoch sa organizovali a konali „prázdninové súťaže“, ktorých programom bola súťaž muža a koňa s cyklistom. Zaujímavosťou boli najmä výkony „dám-bežkýň“. Tlač čoraz viac pokrýva priebeh súťaže, všíma si najmenšie detaily: hovorí o pulze, váhe bežcov, ich správaní, kondícii, reakcii verejnosti atď. Objavujú sa príbehy, básne, anekdoty súvisiace so súťažou. A ak je vo väčšine z nich spočiatku cítiť irónia a posmech nad bežeckými záľubami a najmä nad ženami, neskôr sa čoraz častejšie objavuje túžba po častejších víťazstvách našich bežcov nad hosťujúcimi bežcami.

Hlavným cieľom krúžku vytvoreného v Tyarleve bolo prežiť a dať podnet na vznik ďalších podobných krúžkov, aj keď tempo rozvoja atletiky v Rusku v porovnaní s inými vyspelými krajinami Západu bolo viac než skromné. V krajine neboli štadióny, športoviská, ani špecialisti, ktorí by tento šport poznali. Druhý kruh, pestujúci atletiku, sa objavil v Petrohrade až v roku 1895. O dva roky neskôr začali atletiku rozvíjať pobaltské štáty, v roku 1905 to prišlo do Jekaterinoslavy (Dnepropetrovsk), do Odesy, Kyjeva, Samary, Astrachanu a ďalších miest - Po roku 1908 d. Začiatok formovania atletiky v Moskve je spojený so založením Moskovského klubu lyžiarov v roku 1895, ktorý tiež pestoval tento šport.

Je pozoruhodné, že v roku 1899 sa v Petrohrade na velodróme konali preteky žien na 1,5 verst. Išlo skôr o zábavno-komerčnú akciu na prilákanie divákov na cyklistickú súťaž. Pre víťaza bola stanovená peňažná odmena vo výške 25 rubľov. Posmešné poznámky v novinách v tejto veci dlho odrádzali ženy od účasti na atletických súťažiach.

Verejnosť v mnohých krajinách vrátane Ruska bola negatívna a skeptická k samotnej skutočnosti účasti žien na atletických súťažiach. V tlači sa často objavovali výroky o nemravnosti ženy s holými lýtkami a aj keď bola nútená „ukazovať svoje telo“, hoci športovú uniformu pre dámy vtedy tvorili uzavreté blúzky s opaskom a krátke, po kolená. dĺžka nohavíc. Dokonca aj niektorí lídri medzinárodného športového hnutia boli proti účasti žien na olympijských hrách. Najmä Pierre de Coubertin bol proti ich účasti na týchto svetových súťažiach. Tento šport bol zaradený do olympijského programu až v roku 1928.

Pierre de Coubertin

G Pierre de Coubertin (1863-1937) – francúzsky verejný činiteľ, učiteľ, historik, spisovateľ; zakladateľ moderného olympijského hnutia. Vyštudoval vojenskú školu v Saint-Cyr, právnickú fakultu a školu politických vied v Paríži. Po opustení rodinnej vojenskej kariéry sa venoval rozvoju reformy národného školstva, problémom telesnej výchovy a rozvoju medzinárodného športového hnutia.

V roku 1894 sa v Paríži konal Medzinárodný športový kongres, zvolaný na podnet Coubertina, ktorý sa rozhodol oživiť olympijské hry. V rokoch 1894-1896. Coubertin - generálny tajomník Medzinárodného olympijského výboru, v rokoch 1896-1925. - prezident a v rokoch 1925-1937. - Čestný doživotný prezident MOV. Vypracoval základné pravidlá pre olympijské hry, napísal text prísahy olympijských športovcov. Coubertin je autorom mnohých prác o športe a telesnej výchove. V roku 1912 na umeleckej súťaži venovanej hrám V. olympiády získal Coubertin (pod pseudonymom) „Óda na šport“ zlatú medailu. Pochovaný v Lausanne; na žiadosť Coubertina bolo jeho srdce pochované v Olympii - hlavnom meste starovekých olympijských hier.

V roku 1908 vstúpili ruskí športovci na medzinárodnú scénu. Ruskí športovci G. Lind a A. Petrovskij sa zúčastňujú olympijských hier v Londýne, no neúspešne. Pred revolúciou v roku 1917 sa ruskí športovci opäť zúčastnili olympijských hier - v roku 1912 v Štokholme, ale opäť bez úspechu. Tieto zlyhania sa vysvetľujú elementárnou nepozornosťou rozvoja športu v Rusku a neuspokojivým náborom a prípravou olympijského tímu.

Uveďme príklad zlej organizácie prípravy športovcov na súťaže na OH: nášmu bežcovi na 10 000 m povedali, že pobeží po 12.00 hod.. Neskôr, keď ho zobudili o 7, povedali, že sa zúčastňuje prvé preteky o 10:00 vyhladnutý športovec narýchlo vybehol z parníka „Barma“ na štadión na štart. Človek by nemal byť prekvapený, že bez dokončenia vzdialenosti ju opustil a nedosiahol cieľovú čiaru 3 km. „Podmienky“ ubytovania našich olympionikov na parníku „Barma“ a vôbec prípravu Ruska na tieto súťaže podrobne popisuje vo svojej knihe „Stránky z minulosti“ účastník OH N.А. Panin-Kolomenkin.

Vo februári 1911 sa v Petrohrade konala ustanovujúca schôdza predstaviteľov 23 ruských spoločností, ktoré pestovali atletiku. Formácia Celoruského zväzu atletických amatérov bola oficiálne zaregistrovaná a bola prijatá charta tejto organizácie a bol zvolený výkonný výbor. Prvým predsedom výboru bol G.A. Dupperon je výrazná športová osobnosť, sám v minulosti dobrý športovec. Do konca roku 1911 Únia zaregistrovala prvé rekordy Ruska vo všetkých typoch dnešného klasického desaťboja.

Genéza atletiky v Rusku je spojená s tvorbou športová normatívna klasifikácia. Po prvé, vlastné normy sú vyvinuté v Moskve, Petrohrade, často boli prijaté aj v samostatných kruhoch, t.j. mali miestny charakter. Napríklad štandardy pre atletiku boli prvýkrát zavedené v petrohradskom kruhu športových fanúšikov v roku 1902. O osem rokov neskôr boli mierne zmenené a uznané ako povinné pre účastníkov celoruských súťaží. Po ich absolvovaní si športovec mohol nárokovať cenu a ocenenie. Boli stanovené tieto normy: beh na 100 m - 14 s, beh na 1500 m - 6 minút, skok do výšky - 115 cm, skok o žrdi - 180 cm, hod diskom 27 m (súčet hodov pravou a ľavou rukou) . V roku 1916 Rusko zaviedlo rozdelenie športovcov do tried: 1. stupeň - 12-15-roční dorast, 2. stupeň - 15-16-roční chlapci, 3. stupeň - muži nad 18 rokov.

Zdvíhať závažia do 30-tych rokov. XX storočia zahŕňal tri športy – vzpieranie, zápasenie a box. Za dátum zrodu vzpierania sa u nás považuje rok 1885, kedy Dr. Kraevského v Petrohrade vytvoril Kruh atletických amatérov. Nachádzala sa priamo v byte lekára a čítala asi 70 ľudí. Ochotných študovať bolo oveľa viac, no podmienky to nedovoľovali. Kraevského začiatky podporovali jeho žiaci a podobné krúžky začali vznikať v Moskve, Kyjeve, Ufe, Nižnom Novgorode, Jekaterinoslave, Odese, Tveri a ďalších mestách. Kraevského právom nazývajú „otcom ruského vzpierania“. Od roku 1892, kedy slávny poľský zápasník V.A. Pytlyasinsky a začína učiť členov krúžku francúzsky (grécko-rímsky) zápas, tento šport má tiež pôvod v Rusku.

V roku 1897 z iniciatívy grófa G.I. Ribopier v Rusku vznikla Petrohradská atletická spoločnosť, ktorá pestovala aj vzpieranie (vzpieranie a zápasenie). V tom istom roku sa hrali vôbec prvé ruské amatérske majstrovstvá vo vzpieraní. Titul prvého absolútneho majstra Ruska vo vzpieraní získal 20-ročný žiak Kraevského, Petrohradčan G. Meyer. Do histórie ruského športu sa zapísal ako jeden zo zakladateľov boxu. Od roku 1898 na medzinárodných súťažiach úspešne účinkujú ruskí vzpierači G. Gakkenshmidt, I. Poddubny, I. Zaikin a ďalší.

Vystúpenie v Rusku umelecká gymnastika spojené s vytvorením Ruskej gymnastickej spoločnosti v roku 1881 v Moskve. V roku 1885 usporiadala prvú súťaž, ktorej sa zúčastnilo len 11 ľudí. Na programe boli cvičenia na prístrojoch, ale aj skoky do diaľky a do výšky v telocvični. V rokoch 1886, 1888 a 1892. podobné súťaže sa konali v Moskve. V roku 1897 bol v Petrohrade vytvorený Petrohradský atletický spolok, ktorý 15. apríla usporiadal 1. celoruské majstrovstvá amatérov v atletike. Jeho program zahŕňal vzpieranie, zápasenie, šerm a gymnastiku. Treba dodať, že predrevolučné Rusko pestovalo množstvo zahraničných gymnastických systémov: nemecký, švédsky a sokolský.

Príbeh je veľmi zaujímavý bicyklovanie, ktorá sa v mestách Ruska začala unášať začiatkom 90. rokov 19. storočia. Je dôležité poznamenať, že priorita vo vynáleze bicykla patrí Rusku. V roku 1752 Leonty Lukyanovič Šamšurenkov, roľník z provincie Nižný Novgorod, vynašiel viacmiestny „samobežiaci kočík“. Do Senátu poslal list, v ktorom uviedol: „...on, Leonty, vie naozaj vyrobiť taký koč, na štyroch kolesách, takže bude jazdiť bez koňa, len ho budú voziť cez náradie dvaja stojaci na tom istom koči, okrem tých, čo sedia, budú v ňom nečinní ľudia, prebehne aspoň veľkú vzdialenosť a to nielen po rovine, ale aj po horách, ak tam nie je príliš strmé miesto ... „Na príkaz Senátu bol Šamšurenkov povolaný do Petrohradu, kde bol v októbri 1752 a postavil kočík. Bol testovaný a zistilo sa, že je vhodný a vynálezca dostal ako odmenu 50 rubľov. zlato 1.

Dvojkolesový pedálový bicykel ako prvý zostrojil uralský majster Efim Artamonov. 15. septembra 1801 pri korunovácii cára Alexandra I. sa na námestí pred moskovským Kremľom objavil nezvyčajný vozík, na ktorom sedel vysoký bradatý muž ako na koni. Rukami držal volant a nohami stláčal špeciálne páky predného veľkého kolesa. Výstredný vozík, dovtedy nevídaný, všetkých prekvapil a páčil sa aj cárovi. Ako prejav vďaky oslobodil Artamonova a jeho rodinu z nevoľníctva. Je pozoruhodné, že Efim prišiel do Moskvy na svojom „železnom koni“ z Uralu. Teraz je tento bicykel uložený v múzeu v Nižnom Tagile.

Na vynálezy Shamshurenkova a Artamonova sa však nadlho zabudlo, Nemec K. Dreis je považovaný za konštruktéra prvého bicykla na svete (nemal pedále), hoci ho namontoval v roku 1817. A gumené pneumatické komory na lopty a kolesá boli vynájdené až v 60-tych rokoch ... XIX storočia. Na začiatku XX storočia. len niekoľko Rusov vlastnilo bicykle kvôli ich vysokým nákladom.

Do konca XIX storočia. v Petrohrade, Moskve, Tule, Varšave, pobaltských, ukrajinských a ďalších mestách Ruska vzniklo asi 50 cyklistických klubov. Prvé súťaže sa konali v Moskve v roku 1883 ao rok neskôr - v Petrohrade, kde preteky sledovali desaťtisíce ľudí.

Vystúpenie našich cyklistov na medzinárodnej scéne sa spája s menami Michaila Djakova a Onisima Pankratova. V roku 1896 sa Dyakov zúčastnil English Open, kde vyhral štyri vzdialenosti z piatich. Petersburger sa stáva idolom Anglicka, kde ho nazývali „kráľom cyklistov“. Po návrate do vlasti vytvoril Dyakov dva svetové rekordy. V rokoch 1911-1913. Ruský cyklista Pankratov precestoval na bicykli celý svet. Bol členom klubu Hercules v Petrohrade. Jeho trasu schválila Medzinárodná cyklistická únia.

Prvý ruský šampionát v r Streľba sa konala v Chabarovsku koncom 19. storočia. Ďalšie majstrovstvá sa konali pravidelne. Tomuto športu sa venoval najmä profesionálny vojenský personál. N. Panin-Kolomenkin významne prispel k rozvoju streľby z pištole a revolveru, ktorý bol od roku 1906 až do revolúcie nemenným majstrom Ruska. Tím ruských strelcov získal na OH 1912 striebornú medailu.

Ďalej sa musíte dotknúť histórie výskytu športové plávanie, ktorá sa v Rusku datuje do roku 1908. Vtedy bola v dačom mestečku Šuvalov pri Petrohrade otvorená plavecká škola Šuvalov. V tom čase boli v Petrohrade tri malé kryté plavárne: v Námornej akadémii, páža a kadetský zbor. V Moskve bol jeden „bazén“ - v Sandunovskaya Banya, ktorý sa, samozrejme, dal použiť na športové plávanie s veľkým objemom, ale Moskovská spoločnosť plaveckých amatérov, vytvorená v roku 1912, pre nedostatok niečoho lepšieho viedla svoje školenia. tam. To bola v skutočnosti celá materiálna základňa ruských plavcov.

Vytvorenie plaveckej školy Shuvalov bolo významnou udalosťou v histórii ruského športu. Podľa vzoru školy Shuvalov vytvorili podobné školy jej študenti v Baku, Nikolaev, Oranienbaum. Žiaci šuvalovskej školy sa zúčastnili na olympijských hrách v roku 1912, ale bez úspechu.

Veslovanie ako šport sa objavil v Rusku koncom 19. storočia. Prvý národný šampionát sa konal v roku 1822 v Petrohrade. Pretekári súťažili iba v sólo člnoch na vzdialenosť 690 siah (1450 m). V roku 1908 všetky kluby, a do roku 1914 ich bolo asi 22, zjednotil Všeruský zväz veslárskych spoločností. V Rusku sa od roku 1896 do roku 1914 každoročne konali majstrovstvá medzi jednotlivými člnmi. Celkovo sa do roku 1917 hrali majstrovstvá krajiny 22-krát. Členmi klubov boli najmä cudzinci a zástupcovia pomerne majetných vrstiev obyvateľstva. Najaristokratickejším a najpriamejším jachtárskym klubom bol petrohradský a navštevovali ho aj členovia kráľovskej rodiny. Kluby sponzorovali, financovali a predsedali vážení ľudia.

Konali sa súťaže medzi klubmi, ako aj medzinárodné regaty.

Šťastné narodeniny lyžovanie v Rusku sa považuje 29. december 1895, kedy sa uskutočnilo otvorenie Moskovského lyžiarskeho klubu (MCL). Tento klub otvoril lyžiarsku stanicu na ihrisku Khodynskoye a o rok neskôr druhú - v Sokolniki. Súčasne s MCL pri Petrohrade, v Pargolovo-Toksove, bol otvorený lyžiarsky klub "Polar Star".

V priebehu rozvoja tohto športu v Rusku sa v bežeckom lyžovaní vyvinuli dva smery: Moskva - beh na dlhých lyžiach po rovine s pomerne pretiahnutými palicami a Petrohrad - beh na lyžiach so stúpaním a klesaním na kratších. lyže. Do roku 1914 bolo lyžovanie rozšírené najmä v Moskve, Petrohrade a Jaroslavli.

Významnou udalosťou v histórii lyžovania by sa malo nazvať žrebovanie prvého celoruského šampionátu v behu na lyžiach, ktorý v roku 1910 usporiadal Moskovský klub lyžiarov v Petrovskom parku. Vzdialenosť bola 30 verst, 14 ľudí štartovalo z Moskvy, Petrohradu a Novgorodu. Titul „Prvý bežec na lyžiach Ruska v roku 1910“ získal P. Byčkov. Náš známy športovec a lyžiarsky špecialista D.M. Vasiliev na to spomína takto: „Pamätám si, ako sa horlivo diskutovalo o víťazstve Byčkova, tohto lyžiara, a mnohí sa obávali, že lyžiari-aristokrati z MKL a Imperial River Club budú vyžadovať uplatnenie prvej poznámky zo všeobecných pravidiel na lyžiach k majstrovi Ruska“ 1. Tieto pravidlá schválila Moskovská lyžiarska liga, v ktorej boli zástupcovia všetkých moskovských klubov. Prvá poznámka znela: „Učitelia gymnastiky, šermu atď. nie sú uznávaní ako amatéri v lyžovaní spolu s tými, ktorí sa venujú iba fyzickej práci." Slávny ruský lyžiar Byčkov mal všetky dôvody na to, aby tomuto komentáru spadol, keďže pracoval pre továrnika žijúceho v Sokolniki ako akýsi strážca či školník. Niektorí vodcovia z MCL, ktorí nepredpokladali, že víťazom by sa mohol stať nejaký školník, však Byčkovovu účasť na ruskom šampionáte schválili a po jeho víťazstve sa zrejme neodvážili škandál. Pred revolúciou sa Byčkov ešte dvakrát, v rokoch 1911 a 1914, stal majstrom Ruska.

Prvýkrát sa dvaja naši najsilnejší pretekári P. Byčkov a A. Nemukhin vybrali do zahraničia, do Švédska, v roku 1913. Boli však oveľa slabší ako škandinávski lyžiari, ktorí vo vývoji tohto športu zašli ďaleko dopredu. a ruskí športovci sa umiestnili ďaleko od prize money ...

Snáď neexistuje šport, ktorý by bol taký populárny ako futbal. V Rusku sa objavil na konci 19. storočia. Futbal v Rusku rozšírili Briti, ktorí vytvorili prvé tímy v tomto športe. Prvými mestami, kde začali hrať túto športovú hru, boli Petersburg, Moskva a Orekhovo-Zuevo. Prvé kluby boli takmer úplne zložené z Angličanov, Škótov, Nemcov a len niekoľko zastupovalo Rusko. V roku 1908 bol rozvoj národného futbalu ovplyvnený o významná udalosť: tímy Petrohradu sa spojili s Moskovskou ligou a anglickými klubmi a vytvorili Všeruský futbalový zväz. O niečo neskôr zahŕňala aj kluby v iných veľkých mestách Ruska. Vytvorením futbalovej únie sa začali organizovať turnaje na diaľku a celoruské turnaje. V roku 1909 prišlo anglické národné mužstvo do Moskvy a odohralo niekoľko zápasov s domácimi klubmi.

