CONCEPTE MODERNE DE EDUCAȚIE

Conceptul, dacă ne întoarcem la dicționarul enciclopedic filozofic și la dicționarul explicativ al limbii ruse, este înțeles ca un sistem de vederi asupra a ceva, ideea principală, ideea conducătoare, ideea călăuzitoare. Pe baza acestei înțelegeri a termenului „concept”, este posibil să se definească conceptul de educație ca un sistem de opinii al unui om de știință individual sau al unui grup de cercetători asupra procesului educațional, esența acestuia, scopul, principiile, conținutul și metodele de organizarea, criteriile și indicatorii eficienței sale. Prin urmare, atunci când prezentăm și explicăm prevederile conceptelor de educație, folosim următoarea schemă de prezentare a acestora.

Definiția termenului „educație”.

Scopul și principiile educației.

Mecanismul educației.

Criterii și indicatori ai eficacității procesului de învățământ.

Această ordine de prezentare permite o prezentare mai concisă și holistică a opiniilor conceptuale ale unui autor asupra procesului de educație și, prin urmare, scutește cititorul de nevoia de a se concentra asupra unor detalii particulare, a căror abundență face dificilă perceperea holistică a conceptul de om de știință și nu contribuie la formarea viziunii sistemice asupra procesului de educație.

Construcția sistemică a procesului de creștere

Proiectul acestui concept a fost elaborat în 1991 de oameni de știință de la Institutul de Teorie și Istorie a Pedagogiei al Academiei de Pedagogie a URSS împreună cu oameni de știință și practicieni din diverse regiuni. Uniunea Sovietica. De atunci, acest document a fost modificat și modificat. Cele mai complete și detaliate opinii sistemice asupra procesului de creștere a copiilor într-o instituție de învățământ sunt expuse în cartea „Educație? Educație... Educație! Autorii săi sunt oameni de știință celebri Vladimir Abramovici Karakovsky. Lyudmila Ivanovna Novikova, Natalya Leonidovna Selivanova.

Conceptul de „educație”.În acest concept creşterea considerată ca gestionarea intenționată a procesului de dezvoltare a personalității. Face parte din procesul de socializare și decurge sub un anumit control social și pedagogic. Principalul lucru în ea este crearea condițiilor pentru dezvoltarea sistematică intenționată a unei persoane ca subiect de activitate, ca persoană și ca individ.

Subliniind înțelegerea sa despre educație și esența acesteia, V.A. Karakovsky, L.I. Novikov și N.L. Selivanova subliniază că este necesar să se gestioneze nu personalitatea, ci procesul de dezvoltare a acesteia. Și aceasta înseamnă că în munca educatorului se acordă prioritate metodelor de influență pedagogică indirectă: se respinge metodele frontale, lozinci și apeluri, abținerea de la didacticism excesiv, edificare; în schimb, metodele dialogice de comunicare, căutarea în comun a adevărului, dezvoltarea prin crearea de situații educaționale și diverse activități creative ies în prim-plan. Noțiuni de bază:

în perfecţionarea omului ei văd nu un mijloc de bunăstare a societăţii, ci scopul vieţii sociale;

dezvoltarea personalității nu este condusă în „patul ordinii sociale”, ci implică identificarea și îmbunătățirea tuturor forțelor esențiale ale unei persoane;

individul însuși nu este gândit ca fiind condus, controlat, ci ca creator al lui însuși, al circumstanțelor sale.

Scopul și principiile educației. Dezvoltatorii conceptului de educație socială ar trebui să vizeze o cuprinzătoare dezvoltare armonioasă personalitate. „Din adâncurile proceselor”, scrie V.A. Karakovsky, „visul umanității de a avea o personalitate liberă, cuprinzătoare dezvoltată și armonioasă a ajuns până la noi și nici astăzi nu există motive pentru a-l refuza ca super-scop”. Totuşi, fiecare cadru didactic, concentrându-se în activităţile pe acest ideal-scop, trebuie să-l concretizeze în raport cu condiţiile şi capacităţile sale.

În prezent, potrivit autorilor conceptului, este indicat să se concentreze eforturile profesorilor pe rezolvare cinci subsarcini. În primul rând, aceasta este formarea unei imagini holistice și bazate științific asupra lumii la copii. Copiii învață multe despre lumea din jurul lor în familie, grădiniță, la școală, pe stradă, din programe de televiziune și radio, filme. Drept urmare, ei formează o imagine a lumii din jurul lor, dar această imagine, de regulă, este mozaic. Sarcina școlii și a profesorilor ei este să-i permită copilului să-și imagineze, să simtă imagine completă pace. Atât procesul educațional, cât și activitățile extrașcolare au ca scop rezolvarea acestei probleme. A doua sarcină, nu mai puțin importantă, este formarea conștiinței de sine civice, conștientizarea de sine a unui cetățean responsabil de soarta patriei lor. A treia sarcină este de a familiariza copiii cu valorile umane universale, de a-și forma un comportament adecvat acestor valori. A patra este dezvoltarea creativității unei persoane în creștere, „creativitatea” ca trăsătură de personalitate. Iar al cincilea - formarea conștiinței de sine, conștientizarea propriului „eu”, ajutând copilul în realizarea de sine. Soluție eficientă Totalitatea sarcinilor enumerate este posibilă numai dacă într-o instituție de învățământ este construit un sistem educațional integral de tip umanist.

Ideilor fundamentale ale sistemului umanist de educație li se atribuie un rol în concept principii proces educațional. Acestea includ următoarele:

1) abordare personală în educație: recunoașterea personalității persoană în curs de dezvoltare superior valoare socială; respect pentru unicitatea și originalitatea fiecărui copil; recunoașterea lor drepturile socialeși libertăți; orientarea asupra personalității persoanei educate ca scop, obiect, subiect, rezultat și indicator al eficacității educației; atitudinea față de elev ca subiect al propriei dezvoltări; bazarea în activitățile educaționale pe întregul corp de cunoștințe despre o persoană, pe procesul natural de autodezvoltare al unei personalități emergente, pe cunoașterea legilor acestui proces;

2) o abordare umanistă a construirii relațiilor în procesul educațional, la urma urmei, doar relațiile de respect între profesori și copii, toleranța față de opiniile copiilor, o atitudine bună și atentă față de aceștia creează confort psihologic în care o persoană în creștere se simte protejată, necesară, semnificativă;

3) abordarea de mediu în activitățile educaționale, adică utilizarea posibilităților mediului intern și extern al școlii în dezvoltarea personalității copilului;

4) o abordare diferențiată a creșterii copiilor , care se bazează pe selecția conținutului, formelor și metodelor de lucru educațional, în primul rând, în conformitate cu condițiile etnice și regionale cultural-istorice, socio-economice și socio-psihologice și, în al doilea rând, în legătură cu caracteristicile nominale și reale. grupuri, în - în al treilea rând, în funcție de funcțiile de conducere ale instituțiilor de învățământ, în al patrulea rând, ținând cont de originalitatea unică a participanților la procesul de învățământ;

5) conformitatea naturală a educației, ceea ce presupune luarea în considerare obligatorie a caracteristicilor de gen și vârstă ale elevilor și implementarea unor astfel de prevederi precum:

Determinarea nivelului de dezvoltare a proprietăților personale care este posibil pentru un anumit gen și vârstă a elevilor, a căror formare ar trebui să fie orientată;

Încrederea în formarea lor pe motivele și nevoile elevilor de un anumit gen și vârstă;

depăşirea contradicţiilor caracteristice unei epoci date şi manifestate în situație socială dezvoltarea și în forma de conducere a activității elevului;

studiul și educarea proprietăților individuale-personale ale elevului în structura generală a manifestărilor vârstă-sex;

construirea diagnosticelor psihologice și pedagogice și corectarea comportamentului, ținând cont de periodizarea vârstelor acceptate în știință;

asigurarea relației de diagnosticare psihologică și pedagogică, consultare și corectare;

6) conformitatea culturală a educaţiei, adică încrederea în procesul educațional pe tradițiile naționale ale poporului, cultura lor, ritualurile național-etnice, obiceiurile;

7) estetizarea mediului de viață și dezvoltare a copilului

Conținutul procesului de învățământ Baza conținutului educației sunt valorile umane universale. Unul dintre autorii conceptului, V.A. Karakovsky consideră că în procesul activității educaționale este necesar să se apeleze la valori fundamentale, a căror orientare ar trebui să dea naștere la trăsături bune, nevoi și acțiuni extrem de morale la o persoană. Din întregul spectru al valorilor umane, el remarcă opt, precum Omul, Familia, Munca, Cunoașterea, Cultura. Patrie, Pământ. lume, și arată semnificația lor pentru conținutul și organizarea procesului educațional astfel:

« Persoană- valoarea absolută, cea mai înaltă substanță, „măsura tuturor lucrurilor”. Problema umană a fost întotdeauna problema principala filozofia ca concept de personalitate a fost întotdeauna conceptul principal al pedagogiei. Dar în nicio altă problemă nu a existat atâta confuzie, ipocrizie și demagogie ca în aceasta. Astăzi, umanismul revine la începutul său individual, dintr-un mijloc prin care o persoană devine un scop. Personalitatea copilului dintr-o super-sarcină care are puțin efect asupra practicii educației devine o valoare cu adevărat reală.

Pentru dreptate, trebuie spus că reorientarea întregului sistem de învățământ către o persoană, un copil, un elev abia începe, așa că nu trebuie să ne complați euforiei premature. Totuși, și astăzi, sarcinile practice ale profesorului au devenit identificarea și dezvoltarea tuturor forțelor esențiale ale copilului, sugestia fiecărui elev a conștiinței propriei sale unicități, inducându-l la autoeducare, pentru a deveni creator. de sine.

Este important ca aceste sarcini să fie îndeplinite conform legilor bunei justiții, astfel încât autorealizarea fiecărei persoane să nu suprime demnitatea și interesele altor persoane. Lumea umană este interacțiunea oamenilor. În fiecare dintre acțiunile tale, trebuie să înveți să vezi și să-ți exprimi atitudinea față de o altă persoană.

Familie- unitatea structurală iniţială a societăţii, prima echipă a copilului şi mediul natural pentru dezvoltarea acestuia, unde se pun bazele viitoarei personalităţi. Pentru un profesor, este axiomatic să spună că căsătoria a două persoane alcătuiește încă o familie. O familie apare atunci când în ea apare un copil. Deci copiii sunt caracteristica principală familii. Timp de mulți ani, țara noastră a fost dominată de o orientare către educația socială și de stat încă din copilărie. Acest lucru i-a înțărcat pe mulți părinți de la activități educaționale reale. Astăzi, școala și familia au multe de făcut pentru a reînvia simțul oamenilor de onoare a familiei, responsabilitatea pentru numele de familie. Copiii și părinții ar trebui să cunoască istoria familiei ca parte a istoriei poporului, să studieze imaginile și faptele strămoșilor lor, să aibă grijă de continuarea familiei, de păstrarea și creșterea bunelor tradiții ale acesteia. În același timp, revigorarea pedagogiei populare și proiecția ei profesională asupra realității educaționale de astăzi este relevantă. Restructurarea vederilor asupra rolului familiei, renașterea scopului ei firesc necesită atât timp, cât și anumite condiții. Și pentru ca familia să redevină cea mai mare valoare morală în mintea oamenilor, este necesar să începem din copilărie, de la școală.

Muncă- baza existenței umane, „condiția naturală eternă a vieții umane”. O persoană lucrează nu numai pentru a câștiga bani. Lucrează pentru că este om, pentru că tocmai atitudinea conștientă față de muncă este cea care îl deosebește de animal, exprimă cel mai firesc esența lui umană. Oricine nu înțelege acest lucru distruge o persoană în sine. Introducerea copiilor la muncă a fost întotdeauna o parte importantă a educației. Cu toate acestea, formalismul și primitivismul, separarea de natura copilului, sunt depășite încet în această chestiune. Adesea, munca la școală este considerată ca o componentă autosuficientă a educației, ca un mijloc universal, în timp ce doar munca fizică este luată în considerare. Astăzi s-a dovedit că munca este eficientă din punct de vedere educațional dacă este diversă, productivă, asociată cu dezvoltarea creativității și inclusă în sistemul educațional umanist. Sarcina profesorului este de a spiritualiza munca copiilor, de a o face constructivă, creativă, de a insufla copiilor respectul pentru oamenii care au obținut succes în viață prin muncă cinstită, de a preda caritatea, dezinteresarea și munca bună. Munca este bună atunci când dezvoltă și realizează nevoile reale ale copilului, este semnificativă din punct de vedere social și are ca scop stăpânirea lumii înconjurătoare de către elev. În același timp, astăzi este relevantă educarea copiilor în eficiență, întreprindere, angajament, un sentiment de parteneriat onest, stăpânirea bazelor cunoștințelor economice, managementul modern.

Cunoştinţe- rezultatul muncii diverse, în primul rând creative. Cunoștințele elevilor sunt măsura muncii profesorului. Esența educațională a cunoașterii este că nu este un scop în sine, ci un mijloc de atingere a scopului - dezvoltarea personalității elevului. Într-un sens larg, cunoașterea este experiența socială diversă asimilată într-o formă generalizată. În acest sens, învățarea are loc nu numai în școală. Procesul educațional care se desfășoară în el nu contribuie întotdeauna la dezvoltarea umană. Ei educă doar acele cunoștințe care reprezintă o valoare subiectivă pentru elev, au o orientare morală. Cunoștințele dobândite în școală au trei caracteristici principale. Profunzimea este o înțelegere a esenței unui obiect sau fenomen, apropierea de adevăr. Aici iese în prim plan capacitatea de a gândi, înțelege, analiza, generaliza, trage concluzii, adică. au loc cele mai valoroase operaţii mentale. Puterea cunoștințelor presupune reproducerea lor rapidă și exactă, care este dată în principal de antrenament și memorie. Diversitatea cunoștințelor este o conștientizare largă, care implică cunoașterea nu numai a software-ului, ci și material suplimentar. Acestea sunt cunoștințe dobândite voluntar, din interes, curiozitate sau beneficiu. V vârstă mai tânără cunoașterea servește la cunoașterea lumii exterioare, ele nu se contopesc încă cu personalitatea elevului. În liceu, un elev, descoperindu-și lumea interioară, le folosește pentru autocunoaștere. Parcă le-ar pune. Aici apare poziția subiectivă a unui personaj strălucit educațional.