Medzi prominentných domácich futbalistov, ktorí svoju športovú kariéru začali v predrevolučnom Rusku, patrí N.E. Sokolová, F.I. Selina, bratia Starostin - Nikolai, Andrey a Alexander. Pred revolúciou začal Sokolov športovať v športovom klube „Zamoskvorechye“ (SKZ). Bol jedným z desiatich bežcov, ktorí vytvorili ruský rekord v štafete na 10 x 1000 m, vyhrali beh na lyžiach a tu si zahral aj v hlavnom tíme futbalovej reprezentácie. Sokolov bol prototypom „suchého brankára“ Antona Kandidova v románe L. Kassila „Gólman republiky“ 1, ktorý bol použitý ako základ pre slávny film „Gólman“. Selin, ktorý sa stal vynikajúcim obrancom a stredopoliarom sovietskeho futbalu, začal hrať v moskovskom tíme lyžiarskeho klubu Sokolniki (SKL) a potom spolu so Sokolovom hral v SKZ. Bratia Starostinovci začali s futbalom v Ruskej gymnastickej spoločnosti (RGO) v roku 1918. Boli jedným zo zakladateľov športového spolku Spartak, ktorý je u nás najpopulárnejší. N.P. Starostin bol najskôr jedným z najsilnejších útočníkov Spartaka a národného tímu ZSSR a potom bol dlho trénerom a šéfom tohto futbalového tímu.

V roku 1877 sa zrodilo Rusko korčuľovanie. Môže za to vznik Spoločnosti milovníkov korčuľovania v Petrohrade. Stálym predsedom Spoločnosti v predrevolučnom Rusku bol V.I. Sreznevskij. Šport zahŕňal rýchlokorčuľovanie a krasokorčuľovanie. V Rusku na konci XIX - začiatku XX storočia. sa objavilo množstvo vynikajúcich skaterov, ktorí sa preslávili ďaleko za hranicami našej krajiny. Spomedzi nich treba menovať predovšetkým A. Panšina, G. Kiseleva, N. Sedova, E. Burkova, N. Strunnikova, V. Ippolitova.

V roku 1889 sa v Moskve konal prvý ruský šampionát v rýchlokorčuľovaní. Konalo sa z iniciatívy moskovského River Yacht Club. Musím povedať, že v Rusku bol program majstrovstiev odlišný od majstrovstiev sveta. Najprv, prvých päť rokov, bola iba jedna vzdialenosť – 3 versty. Štart bol spoločný, zorganizovalo sa niekoľko pretekov a na záver sa nevyhnutne konala aj finálová jazda o najsilnejších. Od roku 1894 behajú korčuliari vo dvojiciach. Čoskoro boli zavedené dve vzdialenosti - 1500 a 5000 m Športovec, ktorý vyhral obe vzdialenosti, sa stal majstrom Ruska. Len málokomu sa to podarilo a niekoľko rokov v Rusku neboli žiadni šampióni, hoci sa majstrovstvá krajiny konali. Pravidlá pre usporiadanie ruských majstrovstiev sa zmenili v roku 1908. Teraz bolo potrebné prejsť tri vzdialenosti - 500, 1500 a 5000 m a to za jeden deň. Na získanie titulu majstra bolo potrebné vyhrať na dvoch vzdialenostiach z troch.

V roku 1910 bola v Rusku zorganizovaná prvá súťaž žien v rýchlokorčuľovaní. V roku 1913 sa u nás konali prvé národné majstrovstvá v rýchlokorčuľovaní medzi ženami. Pretekári bežali jedno kolo spolu s mužmi, pričom sa držali za ruky. Od roku 1911 začali ženy súťažiť v jednotlivých pretekoch na vzdialenosť 500 m. V roku 1913 usporiadal Všeruský korčuliarsky zväz spolu s Moskovskou rýchlokorčuliarskou ligou v Moskve súťaže o titul najsilnejšej rýchlokorčuliarky v r. Rusko, v ktorom sa prvým ruským šampiónom stala Moskovčanka E. Kremenčevskaja.

Rozvoj telesnej kultúry a športu v cárskom Rusku od začiatku XX storočia. do roku 1917 je charakterizovaný nasledujúcimi významnými udalosťami.

V roku 1904 vydalo ministerstvo školstva obežník „O zriadení liečebno-zdravotného odboru“ zodpovedného za telesnú výchovu a zdravie školskej mládeže. V roku 1910 cár Mikuláš II podpísal dekrét „Nariadenia o mimoškolskej príprave ruskej mládeže pre vojenská služba". K realizácii tejto vyhlášky prispela fyzická zdatnosť.

Na začiatku XX storočia. telesná výchova a šport v Rusku sa rozvíjajú najmä vďaka verejnej telesnej kultúre a športovým organizáciám. V rokoch 1911 a 1913. sú vytvorené dva veľké riadiace orgány, ktorých hlavným účelom je - úprava vzťahov súvisiacich s telesnou výchovou a športom. Prvý z nich - Ruský olympijský výbor - vznikol v súvislosti so začiatkom účasti Ruska v medzinárodnom olympijskom hnutí a vytvorenie druhého - Úradu hlavného dozoru nad fyzickým rozvojom obyvateľstva Ruskej ríše - bolo spôsobené slabou fyzickou zdatnosťou mládeže.

Tvorba Ruský olympijský výbor bol medzníkom v histórii rozvoja telesnej kultúry a športu.

V roku 1894 po prvýkrát vstúpil do Medzinárodného olympijského výboru (MOV) predstaviteľ Ruska, generál AD. Butovský. Vrelo podporoval myšlienky významného predstaviteľa MOV P. de Coubertina, ktorý veril, že myšlienka medzinárodných hier je šťastnou myšlienkou, odpovedá na naliehavú potrebu moderného ľudstva, potrebu fyzického a mravného obrodenia ľudstva. mladú generáciu.

Butovský bol veľmi aktívnou a známou osobnosťou medzinárodného športového hnutia. Bol účastníkom mnohých medzinárodných kongresov, zasadnutí MOV, očitým svedkom hier I. olympiády v roku 1896. O prvej olympiáde napísal slávnu knihu – „Atény na jar 1896“.

Hoci Rusko stálo pri zrode moderného olympijského hnutia a malo svojho zástupcu v MOV, až do roku 1908 sa ruskí športovci na olympijských hrách nezúčastňovali. Túto okolnosť nevysvetľuje ani tak skutočnosť, že šport bol u nás veľmi slabo rozvinutý, ale skutočnosť, že cárska vláda sa týmito otázkami prakticky nezaoberala. Okrem toho v Rusku nevznikol národný olympijský výbor a práve táto organizácia je povolaná riešiť otázky prípravy olympionikov, poskytnúť im potrebnú pomoc a pomoc a rozvíjať olympijské športy.

Napriek tomu sa pred prvými olympijskými hrami v mnohých veľkých mestách Ruska - Odesa, Petrohrad, Kyjev - na ne uskutočnili prípravy. Malá skupina odoských atlétov dokonca odišla do Grécka, ale mohla sa dostať iba do Konštantínopolu, pretože na ďalšiu cestu nebolo dosť financií. Väčšina sa musela vrátiť, ale jeden zástupca Ruska predsa len dorazil do Atén. Bol to Nikolaj Ritter z Kyjeva. Najprv sa objavil na súťažiach v zápasení a streleckom športe, ale potom z nejakého dôvodu zmenil názor a vzal svoju žiadosť späť. Následne sa Ritter, ktorý bol očitým svedkom olympijských súťaží, stal aktívnym popularizátorom olympijských myšlienok v Rusku a prednášal a podával správy v mnohých mestách.

Prvá neoficiálna účasť ruských športovcov sa uskutočnila na hrách IV. olympiády v roku 1908 a oficiálna - na hrách IV. olympiády v roku 1912. Podľa nariadenia prijatého MOV, aby bola krajina oficiálnym účastníkom hier, jeho národný olympijský výbor musel byť uznaný MOV. Ale v Rusku to ešte neexistovalo. Až 16. marca 1911 zástupcovia 31 ruských športových spoločností schválili návrh charty Ruského olympijského výboru (ROK) a predložili ho na schválenie vláde, no ruským ministerstvom vnútra bol prijatý až 17. mája. 1912 a olympiáda sa mala začať 5. mája. A predsa sa v Rusku konečne objavila organizácia, ktorá združovala aktivity početných spoločností v jednotlivých športoch. V.I. Sreznevskij.

V. I. Sreznevsky (1849-1937) - ruský vedec v oblasti vedeckej a technickej fotografie - vytvoril niekoľko typov špeciálnych fotoaparátov, je autorom prvej ruskej referenčnej knihy o fotografii. Sreznevskij bol stálym predsedom Petrohradskej spoločnosti amatérov ľadového korčuľovania, riadnym štátnym radcom, pedagógom, odborným asistentom univerzity, riaditeľom Alexandrijskej ženskej odbornej školy, významnou osobnosťou fotografického oddelenia Ruskej technickej spoločnosti, ako aj veľký nadšenec rýchlokorčuľovania všeobecne a krasokorčuľovania zvlášť. A tak v roku 1881 na súťaži v Helsingforse v páre s miestnym krasokorčuliarom Menanderom vyhral cenu v párovom korčuľovaní. Sreznevsky urobil veľa pre zlepšenie techniky a rozvoj teórie krasokorčuľovania. To je jeho nesporná zásluha o národný šport. V rámci prípravy na hry V. olympiády viedol Sreznevskij ruskú olympijskú výpravu v Štokholme v roku 1912.

V roku 1914 V.I. Sreznevsky sa stáva asistentom generálmajora V.N. Voeikov, ktorý slúžil ako hlavný dozorca fyzického rozvoja v Ruskej ríši a v roku 1913 viedol Úrad hlavného pozorovateľa fyzického vývoja obyvateľstva Ruskej ríše, vytvorený dekrétom Mikuláša II. z roku 1912. Vytvorenie kancelára je významnou udalosťou, pretože po prvýkrát v Rusku bol vytvorený vládny orgán pre rozvoj telesnej kultúry a športu.

Výsady, ktoré dostal Voeikov na štátnej úrovni, umožnili vytvoriť efektívny systém kontroly nad všetkým, čo sa stalo v oblasti telesnej kultúry a športu v provinciách Ruska. V krátkom čase bolo vytvorených 345 vojensko-športových výborov. V tejto fáze, pri príprave záložníkov na doplnenie frontových vojakov, ruská armáda začína zavádzať, dalo by sa povedať, marketingový systém, ktorý odráža novú úroveň vzťahov medzi výrobcami – vojenskými športovými výbormi a spotrebiteľmi – vojenskými oddeleniami. Na príkaz hlavného veliteľa Vojensko-športového výboru boli pridelené špeciálne prostriedky, ktoré boli vydané spoločnostiam a jednotlivcom vo výške 20 rubľov. pre každého, kto úspešne zložil testy v komisii, a pre rezervistu, ktorý získal titul inštruktora - 50 rubľov.

Účasť ruského tímu na olympijských hrách v roku 1912 jasne ukázala všetky náklady na prípravu na takú veľkú medzinárodnú súťaž. Po týchto Hrách predseda ROK V.I. Sreznevskij zdôraznil, že do budúcna sa treba na olympiádu dôkladnejšie pripraviť, treba rozvíjať šport v krajine všeobecne a najmä olympijské športy v širšom meradle.

Praktickým krokom v príprave na účasť na medzinárodných súťažiach bolo prijatie rozhodnutia usporiadať pred rokom 1916 dve veľké ruské olympiády v plnom rozsahu na spôsob medzinárodných olympijských hier.

/ Ruská olympiáda 1913 rozhodnutím ROK sa konal v Kyjeve. Súťažný program zahŕňal atletiku, zápasenie, vzpieranie (kettlebell), cyklistiku, gymnastiku, plávanie, veslovanie, parašutizmus, jazdectvo, streľbu, šerm, futbal, tenis na trávniku, motoristické športy. Do súťaže sa zapojilo približne 500 ľudí z 20 miest krajiny. Generál V.N. Voeikov, ktorý sa aktívne podieľal na organizácii a vedení olympiády. Pod kráľovským patronátom bola aj 1. olympiáda: na súťaže a ich organizáciu dohliadal veľkovojvoda Dmitrij Pavlovič. Medzi 13 cenami boli ceny stanovené Mikulášom II., veľkovojvodom Dmitrijom Pavlovičom, generálom V.N. Voeikov a iní vysokí hodnostári.

Je pozoruhodné, že 12 žien sa zúčastnilo ruskej olympiády I (prvýkrát vo veľkých celoruských súťažiach) v atletike a šerme. Treba poznamenať, že atletika bola zaradená do programu súťaží žien až na olympijských hrách v roku 1928.

Miesto konania Druhá ruská olympiáda 1914 bolo vybrané mesto Riga. Olympiádu organizovala a viedla organizácia založená v roku 1912.

Baltský olympijský výbor. Súťažný program zahŕňa 16 najpopulárnejších športov vrátane plachtenia, tenisu, preťahovania lanom. Zvýšil sa počet účastníkov – okolo 900 športovcov z 50 športových organizácií. Tu, ako v roku 1913, najväčší počet atlétov sa zišlo na atletických súťažiach - 264 osôb.

Plánovalo sa aj usporiadanie III. olympiády v Petrohrade a IV. olympiády v Moskve. Vypuknutie prvej svetovej vojny však neumožnilo realizáciu týchto zámerov. Treba povedať, že po vzore ruských olympiád sa podobné súťaže začali konať aj v regiónoch Ruska: Severokaukazská olympiáda (1915) v Novorossijsku, Volžská olympiáda (1916) v Nižnom Novgorode atď.

1. a 2. ruská olympiáda bola teda podnetom a príkladom pre organizovanie regionálnych športových súťaží, zohrala pozitívnu úlohu v rozvoji a popularizácii olympijského hnutia u nás.

Takže na začiatku XX storočia. vytvorili sa predpoklady pre ďalší rozvoj domáceho systému telesnej výchovy: teoretický, metodický a organizačný a riadiaci. Zároveň bola celá predrevolučná história formovania a rozvoja telesnej kultúry a športu v Rusku érou samotárov, šport ako spoločenský fenomén v jej živote zaujímal veľmi skromné ​​miesto. Telesná výchova a šport prakticky nemali štátnu podporu, ale existovali a zlepšovali sa len vďaka nadšeniu a patronátu pokrokových vrstiev ruskej inteligencie.

Viac informácií o histórii pästných súbojov nájdete v: M.N. Lukashev. A boli tu bojové súboje ...: Príbehy o neznámych epizódach zo slávnej minulosti domáceho zápasu, boxu a pästných súbojov. M., 1990. Pozri napríklad: Langsepp OV. Georg Gakkenschmidt - "ruský lev": Per. z estónskeho Tallinnu, 1971; Merkuriev V.I. Ivan Poddubny: Životopisný náčrt. Krasnodar, 1986; Zaikin I. Vo vzduchu a v aréne: Spomienky. Kuibyshev, 1965. Pozri: A.D. Butovsky. Atény na jar roku 1896. M., 1896.

1 Viac podrobností o histórii olympijských hier pozri: B.N. Khavin. Všetko o olympijských hrách. M., 1979; Olympijská encyklopédia / Ch. vyd. S.P. Pavlov. M., 1980; Sovietsky olympijský podstavec: Príručka (informácie sú uvedené k

januára 1992). M., 1992; Platonov V.N., Guskov S.I. vyhláška, op.; Rodichenko V.S. Olympijská myšlienka pre Rusko. M., 1998; Vaša olympijská učebnica. M., 1999.

Zacharov Vladislav Petrovič

Študent 1. ročníka, Katedra ekonómie, SEU, RF, Samara

E-májl:šéf86 rus@ yandex. ru

Kurochkina Natalia Evgenievna

vedecký školiteľ, odborný asistent Katedry telesnej výchovy SSEU, RF, Samara

Najväčšiu hodnotu má ľudská civilizácia – kultúra. Kultúra je pojem, ktorý má v modernom živote obrovské množstvo definícií v rôznych oblastiach ľudského života, formovaných spoločnosťou, s prihliadnutím na rozvoj jej materiálnych a duchovných hodnôt, založených na dedičstve všetkých predchádzajúcich generácií a odovzdávajúcich toto dedičstvo budúcu generáciu.

Výkladový slovník ruského jazyka S.I. Ozhegova definuje kultúru ako súbor priemyselných, sociálnych a duchovných úspechov ľudí, ako aj vysokú úroveň niečoho, vysoký rozvoj, zručnosť.

Kultúra je výsledkom tvorivosti človeka v rôznych oblastiach jeho činnosti, zhody jeho materiálnych a duchovných hodnôt, rozvoja duchovných, telesných, duševných vlastností človeka, zameraných na zlepšenie ľudských schopností, ako aj súhrn všetkých vedomosti, ktoré má človek a spoločnosť v tej či onej fáze.jeho vývin. Od detstva sa v našich mysliach formujú hlavné oblasti ľudskej činnosti, ktoré zahŕňajú také kultúrne fenomény, ako sú: veda, technika, umenie, hudba, literatúra, maľba. Nie je žiadnym tajomstvom, že človek a spoločnosť boli nositeľmi kultúry počas celej existencie ľudstva.

Vznik a vývoj kultúra, ako kultúra vo všeobecnosti, sa vykonáva už mnoho storočí a trvá dlhý proces. Zvládnutie obrovskej vrstvy ruskej kultúry, ktorú vytvoril ruský ľud v priebehu mnohých storočí, je najťažšia úloha. Základ kultúry tvoria národno-duchovné, spoločensko-kultúrne, etické, estetické a mravné hodnoty. A osobnosť v človeku sa môže formovať len vtedy, keď je vzdelaný a vychovávaný na kultúrnych tradíciách.

Kultúru vytvárajú ľudia a ich svetonázor, svetonázor, pocity, vkus, túžby a záujmy sa formujú v konkrétnych sociálnych, ekonomických a sociálnych podmienkach. Rozvíjajúca sa kultúra ľudí je ovplyvnená geografickým prostredím, ako aj zvykmi, tradíciami, zvykmi, všetkým kultúrnym dedičstvom, ktoré moderná spoločnosť zdedila po predchádzajúcich generáciách.

Telesná kultúra je vrstva kultúry, ktorá je súborom poznatkov zameraných na rozvoj a posilnenie fyzického zdravia človeka a spoločnosti. Telesná kultúra ako spoločenský fenomén funguje počas celej histórie vývoja ľudskej spoločnosti.

Nie je možné určiť čas narodenia prvých výhonkov telesnej kultúry, pretože korene kultúry siahajú do vzdialených čias. Môžeme však bezpečne povedať, že fyzická kultúra vznikla a rozvíjala sa súčasne s univerzálnou ľudskou kultúrou.

Rozvoj telesnej kultúry v spoločnosti ovplyvnili výrobné vzťahy ľudí, ekonomické, politické a ideologické formy boja, výdobytky vedy, filozofie, umenia. Telesná kultúra má zároveň rovnakú dávnu históriu ako spoločnosť.

Telesná kultúra plní nielen úlohy telesného rozvoja človeka, ale rozvíja aj sociálne funkcie v oblasti morálky, morálky, výchovy, etiky a estetiky.

Historicky sa telesná kultúra rozvíjala pod vplyvom skutočných potrieb spoločnosti v plnohodnotnej telesnej príprave mladej generácie a dospelého obyvateľstva za prácou. Zároveň s rozvojom vzdelávacieho systému a výchovného systému sa telesná kultúra stala základným faktorom pri formovaní pohybových schopností.