cultură- marea bogăție acumulată de omenire în sfera vieții spirituale și materiale a oamenilor, cea mai înaltă manifestare a forțelor și abilităților creatoare ale omului. Educația trebuie să fie adecvată cultural. Sarcina profesorului este de a ajuta elevii să stăpânească cultura materială și spirituală a poporului lor, comorile sale. În același timp, trebuie avut în vedere faptul că una dintre principalele trăsături ale caracterului național rus este spiritualitatea ridicată, căutările morale constante care ridică o persoană. Inteligența poate fi considerată o măsură a culturii și a creșterii. Shakespeare și Pușkin au ajuns la aceeași concluzie: cauza tuturor necazurilor umane este ignoranța. Inteligența este opusul grosolăniei și ignoranței. Astăzi, acest lucru este valabil mai ales, pentru că ne confruntăm cu o practicitate rampantă. Există o puternică comercializare a sferei spirituale, în special a artei. Pragmațiștii îi smulg cu nepoliticos vălul misterului creativității înalte, deformează gusturile estetice ale tinerilor, alunecând asupra lor pornografia și cruzimea. Mulți oameni mari ai acestei lumi au văzut mântuirea omenirii în frumusețe, în creativitatea artistică, în cultură înaltă. Este adevărata cultură care combină dorința eternă a omenirii de adevăr, bunătate și frumusețe. Dacă școala îi introduce pe copii în lumea frumosului, ea contribuie la cultura vieții de zi cu zi și la relațiile umane. Dezvoltarea gustului înalt și respingerea vulgarității, cultura comportamentului și estetizarea mediului, nevoia de a construi viața conform legilor frumuseții și armoniei - este principalul garant al existenței spirituale a societății.

Patrie- singura Patrie unică pentru fiecare persoană, dată lui de soartă, moștenită de la strămoși. Astăzi sentiment patriotic fiecare dintre noi este supus unor încercări serioase: Patria s-a schimbat. Sarcina profesorului este să cultive o atitudine respectuoasă și grijulie față de istoria poporului său. Această calitate de cetățean a fost bine exprimată la vremea lui de către A.S. Pușkin: „Jur pe onoarea mea că pentru nimic în lume aș vrea să schimb Patria sau să am o istorie diferită de istoria strămoșilor noștri. Astăzi, când „efectul pendulului” funcționează în privința trecutului, școala. nu trebuie să cedeze tonului procurorului în aprecieri, este necesar să se abandoneze sentința către strămoși, din distrugerea istoriei.Aceasta nu duce decât la un complex de inferioritate istorică, dă naștere psihologiei unui popor nefericit și a unei persoane care este o victimă a istoriei.De aici nu este departe de starea de spirit de revanșism, de răzbunare pentru „trecutul blestemat.” Durerea pentru greșelile și tragediile generațiilor trecute ar trebui să evoce o poziție activă, creativă.Se formează sentimentul Patriei. nu numai sub influența trecutului, ci și prin participarea la viața contemporanilor-compatrioți, o contribuție personală la binele Patriei.

Teren- casa comună a umanității care intră într-o nouă civilizație a secolului XXI. Acesta este Țara oamenilor și a vieții sălbatice. Fiecare copil este un filozof natural căruia îi pasă de problemele lumii. Deja în copilărie, are o imagine a lumii, care are un caracter emoțional pronunțat. Inițial, acesta este un fel de metaforă, un mit, un basm. Atunci este timpul să colectăm informații. La începutul tinereții, imaginea lumii este adesea pictată în tonuri romantice. În liceu, este timpul pentru realism, bazat pe cunoștințe științifice. Pe măsură ce realitatea este cuprinsă, imaginea lumii devine din ce în ce mai complicată, dobândind multe trăsături diferențiate. Profesorii ar trebui să-l ajute pe elev să-și imagineze integritatea, indivizibilitatea lumii, interconectarea tuturor proceselor lumii, să-l ajute să se realizeze ca parte a acestui întreg vast, să-i învețe să-l prețuiască ca pe cea mai mare valoare. Este necesar să înțelegem că viitorul Pământului depinde de modul în care copiii de astăzi care au devenit adulți îl vor trata. Dacă reușesc să se simtă pământeni, stăpâni gândirea planetară, vor putea salva planeta de catastrofe și cataclisme prezise pentru ea în noul secol. Între timp, procesele integrate în educație sunt deosebit de importante astăzi, capabile să creeze o imagine holistică a lumii; de asemenea neprețuit educație pentru mediu, formarea unui interes durabil pentru problemele universale.

Pace- pacea si armonia intre oameni, natiuni si state este conditia principala a existentei Pamantului, civilizatiei umane. Sarcinile actuale ale educației sunt de a depăși neîncrederea și suspiciunea în oameni față de orice popoare și națiuni, de a respinge imaginea inamicului, de a dezvolta activități de menținere a păcii, de a include copiii și adulții în diplomația publică și, cel mai important, de a crea un atmosferă de pace civilă și armonie națională în fiecare școală. Uneori, soluția la cele mai complexe probleme se află în domeniul relațiilor umane simple. Dacă fiecare școală și împrejurimile ei imediate devin o zonă de pace și liniște, acest lucru va atenua atât tensiunile sociale, cât și naționale. Într-un anumit sens, putem spune că unitatea de acțiuni a profesorilor poate salva planeta de la distrugere. Multe probleme ale timpului nostru sunt rezolvate astăzi prin școală și cu participarea ei.”

Pentru ca valorile enumerate să devină baza conținutului și procesului de educare a școlarilor în ansamblu, profesorilor și conducătorilor instituțiilor de învățământ li se oferă mai multe modalități de familiarizare a copiilor cu valorile umane universale.

prima modalitate - crearea unui program cuprinzător de educație într-o instituție de învățământ, construit pe aceste valori;

a doua cale este formarea de separat programe vizate, de exemplu, „Istoria spirituală a Rusiei”, „Mica noastră patrie”, „Cultura intelectuală a personalității”, „Familia este valoarea morală a omului”, „Tinerii cetățeni ai Rusiei” etc.;

a treia cale este dezvoltarea, împreună cu copiii, a unor contracte sociale deosebite care fixează normele de comunicare și relații adoptate într-o anumită echipă, a căror bază sunt valorile umane universale.

O a patra cale este posibilă, de altfel, adesea aleasă de profesorii clasei, atunci când aceștia compun una dintre secțiunile planului de lucru educațional după următoarea schemă:

Pace

Mecanismul educației, Mecanismul principal al educației este funcționarea sistemului de învățământ al unei instituții de învățământ, în cadrul căruia sunt concepute și create condițiile cele mai favorabile pentru dezvoltare cuprinzătoare studenți.