Predpoklady zrodu telesnej výchovy možno pozorovať už od pradávna. U starých Slovanov sa telesná kultúra začala rozvíjať v 6.-9. Obraz harmonicky rozvinutej osobnosti je dokonale odhalený v eposoch, legendách, rozprávkach, legendách, piesňach tej doby. Rozsiahly obsah, odhaľujúci ideálny obraz inteligentného a silného hrdinu - bojovníka zosobňujúceho celý ruský ľud, eposy, legendy, kroniky, piesne sú neodmysliteľne hlavnými zdrojmi rozvoja fyzickej kultúry v Rusku. Staroruský epos zobrazuje ideálny obraz hrdinu-bojovníka. Kto by nepoznal epických hrdinov Nikitu Kozhemyaka, Mikulu Selyaninoviča, Ilyu Murometsa, Dobrynyu Nikiticha, Alyosha Popoviča. Hrdina sa pred nami objavuje nielen ako fyzicky vyvinutý a neporaziteľný človek, ale aj ako človek dokonale ovládajúci životné skúsenosti a pracovné zručnosti, ktorý má nad nepriateľmi duševnú prevahu a vynaliezavosť. Muž tej doby potreboval fyzickú silu, aby mohol chrániť nielen seba a svoju rodinu, ale aj svojich spoluobčanov pred vonkajšími nepriateľmi, aby sa mohol „postaviť za ruskú zem“. Dosiahnutie fyzickej dokonalosti Slovanmi sa uskutočňuje v súťaži. Hry, ktoré sú založené na prvkoch pracovnej činnosti, sú medzi Slovanmi veľmi rozšírené. Z dávnych čias sa do dnešných dní zachovali známe hry tej doby, ako sú mestá a rounders. Mestá sa spomínajú nielen v ľudových povestiach, ale dokonca aj v kronikách. Táto odvážna zábava bola rozšírená po celom Rusku. Ani jedna slávnosť sa nezaobišla bez súťaží mešťanov. A.V. Suvorov, vojenský teoretik, veľký veliteľ napísal: "Hra v malých mestách rozvíja zrak, rýchlosť, nápor. Uháňam s pálkou - to je oko, s úderom, toto je rýchlosť, s pálkou, klopem von - toto je nápor."

Rodičia učili svoje deti jazdiť na koni, lukostreľbu, hod oštepom, plávanie, zápasenie a iné druhy fyzických cvičení. Významnú úlohu pri výchove mládeže zohrávali poľovačky a hry. V procese lovu sa získali vlastnosti potrebné v živote a každodennom živote - sila, vytrvalosť, obratnosť, odvaha, rozhodnosť, vynaliezavosť, zručnosť.

Slávny ruský historik S.M. O vojensko-fyzikálnych kvalitách starých Slovanov Soloviev napísal: „... Slovania sa vyznačovali najmä umením plávať a skrývať sa v riekach, kde mohli zostať oveľa dlhšie ako ľudia iného kmeňa. Držali sa pod vodou, ležali na chrbte a v ústach držali odrezanú trstinu, ktorej vrchol vychádzal na hladinu rieky a odovzdával tak vzduch skrytému plavcovi. Výzbroj Slovanov pozostávala z dvoch malých oštepov, niektoré mali štíty, pevné a veľmi ťažké, používali aj drevené luky a malé šípy natreté jedom, čo je veľmi účinné, ak raneným nedá sanitku skúsený lekár.“

Vzhľadom na to, že Rusko bolo nútené viesť veľa vojen, hlavným cieľom telesnej výchovy až do XVIII storočia. prebiehala vojenská telesná príprava.

Mních z Kyjevsko-pečerského kláštora Nestor, autor prvej starodávnej ruskej kroniky „Príbeh minulých rokov“, ako prvý opísal starodávne telesné cvičenia, „o hrách medzi dedinami, ku ktorým takmer všetci ľudia, mladí a staré, konvergované.“ Počas hier sa súťažili v rôznych súťažiach: skoky, zápasenie, boj z ruky do ruky, „medvedí zápas“, bežecké hry, lukostreľba, dostihy.

Jednou z populárnych foriem telesnej výchovy v Rusku boli pästné súboje. Najviac nadšené a najrozšírenejšie v Rusku boli masívne bitky medzi stenami a medzi starými ľudovými súťažami zaujímali osobitné miesto.

Ľudové formy telesnej kultúry sa prejavujú najmä v takom panstve v Rusku, akým sú kozáci. Kozák je obranca vlasti. Mal by byť tým, čím boli jeho predkovia – slávni a mocní hrdinovia, ktorí bránili ruskú zem. Preto sa každý kozák musel snažiť nielen o svoj fyzický rozvoj, ale aj o svoj morálny charakter. Výchova budúceho kozáka sa začala v rodine, kde sa osobitná pozornosť venovala fyzickému tréningu. Chlapca posadili na koňa po objavení sa prvého zuba a vo veku siedmich rokov kozácka hrdo skákala na koni.

Ideologická orientácia kozákov bola založená na výchove kozákov k oddanosti svojmu ľudu, lojalite k práci, láske k rodnej krajine. Fyzické cvičenia boli medzi kozákov systematicky zaradené do hier, recenzií, lovu, sviatkov, vojenských kampaní. Všetky druhy fyzických cvičení boli medzi kozákmi rôznymi formami fyzického tréningu. Metódy používané pri výučbe vojenských telesných cvičení boli založené na príklade, napodobňovaní, kopírovaní, zážitku.

Do konca 17. stor. Rusko prešlo výraznými zmenami vo vývoji svojho hospodárstva a kultúry. Prvým z cárov, ktorý uprednostnil rozvoj telesnej kultúry, sa stal Peter I. Práve za jeho vlády sa korčuľovanie, šerm a jazda na koni stali najobľúbenejšími záľubami.

V kontexte kolosálnych transformácií uskutočnených v Rusku od čias Petra I. potreba vzdelaného a kompetentného personálu nesmierne rastie. V krajine sa otvárajú špeciálne vzdelávacie inštitúcie. Trénujú personál pre priemysel, armádu, námorníctvo a vládne služby. V Moskve sa otvára škola matematických a navigačných vied, v ktorej je telesná príprava po prvýkrát zaradená ako povinný predmet. Medzi hlavné prostriedky telesnej výchovy, v závislosti od podmienok miesta zamestnania, dostupnosti učiteľov a špecifík vzdelávacej inštitúcie, patrili šerm („fóliová veda“), jazda na koni, veslovanie, plachtenie, streľba z pištole, tanec a hry.

Vojenské reformy na konci XVII a začiatkom XVIII v. zohral významnú úlohu pri formovaní systému vojenskej telesnej prípravy v ruskej armáde. Peter I. organizuje zábavné pluky Semyonovského a Preobraženského. Všetky vojenské telesné cvičenia a cvičenia v plukoch sa vykonávajú v podmienkach blízkych boju. Značný čas vo fyzickom tréningu je venovaný zvládnutiu bajonetového boja.

Na konci 30-tych rokov XIX storočia. fyzická príprava začína vystupovať ako samostatná forma vojenského výcviku. Prioritnými úlohami je fyzický rozvoj vojakov a upevňovanie ich zdravia, ako aj schopnosť lepšie zvládať bojové techniky so zbraňami.

Druhá polovica 19. storočia - 1917 - významné obdobie v oblasti telesnej výchovy, ktoré zohralo významnú úlohu v rozvoji telesnej kultúry. V tomto období sa rodia pedagogické a prírodovedné vrstvy telesnej výchovy, vytvára sa systém telesnej výchovy (výchovy), rozvíja sa moderný šport.

Prvé experimentálne súkromné ​​školy pre deti sa objavujú v Rusku, kde je vzdelávanie v oblasti fyzického rozvoja detí dôležitou primárnou myšlienkou. Veľký význam v rozvoji telesnej kultúry sa kládol na vznik nového typu organizácií telesnej kultúry - verejných telovýchovných a športových organizácií, ktoré si vyžadovali zdravým spôsobomživot, gymnastika, šport a turistika.

Vznikajú a začínajú sa rozvíjať mnohé moderné športy, v ktorých sa prvýkrát konajú národné majstrovstvá, vytvárajú sa celoruské športové organizácie. Rusko sa začína aktívne podieľať na práci medzinárodných športových asociácií.

Do roku 1910 boli vytvorené futbalové, korčuliarske, lyžiarske a iné ligy. Prvýkrát idú ruskí športovci na medzinárodné súťaže a majú možnosť usporiadať ich vo svojej krajine, získať titul majstrov Európy a sveta. Rusko sa postupne stáva športovou veľmocou.

Prvýkrát sa ruskí športovci zúčastňujú olympijských hier v roku 1908 v Londýne. Na hry príde len päť športovcov a traja z nich získajú 3 medaily – jednu zlatú a dve strieborné. V roku 1912 sa V. olympijských hier zúčastnilo už 178 ruských športovcov.

Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii v roku 1917 sa vývoj telesnej kultúry radikálne zmenil. Nový sovietsky štát a komunistická strana začínajú masívne rozvíjať šport v mladej krajine. Sila ľudu robí z telesnej kultúry a športu spoločný majetok, otvára k nemu cestu všetkým, ktorí sa snažia o všestranný telesný rozvoj. V krajine sa formuje ideologická kultúra a ako jej súčasť - fyzická kultúra. Atletické kruhy sa objavujú v továrňach a závodoch. Mladí ľudia začínajú inklinovať k športu. V roku 1920 bol v mladej sovietskej republike prvýkrát otvorený Ústav telesnej kultúry.

Štátne a telovýchovné a športové zväzy od prvých rokov sovietskej moci realizovali program masívneho rozvoja telesnej kultúry a športu medzi ľuďmi. Čoraz častejšie sa konajú atletické bežecké, cyklistické, lyžiarske a iné masové súťaže. V máji 1920 sa v krajine prvýkrát konal športový deň.

17. augusta 1928 sa na Červenom námestí otvára prvá celozväzová spartakiáda, ktorá sa mení na masívnu celoštátnu prehliadku úspechov sovietskeho hnutia telesnej kultúry, stáva sa dôležitým prostriedkom na zisťovanie fyzických schopností medzi mladými ľuďmi a rast úspechov. sovietskych športovcov.

Rozvoj vedeckých základov telesnej kultúry do značnej miery brzdila ich prílišná ideologizácia a politizácia. V 30-50 rokoch. Sovietska telesná kultúra a šport sa stávajú súčasťou ideológie totalitného režimu, ich metodickým základom pre hlásanie filozofie marxizmu-leninizmu. Hlavné úsilie vedy v ZSSR bolo zamerané na rozvoj vysokovýkonného športu.

V roku 1931 Sovietsky zväz vyvinul telovýchovný komplex GTO – „Pripravený na prácu a obranu ZSSR“, ktorý vychádzal z programových a hodnotiacich noriem a požiadaviek na telesnú výchovu rôznych vekových skupín obyvateľstva. Systém TRP bol základom sovietskeho systému telesnej výchovy a mal za cieľ všestranný telesný rozvoj ľudí, upevňovanie a zachovávanie ich zdravia, prípravu na vysoko produktívnu prácu a ochranu vlasti, prispieval k formovaniu duchovného a morálny obraz sovietskej osoby. Po prvé, komplex TRP zahŕňa etapu I, ktorá pozostáva z 21 testov, z ktorých 13 malo špecifické normy. Potom sa vyvinie II stupeň, ktorý už zahŕňa 24 typov testov, z ktorých 19 predstavuje určité štandardy. Pre školákov bol areál TRP doplnený o etapu „Buďte pripravení na prácu a obranu“ (BSTO). V období 1934-1988. areál sa opakovane menil, vylepšoval a opravoval v súlade s duchom doby, úlohami, ktoré stáli pred krajinou, ako aj v súvislosti s úspechmi vedy v oblasti telesnej výchovy.

V predvojnových rokoch a rokoch Veľkej vlasteneckej vojny bolo úsilie o rozvoj telesnej kultúry zamerané na organizáciu vojenskej telesnej výchovy a lekárskej telesnej kultúry. V roku 1939 bol schválený nový komplex TRP. Zahŕňa také typy testov, ako je hádzanie zväzkom granátov, vysokorýchlostná turistika, prekonávanie vodných prechodov, plazenie, boj s bajonetom. Tieto normy sa v tom čase stali základnými a záväznými.

K vzdelávaniu telesnej kultúry v krajine sa vrátili hneď po skončení Veľkej vlasteneckej vojny. Už v auguste 1945 sa na Červenom námestí v Moskve konala celozväzová prehliadka športovcov. Krajina začína masívne lákať mladých ľudí do telovýchovného hnutia, začínajú sa konať majstrovstvá republiky v rôznych športoch, sviatky telesnej kultúry, športové dni, začínajú sa súťaže.

Športové hry sú obzvlášť populárne v ZSSR. Obzvlášť úspešne sa začínajú rozvíjať také športy ako futbal, basketbal, hokej a volejbal. Športy ako gymnastika a atletika získavajú na popularite.

Medzinárodný olympijský výbor na svojom riadnom zasadnutí vo Viedni zvolil 23. októbra 1974 Moskvu za dejisko olympijských hier XXII. Naše hlavné mesto je uprednostňované obrovskou autoritou sovietskeho športu, získaného víťazstvami a úspechmi na medzinárodnej scéne, významným prínosom k ďalšiemu rozvoju olympijského hnutia v krajine.

Po olympijských hrách v roku 1980 telesná kultúra a šport naďalej vedú svetové arény - stávajú sa mocným nástrojom výchovy mladých ľudí v duchu vlastenectva, ako dôstojných občanov a obrancov svojej vlasti. Veď práve mládež je budúcnosťou krajiny a spôsob jej výchovy priamo ovplyvní ďalší rozvoj a rozkvet štátu.

Akokoľvek sa správame k totalitnému režimu, v ktorom je naša krajina už viac ako 70 rokov, nemôžeme ignorovať fakt, že sovietska ideológia urobila veľa pre telesnú výchovu človeka. Je to prirodzené: ideológia založená na materializme a vychvaľujúca fyzickú prácu by mala venovať pozornosť telesnej výchove.

Bolo to tak, kým bol Sovietsky zväz. Potom prichádza mocenská kríza, ktorá okamžite zasiahne telesnú kultúru aj telesnú výchovu. V čase krízy telesná výchova ustupuje do úzadia. Financovanie zo strany štátu sa znižuje a v dôsledku toho sa zatvárajú športové školy a oddiely, detské a mládežnícke športové organizácie a školy olympijskej zálohy, v sovietskych časoch tak populárna telesná výchova a priemyselná gymnastika upadajú do zabudnutia. Na značnú časť vtedajších štátnych športových podujatí sa postupne zabúda. Nahradia ho komercializácia a hrabanie peňazí. Význam masového športu v povedomí ľudí dramaticky klesá.

Nový štátny systém telesnej výchovy sa začína podpísaním dekrétu prezidenta Ruskej federácie o vytvorení Štátneho výboru pre telesnú kultúru a cestovný ruch. V roku 1999 prezident Ruskej federácie podpisuje zákon „O telesnej kultúre a športe v Ruskej federácii“, ktorý jasne stanovuje právne, organizačné, ekonomické a sociálne základy činnosti organizácií telesnej kultúry a športu, definuje princípy tzv. štátnej politiky v oblasti telesnej kultúry a športu a olympijského hnutia v Rusku.

V kontexte sociálno-ekonomických a politických transformácií v modernom Rusku sa osobitné miesto venuje rozvoju telesnej kultúry a športu v krajine, posilňovaniu fyzického a morálneho ducha, duchovnému zdraviu človeka a formovaniu zdravého životného štýlu. životný štýl. Posilňovanie zdravia ľudí, zachovanie genofondu krajiny, výchova všestranne harmonickej osobnosti, odborná príprava pre voľbu budúceho povolania – to sú niektoré z hlavných funkcií telesnej výchovy v našej modernej spoločnosti.

Moderný štát pri riešení stanovených úloh pripisuje nesmierny význam telesnej výchove detí a modernej mládeže v spoločnosti a v rodine. Veď len spoločnosť a rodina poskytuje zdravý genofond našej krajiny. Jednou z prioritných úloh štátu je starostlivosť o zdravie celého národa.

Telesná kultúra prostredníctvom telesných cvičení pripravuje ľudí na život a prácu s využitím prírodných síl prírody a celého komplexu faktorov (pracovný režim, život, odpočinok, hygiena atď.), ktoré podmieňujú fyzické zdravie človeka a úroveň jeho všeobecná a špeciálna fyzická zdatnosť.

Hlavnými indikátormi stavu telesnej kultúry v spoločnosti je jej masívne využívanie telesnej kultúry v oblasti vzdelávania a výchovy, športu, propagácia telesnej kultúry, zapájanie sa do telesného rozvoja prostredníctvom médií.

Bibliografia:

1. Goloshchapov B.R. Dejiny telesnej kultúry a športu. Študijná príručka pre študentov. vyššia ped. vzdelávacie inštitúcie, M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2001
2. Zacharov P.Ya. Dejiny telesnej kultúry a športu. Tréningový a metodologický komplex. Gorno-Altajsk: RIO GAGU, 2009
3. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Výkladový slovník ruského jazyka. Vydavateľstvo "Az", 1992.
4. V.V. Stolbov Dejiny telesnej kultúry a športu. M: Telesná kultúra a šport, 1983

Skúšobná práca o telesnej kultúre

Kharlamova N.

Naberezhnye Chelny 2000

Úvod

„Nie je nič vznešenejšie ako slnko,

dáva toľko svetla a tepla. Takže

a ľudia tie súťaže velebia

nie je nič majestátnejšie,

Olympijské hry."

Telesná kultúra je súčasťou všeobecnej kultúry spoločnosti, jednej zo sfér spoločenskej činnosti zameranej na zlepšenie zdravia, rozvoj pohybových schopností človeka a ich využívanie v súlade s potrebami spoločenskej praxe. Hlavné ukazovatele stavu telesnej kultúry v spoločnosti: úroveň zdravia a telesného rozvoja ľudí; miera využitia telesnej kultúry v oblasti výchovy a vzdelávania, vo výrobe, každodennom živote, štruktúra voľného času; charakter telovýchovného systému, rozvoj masového športu, vyššie športové úspechy a pod.

Hlavné prvky telesnej kultúry: fyzické cvičenia, ich komplexy a súťaže v nich, otužovanie tela, hygiena práce a života, aktívne motorické druhy turistiky, fyzická práca ako forma aktívneho oddychu pre ľudí s duševnou prácou.

V spoločnosti je telesná kultúra, ktorá je majetkom ľudu, dôležitým prostriedkom na „výchovu nového človeka, ktorý harmonicky spája duchovné bohatstvo, morálnu čistotu a fyzickú dokonalosť“. Pomáha zvyšovať sociálnu a pracovnú aktivitu ľudí, ekonomickú efektívnosť výroby, telesné hnutie sa opiera o mnohostranné aktivity štátnych a verejných organizácií v oblasti telesnej kultúry a športu.

Šport je neoddeliteľnou súčasťou telesnej kultúry, ako aj prostriedkom a metódou telesnej výchovy, systémom organizovania a vedenia súťaží v rôznych komplexoch telesných cvičení a prípravných výchovno-vzdelávacích stretnutí. Historicky sa vyvinula ako špeciálna oblasť na zisťovanie a zjednocovanie porovnávania úspechov ľudí v určitých druhoch telesných cvičení, úrovne ich telesného rozvoja. Šport v širšom zmysle zahŕňa vlastnú súťažnú činnosť, špeciálnu prípravu na ňu (športový tréning), špecifické sociálne vzťahy vznikajúce v oblasti tejto činnosti, jej spoločensky významné výsledky. Spoločenská hodnota športu spočíva v tom, že je činiteľom, ktorý najúčinnejšie podnecuje telesnú kultúru, podporuje mravnú, estetickú výchovu a uspokojovanie duchovných potrieb.