În cadrul sistemului educațional, autorii conceptului, care sunt în același timp dezvoltatorii fundamentelor teoretice și metodologice pentru utilizarea unei abordări sistematice în educație, înțeleg „un organism social holistic care ia naștere în procesul de interacțiune a principalelor componente. de educație (scopuri, subiecte, activitățile acestora, comunicare, relații, bază materială) și are astfel de caracteristici integratoare, cum ar fi modul de viață al echipei, climatul psihologic al acesteia. Este de la sine înțeles că sistemul de învățământ trebuie să fie umanist și să aibă următoarele caracteristici:

prezența unei imagini holistice a propriei școli împărtășită și acceptată atât de adulți, cât și de copii, o idee despre trecutul, prezentul și viitorul ei, locul ei în lumea din jurul ei, trăsăturile sale specifice;

natura plină de evenimente în organizarea vieții oamenilor, integrarea influențelor educaționale prin includerea lor în treburile creative colective;

formare stil de viata sanatos viața unei instituții de învățământ, în care predomină ordinea, valorile pozitive, tonul major, dinamismul alternanței diferitelor faze ale vieții (eveniment și viața de zi cu zi, sărbători și zile lucrătoare)

organizarea oportună din punct de vedere pedagogic a mediului intern al instituției de învățământ - subiect-estetic, spațial, spiritual, utilizarea oportunităților educaționale ale mediului extern (natural, social, arhitectural) și participarea la pedagogia acestuia;

implementarea funcției de protecție a școlii în raport cu personalitatea fiecărui elev și profesor, transformându-se într-un fel de comunitate, a cărei viață se construiește pe baza valorilor umaniste.

Autorii conceptului consideră că, pentru implementarea cu succes a funcțiilor educaționale, profesorii trebuie, pe de o parte, să folosească diferite tipuri și forme de activitate în creșterea și dezvoltarea școlarilor, iar pe de altă parte. scoate în evidență într-o gamă largă de activități unele vedere ca coloană vertebrală, jucând un rol primordial în construirea sistemului educațional și modelarea individualității unice a echipei școlare generale. Un anumit tip de activitate devine un factor de formare a sistemului atunci când îndeplinește următoarele cerințe:

acest tip de activitate nu corespunde formal, ci de fapt, obiectivelor sistemului educațional;

exprimă nevoia colectivă dominantă și este prestigiosă și semnificativă pentru majoritatea studenților;

personalul didactic deține cu înaltă profesionalism metodologia de utilizare a acesteia în procesul de învățământ;

se formează legături de formare a sistemului cu alte tipuri de activități comune ale copiilor și adulților;

există premise financiare, logistice și de altă natură pentru dezvoltarea sa.

Pentru a integra influențele educaționale asupra personalității copilului și pentru a crește eficacitatea influenței lor de dezvoltare în practica educației sistemice, se folosește un astfel de instrument pedagogic ca caz cheie. Adesea, cheia este numită „doză mare de educație”, deoarece include principalele aspecte ale educației în interconectarea și interacțiunea lor și are un impact pedagogic holistic asupra sferelor intelectuale, spirituale, morale, emoționale și volitive ale copilului. Cel mai adesea, toți școlarii din clasele 1 până la 11, toți profesorii, indiferent de disciplina predată și conducerea clasei, părinții și prietenii echipei școlare, cel mai adesea participă la pregătirea și implementarea acesteia. Organizarea cazurilor cheie vă permite să distrugeți barierele de interacțiune între vârstă, să consolidați legăturile interpersonale, să satisfaceți nevoi naturale membri ai comunității școlare în comunicare, autoexprimare creativă, recunoaștere, lucru în echipă.

Conducătorii și cadrele didactice ale instituției de învățământ se străduiesc să se asigure că sistemul de învățământ care funcționează în instituția de învățământ îndeplinește următoarele funcții:

dezvoltarea, care vizează stimularea și susținerea schimbărilor pozitive ale personalității copilului, profesorului, părintelui, care să asigure dezvoltarea echipei și a întregului organism al instituției de învățământ;

integrarea, facilitarea conexiunii într-un ansamblu de influențe educaționale anterior disparate și inconsecvente;

reglementare, asociată cu eficientizarea proceselor pedagogice și influența acestora asupra formării personalității copilului, elevului și echipelor didactice;

protectoare, care vizează creșterea nivelului de protecție socială a elevilor și profesorilor, neutralizarea influenței factorilor negativi de mediu asupra personalității copilului și a procesului de dezvoltare a acestuia;

compensatorie, care implică crearea de condiții într-o instituție de învățământ pentru a compensa participarea insuficientă a familiei și a societății la asigurarea vieții copilului, dezvăluirea și dezvoltarea înclinațiilor și abilităților acestuia;

corectiv, care constă în implementarea unei corectări pedagogic oportune a comportamentului și comunicării elevului în vederea reducerii forței influenței negative asupra formării personalității acestuia.

Cu toate acestea, procesul de formare și funcționare a sistemului educațional nu decurge spontan, ci are loc datorită unor acțiuni manageriale intenționate pentru dezvoltarea acestuia. Managementul dezvoltării sistemului educațional, dar conform autorilor conceptului, cuprinde patru domenii principale: modelarea sistemului educațional în construcție, organizarea activităților creative colective ale membrilor comunității școlare și orientarea copiilor și adulților în procesul de astfel de activități la valorile universale, ajustarea relațiilor care iau naștere în acest proces, utilizarea rațională a potențialului mediului educațional.

Indicatori criterii ai eficacităţii procesului de învăţământ.Întrucât conceptul cheie al conceptului este sistemul educațional, a fost dezvoltat și aparatul de criterii-diagnostic pentru a evalua starea și eficacitatea funcționării acestui fenomen pedagogic. Dezvoltatorii au împărțit criteriile în două grupe cu denumiri condiționate: „criterii de fapt” și „criterii de calitate”. Primul grup vă permite să răspundeți la întrebarea dacă există sau nu un sistem educațional în această școală: iar al doilea ajută la formarea ideilor la nivelul de dezvoltare a sistemului educațional și eficacitatea acestuia.

Conceptul de construcție sistemică a procesului de educație (VA Karakovskiy, LI Novikova, NL Selivanova) În acest concept, educația este considerată ca un management intenționat al procesului de dezvoltare a personalității, se subliniază că managementul nu este personalitatea unui elev, ci procesul dezvoltării sale. Aceasta implică respingerea metodelor frontale, a lozincilor și a apelurilor, a edificarii și a metodelor dialogice de comunicare, o căutare comună a adevărului. dezvoltare prin situații educaționale, diverse activități creative. Conținutul procesului educațional se bazează pe valori umane fundamentale. V.A. Karakovsky identifică 8 valori: Omul, Familia, Munca, Cunoașterea, Cultura, Patria, Pământul, Lumea, dezvăluind conținutul și semnificația acestora în educarea nevoilor și acțiunilor înalt morale ale elevilor. Aceste valori presupun construirea unui sistem umanist de educație la școală. Modalități de familiarizare a elevilor cu valorile universale: 1. Crearea unui program cuprinzător de educație într-o instituție de învățământ, construit pe aceste valori. 2. Formarea programelor țintă individuale de către profesori, profesori de clasă, educatori. 3. Dezvoltarea, împreună cu copiii, a unor contracte sociale deosebite care fixează adoptarea într-o anumită echipă a unor norme de comunicare și relații, la baza cărora se află valorile umane universale. Principalul mecanism al educației este funcționarea sistemului de învățământ al instituției de învățământ, în cadrul căruia are loc dezvoltarea cuprinzătoare a elevului. Sistemul educațional al școlii este un organism social integral care ia naștere în procesul de interacțiune a principalelor componente ale educației (scopurile, subiectele, activitățile acestora, comunicarea, relațiile, baza materială) și are caracteristici integratoare precum stilul de viață al echipei. , climatul său psihologic. Autorii conceptului consideră că pentru funcționarea optimă a școlii nu este suficient să folosiți o varietate de tipuri și forme de activitate, ci este necesară și o gamă largă de activități, în care este necesar să se evidențieze un singur tip. ca principală, sistematizatoare, jucând un rol primordial. În acest caz, școala formează individualitatea unică a întregii echipe școlare.