Oblasť športu historicky zahŕňala rôzne prvky ľudskej činnosti. Športy, ktoré majú stáročnú históriu, sa vyvinuli z pôvodných telesných cvičení, foriem práce a vojenskej činnosti, využívaných ľuďmi na telesnú výchovu v staroveku – beh, skákanie, hádzanie, dvíhanie činiek, veslovanie, plávanie atď.; niektoré druhy moderných športov sa formovali v 19. a 20. storočí. na základe samotného športu a súvisiacich oblastí kultúry - hry, športová a rytmická gymnastika, moderný päťboj, krasokorčuľovanie, orientačný beh, športová turistika a pod.; technické športy - založené na vývoji technológií: auto, motocykel, cyklistika, letecké športy, potápanie atď.

Telesná kultúra je neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Zaberá pomerne dôležité miesto v štúdiu, práci ľudí. Telesné cvičenia zohrávajú významnú úlohu vo výkonnosti členov spoločnosti, a preto by sa vedomosti a zručnosti v telesnej kultúre mali ukladať vo vzdelávacích inštitúciách rôznych úrovní postupne. Významnú úlohu pri výchove a vyučovaní telesnej kultúry zohrávajú aj vysoké školy, kde by základ vyučovania mal byť založený na jasných metódach, metódach, ktoré spolu tvoria prehľadnú a ustálenú metodiku vyučovania a vzdelávania žiakov.

Telesná kultúra ľudí je súčasťou jej histórie. Jeho formovanie, následný vývoj úzko súvisí s rovnakými historickými faktormi, ktoré ovplyvňujú formovanie a rozvoj ekonomiky krajiny, jej štátnosti, politického a duchovného života spoločnosti. Pojem telesná kultúra prirodzene zahŕňa všetko, čo tvorí myseľ, talent, ručná práca ľudí, všetko, čo vyjadruje jej duchovnú podstatu, pohľad na svet, prírodu, ľudskú existenciu a medziľudské vzťahy.

Na slová starogréckeho básnika Pindara, napísané pred dvoma tisícročiami, sa dodnes nezabudlo. Nezabúda sa na ne, pretože olympijské hry, ktoré sa konali na úsvite civilizácie, naďalej žijú v pamäti ľudstva.

Každé olympijské hry sa zmenili na sviatok ľudí, akýsi kongres pre panovníkov a filozofov, súťaž pre sochárov a básnikov.

Dni olympijských osláv sú dňami svetového mieru. Pre starých Helénov boli hry nástrojom mieru, uľahčovali rokovania medzi mestami, podporovali vzájomné porozumenie a komunikáciu medzi štátmi.

Olympiáda povznášala človeka, lebo olympiáda odrážala svetonázor, ktorého základným kameňom bol kult dokonalosti ducha a tela, idealizácia harmonicky vyvinutého človeka – mysliteľa a športovca. Olympionikov - víťaza hier - si uctili bohovia uctení krajania, za ich života vznikali na ich počesť pomníky, skladali sa pochvalné ódy, konali sa hody. Olympijský hrdina vošiel do rodné mesto na voze, oblečený do purpuru, korunovaný vencom, vchádzal nie obyčajnou bránou, ale štrbinou v múre, ktorú ešte v ten istý deň opravili, aby olympijské víťazstvo vošlo do mesta a už ho neopustilo.

Vzostup olympijských hier

Neexistujú žiadne mýty - jeden je krajší ako druhý! - o vzniku olympijských hier. Bohovia, králi, vládcovia a hrdinovia sú považovaní za ich najčestnejších predkov. Jedna vec bola potvrdená so zjavnou istotou: prvá olympiáda, ktorá je nám známa už od staroveku, sa konala v roku 776 pred Kristom.

Olympia – centrum olympijského sveta

Centrom olympijského sveta staroveku bol posvätný okrsok Zeus v Olympii - háj pozdĺž rieky Alpheus na sútoku potoka Kladey do nej. V tomto krásnom meste Hellas sa tradičné grécke súťaže na počesť boha hromu konali takmer tristokrát.

Olympia vďačí za svoju stále zachovanú slávu olympijským hrám, hoci sa tam konali len raz za štyri roky a trvali niekoľko dní.

olympijský oheň

Počas letného slnovratu súťažiaci a organizátori, pútnici a fanúšikovia vzdali hold bohom zapálením ohňov na oltároch Olympie. Víťazovi bežeckej súťaže sa dostalo pocty zapáliť oheň za obetu. V odrazoch tohto ohňa bola rivalita medzi športovcami, súťaž umelcov, dohoda o mieri bola uzavretá vyslancami miest a národov.

Preto sa obnovila tradícia zapálenia vatry a neskôr aj jej doručenia na miesto súťaže.

Spomedzi olympijských rituálov je obzvlášť emotívny obrad zapálenia ohňa v Olympii a jeho doručenia do hlavnej arény hier. Toto je jedna z tradícií moderného olympijského hnutia. Milióny ľudí môžu pomocou televízie sledovať napínavú cestu ohňa cez krajiny a niekedy dokonca aj kontinenty.

Prvýkrát na amsterdamskom štadióne vzbĺkol olympijský oheň v prvý deň hier v roku 1928. To je nespochybniteľný fakt. Až donedávna však väčšina výskumníkov v oblasti olympijskej histórie nenašla žiadne potvrdenie, že tento oheň bol zapálený, ako káže tradícia, štafetou z Olympie.

Štafetové preteky s pochodňou, ktoré preniesli oheň z Olympie do mesta letných olympijských hier, sa začali v roku 1936. Odvtedy boli otváracie ceremónie olympijských hier obohatené o vzrušujúce predstavenie zapálenia pochodne, ktorú nesie pochodeň v hlavnom meste. olympijský štadión. Beh s pochodňou je už viac ako štyri desaťročia slávnostným prológom hier. 20. júna 1936 bol v Olympii zapálený oheň, ktorý vtedy urobil 3075 kilometrov po ceste Grécka, Bulharska, Juhoslávie, Maďarska, Československa a Nemecka. A v roku 1948 pochodeň uskutočnila svoju prvú námornú plavbu.

Grécke hry

Výraznou črtou starých Grékov bol agon, t.j. protivný štart. Vznešení aristokrati v Homérových básňach súťažia v sile, obratnosti a vytrvalosti, víťazstvo prináša slávu a česť, a nie materiálne výhody. Postupne sa v spoločnosti udomácňuje myšlienka víťazstva v súťaži ako najvyššej hodnoty, ktorá víťaza oslavuje a prináša mu česť a rešpekt v spoločnosti. Z formovania predstáv o agone vznikli rôzne hry šľachtického charakteru (do hier sa nemohli zapojiť otroci, poloslobodní a cudzinci). Najstaršie a najdôležitejšie boli hry, ktoré boli prvýkrát založené v roku 776 pred Kristom. na počesť Olympie Dia a odvtedy sa opakuje každé štyri roky (miestom konania bola Olympia na Peloponéze). Trvali päť dní a počas nich bol v celom Grécku vyhlásený posvätný mier. Odmenou víťaza bola iba olivová ratolesť. Športovec, ktorý vyhral hry trikrát („olympionik“), získal právo nainštalovať svoju sochu v posvätnom háji chrámu Olympského Zeusa. Športovci súťažili v behu, pästnom zápase, pretekoch na vozoch. Neskôr sa k olympijským hrám pridali aj Pýthijské hry v Delfách (na počesť Apolóna) - ocenením bol vavrínový veniec, Isthmian (na počesť boha Poseidona) na Korintskej šiji, kde bol ocenením veniec z borovice. vetvy a nakoniec Nemeanské hry (na počesť Zeusa) ... Účastníci všetkých hier boli nahí, takže ženy mali zakázané zúčastniť sa hier pod trestom smrti. (V Sparte boli chlapci aj dievčatá nahí.) Krásne obnažené telo športovca sa stalo jedným z najčastejších motívov starovekého gréckeho umenia.

Prezentovaný herný program:

Beh na krátke vzdialenosti v jednej etape (192,27 m), od roku 724 pred Kr pridaná vzdialenosť beh v 2 etapách (384,54 m).

V roku 720 pred Kr. bola zavedená dlhá trať - okruh s dĺžkou štadiónov sa musel prebehnúť 24-krát (4614 m).

Od roku 708 pred Kr - päťboj (päťboj): skok, beh, hod diskom, hod oštepom (šípkou), zápas;

Od roku 688 pred Kr - päsťový súboj;

Od roku 680 pred Kr - súťaže vo vozoch ťahaných štyrmi koňmi; v polovici 7. storočia pred Kristom pribudol pankraty – zápas, v ktorom boli povolené akékoľvek techniky.

V roku 632 pred Kr. pripustil mládež na súťaže v behu, zápasení, pästnom súboji. Následne - preteky bojovníkov v plnej zbroji na vozoch s párom koní, dostihy na žriebätách.

Rímske hry

V spoločenskom živote Ríma už od počiatku zohrávali dôležitú úlohu rôzne festivaly a predstavenia. Verejné predstavenia boli spočiatku aj náboženskými obradmi, boli neodmysliteľnou súčasťou cirkevných sviatkov.

V VI storočí. pred Kr e. začali organizovať predstavenia svetského (nie náboženského) charakteru a za ich realizáciu začali niesť zodpovednosť skôr úradníci ako kňazi. Dejiskom takýchto predstavení už nebol oltár toho či onoho boha, ale cirkus nachádzajúci sa v nížine medzi vrchmi Palatín a Aventín.

Najstarší rímsky občiansky sviatok boli Rímske hry. Niekoľko storočí to bol pre Rimanov jediný občiansky sviatok. Od III storočia. pred Kr. zakladajú sa nové zastúpenia. Plebejské hry naberajú na význame. Na konci III - začiatku II storočia. pred Kr e. vznikli aj hry Apollo, hry na počesť Veľkej Matky bohov - Megalénské hry, ako aj floraia - na počesť bohyne Flóry. Tieto hry boli každoročné a pravidelné, no okrem nich sa mohli organizovať aj mimoriadne hry v závislosti od úspešnej vojny, oslobodenia od invázie, daného sľubu alebo jednoducho želania richtára.

Hry trvali od 14 - 15 dní (rímske a plebejské hry) do 6 - 7 dní (floraia). Celkové trvanie všetkých sviatkov týchto hier (obyčajných) dosiahlo 76 dní v roku.

Každý festival sa skladal z niekoľkých sekcií: 1) slávnostný sprievod vedený richtárom, organizátorom hier, nazývaný pompéz, 2) samotná súťaž v cirkuse, preteky na vozoch, dostihy atď., 3) scénické vystúpenia v divadle. gréckych a rímskych autorov divadelných hier. Vystúpenia sa zvyčajne končili hostinou, masívnym jedlom, niekedy aj pre niekoľko tisíc stolov. Vytváranie hier si vyžadovalo veľa peňazí. Napríklad bol vyčlenený v polovici 1. storočia na usporiadanie Rímskych hier. pred Kr e. 760 tisíc sesterciov, Plebejské hry - 600 tisíc, Apollo hry - 380 tisíc. Peniaze vydávané z pokladnice spravidla nestačili a richtári zodpovední za organizáciu hier prispeli vlastnými peniazmi, niekedy aj presahujúcimi pridelenú sumu.

Gladiátorské súboje

Gladiátorské zápasy dostávajú v Ríme mimoriadny rozvoj. Zápasy gladiátorov sa v etruských mestách konajú už od 6. storočia. pred Kr e. Od Etruskov prenikli do Ríma. Prvýkrát v roku 264 bola v Ríme zorganizovaná bitka troch párov gladiátorov. V priebehu nasledujúceho poldruha storočia sa gladiátorské hry konali na pamiatku šľachtických osôb, nazývali sa pohrebnými hrami a mali charakter súkromného vystúpenia. Obľuba gladiátorských zápasov postupne rastie.

V roku 105 pred Kr. e. gladiátorské zápasy boli vyhlásené za súčasť verejných predstavení a o ich usporiadanie sa začali starať richtári. Spolu s richtármi mali právo bitky aj súkromné ​​osoby. Predstaviť gladiátorský boj znamenalo získať si obľubu medzi rímskymi občanmi a byť zvolený do verejnej funkcie. A keďže bolo veľa tých, ktorí chceli získať magistrát, počet gladiátorských zápasov rastie. Do arény je už privádzaných niekoľko desiatok alebo dokonca stoviek párov gladiátorov v hodnote niekoľko stotisíc sesterciov. Gladiátorské súboje sa stávajú obľúbenou šou nielen v meste Rím, ale aj vo všetkých kurzíve a neskôr aj v provinčných mestách. Boli také obľúbené, že rímski architekti vytvorili špeciálny, dovtedy neznámy typ stavby – amfiteáter, kde sa konali gladiátorské zápasy a návnady zvierat. Amfiteátre boli určené pre desaťtisíce divákov a boli niekoľkonásobne väčšie ako kapacita divadelných budov.

Počet predstavení, súkromných aj verejných, v Ríme a iných mestách a ich trvanie neustále narastali a ich význam stále rástol. Na konci republiky považovali richtári a štátnici verejné vystúpenia za dôležitú súčasť svojej štátnej činnosti. V aristokratickej republike, kde sa všetka moc sústreďovala v rukách úzkej elity otrokárskej triedy, považovala vládnuca skupina organizovanie verejných vystúpení za jeden z prostriedkov na odpútanie pozornosti širokých más rímskeho občianstva od aktívnej štátnej činnosti. . Nie je prekvapením, že nárast verejnej činnosti bol sprevádzaný poklesom významu ľudových zhromaždení a ich politickej úlohy.

V roku 394 n.l. e. Rímsky cisár Theodosius 1 vydal dekrét o zákaze ďalšieho konania olympijských hier. Cisár konvertoval na kresťanstvo a rozhodol sa vykoreniť protikresťanské hry, ktoré oslavujú pohanských bohov. A pätnásťsto rokov sa hry nehrali. V nasledujúcich storočiach šport stratil demokratický význam, ktorý mu bol pripisovaný v starovekom Grécku. Na dlhú dobu sa stala výsadou „vyvoleného“ podvodu, prestala hrať úlohu najdostupnejšieho prostriedku komunikácie medzi národmi.

Oživenie olympijských hier

S nástupom renesancie, ktorá obnovila záujem o umenie starovekého Grécka, si pripomenuli olympijské hry. Začiatkom 19. stor. Šport získal v Európe všeobecné uznanie a bola tu túžba organizovať niečo ako olympijské hry. Miestne hry organizované v Grécku v rokoch 1859, 1870, 1875 a 1879 zanechali určitú stopu v histórii. Aj keď nepriniesli hmatateľné praktické výsledky vo vývoji medzinárodného olympijského hnutia, slúžili ako impulz pre vznik olympijských hier našej doby, ktoré za svoje oživenie vďačia francúzskemu verejnému činiteľovi, učiteľovi, historikovi Pierrovi de Coubertinovi. Rozmach hospodárskej a kultúrnej komunikácie medzi štátmi, ktorý vznikol koncom 18. storočia, vznik moderných spôsobov dopravy, vydláždil cestu k oživeniu olympijských hier v medzinárodnom meradle. To je dôvod, prečo výzva Pierra de Coubertina: „Musíme urobiť šport medzinárodným, musíme oživiť olympijské hry!“, našla v mnohých krajinách náležitú odozvu.

23. júna 1894 sa v Paríži vo Veľkej sále Sorbonny zišla komisia pre oživenie olympijských hier. Jeho generálnym tajomníkom sa stal Pierre de Coubertin. Potom bol vytvorený Medzinárodný olympijský výbor - MOV, ktorý zahŕňal najautoritatívnejších a nezávislých občanov rôznych krajín.

Z rozhodnutia MOV sa hry prvej olympiády konali v apríli 1896 v hlavnom meste Grécka na panaténskom štadióne. Energia Coubertina a nadšenie Grékov prekonali mnohé prekážky a umožnili naplniť plánovaný program prvých hier našej doby. Diváci s nadšením prijali pestrý otvárací a záverečný ceremoniál oživeného športového festivalu a odovzdávanie cien víťazom súťaží. Záujem o súťaž bol taký veľký, že na mramorové tribúny štadióna Panathenia, určené pre 70-tisíc miest, sa zmestilo 80-tisíc divákov. Úspech obnovenia olympijských hier potvrdila verejnosť a tlač mnohých krajín, ktoré iniciatívu so súhlasom privítali.

Už na začiatku príprav hier v Aténach sa však objavili ťažkosti v dôsledku ekonomickej slabosti Grécka. Predseda vlády krajiny Triconis Coubertinovi vzápätí povedal, že Atény nie sú schopné uskutočniť také veľké medzinárodné podujatie spojené s vysokými nákladmi a objemom prác na rekonštrukciu mesta a športových zariadení. Túto prekážku pomohla prekonať až podpora obyvateľstva. Poprední verejní činitelia v Grécku vytvorili organizačný výbor a získali finančné prostriedky. Fond na prípravu hier dostával súkromné ​​príspevky, ktoré tvorili veľké sumy. Na počesť olympijských hier boli vydané poštové známky. Príjem z ich predaja išiel do školiaceho fondu. Energické počínanie organizačného výboru a účasť celého gréckeho obyvateľstva priniesli želané výsledky.

Zjavná nepripravenosť Grécka na vážne udalosti tohto rozsahu sa však prejavila predovšetkým na športových výsledkoch súťaží, ktoré ani podľa vtedajších odhadov neboli vysoké. Malo to len jeden dôvod – nedostatok patrične vybavených zariadení.

Slávny panaténsky štadión bol obložený bielym mramorom, no kapacitne zjavne nepostačoval. Športová aréna kritike neobstála. Príliš úzky, so sklonom na jednej hrane sa ukázal ako nevhodný pre súťaž atlétov. Mäkká škvarová dráha stúpala až do cieľa a zákruty boli príliš strmé. Plavci súťažili na otvorenom mori, kde bol štart a cieľ vyznačený lanami natiahnutými medzi plavákmi. V takýchto podmienkach sa o vysokých úspechoch ani nesnívalo. Ukázalo sa, že športovci nemôžu dosiahnuť vysoké výsledky v primitívnej aréne štadióna. Navyše, bezprecedentný prílev turistov, ktorí sa ponáhľali do Atén, odhalil potrebu prispôsobiť ekonomiku mesta ich recepcii a službám.

V súčasnosti sa Marble Stadium v ​​Aténach nevyužíva na súťaže a zostáva pamätníkom prvých hier. Prirodzene, organizovanie moderných olympijských hier je v kompetencii iba ekonomicky vyspelých krajín, ktorých mestá disponujú potrebným športovým zázemím a sú dostatočne pohodlné na to, aby správne prijali požadovaný počet hostí. Pri rozhodovaní o ďalších hrách v rokoch 1900 – 1904 v Paríži v St. Louis vychádzal MOV z toho, že v týchto mestách sa súčasne konali svetové výstavy. Výpočet bol jednoduchý – vybrané mestá vo Francúzsku a Spojených štátoch už mali minimálne potrebné športové zariadenia a prípravy na svetové výstavy poskytovali podmienky na obsluhu turistov a účastníkov hier.

Prípravy hier 2. olympiády nepriniesli do slávnych parížskych súborov nič zásadne nové.

Na súťažiach hier 2 olympiády v Paríži sa ukázali pomerne vysoké výsledky. Výpočty na využitie existujúcich štruktúr a spojenie hier so svetovou výstavou sa však neosvedčili. Súťaže sa konali v arénach, ktoré boli od seba vzdialené a neboli určené pre veľký počet divákov. Atletika sa konala v Bois de Boulogne na prašných cestách klubu Resing, plávanie v Asnieres, gymnastika v Bois de Vincennes, šerm v Tuileries, tenis na ostrove Puteaux. Parížske hry sa stali súčasťou programu tretej svetovej výstavy. Prilákali málo divákov a slabo sa prejavili v tlači.

Ešte menej efektívne sa ukázali hry 3. olympiády, ktorá sa po prvý raz konala na americkom kontinente v St. Boli tiež načasované tak, aby sa zhodovali so svetovou výstavou v roku 1904. Drvivú väčšinu účastníkov tvorili samotní Američania. Súťaže sa konali najmä dňa športoviská University of Washington, navrhnutý pre 40 tisíc miest. Bežecká dráha štadióna mala priamku - 200 m. Plavci štartovali v umelom koryte rieky na území exhibície z narýchlo zostaveného plte. Tieto hry zanechali jemnú stopu v histórii olympijského hnutia.

Organizátori IV. londýnskej olympiády zohľadnili chyby svojich predchodcov. V hlavnom meste Veľkej Británie vyrástol v krátkom čase štadión White-city s tribúnou pre 100 tisíc miest. Na jeho území sa nachádzal aj 100-metrový plavecký bazén, aréna pre zápasnícke súťaže a umelá ľadová plocha.

Olympijské hry v Londýne znamenali začiatok výstavby špeciálnych športových komplexov pre ich usporiadanie. Správnosť tohto rozhodnutia potvrdili vysoké výsledky súťažiacich športovcov na štadióne „White-city“ a veľký záujem o hry zo strany športových fanúšikov a tlače z mnohých krajín. Pri výstavbe „Bieleho mesta“ architekti prvýkrát nastolili problém vytvorenia komplexu športových zariadení na tom istom území.

Popularitu moderného olympijského hnutia posilnili hry V. olympiády v Štokholme. Ich prehľadná organizácia a hlavne špeciálne vybudovaný kráľovský štadión priniesli hrám zaslúžený úspech. Malé rozmery štadióna a drevený prístrešok nad tribúnami vytvárali dobrú viditeľnosť a akustiku. Štadión bol vybavený kruhovými chodníkmi a tunelmi. Všetky nasledujúce hry zanechali nezmazateľnú stopu v histórii olympijského hnutia nielen v podobe vysokých športových úspechov, ale aj v podobe unikátnych architektonických diel vybavených progresívnymi technickými zariadeniami, ktoré prispievajú k vysokým výkonom športovcov, zlepšujúcich štruktúra miest - hlavných miest olympijských hier.

Olympiády VII v roku 1920 sa konali v belgickom meste Antverpy. Olympijský štadión bol navrhnutý ako mestská budova. Športoví fanúšikovia tu prvýkrát sledovali hokejové zápasy na umelom ľade. Pre súťaž cyklistov bol vybavený veľký velodróm „Garden-city“. Časť Vilbrekského kanála sa zmenila na vodný štadión pre súťaže vo veslovaní. Futbalový turnaj sa konal na štadióne Beershot. Na Olympijskom štadióne počas otváracieho ceremoniálu olympijských hier bola vztýčená biela vlajka s piatimi prepletenými kruhmi, symbolizujúca jednotu športovcov zo všetkých kontinentov a zložená olympijská prísaha.

V roku 1924 bolo 30. výročie olympijského hnutia. Čest organizovať hry olympiády VIII bola daná Parížu. Paríž sa tentoraz starostlivo pripravoval na olympijské hry. Za týmto účelom bola vyhlásená architektonická súťaž o najlepší návrh olympijského štadióna. Víťaz súťaže M. For-Dujaric vypracoval projekt moderného štadióna s tribúnami pre 100-tisíc miest, s komplexom športovísk pre súťaže v rôznych športoch a olympijskou dedinou pre 2-tisíc športovcov. Projekt sa síce nerealizoval, no poslúžil ako podnet na vznik podobných komplexov v budúcnosti. Na okraji Paríža bol štadión Colombes postavený s tribúnami pre 40 000 miest na sedenie, ktoré spĺňali požiadavky tej doby, ale nevyznačovali sa osobitnou krásou a pohodlím pre publikum. Plavci súťažili v bazéne Turel. Hry mali veľký úspech. Ukázali sa vysoké športové výsledky. Súťaž navštívilo vyše 600-tisíc divákov.

Pre túto olympiádu bolo pre niektorých športovcov postavené obydlie. Išlo o drevené jednoposchodové domy s kúpeľňami a sprchami.

Hry IX. olympiády (1928) sa konali v Amsterdame, hlavnom hospodárskom a kultúrnom centre Holandska. V rámci mesta bol pre hry vybudovaný štadión, ktorý susedil s mestským parkom. V priestore pod tribúnami sú pomocné miestnosti. Štadión pre 40-tisíc miest sa vyznačoval vežou nad tribúnami, ktorá imitovala veterný mlyn.

Hry olympiády X v americkom meste Los Angeles (1932) znamenali začiatok formovania mestského olympijského komplexu, ktorý zahŕňal štadión, plaváreň a olympijskú dedinu. Štadión Colosseum (1923) postavený v antickom štýle bol pre olympiádu zrekonštruovaný a jeho tribúny začali pojať vyše 100 tisíc divákov. V tom čase bol štadión najvyšším výdobytkom športovej architektúry. Nad centrálnym oblúkom štadióna horela olympijská pochodeň. Po načrtnutí rozsiahleho programu hier organizátori čelili potrebe rozptýliť miesta pre súťaže v rôznych športoch. Takže veslári súťažili na špeciálne vybudovanom kanáli v Long Beach, cyklisti - v meste Passadena, kde bola postavená dočasná cyklistická dráha, ktorá bola po hrách demontovaná. Mimo mesta sa konali jazdecké preteky.

Pre presídlenie športovcov bola prvýkrát postavená olympijská dedina. Pozostávalo zo 700 panelových bytových jednotiek umiestnených v rámci komunitného centra. Organizácia obce poskytla priaznivé podmienky pre úzke kontakty a vzájomné porozumenie medzi športovcami z rôznych krajín.

Odľahlosť dejiska hier európskych krajín a nedostatočný rozvoj dopravného spojenia však negatívne ovplyvnili počet účastníkov.

V roku 1932 sa rozhodlo o usporiadaní hier 11. olympiády v Berlíne. V roku 1933 sa v Nemecku dostali k moci nacisti. začali prípravy na olympiádu využívať na vlastné propagandistické účely. Pre hry v Berlíne bol postavený komplex, ktorý sa vyznačoval nadmernou nádherou. Projekt architekta Wernera Marka bol na hrách ocenený zlatou medailou. Hlavná aréna štadióna mala kapacitu 100 000 divákov. Ďalších 150-tisíc sledovalo súťaže na plavárni, v telocvični a na ľadovom štadióne.

Hry 14. olympiády, ktoré sa konali v Londýne v roku 1948, na vlastné oči ukázali, aká veľká je túžba ľudí po mieri a vzájomnej spolupráci. Organizované v podmienkach brutálneho povojnového úsporného režimu napriek tomu prilákali na tú dobu rekordný počet zúčastnených krajín (59) a množstvo turistov.

Pre hry neboli vybudované žiadne nové športoviská. Starý olympijský štadión, postavený pre hry v roku 1908, bol nepoužiteľný pre zlý bežecký pás. Hlavným športovým zariadením olympiády bol Imperial Stadium vo Wembley so 60-tisíc miestami na sedenie. Prvýkrát sa v Londýne konali plavecké preteky v krytom bazéne.

Na štadióne vo Wembley privítali otvárací ceremoniál povojnových hier s nadšením. Vtedy, prirodzene, nemuseli očakávať ani vysoké športové výsledky, ani okázalosť dizajnu, ani špeciálne obavy o zvýšený komfort pre športových fanúšikov, ktorí prišli do Anglicka. Ale samotný fakt držania svetový sviatok telesná výchova sa čoskoro po skončení 2. svetovej vojny stala potvrdením života olympijského hnutia.

Olympiáda XV v roku 1952 v Helsinkách bola ešte reprezentatívnejšia. Práve tam spomedzi 69 národných tímov prvýkrát vstúpili na olympijskú arénu športovci zo Sovietskeho zväzu. Debutanti, na rozdiel od prognóz, dosiahli úžasný úspech. V neoficiálnom poradí si rozdelili prvé a druhé bodované miesto so všeobecne uznávanými favoritmi - americkými atlétmi.

Vysoké športové výsledky dosiahnuté športovcami na 52. ročníku olympiády boli do značnej miery výsledkom optimálnych súťažných podmienok vytvorených na zariadeniach špeciálne vybudovaných pre hry.

Súčasťou štadióna je bežecká dráha (400 m), futbalové ihrisko a atletické sektory. Hlavný stojan je krytý priezorom. Pod ním sú pomocné miestnosti.

Rok 1956 znamenal novú etapu vo vývoji olympijského hnutia. Olympijské hry XVI sa prvýkrát konali na austrálskom kontinente v Melbourne. Odľahlosť nového olympijského hlavného mesta od drvivej väčšiny vyspelých krajín, zvláštne klimatické podmienky spôsobili účastníkom a hosťom hier, ktorí prišli na „zelený kontinent“, určité ťažkosti. Organizátori však vynaložili veľké úsilie, aby tieto prekážky prekonali. Vysoké športové úspechy veľvyslancov z rôznych krajín sa stali najlepším hodnotením činnosti organizačného výboru.

Prípravy na hry 16. olympiády sa stali pre austrálskych architektov výnimočným podujatím a do značnej miery určili charakter ďalšieho vývoja architektúry na kontinente.

Hry XVII. olympiády v roku 1960 v Ríme v pop-práve možno považovať za začiatok nového smerovania v organizovaní prípravy nasledujúcich olympiád. Prvýkrát bol urobený pokus pokryť celú škálu otázok, o ktorých má rozhodovať organizačný výbor. Spolu s prípravou a výstavbou športových areálov a jednotlivých zariadení sa veľká pozornosť venovala zlepšovaniu infraštruktúry hlavného mesta olympijských hier – Ríma. Pozdĺž starobylého mesta boli položené nové moderné diaľnice, množstvo starých budov a štruktúr bolo zbúraných. Symbolizujúce spojenie súčasných hier so starými Grékmi, niektoré z najstarších architektonických pamiatok Ríma boli premenené na usporiadanie súťaží v určitých športoch.

Určitú predstavu o rozsahu prípravy poskytuje jednoduchý zoznam olympijských zariadení, ktoré slúžili na usporiadanie súťaží a ubytovanie účastníkov hier.

Na čele rebríčka bol hlavný olympijský štadión „Stadio Olimpico“ s kapacitou 100 tisíc divákov. Konal sa tu otvárací a záverečný ceremoniál hier, ako aj súťaže v atletike a jazdeckom športe.

Jedným z najpozoruhodnejších miest bol Velodromo Olimpico, na ktorého trati súťažili cyklisti. Táto budova je dodnes považovaná za jeden z najlepších velodrómov na svete.

Po olympiáde v Ríme začali odborníci prikladať veľký význam možnosti využitia štruktúr v poolympijskom období.

Hry rímskej olympiády sú pozoruhodné aj tým, že vysielajú televízne programy do niektorých európskych krajín. Hoci sa programy vysielali na rádioreléových a káblových vedeniach, už to bol znak vstupu do športových arén vedecko-technickej revolúcie.

Počas prípravy hier XVIII. olympiády v Tokiu (1964) sa minulo 2 668 miliónov USD, z toho 460 miliónov USD na zabezpečenie materiálno-technickej základne hier, zvyšok prostriedkov išiel na organizačné účely a rozvoj infraštruktúry mesta.

Organizátori prvých olympijských hier na ázijskom kontinente pripravili viac ako 110 rôznych zariadení pre súťaže a prípravu športovcov. Obrovské hlavné mesto Japonska sa zmenilo. Nové linky metra a mestská jednokoľajka Železnica... Chátrajúce budovy boli zbúrané a ulice rozširované. Na vyriešenie dopravného problému mesta boli cez ňu vybudované rýchlostné diaľnice. Uličné križovatky boli vybudované výstavbou nadjazdov a mostov. Hotelový priemysel v japonskom hlavnom meste sa výrazne doplnil. Skutočným centrom olympijských hier v Tokiu sú vnútorné zariadenia - telocvične v parku Yoyogi. Ich architektonický vzhľad bol vypožičaný z prírody.

Olympijská výstavba do značnej miery predurčila ďalšie smerovanie urbanistického plánovania v Japonsku.

Charakteristickým znakom hier v Tokiu bol suverénny vstup elektroniky do olympijských arén. Jeho použitie v športovom rozhodcovstve výrazne zvýšilo jeho presnosť a efektivitu. Novú etapu vo vývoji médií otvorilo televízne vysielanie vesmírom, ktoré prekročilo hranice kontinentov a predstavilo nepredstaviteľnému množstvu divákov dianie v olympijských arénach. Možnosť vidieť olympijské hry pre kohokoľvek na zemi nesmierne zvýšila popularitu olympijského hnutia.

V roku 1968 sa olympijské hry prvýkrát konali v Latinskej Amerike. Mesto Mexico City čestne splnilo čestnú povinnosť hostiteľa hier olympiády XIX. Tomu do značnej miery napomáhal rastúci prílev turistov z rôznych krajín, čo má priaznivý vplyv na ekonomiku Mexika, na rozširovanie medzinárodných kontaktov, čo prispieva k rozširovaniu národnej kultúry.

Organizátori hier XX. olympiády v Mníchove zohľadnili skúsenosti z Ríma, Tokia a Mexico City a urobili všetko pre to, aby prekonali úspechy svojich predchodcov. V prvom rade sa zlepšila infraštruktúra olympijského hlavného mesta - 72. Bol prestavaný grandiózny olympijský komplex športových zariadení "Oberwiesenfeld". Zahŕňa: originálny dizajn štadióna, univerzálny športový palác, krytú cyklistickú dráhu a plavecký bazén. Okrem toho bol vybudovaný strelecký areál, veslársky kanál, hipodróm a množstvo ďalších športovísk. Organizátori hier vyhlásili Mníchov za olympijské centrum pre krátke vzdialenosti a zelenú krajinu.

S prihliadnutím na nezvyčajný nápor turistov organizátori zrekonštruovali centrum mesta, vybudovali linky metra, položili nové prístupové cesty do mesta a 10-násobne navýšili hotelový fond. Na ubytovanie športovcov boli postavené obrovské budovy olympijskej dediny, v ktorých sa mohlo usadiť 10-15 tisíc dočasných obyvateľov.

Od začiatku prípravy na olympiádu v roku 1980 jej organizátori komplexne študovali skúsenosti svojich predchodcov a tradície olympijského hnutia.

Hlavnou arénou pre hry 22. olympiády bol štadión v Lužnikách.

Fyzická príprava feudálnych pánov. Rytier je profesionálny bojovník

Okolo rytierov, ktorých niektorí nazývajú nebojácni bojovníci, oddaní vazali, obrancovia slabých, vznešení služobníci krásnych dám, galantní kavalieri v podstate točili dejiny európskeho stredoveku, pretože v tom čase boli jedinou skutočnou silou. Moc, ktorú všetci potrebovali: králi, cirkvi; menších pánov, zemanov. Mešťania však rytierov nepotrebovali, no vždy využili svoje vojenské skúsenosti. Rytier je predsa v prvom rade profesionálny bojovník. Ale nielen bojovník. Rytier, Reiter, Rytier atď. vo všetkých jazykoch znamená jazdec. Ale nielen jazdec, ale jazdec v prilbe, mušli, štíte, kopiji a meči. Všetko toto vybavenie bolo veľmi drahé: ešte na konci 10. storočia, keď sa výpočet nezakladal na peniazoch, ale na dobytku, súbor zbraní, vtedy nie tak bohatý a zložitý, spolu s koňom stál 45 kráv alebo 15 kobyly. A to je veľkosť stáda alebo stáda celej dediny.

Nestačí však vziať do rúk zbrane – musia ich vedieť dokonale používať. To si vyžaduje neustály únavný tréning od veľmi mladého veku. Niet divu, že chlapci z rytierskych rodín sa od detstva učili nosiť brnenie - sú známe kompletné súpravy pre 6-8-ročné deti. Preto ťažko ozbrojený jazdec musí byť bohatý človek s časom. Veľkí vládcovia si mohli na dvore ponechať len veľmi malý počet takýchto bojovníkov. Kde získať zvyšok? Veď silný sedliak, aj keby mal 45 kráv, sa ich nevzdá pre kopu železa a krásneho koňa, ale nehodiaceho sa do hospodárstva. Našlo sa východisko: kráľ zaviazal malých zemepánov, aby určitý čas pracovali pre veľkého, zásobovali ho potrebným množstvom potravín a remesiel a on musel byť pripravený na určitý počet dní v roku. slúžiť kráľovi ako ťažko ozbrojený jazdec.

Na takýchto vzťahoch bol v Európe vybudovaný zložitý feudálny systém. A do XI-XII storočí. ťažko ozbrojení jazdci sa stali kastou rytierov. Prístup k tejto privilegovanej vrstve bol čoraz ťažší, už na základe štedrosti, čo potvrdzovali listy a emblémy.

Za prísahu vernosti pánovi dostal rytier pôdu s u neho pracujúcimi roľníkmi, právo ich súdiť, právo vyberať a privlastňovať si dane, právo poľovačky, právo prvej noci atď. Mohol ísť na dvory panovníkov, celý deň sa zabávať, piť, strácať peniaze vyzbierané od roľníkov v mestách. Jeho povinnosti sa zredukovali na to, že počas nepriateľstva slúžil na jeho grub pre pána asi mesiac v roku a zvyčajne ešte menej.

No a ako bojovali rytieri? Inak. Je veľmi ťažké ich porovnávať s niekým iným. vojensky boli v Európe ponechaní svojmu osudu. Do bojov sa samozrejme zapojila aj pechota – každý rytier si so sebou priviedol sluhov ozbrojených kopijami a sekerami a veľkí vládcovia si najímali veľké oddiely strelcov a strelcov z kuší. Ale až do XIV storočia. o výsledku bitky vždy rozhodovalo pár pánov-rytierov, pričom početní sluhovia pechoty boli pre pánov síce nevyhnutnou, ale len polovičnou bitkou. Rytieri ich vôbec nebrali do úvahy. A čo mohol dav nevycvičených sedliakov urobiť proti profesionálnemu bojovníkovi v brnení na mohutnom koni? Rytieri pohŕdali vlastnou pechotou. Horeli netrpezlivosťou v boji proti dôstojnému nepriateľovi, teda rytierovi, a svojimi koňmi pošliapali svojich vlastných jaskynných bojovníkov. S rovnakou ľahostajnosťou sa rytieri správali k jazdcom bez brnenia, len s mečmi a ľahkými kopijami. V jednej z bitiek, keď oddiel ľahkých jazdcov vletel do skupiny rytierov, sa ani nepohli, ale jednoducho svojimi dlhými kopijami rozsekali nepriateľské kone a až potom jazdili na dôstojných nepriateľských rytieroch.