Ideile fundamentale ale sistemului de educație umanist sunt atribuite în concept rolul principiilor proces educațional. Acestea includ următoarele:

A) abordare personală în educație: recunoașterea personalității unei persoane în curs de dezvoltare ca fiind cea mai înaltă valoare socială;

respect pentru unicitatea și originalitatea fiecărui copil; recunoașterea drepturilor și libertăților lor sociale; orientarea asupra personalității persoanei educate ca scop, obiect, subiect, rezultat și indicator al eficacității educației; atitudinea față de elev ca subiect al propriei dezvoltări; bazarea în activitățile educaționale pe întregul corp de cunoștințe despre o persoană, pe procesul natural de autodezvoltare al unei personalități emergente, pe cunoașterea legilor acestui proces;

b) o abordare umanistă a construirii relațiilor în procesul educațional, la urma urmei, doar relațiile de respect între profesori și copii, toleranța față de opiniile copiilor, o atitudine bună și atentă față de aceștia creează confort psihologic în care o persoană în creștere se simte protejată, necesară, semnificativă;

c) abordarea de mediu în activitățile educaționale,

utilizarea posibilităţilor mediului intern şi extern al şcolii în dezvoltarea personalităţii copilului;

G ) o abordare diferenţiată a educaţiei copii v care se bazează pe selecția conținutului, formelor și metodelor de lucru educațional, în primul rând, în conformitate cu condițiile etnice și regionale cultural-istorice, socio-economice și socio-psihologice, în al doilea rând, în legătură cu caracteristicile grupurilor nominale și reale. în al treilea rând, în funcție de funcțiile de conducere ale instituțiilor de învățământ, în al patrulea rând, luând în considerare unicitatea participanților la procesul de învățământ;

d ) conformitatea naturală a educației, care implică luarea în considerare obligatorie a caracteristicilor de gen și vârstă ale elevilor și implementarea unor astfel de prevederi precum:

Determinarea nivelului de dezvoltare a proprietăților personale care este posibil pentru un anumit gen și vârstă a elevilor, a căror formare ar trebui să fie orientată;

Încrederea în formarea lor pe motivele și nevoile elevilor de un anumit gen și vârstă;

Depășirea contradicțiilor caracteristice unei anumite vârste și manifestate în situația socială de dezvoltare și în forma de conducere a activității elevului;

Studiul și educarea proprietăților individual-personale ale elevului în structura generală a manifestărilor vârstă-sex;

Construirea diagnosticelor psihologice și pedagogice, corectarea comportamentului, ținând cont de periodizarea vârstelor acceptate în știință;

Asigurarea relației de diagnosticare psihologică și pedagogică, consultare și corectare; -

e) conformitatea culturală a educaţiei, acestea. încrederea în procesul educațional pe tradițiile naționale ale poporului, cultura lor, ritualurile național-etnice, obiceiurile;

Mulți oameni de știință, atât aici, cât și în străinătate, au ajuns la concluzia că educația este un domeniu special și nu poate fi considerată ca o completare a formării și educației. Prezentarea educației ca parte a structurii educației îi subminează rolul și nu corespunde realităților practicii sociale a vieții spirituale. Sarcinile de formare și educație nu pot fi rezolvate eficient fără ca profesorul să intre în sfera educației. În această conexiune scoala moderna este considerat ca un sistem complex în care educația și formarea acționează ca cele mai importante elemente constitutive ale sistemului său pedagogic.

Sistemul pedagogic al școlii este un sistem cu scop, auto-organizat, în care scopul principal este includerea generațiilor tinere în viața societății, dezvoltarea lor ca indivizi creativi, activi, care stăpânesc cultura societății. Acest scop se realizează în toate etapele de funcționare a sistemului pedagogic al școlii, în subsistemele sale didactice și educaționale, precum și în domeniul comunicării profesionale și libere a tuturor participanților. proces educațional.

Baza axiologică a sistemului pedagogic al școlii este un concept teoretic, care include idei conducătoare, scopuri, obiective, principii, teorii pedagogice.

Conceptul teoretic este implementat în trei subsisteme interconectate, întrepătrunse, interdependente: educațional, didactic și de comunicare, care, dezvoltând, la rândul lor, influențează conceptul teoretic. Comunicarea pedagogică ca modalitate de interacțiune între profesori și elevi acționează ca o componentă de legătură a sistemului pedagogic al școlii. Acest rol al comunicării în structura sistemului pedagogic se datorează faptului că eficacitatea sa depinde de relația care se dezvoltă între adulți și copii (relații de cooperare și umanism, îngrijire și încredere comună, atenție pentru toată lumea) în cursul activității comune. Activități.

Orice sistem pedagogic al unei școli se caracterizează nu numai prin prezența unor legături și relații între elementele sale constitutive (o anumită organizare), ci și printr-o unitate inseparabilă cu mediul, în relațiile cu care sistemul își manifestă integritatea. În acest sens, subsistemul educațional este strâns legat de micro și macromediul. Micromediul este mediul stăpânit de școală (microdistrict, localitate), și ca macromediu - societatea în ansamblu. Sistemul educațional al școlii este capabil să se subordoneze în mare măsură influenței sale mediu inconjurator. În acest caz, școala devine un adevărat centru de educație.

Interconectarea și influența reciprocă a subsistemelor didactic și educațional în cadrul unui singur sistem pedagogic al școlii este variată. Natura interdependenței subsistemelor este în mare măsură determinată de conceptul teoretic și de alte condiții pentru dezvoltarea sistemului pedagogic. Există o relație dialectică între natura subsistemului educațional și starea sistemului pedagogic al școlii în ansamblu: o școală în curs de dezvoltare necesită și o dezvoltare dinamică a sistemului educațional.

Sistemul educațional este un organism social holistic care funcționează sub condiția interacțiunii principalelor componente ale educației (subiecte, scopuri, conținut și metode de activitate, relații) și are caracteristici integratoare precum stilul de viață al echipei, climatul psihologic al acesteia.(L.I. Novikova).

Actualitatea creării unui sistem educațional se datorează următorilor factori:

integrarea eforturilor subiecților activităților educaționale, întărirea interconexiunii componentelor procesului pedagogic (țintă, conținut, organizațional și de activitate, evaluativ și eficient);

· extinderea gamei de oportunități prin dezvoltarea și implicarea în mediul educațional al mediului natural și social;

economisirea timpului și efortului personalului didactic, deoarece continuitatea și dialectica în conținut, metode de educație asigură realizarea sarcinilor educaționale stabilite;

crearea condițiilor de autorealizare și autoafirmare a personalității unui elev, profesor, părinte, care contribuie la autoexprimarea și creșterea creativă a acestora, la manifestarea unei individualități unice, la umanizarea relațiilor de afaceri și interpersonale în echipă .