Tu sa odohrala skutočná bitka: dvaja jazdci zahalení do železa, pokrytí štítmi, vrhali dlhé oštepy vpred, zrazení pri nájazde a hroznom údere baranidla, posilnení váhou brnenia a váhou brnenia. kôň v kombinácii s rýchlosťou pohybu vyletel zo sedla nepriateľ s prasknutým štítom a roztrhanou reťazou alebo jednoducho omráčený. Ak brnenie vydržalo a oštepy sa zlomili, začalo sekanie mečmi. V žiadnom prípade to nebol elegantný šerm: údery boli zriedkavé, ale hrozné. O ich sile svedčia pozostatky bojovníkov, ktorí zahynuli v bojoch stredoveku – odrezané lebky, odrezané holenné kosti. Práve kvôli takejto bitke žili rytieri. V takejto bitke sa bezhlavo vrhli, zabudli na opatrnosť, na elementárny systém, porušovali rozkazy veliteľov. Hoci aké rozkazy boli, rytieri len ponúkli, že budú držať líniu, boli požiadaní.

Pri najmenšom náznaku víťazstva sa rytier ponáhľal vyplieniť nepriateľský tábor, zabudol na všetko, a preto rytieri tiež žili. Nie nadarmo niektorí králi, ktorí zakazovali vojakom porušovať bojový poriadok počas ofenzívy a priebehu bitky pre lúpež, stavali pred bitkou pre nespútaných vazalov šibenice. Boj môže byť dosť dlhý. Väčšinou sa totiž rozišiel do nekonečného množstva súbojov, keď sa súperi navzájom prenasledovali.

Rytierska česť bola chápaná veľmi svojským spôsobom. Templárska listina umožňovala rytierovi zaútočiť na nepriateľa spredu aj zozadu, sprava aj zľava, kdekoľvek by mohol byť poškodený. Ak sa však nepriateľovi podarilo prinútiť aspoň niekoľko rytierov, aby ustúpili, ich spolubojovníci, ktorí si to všimli, spravidla utiekli do panického letu, ktorý nedokázal zastaviť ani jeden veliteľ. Koľko kráľov prišlo o víťazstvo len preto, že od strachu predčasne prišli o hlavu!

Rytier je individuálny bojovník, privilegovaný bojovník. Je profesionálom od narodenia a vo vojenských záležitostiach je rovný všetkým členom svojej triedy až po kráľa. V boji je odkázaný len na seba a vyčnievať, môže byť prvý len tým, že ukáže svoju odvahu, kvalitu brnenia a obratnosť koňa. A ukázal to zo všetkých síl. Od konca 11. storočia počas križiackych výprav začali vznikať duchovno-rytierske rády s prísnymi predpismi upravujúcimi vojenské operácie.

Čínske bojové umenia

Vzhľadom na to, že v Číne existuje „všeobecná“ záľuba pre bojové umenia a rekreačné oblasti, telesná kultúra zohráva dôležitú úlohu vo vzdelávaní. Počnúc nízky vek, Čínske deti s radosťou prichádzajú do triedy. Už vo veku 5-6 rokov vystupujú v súťažiach, zúčastňujú sa všetkých druhov zábavných podujatí súvisiacich s tradíciami čínskeho ľudu. Výchova detí od detstva vštepuje úctivý postoj k ich kultúre, ich predkom, koreňom. Najdôležitejšie však je, že spolu s tým získavajú dobrý fyzický vývoj, znalosť životnej filozofie a dokonca „kontrolu“ nad svojím zdravím. Koniec koncov, také typy ako Taijiquan a Qigong nie sú nič iné ako holistické liečenie. Rád by som poznamenal, že aj starší ľudia sa venujú rekreačným a niekedy aj bojovým športom.

Základy wushu vznikli skôr ako čínska štátnosť, ale až do 4.-3. pred Kr. ešte neexistovali wushu systémy (školy), existoval len výcvik bojovníkov, „vojenské remeslo“. Spočiatku malo formu tanečno-bojového cvičenia, neskôr nadobudlo štatút militarizovanej výchovnej disciplíny v špeciálnych výchovných ústavoch.

Do konca 3. storočia pred Kr. e. všetok individuálny výcvik bojovníkov bol spojený pod názvom „ui“. Tento výraz pretrval dlhé stáročia a neskôr sa stal synonymom pre wushu.V ui bolo zahrnuté juedi (zápas), shoubo (boj ruky proti sebe) a technika práce so zbraňami. Tréning bol založený na súbore formálnych cvičení - ta-olu - ktoré boli vykonávané individuálne aj s partnermi. Komplexy simulovali boj holými rukami, boj so zbraňami, ochranu pred ozbrojeným útokom.

V období „jari a jesene“ (770-476 pred Kristom) a bojujúcich štátov (475-221 pred Kristom) žili a pracovali najväčší čínski filozofi: Konfucius, Lao-c', Mencius, Chuang-c'. Dali Číne duchovný impulz, ktorý ovplyvnil vývoj celej východnej Ázie v nasledujúcich niekoľkých tisícročiach. V 1. storočí nášho letopočtu. Budhizmus začal do Číny prenikať z Indie. Všetky filozofické systémy sa učili vidieť to spoločné za heterogénnymi vecami každodenného života. Keďže bojovým umeniam sa nevenovali len obyčajní bojovníci (boju na plošinách sa nevyhýbali ani niektorí cisári), čínske bojové umenia začali postupne splývať s filozofickými systémami a prerástli úroveň jednoduchého súboru bojových techník. Možno aj vďaka tomu sa v stáročiach nestratili, ale rozvíjali sa a prežili dodnes.

Okolo 6. storočia prišiel do Číny indický misionár Bodhidharma, ktorý začal kázať budhizmus v kláštore Shaolin neďaleko Luoyangu. Podľa legendy to bol práve on, kto založil slávny štýl shaolinského wushu. Podľa legendy neskôr šaolinskí mnísi pomohli vrátiť trón druhému cisárovi dynastie Tang - Li Shi-minovi - a ten dovolil kláštoru udržiavať kláštorné jednotky. Objavil sa špeciálny termín - ussen (mních-bojovník).

V ére Sung (960-1279) začali mnohí mnísi, medzi nimi aj Useni, odchádzať do sveta, pričom sa vzdali svojich kláštorných záväzkov. V XII storočí. Shaolinské wushu upadlo v dôsledku početného prenasledovania budhizmu a mongolskej invázie. Ale v roku 1224 prišiel do kláštora Shaolin mladý muž, ktorý prijal kláštorné meno Jueyuan. Keď videl žalostný stav wushu v kláštore, rozhodol sa, že skutočná tradícia bojového umenia sa stratila, a začal ju oživovať. V skutočnosti vytvoril nový štýl, ktorý prežil dodnes.

Teraz štát stále presadzuje politiku premeny wushu na šport. Medzi mladými ľuďmi, ktorí nevideli pravé wushu, sú popularizované chiang chuan a nan chuan, ale aj športové a zdravotné verzie antických štýlov. Boli vytvorené pravidlá vedenia súbojov (bojovať podľa pravidiel je v tradičnom wushu jednoducho nemysliteľné). Ako ľudoví majstri hovoria, "aby ste vyhrali zápasy podľa pravidiel sanshou, musíte cvičiť box, nie wushu." Tradičné wushu naďalej existuje, ale nezasahuje do štátu.

All-China Wushu Academy sa nachádza v Pekingu. V skutočnosti je to jedna z fakúlt miestneho Ústavu telesnej výchovy, ale má určitú autonómiu a funguje podľa špeciálneho programu, ktorého cieľom je dosiahnuť celosvetové uznanie tohto druhu. V Akadémii medzitým chodia na kurz stovky mladých ľudí, ktorí od detstva dostatočne študujú jej techniky a metódy, ktorých počiatky sa strácajú v hlbinách praveku.

História boja proti sebe

Vývoj boja z ruky do ruky pred Kr

Rozvoj boja proti sebe je neoddeliteľne spojený s rozvojom spoločnosti. Koniec koncov, celá história civilizácie je plná vojenských konfliktov. Najstaršie zmienky o boji proti sebe sa nachádzajú v eposoch o krajinách Blízkeho východu, Indii a Číne. A prvé pamiatky výtvarného umenia s výjavmi bojov pochádzajú z hraníc 4. – 3. tisícročia pred Kristom. Napríklad obraz dvoch zápasiacich mužov na vápencovej obetnej doske nájdenej v Mezopotámii. Alebo tanier zobrazujúci súboj pomocou oštepov. Známy je reliéf s výjavom pästných súbojov z druhej polovice 3. tisícročia. Najstaršia pamiatka egyptskej kultúry spojená so zápasom je obrazom série pohybov nájdených v hrobke Fiokhoten (v polovici 3. tisícročia pred Kristom) v Sakkáre. To svedčí o faraónovom majstrovstve v technike zápasu.

História egyptskej kultúry je rozdelená do 4 hlavných epoch rozkvetu štátu, ktoré sa vyznačovali vládou 31 kráľovských dynastií: Stará ríša (XXVII-XXIII storočia pred Kristom), Stredná ríša (XXI-XVIII storočia pred Kristom), Nová Kráľovstvo (XVI-XI storočia pred naším letopočtom neskoré obdobia. Každá doba bola určitým štádiom vývoja antickej kultúry a mala svoje charakteristické črty.

V ére Starej ríše boli medzi deťmi obľúbené hry, ktoré pripomínali vojenské operácie a zajatie väzňov. V obrazoch obdobia Strednej ríše boli hry detí nahradené hrami mládeže. U mladých mužov sa do popredia dostáva wrestling. Vyobrazenie série techník naznačuje, že boju predchádzal špeciálny tréning a veľa súbojov bolo vedených za účasti rozhodcu.

V ére Strednej ríše sa zvyšuje počet vojakov, čo súvisí s kampaňami v západnej Ázii. Existujú dôkazy, že boj sa začal využívať na výcvik jednotiek.

V období Novej ríše sa objavujú profesionálni bojovníci. Okrem toho existuje hypotéza, že jednotky zahŕňali špeciálne jednotky bojovníkov. Svedčí o tom kresba (okolo roku 1410 pred Kristom) zobrazujúca skupinu núbijských bojovníkov so štandardom zobrazujúcim dvoch zápasníkov.

Analýza historického materiálu ukazuje, že v starovekom Egypte existovali určité druhy atletických súťaží. Najbežnejšie z nich boli zápasenie, boj päsťami, boj s jednotlivcami na paličkách, beh, ale aj súťaže člnov, ktorých účelom bolo otočiť čln s nepriateľskou posádkou pomocou špeciálnych dlhých palíc.

Pästný boj, zápasenie, akrobatické cvičenia boli mimoriadne obľúbené v inom regióne Stredozemného mora – na ostrove Kréta, kde v III. tisícročí pred Kr. Zrodila sa minojská kultúra. Neodmysliteľným atribútom všetkých slávností boli bojové umenia, navyše, ako dokazujú fresky, vybavenie pästného zápasu bolo podobné vojenskému. Hlavu a tvár chránila kovová prilba. Špeciálne kožené prúžky a kožené topánky chráni ruky a nohy pred zranením. Vrcholom atletických výkonov na Kréte bol nepochybne kultový singlový súboj s býkom, ktorý bol vedený formou akrobatickej hry – preskočenie nahnevaného zvieraťa alebo naň a následné zoskočenie. Tieto hry sa na hodinu skončili tragicky.

Možno teda konštatovať, že v tomto časovom období (do 1. tisícročia n. l. zohrávali bojové umenia významnú úlohu pri formovaní telovýchovných systémov v Egypte a susedných krajinách). výcvik a výchova sú nesprávne.po VIII storočí pred naším letopočtom A je zaujímavé, že prakticky súčasne v Európe (v Grécku) a v Ázii (v Indii, Číne).

Systémy Bieloruskej republiky sa však formovali a vyvíjali oddelene a mali výrazné charakteristické črty, ktoré sa vysvetľujú rôznymi klimatickými a geografickými etnickými, kultúrnymi a náboženskými skutočnosťami.

Obyvateľstvo starovekej Indie malo cenné tradície v oblasti rituálnej gymnastiky na zlepšenie zdravia, tanca a sebaobrany bez zbraní a v staroindických opisoch sa po prvý raz objavujú zmienky o takýchto formách boja a o samotnom boji, o štýle ktorý sa vyznačuje udieraním rukou a nohou na časti tela protivníka, ktoré sú citlivé na bolesť, a tiež vykonávaním dusivých recepcií. Dobytím Indie kočovnými kmeňmi IndoÁrijcov (1200 – 600 pred Kr.) nastáva kastová diferenciácia. Árijci sa oddeľujú do árijskej kasty a monopolizujú fyzickú kultúru. Ľudia neárijského pôvodu mali zakázané cvičiť cvičenia so zbraňami, jogu a jazdu na koni. V starovekých indických náboženstvách a eposoch, ako je Mahábhárata a Rámájana, opisuje veľmi vysokú úroveň výcviku árijských kást. Dokázali úspešne bojovať proti presile nepriateľov na rovinách – na vojnových vozoch a na koňoch, v oblastiach zaplavených vodou na slonoch a člnoch, v lesnatom a krovitom teréne pomocou luku, v hornatom kopcovitom teréne – s mečom a štítom. Poznali aj úlohu faktora rozhodujúceho o osude bitky pre boje so zbraňami a dokonca aj s holými rukami.Indiáni napriek zákazom Árijcov naďalej žili, prežívali a zdokonaľovali cvičenia so sebaobranou bez zbraní. Nenašli však masové rozšírenie a prebiehali formou tajných rituálov, skrytých pred zvedavými očami, ku ktorým mali prístup len zasvätení. Vyučovacie metódy v takýchto podmienkach boli mimoriadne tvrdé. Na všestrannú prípravu slúžili cvičenia v prvom rade na rozvoj psychickej stability, sebavedomia. Za týmto účelom sa vykonával nácvik cvičení súvisiacich so sebaobranou pod prúdom vody padajúcim z vodopádu, na okraji strmého brala alebo rokliny, v blízkosti horiaceho plameňa, cvičenia sa striedali s preskakovaním cez plamene. Okrem toho si precvičili pobyt v prívalovom daždi. dlho spať na holej zemi, osvojiť si bojové pozície alebo postoje a byť v bojových pózach niekoľko hodín, stáť dlhý čas na dosah ruky alebo držať svoju vlastnú váhu chytením sa o kamennú rímsu alebo vetvu stromu. Boli použité aj cvičenia súvisiace s transcendentálnym (prekračujúcim hranice vedomia) autogénnym ponorením. Následne sa takýto systém telesných cvičení v samotnej Indii nerozšíril, do Číny ho však priniesli potulní misionárski mnísi, Tibet, Japonsko a ďalšie krajiny s nimi susediace. V Japonsku sa objavili v stredoveku v podobe budhistických siekt Yamabushi a tajných klanov ninja.

Spolu s Indiou v období siahajúcom do III. tisícročia pred n. pred Kristom v údolí riek Žltá a Jang-c'-ťiang v Číne sa objavujú prvé výhonky systematického cvičenia. Spolu so starými sviatkami as nimi súvisiacimi zvykmi a rituálmi v čínskych chrámoch často odkazujú na údajne napísané v roku 2698 pred Kristom. kniha s názvom „Kungfu“, v ktorej boli prvýkrát systematizované kvalifikované opisy rôznych cvičení lekárskej gymnastiky, analgetickej masáže, rituálnych tancov, ktoré liečia neplodnosť, a „bojových tancov“. Napriek tomu stále neexistujú presné dôkazy potvrdzujúce tieto informácie, ale je módne predpokladať, že hovoríme o „Knihe premien“ („I-ťing“) – posvätnom písme, ktoré bolo viac ako 3 000 rokov základom pre rozvoj laoskej filozofie, historickej vedy, astronómie, medicíny a bojových umení východu. Kniha premien pozostáva z kódovaných matematických a obrazových symbolov, ktoré obsahujú výdobytky starovekého orientálneho myslenia o svete a človeku. Pre bojové umenia jeho význam v našej dobe nestratil svoj význam.

Vážnou systematizáciou terapeutických a terapeutických pohybov a vojenského výcviku, ktorý okrem držby zbraní zahŕňal aj výcvik v boji z ruky bez zbraní, prešiel už za vlády prvej dynastie čínskych cisárov – Shang. (Yin - XIV-XI storočia pred naším letopočtom Historické zdroje uvádzajú, že základ vojenského výcviku tvorili tieto prvky: preteky na vozoch, lukostreľba, poľovníctvo, hod oštepom a boj bez zbrane. Pri vedení pästných súbojov sa vysoko oceňovala najmä schopnosť nielen rozdávať presné a silné údery, ale aj nemenej obratné uhýbanie pred nimi, s cieľom vyvolať v nepriateľovi vnútorný zmätok, t.j. presvedčiť ho o neschopnosti vzdorovať a bojovať.

Tak, asi od VI storočia pred naším letopočtom. e. Bojové umenia Ďalekého východu sa začali formovať ako zložité systémy, ktoré majú nielen vojenskú orientáciu, ale aj filozoficko-náboženskú, eticko-kultúrnu a dokonca aj medicínsku.

V období VIII-IV storočia. pred Kr e. dosiahnuť vysoký rozvoj bojových umení v starovekom Grécku a predovšetkým v Sparte. Neustále vojny a posudzovanie vojenskej udatnosti ako najvyššej ľudskej dôstojnosti viedli v Sparte k vytvoreniu štátom riadeného systému telesnej výchovy mládeže (chlapcov a dievčat). Telesná výchova mladých mužov bola založená na cvičeniach ako zápas, beh, hod oštepom a diskom a bola doplnená rôznymi vojenskými, poľovníckymi hrami, ako aj tancami, z ktorých najobľúbenejší bol vojenský tanec v plnej bojovej výstroji. Cvičiská sa nazývali palestras (od slova „bledý“ – zápasenie). V budúcnosti sa vytvorí taký koncept ako palestrika, ktorý zahŕňa mnohé prvky telesnej výchovy. Z cvičení súvisiacich s palestrou boli najdôležitejšie súboje, pästné súboje, voľný štýl, zápasenie a hádzanie kameňov.

O niečo neskôr sa pästné súboje, zápas vo voľnom štýle a jednoduché vzájomné súboje premenili na pankration – „strašný“ zápas, ako ho nazývali starí Gréci. Kombinoval pästný súboj a zápasenie. Ako komplexný systém veľkého vojenského významu sa pankration rozšíril v Grécku a bol zaradený do programu olympijských hier, hier Pythian a Isthmian. Boje medzi bojujúcimi stranami, ktoré boli vyzbrojené ľahko tupými a zúbkovanými zbraňami, sa nezaobišli bez boja a pankrácie, najmä preto, že bojujúce strany sa nesnažili zničiť živú silu nepriateľa, ale vo väčšej miere ju zachytiť. Treba poznamenať, že v starovekej Sparte bol boj proti sebe tak neoddeliteľnou súčasťou telesnej výchovy, že sa nazýval „sparťanská gymnastika“. V takzvaných telocvičniach (vzdelávacích inštitúciách starovekých gréckych miest) sa vyučoval boj z ruky do ruky vo forme zápasu, pästných súbojov a pankration. Počas slávností sa preveroval stupeň fyzickej zdatnosti mladých mužov. Mladí Sparťania skúšali svoju silu a obratnosť počas krypti - nočných ťažení, pri ktorých chytali a zabíjali utečených helotov.Na sviatku na počesť bohyne Artemis museli mladíci obstáť v ťažkej skúške vôle a odvahy - boli bičovaní.

Obľúbenosť zápasenia, pästných súbojov, pankration v starovekom Grécku možno posúdiť aj podľa skutočnosti, že vynikajúci filozof a mysliteľ Platón (vlastným menom Aristocles, 427-347 pred Kristom) vyhral zápasovú súťaž na Istmian Games a Pytagoras vyhral olympijské hry v pästnom súboji.

Treba tiež povedať, že výcvik v boji proti sebe v Grécku prebiehal komplexne a bol zameraný na rozvoj veľkej fyzickej sily, obratnosti, rýchlosti, vytrvalosti. Takže okrem pravidelného výcviku v zaobchádzaní so zbraňami sa hojne cvičil boj päsťou, zápasenie, beh, skákanie, lezenie po skalách.

S dobytím Grécka Macedónskom (337 pred n. l.) bol ďalší rozvoj boja proti sebe spojený s Alexandrom Veľkým (Macedónskym). Samotné typy boja však neprešli významnými zmenami, aj keď treba uznať, že v dôsledku dobytia významnej časti starovekého východu Alexandrom Veľkým sa rozšírili ďaleko za hranice Hellasu.

Od 11. storočia pred Kr Grécko spadá pod závislosť Ríma. Rímski dobyvatelia však nevykonali žiadne zmeny v existujúcich typoch zápasenia, boja päsťou, pankration. Vo všeobecnosti u Rimanov mal telesný tréning aplikovanú orientáciu a bol spojený s vojenským výcvikom. V pästných súbojoch začali bojovníci, ktorí predtým používali len mäkký opasok, ktorý si ovíjali okolo rúk, používať železné pláty a medené obruče. Súboje rúk proti sebe sa stali zúrivejšími s väčším počtom zranení, zmrzačenia a zranení. Pocit strachu zo zranenia či smrteľného úderu však kládol vážnejšie nároky na technickú pripravenosť borcov.

Cenilo sa nielen drsné víťazstvo, ale aj znalosť techniky a bojových techník. „Chryzostomský rétor“ 1. storočie nášho letopočtu Dio Christosomos, ako aj slávny sofista Themistios Ephrades, s veľkým obdivom hovorili o štýle pästného bojovníka Melonkomosa, ktorý dosiahol víťazstvá nad svojimi súpermi bez toho, aby im spôsobil akúkoľvek škodu. "Medzi našimi predkami bol pästný bojovník - Melankomos, ktorý sa preslávil svojím úžasným a veľkolepým umením pohybu. Podľa legendy mal Melankomos veľmi rád aj cisár Titus, ktorý nikdy nikoho nezranil, ba ani nebil, ale len s pomocou postavenia a vystretých rúk porazil svojich súperov opúšťajúcich bojisko, radoval sa z blahosklonnosti, aj keď v bitke utrpel porážku."

Veľkú úlohu pri držbe zbraní na blízko zohral boj z ruky do ruky. Približne do roku 100 pred Kr vojenská služba patrila medzi základné práva a povinnosti rímskeho občana a po páde republiky civilnú armádu vystriedala najatá. Rimania zriadili vojenské tábory a preniesli tam výcvik bojovníkov. Ich príprava bola založená na systematickom tréningu, ktorý zahŕňal aj fyzické cvičenia, hlavne v období Rímskej republiky (U1-1 stor. pred n. l.) v tréningu na spôsob zápasu a nácviku súbojov na drevených paličkách. Okrem toho prebiehal tréning v behu, skokoch, plávaní a prekonávaní prekážok. Dôležitý detail - najskôr sa výcvik vojakov vykonával nahí a až potom s plnou bojovou výbavou. To prispelo k rozvoju vytrvalosti, otužovaniu tela a zníženiu citlivosti na nárazy.

Od 3. storočia pred Kr v Ríme sa organizujú zápasy gladiátorov, ktoré sa prehnali celou republikou. Schopnosť šermovať, ovládať kopiju a trojzubec, viesť súboje so štítom a krátkym mečom alebo dýkou, ako aj používať iné druhy zbraní s ostrím, bola dosiahnutá tvrdými a niekedy nemilosrdnými metódami prípravy. To prispelo k rozvoju techník a taktiky boja z ruky do ruky.

Okrem toho gladiátori dosiahli vysokú úroveň pripravenosti. Dá sa to posúdiť aspoň podľa toho, že iba 70 vzbúrených gladiátorov pod vedením Spartaka porazilo mnohonásobne nadradený rímsky oddiel. Následne armáda pod vedením Spartaka, ktorá využívala metódy výcviku gladiátorov pri príprave bojovníkov, v priebehu rokov zasadila vojenskej sile najväčšieho štátu antického sveta citeľné údery.

Boj z ruky do ruky na začiatku našej éry

Okolo polovice 1. tisícročia nášho letopočtu sa v Indii zrodilo tajné učenie tantrizmu. Bola vtlačená do textov (tantry), ktoré sa neskôr dostali do Tibetu a Číny. Popri filozofických, náboženských a kozmogonických konštrukciách sa v učení rozvíjali rôzne tajné akcie, vrátane boja proti sebe klanového charakteru. Mudry (gestá), ktoré sa k nám dostali z budhistickej ikonografie tohto teoretického učenia, predstavujú veľa známych blokov (obran) používaných v bojových umeniach Ďalekého východu.

Ale ich dôležitejší význam bol v tom, že slúžili ako prvky meditácie, t.j. prostriedok psychickej úpravy v extrémnych podmienkach. Názvy mudier sa zachovali: mudra koncentrácie, mudra sily, sily a zúrivosti, mudra neviditeľnosti a nezraniteľnosti, mudra nebojácnosti. Tantrický budhizmus, ktorý rozvinul „učenie o troch sviatostiach“ (myšlienky, slová a skutky), zanechal značnú stopu v bojových umeniach v Číne a Japonsku, čím vznikol unikátna aplikovaná forma jogy.

K tomuto ezoterickému učeniu sa pripojili generácie mníchov-bojovníkov, aby získali „diamantovú pevnosť ducha“. Kvôli jeho ezoterickej a klanovej povahe je bohužiaľ o tantrickom smere v boji proti sebe málo známe. Zachovalo sa len niekoľko názvov systémov a škôl. Sú to školy „Biely žeriav“, „Show-Dao“, „Biely lotos“, „Dlhá ruka“, „Železná košeľa“, „Poison Hand“.

Na začiatku XI storočia nášho letopočtu. e. v Číne sa už značne rozšírilo učenie takzvanej „taoistickej jogy“, ktorá predložila mnohé teórie o interakcii tela a ducha. Doteraz bola v „taoistickej joge“, ktorá poskytla základ mnohým štýlom a trendom v boji proti sebe, bizarná zmes mystiky s hlboko premysleným a dobre podloženým výskumom fyziológie, psychológie, autogénneho tréningu a reflexológie. sa zachovalo. Treba však povedať, že práve tento druh jogy obrovsky prispel k rozvoju teoretickej a praktickej základne bojových umení.

Pri rozvíjaní bojových umení vyvinuli taoistickí majstri metódy lepenia na rôzne časti ľudského tela, a to holými rukami aj pomocou zbraní. Ukazovacie údery sa používali nielen pri pästnom boji, ale aj pri šermovaní oštepmi (údery sa aplikovali nielen ostrým hrotom, ale aj tupým koncom), palicami (žrďami), mečmi (úder rukoväťou alebo pošvou). Porážka zraniteľných bodov bola tiež základom techniky úderov päsťou pri použití improvizovanej zbrane - nuntyaku (krátke palice v závese a tonfa - krátka palica s priečnou rukoväťou).

Účinok pôsobenia na body sa spájal s biologicky aktívnymi centrami ľudského tela, ktorých vplyv v závislosti od sily pokec a biologickej aktivity centra v danom čase mohol viesť k vážnym zraneniam a chorobám, príp. smrť. Taoisti používali rovnaký tlak na body s opačným účelom v liečebnom systéme akupresúry. V taoistickej wrestlingovej joge sa veľká pozornosť venovala psychologickej príprave.

Hlavnou pripútanosťou človeka je podľa taoistov pripútanosť k životu, preto ho strach zo smrti udržiava v neustálom pocite strachu. V tomto ohľade taoisti venovali veľkú pozornosť dosiahnutiu nebojácnosti a pohŕdania smrťou pri príprave na boj z ruky do ruky. Pri tejto príležitosti sa v traktáte Lao Tzu „Tao te ťing“ hovorí: „Počul som, že ten, kto vie ovládať život chôdzou po zemi, sa nebojí nosorožca a tigra, vstupujúceho do boja, nebojí sa ozbrojených vojakov. Nosorožec nemá kam strčiť, má roh, tiger nemá kam strčiť pazúry a vojaci ho nemajú kam udrieť mečom. Aký je dôvod? Je to preto, že pre neho neexistuje smrť. "

V období 190-265. V Číne vytvára lekár Hua Tuo zdravotnú aj bojovú gymnastiku, z pohľadu bojových umení smer nazývaný „Hry piatich zvierat“. Gymnastika pozostávala z napodobňovania niektorých pohybov medveďa, tigra, jeleňa, opice a žeriava. Pohyby, ktoré Hua Tuo vyvinul, pozostávali zo skákania, hojdania, ohýbania, rotácie, ako aj vedomej regulácie svalového napätia a dýchania.

Kvintesenciou „taoistickej jogy“, ktorá sa stala najrozšírenejšou v oblasti bojových umení, však bolo „učenie o činnosti čchi“ (qi gong). Ako univerzálna metóda psychofyzického tréningu čchi-kung vo všetkých svojich prejavoch sledoval jeden cieľ – neustále akumulovať bioenergiu čchi v tele, kontrolovať a usmerňovať jej pohyb, aby sa aktivovali všetky fyziologické a duševné procesy.

O niečo neskôr v 6. storočí v Číne a potom v Japonsku sa začala šíriť sekta Chan (japonsky - Zen), ktorá, volajúc po posilnení tela a ducha, vyvinula systém psychofyzického tréningu orientálnych bojových umení. Umenie koncentrácie, mobilizácie vôle a vitálnej energie, vyvinuté najprv teoretikmi „taoistickej jogy boja“ a potom patriarchami Ch'an, sa stalo nepostrádateľným nástrojom pre bojovníkov a mníchov študujúcich umenie sebaobrany.

Osobný boj stredoveku v krajinách Ďalekého východu

Sekta Chan (japonský zen) slúžila ako nový impulz vo vývoji umenia sebaobrany. Zakladateľom nového trendu v budhizme - Chan, budhizmus, bol indický misionársky mních Bodhidharma (VI. storočie). Legendárny patriarcha ch'an budhizmu začal svoju činnosť v kláštore Shaolin tým, že vyučoval mníchov umenie bojových umení, kombinoval hodiny boja proti sebe so špeciálnou ch'an psychotechnikou.

Jednou z hlavných metód budhistickej praxe mentálnej sebaregulácie bola takzvaná meditácia (sanskrtská dhjána, čínsky ch'an-na, ch'an), preto sa v ch'an-budhizme stala jednou z tzv. hlavné metódy duševného tréningu a sebaregulácie. Je potrebné poznamenať, že pomocou praxe mentálnej regulácie v procese praktizovania bojových umení sa mnísi a bojovníci opierali o tradície, ktoré sa formovali v období raného budhizmu, predpisovali v procese učenia nielen podriadiť, vzdelávať a rozvíjať vôľu človeka. či iné duševné funkcie, ale aj ovládať. Rovnako ako taoisti, aj praktizujúci Ch'an verili, že najsilnejšia pripútanosť, ktorá v ľuďoch prebúdza najakútnejšie emócie, je ich pripútanosť k životu. Z tohto dôvodu vyvinuli také formy vojenského úžitkového umenia, prostredníctvom ktorých sa testoval duševný stav človeka. Cvičenie bojových umení bolo výborným prostriedkom mentálneho tréningu. Samotný fakt, že bojovníkovi v súboji hrozí skutočná smrť, prispel k temperovaniu bojovníkov „zvnútra“. Keďže vznikajúci pocit strachu v takýchto podmienkach mohol úplne ochromiť všetky akcie bojovníka, situácia v boji o samote, v ktorej nebol vylúčený smrteľný výsledok, sa považovala za obzvlášť priaznivú pre výcvik vyrovnanosti a odlúčenia. V takýchto situáciách sa vzbudili početné emócie, ku ktorým bolo potrebné cvičiť bez vášne alebo použiť na zvýšenie psychofyziologickej aktivity vo vzťahu k podmienkam bitky. Takže napríklad navonok bolo potrebné dokázať prejaviť hnev, horkosť, zúrivosť atď., a vnútorne zostať úplne pokojný. A tak už na začiatku stredoveku v Číne jedno z dominantných miest v príprave bojovníkov na bojové umenia zaujala psychologická príprava. V tomto období sa v Číne objavilo veľké množstvo rôznych škôl a smerov bojových umení. , pokračuje proces ich ďalšieho rozvoja a zdokonaľovania.

Približne na prelome 15. až 17. storočia sa nakoniec sformovali do systému Wushu. Zároveň sa rozlišujú najznámejšie smery. Geograficky sa delia na severné a južné školy. Štýlové črty spočívali v tom, že na severe sa viac dbalo na techniku ​​nôh (v súboji prevládali kopy, vrátane skokov); na juhu mali prednosť údery, zbrane a improvizované prostriedky. Boli to oštepy, meče, nože, palice, mohli sa použiť aj obyčajné palice, motyky, reťaze, barly atď. V šikovných rukách sa akýkoľvek predmet zmenil na silný obranný prostriedok. Boj z ruky do ruky v Číne počas stredoveku bol vytvorený ako integrálny systém fyzického a duševného zlepšenia. Okrem toho bol boj z ruky do ruky považovaný za vynikajúci systém psychologického výcviku bojovníka.

Podobne sa bojové umenia rozvíjali v Japonsku, Kórei, Vietname a ďalších z prihraničných krajín tohto regiónu. V Japonsku sú to karate, ju-jutsu, aikido, ju-do. Okrem toho v Japonsku existovali klanové sekty ninja a yamabushi, ako aj systém výcviku samurajov. V Kórei bolo rozšírené hapkido a taekwang-do a vo Vietname Viet-vo-dao. V týchto krajinách existovali originálne interpretácie čínskeho wushu, ktoré odrážali národné charakteristiky.

Tajomstvá bojových umení v Japonsku sú zakorenené v ranom stredoveku a majú priame analógie v bojových umeniach Číny, Kórey, Vietnamu, Barmy. Zahŕňali výcvik v šerme, oštepe, lukostreľbe, voltíži, držaní cepa, oštepu, železnej palice, palice, tyče, háku a improvizovaných druhov zbraní a zahŕňali aj sebaobranu bez zbraní. Charakteristickým znakom boja z ruky do ruky v Japonsku, podobne ako v Číne, bol však psychofyzický tréning. Významnú úlohu zohral zen budhizmus, ktorý do svojej praxe zaradil dychové a meditačné cvičenia. Cieľom psychofyzickej prípravy v tréningovom systéme pre samurajov, nindžov a yamabushi bolo získanie psychickej schopnosti prispôsobiť sa akejkoľvek extrémnej situácii.

Treba si uvedomiť, že na konci stredoveku, približne v 17. storočí, vznikol na americkom kontinente zaujímavý druh bojových umení – capoeira. História rozvoja capoeiry je spojená s koloniálnym obdobím v Brazílii. Čierni otroci privezení z východného pobrežia Afriky priniesli do Brazílie svoje rytmy a kultové tance. Prezlečení za africké vojnové tance vyvinuli spôsoby obrany a útoku proti neozbrojenému, ozbrojenému nepriateľovi. V technike capoeiry sa dbalo najmä na obratnosť a koordináciu pohybov, precvičovali sa údery v skokoch, obratoch, kotrmelcoch a dokonca aj saltách. Okrem toho sa využíval pohyb v stojke a pri kopaní z takýchto pozícií. Capoeira je v súčasnosti súčasťou fyzického tréningového programu v brazílskej armáde.

Boj ruky proti sebe v Rusku storočia VI-XIV

Počas stredoveku v Rusku mali prvky bojových umení a niektoré metódy boja z ruky do ruky výrazné črty. V prvom rade sa to týka pästných súbojov, ktoré sa rozšírili.

V družstvách bola príprava komplexného, ​​aplikačného charakteru. Bojovníci sa učili jazde na koni, lukostreľbe, kopiji, meči, sekere a iným druhom zbraní. Jednou z foriem výchovy boli pohrebné hry, ktoré sa na mohylách upravovali pri pochovávaní tovarišov (pohrebná hostina). Bojovníci zaútočili na kopec a snažili sa zachytiť jeho vrchol. Ruskí vojaci spravidla nepoužívali ťažké ochranné brnenie. Hlavné vlastnosti, s ktorými ruský vojak v boji počítal, boli obratnosť, flexibilita a rýchlosť reakcie. Hand-to-hand (v staroslovienskom jazyku - opash) znamená mávanie rukami.

Bolo by však nesprávne tvrdiť, že boj z ruky do ruky v Rusku predstavoval pohyby a údery iba rukami. Potvrdzujú to staré ruské výrazy, ako napríklad: „Moskva odkopne palec na nohe, teda zametanie alebo kopnutie prednou nohou, ktoré sa v Moskve hojne používali pri pästných súbojoch.

Pästné súboje v stredoveku v Rusku boli jedným zo spôsobov prípravy vojakov na bitky. Bojovalo sa často s ochrannými prostriedkami, ktoré zakrývali ruku od zápästia po lakeť.V boji vojaci často hádzali zbrane na zem a udierali kovanými putami a bruchom, ktoré chránili ruku až po lakeť. V dávnejších dobách bol bracer jednoducho tkaním opaskov zo surovej kože. Bolo to spôsobené tým, že úder do ortézy bol ťažký a technika vykonávania bola vykonaná (s dobrou prípravou) ľahko a rýchlo. Nezanedbateľné neboli ani nohy. Na ich ochranu sa používali retiazkové alebo kožené legíny. K legínam bolo možné pomocou pásikov pripevniť všetky druhy háčikov alebo hrotov. V dôsledku toho, so zručným používaním takýchto zariadení, mohla noha bojovníka predstavovať impozantnú silu. Napriek tomu, že v rôznych regiónoch sa bojové umenia nazývali rôzne (u Vladimíra to bolo okrúhle, u Pskovčanov to bola škrabka atď.) a každá lokalita si vyvinula svoje obľúbené techniky, v stredoveku v Rusku v pästnom boji už existovali štyri odlišné smery - sú to Riazan, Moskva, Novgorod a Vjatka. Príkladom bojového umenia a statočnosti v Rusku bolo aj obdobie Svyatoslavovej vlády - 968. V Rusku vznikli ľudové epické piesne o hrdinoch a dobrých chlapoch, ktoré opisujú ich činy a dobrodružstvá. Medzi ľuďmi sa tieto príbehy nazývali „staré“ alebo „staromódne“, čo svedčí o ich starobylosti a nároku na autentickosť.