Mulți oameni de știință, atât aici, cât și în străinătate, au ajuns la concluzia că educația este un domeniu special și nu poate fi considerată ca o completare a formării și educației. Prezentarea educației ca parte a structurii educației îi subminează rolul și nu corespunde realităților practicii sociale a vieții spirituale. Sarcinile de formare și educație nu pot fi rezolvate eficient fără ca profesorul să intre în sfera educației. În acest sens, școala modernă este considerată ca un sistem complex în care educația și formarea acționează ca cele mai importante elemente constitutive ale sistemului său pedagogic.

Sistemul pedagogic al școlii este un sistem cu scop, auto-organizat, în care scopul principal este includerea generațiilor tinere în viața societății, dezvoltarea lor ca indivizi creativi, activi, care stăpânesc cultura societății. Acest scop se realizează în toate etapele de funcționare a sistemului pedagogic al școlii, în subsistemele sale didactice și educaționale, precum și în domeniul comunicării profesionale și libere a tuturor participanților la procesul de învățământ.

Baza axiologică a sistemului pedagogic al școlii este un concept teoretic, care include idei conducătoare, scopuri, obiective, principii, teorii pedagogice.

Conceptul teoretic este implementat în trei subsisteme interconectate, întrepătrunse, interdependente: educațional, didactic și de comunicare, care, dezvoltând, la rândul lor, influențează conceptul teoretic. Comunicarea pedagogică ca modalitate de interacțiune între profesori și elevi acționează ca o componentă de legătură a sistemului pedagogic al școlii. Acest rol al comunicării în structura sistemului pedagogic se datorează faptului că eficacitatea sa depinde de relația care se dezvoltă între adulți și copii (relații de cooperare și umanism, îngrijire și încredere comună, atenție pentru toată lumea) în cursul activității comune. Activități.

Orice sistem pedagogic al unei școli se caracterizează nu numai prin prezența unor legături și relații între elementele sale constitutive (o anumită organizare), ci și printr-o unitate inseparabilă cu mediul, în relațiile cu care sistemul își manifestă integritatea. În acest sens, subsistemul educațional este strâns legat de micro și macromediul. Mediul stăpânit de școală (microdistrict, așezare) acționează ca un micromediu, iar societatea în ansamblu acționează ca un macromediu. Sistemul educațional al școlii este capabil să subordoneze în mare măsură mediul influenței sale. În acest caz, școala devine un adevărat centru de educație.

Interconectarea și influența reciprocă a subsistemelor didactic și educațional în cadrul unui singur sistem pedagogic al școlii este variată. Natura interdependenței subsistemelor este în mare măsură determinată de conceptul teoretic și de alte condiții pentru dezvoltarea sistemului pedagogic. Există o relație dialectică între natura subsistemului educațional și starea sistemului pedagogic al școlii în ansamblu: o școală în curs de dezvoltare necesită și o dezvoltare dinamică a sistemului educațional.

Sistemul educațional este un organism social holistic care funcționează sub condiția interacțiunii principalelor componente ale educației (subiecte, scopuri, conținut și metode de activitate, relații) și are caracteristici integratoare precum stilul de viață al echipei, climatul psihologic al acesteia.(L.I. Novikova).

Actualitatea creării unui sistem educațional se datorează următorilor factori:

integrarea eforturilor subiecților activităților educaționale, întărirea interconexiunii componentelor procesului pedagogic (țintă, conținut, organizațional și de activitate, evaluativ și eficient);

· extinderea gamei de oportunități prin dezvoltarea și implicarea în mediul educațional al mediului natural și social;

economisirea timpului și efortului personalului didactic, deoarece continuitatea și dialectica în conținut, metode de educație asigură realizarea sarcinilor educaționale stabilite;

crearea condițiilor de autorealizare și autoafirmare a personalității unui elev, profesor, părinte, care contribuie la autoexprimarea și creșterea creativă a acestora, la manifestarea unei individualități unice, la umanizarea relațiilor de afaceri și interpersonale în echipă .

b) crearea unei serii de premise specifice pentru organizarea vieții elevilor pe baze non-violente și formarea unei poziții de non-violență în cadrul acestora la diferite stadii de dezvoltare ontologică.

Aceste condiții sunt fezabile dacă elevilor li se oferă libertate de alegere, când toate tipurile de activități au conținut non-violent, se acordă prioritate unei dominante evaluative pozitive, dacă părinții elevilor sunt implicați activ în problemele dezvoltării capacității elevilor de a nu -interacțiunea violentă.

Conceptul de construcție sistemică a procesului de creștere(V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova).

Educația este înțeleasă ca un management intenționat al procesului de dezvoltare a personalității.

Scopul educației este dezvoltarea integrală armonioasă a personalității. Scopul este atins prin rezolvarea următoarelor sarcini ale educației:

1) formarea unei imagini holistice și științifice a lumii în rândul elevilor;

2) formarea conștiinței civice a individului;

3) introducerea elevilor în valorile universale;

4) dezvoltarea creativităţii la elev;

5) formarea conștiinței de sine și a conștientizării propriului „eu” al individului, ajutând elevul în realizarea de sine.

Implementarea scopurilor și obiectivelor desemnate necesită crearea unui sistem umanist de educație, al cărui conținut este valorile umane universale, precum Omul, Familia, Munca, Cunoașterea, Cultura, Patria, Pământul, Pacea.

Teoria sistem-rol a formării personalității (N.M. Ta-lanchuk). Educația este un proces de studii umane, care decurge ca o reglementare a dezvoltării unui sistem de roluri sociale de către o persoană.

Știința umană este un ghid către idealul uman.

Scopul educației este formarea unei personalități dezvoltate armonios, pregătită și capabilă să stăpânească pe deplin sistemul de roluri sociale.

O persoană stăpânește rolurile sociale atunci când se alătură unei anumite comunități de oameni, când trebuie să fie activ în moștenirea și creșterea Valorilor sociale.

Stăpânind acest rol, o persoană dobândește calități care îi permit să devină o persoană. Așadar, o persoană devine obiectiv familist și își îndeplinește datoria conjugală, filial-fiică sau un profesionist capabil să-și facă meseria cu măiestrie; un cetățean al unei țări cu o cultură morală, estetică, juridică, ecologică înaltă etc.

Pentru procesul de educație, principalul lucru este crearea unor condiții adecvate din punct de vedere pedagogic pentru asimilarea cunoștințelor, idealurilor, normelor de comportament, relațiilor dintre oameni în diverse sfere ale vieții de către o persoană în creștere. Instituțiile de învățământ și alte instituții sociale ar trebui să își pregătească în mod intenționat elevii pentru a îndeplini diferite roluri sociale.

Educația ca componentă pedagogică a socializării(M. I. Rozhkov). Educația este înțeleasă ca o componentă pedagogică a procesului de socializare, care presupune acțiuni direcționate pentru a crea condiții pentru dezvoltarea umană.

Scopurile educației sunt împărțite în două grupe: ideal - idealul unei persoane dezvoltate armonios; reale, concretizate în concordanţă cu caracteristicile elevilor şi condiţiile specifice dezvoltării acestora.