Rus strávil 2/3 času svojej existencie vo vojnách. To mi umožnilo nazbierať obrovské skúsenosti v bojových umeniach. Hrdinstvo v Rusku, udatnosť, odvaha a statočnosť vojakov, ich obetavosť v záujme víťazstva bola založená na spôsobe života a vo výchove Rusov. V Rusku sa smrti nebáli a od narodenia sa na ňu pripravovali. Osobitne by som chcel zdôrazniť, že vojaci sa smrti nielen nebáli, ani ňou nepohŕdali, ale tešili sa z nej – smrti nadobro, umierania s radosťou a úsmevom na tvári. Neexistovala umelá príprava na smrť ako na východe, ktorá človeka drží v strachu po celý život. V Rusku sa pripravovali na smrť, ako na ďalší nadpozemský život, a považovali sa za veľkú česť zomrieť za vlasť a za svojich priateľov.

Hry a telesné cvičenia pri práci s deťmi

Od dávnych čias sa múdrosť a skúsenosť telesnej kultúry dostala až do našich dní, ktoré zohrávajú obrovskú úlohu v každodennom živote. Rôzne vtedajšie hry a fyzické cvičenia sa dajú využiť pri súčasnej práci s deťmi, ako aj pri výučbe zdravého životného štýlu.

S pribúdajúcim vekom by fyzické cvičenie malo zaberať čoraz viac miesta v každodennom režime dieťaťa. Sú faktorom, ktorý prispieva k zvýšeniu adaptácie nielen na svalovú aktivitu, ale aj na chlad a hypoxiu. Pohybová aktivita prispieva k normálnemu vývoju centrálneho nervového systému, zlepšuje pamäť, procesy učenia, normalizuje emocionálnu a motivačnú sféru, zlepšuje spánok, zvyšuje možnosti nielen vo fyzickej, ale aj v duševnej činnosti. Na zvýšenie svalovej aktivity sú potrebné fyzické cvičenia na zlepšenie motorických procesov a zručností, držania tela a zabránenie vzniku plochých nôh.

V predškolských zariadeniach sa fyzické cvičenia vykonávajú vo forme skupinových gymnastických cvičení a niektorých športová zábava... Oblečenie dieťaťa by malo byť voľné a neobmedzovať v pohybe. Ak chcete pridať rozmanitosť a zábavu do vašich aktivít, musíte použiť rôzne predmety a vybavenie: lopty, vlajky, obruče, lavičky, rebríky. Je dôležité, aby inventár bol primeraný výške a veku dieťaťa.

Od 3 rokov môžete vykonávať ranné cvičenia denne, najskôr 5-6 minút (3 roky) a až 10-12 minút (6 rokov). Okrem toho sa plánuje vykonávať pohybové voľnočasové aktivity raz za mesiac v trvaní 15-20 minút pre deti vo veku 3 rokov a do 40 minút pre deti vo veku 6 rokov. Dĺžka hodín s deťmi vo veku 5 rokov je 25-30 minút . Úvodná a prípravná časť vyučovania trvá 6-7 minút. V 6. a 7. roku života hodiny trávia 30-35 minút.

Okrem špeciálnych aktivít deti denne vykonávajú ranné hygienické cvičenia, na prechádzkach sa venujú hrám v prírode, ovládajú niektoré druhy športovej zábavy (sánky, lyže, bicykle, kolobežky, plávanie).

Osobitné miesto zaujímajú ranné cvičenia, ktoré by sa mali zaviesť ako povinná súčasť režimu pre dieťa od 5 do 6 rokov. Ranné cvičenia by mali zahŕňať imitačné pohyby, cvičenia na rozvoj svalov trupu, drepy, príťahy, chôdzu, skákanie a beh.

U detí v tomto veku by mali byť cvičenia a pohyby spojené s hrou alebo napodobňovaním hry. Počas cvičenia je potrebné striedať cviky na všetky svalové skupiny. Zároveň dochádza k zlepšeniu chôdze, behu, skákania, lezenia.

V 4. roku života by si deti mali plne osvojiť zručnosti chôdze. Na zlepšenie chôdze majú deti rôzne tempo. V triede sa chôdza realizuje v úvodnej a záverečnej časti.

Od 4. ročníka sa zdokonaľujú aj iné formy pohybu. Počas behu by sa mala objaviť krátka fáza letu, koordinácia práce rúk a nôh. Na rozvoj bežeckej lokomócie sa využívajú rôzne cvičenia - zmena rytmu behu (zrýchľovanie a spomaľovanie), beh s prekážkami - dieťa musí pri behu preskakovať cez lano. Počas cvičenia na rozvoj behu a chôdze je potrebné sledovať polohu hlavy a držanie tela.

Deti od 3-6 rokov vedia dobre lyžovať, korčuľovať, jazdiť na bicykli, kolobežke, zvládajú prvky športových hier - bedminton, stolný tenis, futbal a pod., pri cvičení dochádzalo k podchladeniu a prehriatiu.

Je zásadne dôležité, aby sa v triedach s 3-4-ročnými deťmi postupne zvyšovala zložitosť a náročnosť práce. Do tried sa postupne zaraďujú aj cvičenia, ktoré by sa mali vykonávať pomocou rôznych predmetov a technických prostriedkov s pomocou dospelých. Tieto cvičenia milujú najmä deti. Najvhodnejšie je vykonávať fyzické cvičenia pod holým nebom pomocou športového vybavenia - horizontálnej tyče, rebríkov, guľatiny atď.

Ranné cvičenia pozostávajú z behu, 3-4 všeobecných vývojových cvičení, chôdze, behu a skákania. Zvyčajne sa gymnastika začína krátkou chôdzou a pomalým behom (20-30 s). Po stavaní deti vykonávajú pohyby ako strečing. Na rannú gymnastiku sa používajú cvičenia odporúčané pre bežnú telesnú výchovu: imitačné pohyby, pohyby v sede na lavičke, v ľahu na chrbte a na bruchu. Každý pohyb sa opakuje 4-5 krát, potom beh alebo skákanie. Ranné cvičenia zakončite pokojnou chôdzou.

Zvýšený pohybový režim môže byť faktorom výrazného poklesu výskytu prechladnutia u detí.

V posledných rokoch sa vyvinuli metódy na vykonávanie telesnej výchovy s deťmi predškolského veku pod holým nebom počas celého roka [Ivanova O. G., Frolov V. G., Yurko G. P.]. Zistilo sa, že ak sa dodržiava vyvinutá metóda, úroveň zdravia detí sa zvyšuje a miera výskytu klesá.

Systematické plavecké cvičenia tiež znižujú chorobnosť, zvyšujú vitálnu kapacitu pľúc a ukazovatele sily kostrového svalstva. Takýto otužujúci účinok plávania však možno dosiahnuť len pri dodržiavaní vypracovaných odporúčaní.

Je potrebné naučiť deti polievať od 3-4 rokov. Za týmto účelom si môžete zaplávať v čistej otvorenej vode - v jazere, rieke, mori, bazéne (otvorenom alebo zatvorenom). Dospelí vstupujú s dieťaťom do plytkej oblasti nádrže. Je naučený nebáť sa vody. Dĺžka pobytu dieťaťa vo vode s teplotou 25 °C vo veku 4 rokov je 2-3 minúty.

Kúpanie a prípravu na plávanie v MŠ, v bazéne ambulancie vykonáva učiteľka resp

V sede na brehu nádrže alebo v hale dieťa spočíva na chrbte rukami, narovnáva nohy a robí niekoľko pohybov hore a dole. Potom sa rovnaké pohyby vykonávajú vo vode na plytkom mieste v nádrži alebo bazéne.

Rozvoju jednoduchých, ale nevyhnutných pohybov vo vode pomáhajú hry a zábava:

Volavky. Deti, ktoré vstupujú do vody po kolená, chodia a zdvíhajú nohy vysoko.

Drevorubač vo vode. 6-7 detí, ktoré stoja v kruhu vo vode až po kolená, rozkročia nohy širšie ako ramená, zložia ruky „do zámku“, zdvihnú ich nad hlavu a potom sa prudko naklonia dopredu - „seknú vodu“ .

Ukážte podpätky. Na plytkom mieste si oprite ruky o dno, narovnajte sa a natiahnite nohy dozadu tak, aby boli vaše päty viditeľné na hladine vody.

Kruhová jazda. Dieťa si nasadí nafukovací gumený kruh alebo si naň sadne a kotúľa sa, pádluje rukami ako veslami.

Príprava na plávanie detí 6. roku života. Po zopakovaní cvičení, ktoré sa predtým naučili na zvládnutie vo vode, prechádzajú na nové cvičenia "- ovládajú cvičenie výdychu do vody, kĺzanie po hrudi a pohyby nôh.

Najprv sa učia vydýchnuť do vody na brehu. Deti sa vyzývajú, aby vyfúkli malý kúsok papiera z dlane. Potom prejdú na cvičenie vo vode. Dieťa je vo vode po pás, položí pery na úroveň hladiny vody a fúka na ňu ako horúci čaj. Potom skloní pery do vody a vyfúkne z vody, Potom sa ponorí do vody pod úroveň očí a urobí to isté. Cvičenia sa vykonávajú niekoľkokrát v jednej lekcii a opakujú sa na každej ďalšej lekcii.

Potápanie nie je nič iné ako prvok potápania. Najjednoduchšie potápačské cvičenia, okrem schopnosti zadržať dych vo vode a výdych, oboznamujú dieťa so zdvíhacou silou vody, čo je nevyhnutná zručnosť pri zvládnutí plávania.

Výcvik plachtenia. Zároveň sa dieťa učí udržiavať vodorovnú polohu tela vo vode, udržiavať rovnováhu. Najprv na súši napodobňujú polohu tela vo vode. Deti zdvihnú ruky a postavia sa na prsty; hlava je držaná medzi rukami, vyzerá rovno, vytiahnutá nahor tak, aby bola rovná "ako šíp."

Kĺzanie vo vode sa vykonáva nasledovne. Dieťa vojde do vody po pás, tvárou k brehu, potom si sadne a natiahne ruky dopredu. Odráža sa od dna dvoma nohami a kĺže po vode. Aby sa znížila špecifická hmotnosť tela vo vode, a tým sa uľahčilo šmýkanie, v prvej fáze učenia sa od detí požaduje, aby sa zhlboka nadýchli, než sa odtlačia a skĺznu. Systematickým cvičením rýchlo zvládnu dynamickú a statickú zdvíhaciu silu vody, začnú cítiť „oporu na vode“.

Cvičenie na zvládnutie kĺzania sa vykonáva 6-8 krát.

Cvičenia na zvládnutie pohybov nôh sa najskôr vykonávajú na brehu a potom ležia vo vode na plytkom mieste. V polohe na chrbte vo vode (na chrbte alebo na bruchu) dieťa spočíva iba na rukách. Nohy musia byť vystreté a rozkročené na šírku ramien a plynule sa pohybovať hore a dole. Nohy zároveň spenia vodu. Kolená by sa pri tomto cviku nemali príliš ohýbať. Tieto pohyby nôh pripravujú dieťa na plávanie kraulom.

V budúcnosti je potrebné upevniť naučené pohyby v hrách a zábave. Môžete vyzvať deti, aby chodili do vody, pomáhali si ťahmi pravou a ľavou rukou, alebo sa na plytkom mieste, ležiac ​​vo vode, striedavo opierať pravou a ľavou rukou a tak sa posúvať vpred. Zároveň by sa nohy mali pohybovať hore a dole.

Hra s fontánou. 3-4 hráči vstúpia do vody na plytké miesto a držiac sa za ruky vytvoria kruh, potom spustia ruky, sadnú si na dno, oprie sa rukami a natiahnu nohy. Na signál dospelého začnú všetci naraz udierať do vody rovnými nohami a zdvihnúť fontánu špliechanej vody.

V 7. roku života sa opakujú cvičenia zvládnuté v predchádzajúcich ročníkoch štúdia: výdych do vody, kĺzanie. Na jednu lekciu sa počet takýchto cvičení zvýši na 12-20.

V tomto veku sa deti pri posilňovaní cviku na vydychovanie vo vode učia otvárať oči vo vode, pozerať sa okolo seba a dnu dostávať hračky. Tieto cvičenia je najlepšie vykonávať s dvoma ľuďmi vo dvojiciach. Na zlepšenie zručnosti kĺzania sa počet cvičení v jednej lekcii zvyšuje na 8-10. Dĺžka posuvu sa zvyšuje. V tomto prípade by sa malo dieťa intenzívnejšie odtláčať nohami. V tomto období sa deti učia na pozvoľný vstup do vody pri kĺzaní.

Ďalšia fáza učenia sa plávania súvisí s osvojením si schopnosti správneho pohybu nôh pri kĺzaní na hrudi aj na chrbte. Na tento účel najskôr použite gumený kruh alebo penovú dosku. Dieťa drží kruh alebo dosku vystretými rukami. Silným zatlačením nôh na stenu alebo dno bazéna sa deti šmýkajú vo vystretej polohe. Pohyby nôh hore a dole pri prvých cvikoch začínajú až na konci sklzu.

Uplávaná vzdialenosť sa počas cyklu učenia zvyšuje.

Keďže ovládajú zručnosť kĺzania s doskou alebo kruhom, je potrebné naučiť deti správne dýchať pri plávaní: výdych do vody a pri nádychu dvíhať hlavu len tak, aby boli ústa nad vodou.

Učenie pohybov rúk pri samotnej metóde kraulového plávania sa vykonáva nasledovne. Najprv musíte natiahnuť ruky dopredu a potom ich presunúť na stehno. Veslovanie sa vykonáva striedavo ľavou a pravou rukou. Počas zdvihu pravou rukou sa ľavá ťahá dopredu. Je dôležité koordinovať pohyby rúk a nôh - s každým pohybom ruky vykonávajú nohy 3-4 striedavé pohyby. Vzdialenosť, ktorú dieťa prepláva na prvých lekciách, by mala byť malá. Po preplávaní 4-5 m by sa malo dieťa postaviť, oddýchnuť si a až potom opäť plávať. Takáto periodická fyzická aktivita je pri učení nových fyzických cvičení úplne fyziologická. Keď si osvojíte zručnosti pohybu rúk a nôh, vzdialenosť samostatného plávania sa zvyšuje.

Okrem výučby plávania je potrebné naučiť deti skákať do vody.

Prvé skoky do vody sú skoky nohami dopredu z výšky, ktorá by nemala presahovať polovicu výšky dieťaťa. Ďalej sa zvyšuje zložitosť skokov: najprv skáču do hĺbky po hrudník, potom na krk, k ústam a nakoniec sa strmhlav ponárajú. Ďalšou fázou je skok do hĺbky, kedy bábätko po skoku nedosiahne dnu. Tréningový cyklus je ukončený skokom z postupne sa zväčšujúcej výšky. Základným prvkom pri učení sa potápania je cvičenie potápania hlavou nadol. Skoky do vody rozvíjajú schopnosť prekonávať stresové situácie, rozvíjajú prvky odvahy a sebavedomia.

Celková dĺžka pobytu 5-6 ročných detí vo vode, ktorej teplota je cca 24-25°C, je 10-15 minút, 2x týždenne.

Záver

V súčasnej etape sa rieši úloha transformovať masové hnutie telesnej kultúry na celoštátne na základe vedecky podloženého systému telesnej výchovy, ktorý pokrýva všetky sociálne vrstvy spoločnosti. Existujú štátne sústavy programových a hodnotiacich štandardov a požiadaviek na telesný rozvoj a zdatnosť rôznych vekových skupín obyvateľstva.

Povinné hodiny telesnej výchovy vládne programy sa vykonávajú v predškolských zariadeniach, vo všetkých typoch vzdelávacích inštitúcií, v armáde.

Od staroveku boli olympijské hry hlavnou športovou udalosťou všetkých čias a národov. Počas dní olympiád vládla po celom svete harmónia a zmierenie. Vojny ustali a všetci silní a hodní ľudia súperili v férovom boji o titul najlepších.

V priebehu storočí olympijské hnutie prekonalo mnohé prekážky, zabudnutie a odcudzenie. Ale napriek všetkému sú olympijské hry stále živé. Samozrejme, nejde o tie isté súťaže, ktorých sa zúčastnili nahí mladíci a ktorých víťaz sa dostal do mesta dierou v múre. V týchto dňoch sú olympijské hry jedným z najväčších podujatí na svete. Hry sú vybavené najmodernejšou technikou – počítače a televízne kamery sledujú výsledky, čas sa určuje s presnosťou na tisíciny sekundy, športovci a ich výsledky do veľkej miery závisia od technického vybavenia.

Vďaka masmédiám nezostal v civilizovanom svete ani jeden človek. Čo som nevedel - čo je olympiáda, alebo by som v televízii nevidel súťaž.

Olympijské hnutie nadobudlo v posledných rokoch obrovské rozmery a hlavné mestá hier sa v čase ich konania stávajú hlavnými mestami sveta. Šport zohráva v živote ľudí čoraz väčšiu úlohu.

Zoznámenie sa s bohatým kultúrnym dedičstvom starovekého Ríma, ktoré bolo výsledkom syntézy a ďalšieho rozvoja fyzických kultúrnych úspechov národov staroveku (starovekého východu a starovekého Grécka), umožňuje lepšie pochopiť základy európskej civilizácie. , ukázať nové aspekty vo vývoji antického dedičstva, nadviazať živé prepojenia medzi antikou a modernou, lepšie pochopiť modernu.

Vidíme, že boj z ruky do ruky je jedným z najstarších typov telesnej kultúry. Za mnoho tisícročí svojho vývoja a existencie sa stala nielen metódou sebaobrany, ale aj spôsobom duchovného a fyzického sebazdokonaľovania ľudí. Nie je možné vymenovať počet typov a štýlov boja proti sebe, z ktorých každý má svoj vlastný historický a filozofický základ. Žiaľ, v posledných rokoch sa zabúda na duchovné základy bojových umení, do úvahy sa berie hlavne fyzická príprava a praktická aplikácia, pričom dokonalé zvládnutie toho či onoho druhu bojového umenia je nemožné bez znalosti techník koncentrácie a seba samého. -vedomosti.

Bibliografia

Belov A. Ruská päsť alebo ako bojovali naši predkovia // Športový život Ruska. - 1990.

Vydrin V.M. Telesná kultúra a telesná príprava armád otrokárskej spoločnosti. - L .: KVIFKiS, 1956.

Dejiny telesnej kultúry v ZSSR od najstarších čias do konca 18. storočia: Čítanka. - M. FiS, 1940.

Kuhn L. Všeobecné dejiny telesnej kultúry a športu: Per. Svenger. M.: Raduga, 1982 ..

Olivová V. Ľudia a hry. Pri počiatkoch moderného športu. - M.: FiS, 1985.

V.V. Stolbov Dejiny telesnej kultúry a športu. - M .: FiS, 1975 .-- s.

V. Barvinský, S. Vilinský „Zrodený olympiádou“; Moskva 1985.

B. Bazunov „štafeta s olympijskou pochodňou“; Moskva 1990.

L. Kuhn „Všeobecné dejiny telesnej kultúry a športu“; Moskva 1987.

Kuhn L. Všeobecné dejiny telesnej kultúry a športu. M. 1982

Krushilo Yu.S. "Čítateľ o histórii starovekého sveta" Moskva 1980.