Rezultatul educației este dezvoltarea socială a unei persoane, ceea ce implică o schimbare pozitivă a opiniilor, motivelor și acțiunilor sale reale. Educația trebuie să asigure asimilarea sistemului de valori umaniste de către elevi, dezvoltarea tuturor sferelor existente ale unei persoane: intelectuală, motivațională, emoțională, subiect-practică, existențială, volitivă, sfera autoreglementării.

Creșterea unui copil ca persoană de cultură(E. V. Bondarevskaya). Educația este înțeleasă ca un proces de asistență pedagogică a elevului în formarea subiectivității sale, a identificării culturale, a socializării, a autodeterminarii vieții.

Scopul educației este o persoană holistică a culturii.

Un om de cultură este:

a) o personalitate umană, spirituală, creativă și adaptativă; b) un cetățean;

c) o persoană morală;

d) o persoană cu o nevoie dezvoltată de a căuta sensul vieții, cu un accent pronunțat pe activitatea creativă.

Poziția de plecare a acestui concept este aceea că educația îndeplinește funcții progresive și stabilizatoare în societate:

Conservarea, reproducerea și dezvoltarea culturii;

Servirea procesului istoric de schimbare generațională;

Dezvoltarea liberă a individului ca subiect al culturii, propria sa dezvoltare și crearea vieții.

Ideologia educației este prezentată sub forma unui set de prevederi care exprimă interesele copiilor, tinerilor care au nevoie protectie sociala dobândirea drepturilor unei persoane și ale cetățeanului la educație și familiarizare cu valorile culturii umane, dezvoltare creativăși autodeterminare.

Educația se desfășoară în cadrul educației orientate spre personalitate, care este o parte a culturii, care, pe de o parte, se hrănește cu ea și, pe de altă parte, influențează conservarea și dezvoltarea acesteia prin intermediul unei persoane. Ascensiunea unei persoane la valorile universale și la idealurile culturii este facilitată de funcțiile culturale ale educației.

Cel mai important dintre ei - umanitar. Esența sa este păstrarea și restaurarea ecologiei umane, sănătatea sa corporală și mintală, sensul vieții, libertatea personală, spiritualitatea și moralitatea.

Pentru a face acest lucru, este necesar să se arate personalității mecanismele de înțelegere, înțelegere reciprocă, comunicare, cooperare, dialog, precum și să protejeze și să ofere suport pedagogic individualității elevului, identificând problemele sale de viață împreună cu elevul. Sprijin pedagogic general pentru toți elevii creează fond emoțional bunăvoința, înțelegerea reciprocă și cooperarea, iar cea individual-personală oferă diagnostice ale dezvoltării, instruirii, creșterii fiecăruia dintre ei.

Kulypurosozidatelnaya, sau formatoare de cultură, funcția contribuie la conservarea, reproducerea și dezvoltarea culturii prin intermediul educației.

Pentru a implementa această funcție, este necesar să se efectueze selecția conținutului cultural și să se recreeze în structurile educaționale modele și norme culturale care proiectează elemente vizibile ale mediului cultural, structura culturală a vieții sociale a oamenilor. O condiție necesară pentru aceasta este integrarea educației în cultură și, dimpotrivă, a culturii în educație.

Funcția de socializare se manifestă în proces activități comuneși comunicare într-un anumit mediu cultural. Produsele sale sunt semnificații personale care determină relația individului cu lumea, poziția socială, conștiința de sine, nucleul valoric-semantic al viziunii asupra lumii și alte componente ale conștiinței individuale, al căror conținut indică ceea ce persoana ia din experiența socială. și cât de mult ia și cum psihicul lui ia aceste achiziții.reciclează calitativ, Ce le dă valoare. Pentru ca socializarea să aibă loc fără pierderi semnificative pentru individ, educația trebuie să conțină în ea mecanismele de adaptare, de creare a vieții, de reflecție, de supraviețuire și de păstrare a individualității.

Conceptul de a forma un stil de viață demn de un Om(N.E. Shchurkova). Creșterea este înțeleasă ca un scop, organizat de un profesor profesionist, ascensiunea unui copil la cultura societății moderne ca dezvoltarea capacității de a trăi în ea și de a-și construi în mod constructiv propria viață demnă de un Om.

Scopul educației este o persoană care este capabilă să-și construiască viața demnă de un Om.

Educația este considerată un factor de intrare a societății ruse în contextul culturii mondiale. Cu privire la:

Educația trebuie privită din punctul de vedere al culturii;

Componentele educaţiei sunt dezvoltarea, asimilarea şi însuşirea lumii de către un copil la nivelul culturii moderne;

Domeniul procesului educațional se extinde la întreaga viață a elevului;

Ideea conținutului vieții unui om vrednic apare ca un lanț nesfârșit de probleme eterne ale vieții, a căror soluție nu epuizează problema, ci ridică o serie de altele noi, din care rezultă că educația este îmblânzirea la o alegere independentă. drumul vietii, stilul de viață și responsabilitatea pentru alegerea dvs.

Educația are ca scop familiarizarea cu valorile culturii în următoarea succesiune: viața Naturii, viața Omului, viața Societății, un mod de viață demn de Om, lumea interioară a omului.

Educația în contextul culturii este un apel către acumulatorii de cultură: știință, artă, moralitate, personalități, obiecte materiale - a căror alegere este determinată de o abordare tripartită: „ȘTIU, POT, IUBESC”.

Procesul educațional este un proces cu scop, dublu, informațional-activitate, colectiv-creativ, comunicativ, controlat, adresat lumii spirituale a individului.

Baza conceptului este o abordare orientată spre personalitate.

Conceptul de activitate pedagogică auto-organizată(S. V. Kulnevici). Acest concept este de o importanță deosebită pentru proiectarea sistemului educațional al unui colegiu sau universitate.

Educația este înțeleasă ca un proces de autoorganizare a individului prin intermediul resurselor sale interne, care necesită o anumită inițiere externă.

Ideea principală a conceptului este ideea formării structurilor personale ale conștiinței elevilor și profesorilor ca sursă și mecanism de creativitate pedagogică auto-organizată. Diferă de „sarcinile creative” prin faptul că profesorul le poate prelua solutii pedagogice, ghidat de îndemnurile unei conștiințe special dezvoltate. Ideea prioritizării rolului structurilor personale ale conștiinței și a formării experienței de autoorganizare se bazează pe o interpretare sinergică a fenomenului de autorealizare, care constă în capacitatea sistemului de a se autotransforma în o nouă calitate, adică spre auto-dezvoltare. Atât conștiința profesorului, cât și educația pot acționa ca un sistem. Unul dintre conditii esentiale actualizarea acestei capacităţi sunt stările de instabilitate (criză) ale situaţiei. Trecerea la o nouă stare este însoțită de experiențe, conștientizarea situației în sine și a locului cuiva în ea. Aceasta duce la apariția a două tipuri de poziție personală: mimetismul social, i.e. subordonarea completă a condițiilor de mediu cu inevitabila asimilare și degradare a individului, sau activitate creativă activă pentru a transforma situația.

Dintre legile auto-organizarii, locul cel mai important este ocupat de legea dezvoltarii sistemelor de auto-organizare. Esența sa este aceea de a deveni mai puternic sistem nou are loc în condiţiile deschiderii sale, aflându-se într-o stare de criză, caracterizată prin instabilitate, neechilibru, neliniaritate. Pentru a obține o stabilitate corespunzătoare, o nouă structură în procesul de evoluție și abaterile și accidentele care o însoțesc trebuie să „supraviețuiască” singură.

Metodologic semnificative pentru dezvoltarea aspectelor pedagogice ale auto-organizarii sunt urmatoarele prevederi:

Sistemul personalității sau sistemul de educație însuși îi formează granița;

Dezvoltarea sistemului personal nu este uniliniară, neechilibrată, alternativă și haotică;

Conceptele de autoorganizare sunt un fel de antidot împotriva ideologiei doctrinare în educație;

Conceptele de autoorganizare deschid o nouă dimensiune în studiul proceselor spontane, introducând în ele elemente de reglare soft și fină. Unul dintre elementele unei astfel de reglementări este procesul de pregătire profesională a viitorului profesor;

Managementul acestui proces ar trebui reglat pentru a „lansa” mecanismele de autoorganizare, potențial încorporate în sistemul personal al individului;

Reglementarea trebuie să țină cont de delicatețea mecanismului de autoorganizare: acțiunile de control trebuie să corespundă naturii sale umane, altfel vor distruge autoorganizarea.

Auto-organizarea este proprietatea oricărui sistem de a se autodezvolta prin construirea, „creșterea” din sine a unor structuri noi, mai viabile. Autoorganizarea pedagogică este capacitatea profesorului de a-și „autocultiva” resursele interne – structuri personale de conștiință care dau un sens uman activității sale. Resursele interne necesită o anumită inițiativă externă. În sistemele de auto-organizare, principalul factor de dezvoltare este intern. Resurse interne -* acestea sunt structuri personale ale conștiinței: criticitate, motivație, reflecție, coliziune, mediere, autonomie etc. Ele formează experiența personală a conștiinței propriei imagini despre lume. Fenomenul de autoorganizare a conștiinței este mediat de procesele de înțelegere, regândire și o anumită discreditare atât a conținutului tradițional al activității pedagogice, cât și a înțelegerii noilor sale orientări.

Activitatea educațională a unui profesor modern se caracterizează prin înțelegere și participare empatică, oferirea de sprijin pedagogic elevilor. Prin urmare, viitorul profesor trebuie să aibă abilitățile de a proiecta un mediu socio-cultural, de a construi condiții psihologice și pedagogice pentru dezvoltarea normală a unei persoane în etapele principale ale ontogenezei. Există o schimbare în cerințele pentru munca unui profesor: de la capacitatea de a traduce și de a forma un volum de cunoștințe de program - la capacitatea de a rezolva probleme creative, de a forma o conștiință multidimensională a elevului, de a-și dezvolta capacitatea de auto-realizare. . În acest sens, viitorul profesor, într-o măsură mai mare, ar trebui să devină nu un subiect și metodolog, ci un fenomenolog al unui nou tip de educație. Să definim sensul și conținutul activității fenomenologice.

Fenomenologia este:

1) doctrina căilor și mijloacelor de dezvoltare a conștiinței umane, înțeleasă ca autodezvoltare a laturii morale (spirituale) a personalității;

2) doctrina fenomenelor, adică fenomene neobișnuite, paradoxale, care ne sunt date nu numai în percepția senzorială, ci și în sens semantic;

3) o metodă de căutare a simțurilor de cunoaștere aprofundată a surselor interne, a conexiunilor, a mecanismelor de dezvoltare, a sensului fenomenelor;

4) calea organizării umane a conștiinței cunoașterii. Fenomenele de alegere, libertate, moralitate, autorealizare -

acesta nu este doar rezultatul influenței factorilor externi, cum ar fi mediul, condițiile de existență, modelele etnice de comportament, ci și factorii interni, în primul rând conștiința și conținutul său intern - structuri personale sub formă de reflecție, criticitate, motivație. . Factorii interni determină intenția, interesul, voința de autorealizare și autoafirmare a individului. CU din punct de vedere fenomenologic, mecanismul de cunoaștere a valorilor este „lansat” folosind următoarele principii:

1) principiul auto-formarii gândirii problematice, care permite unei persoane să realizeze sensul și conținutul valorilor universale, modalități de a le implementa în viață prin stabilirea independentă a scopurilor. Gândirea problemei ajută o persoană să decidă singur problema poziției sale între realitate și cerința ideală;

2) principiul umanizării valorilor - numai prin intermediul unei persoane valorile afectează lumea, dându-i putere asupra lucrurilor, permițându-i să se amestece în cursul natural al evenimentelor și să-l schimbe, ghidat de un imperativ categoric (moral) . Pentru aceasta, valorile trebuie acceptate la nivel de semnificație personală, adică. să fie înțeles și acceptat ca având valoare pentru individ;

3) principiul trăirii conținutului valorilor. Fenomenologia oferă persoanei care alege să exploreze faptele din interiorul său, nu clar marcat, dar mereu definitoriu. O astfel de vedere se referă în primul rând la ceea ce experimentează conștiința, adică. la valorile care alcătuiesc conținutul acestuia;

4) principiul reducerii fenomenologice. Reducerea ca revenire, simplificarea, purificarea face posibilă reducerea la un punct, concentrarea conceptelor de valori „împrăștiate” în spațiu și timp.

Dintre factorii fenomenologici generatori de sens pe care conștiința îi introduce în schema vieții prin intermediul unei persoane, cei ai sentimentului inteligibil și moral sunt de cel mai mare interes din punctul de vedere al fenomenologiei educației.

Sentimentul inteligibil stabilește axa „obiectivă” a sferei existenței. Intelectul folosește acest simț pentru a găsi sens în toate manifestările vieții naturale și pentru a dezvolta proiecte pentru expansiunea sa nesfârșită. Intelectul este obiectiv pentru că se află în fața noastră și aduce în percepția noastră verificarea, evaluarea, plăcerea, transformarea în conformitate cu ordinea inventată de noi și menită să conducă această lume.

Simțul moral conduce axa subiectivizantă a semnificațiilor umane prin care omul se dezvoltă ca ființă care se auto-organiza. Prin simțul moral, este introdusă o linie auto-dirijată de comportament individual.

Sentimentele morale - preocuparea pentru interesele noastre personale și publice - permit unei persoane să-și evalueze poziția în unitatea tuturor viețuitoarelor. Sentimentele morale definesc sfera socială) în care participanții țin cont de interesele, înclinațiile și sentimentele celorlalți.

O persoană poate găsi sprijin pentru a se construi în valori morale care corespund experienței sale subiective de moralitate. Să notăm dificultățile în implementarea conceptelor de educație și dezvoltarea lor:

Absența unei abordări teoretice generale a educației ca proces continuu de la un preșcolar la un elev al unei școli profesionale;

Varietatea interpretărilor însuși conceptului de „educație”;

Gama de opinii în definirea subiectului educației: acestea sunt sentimente și un sistem de roluri sociale, și spiritualitate și un accent pe succes;

Absența unor seturi de valori ale vieții integral rusești, ale tuturor oamenilor, formulate la intersecția a trei axe principale: individualism - colectivism; pragmatism - spiritualitate; ateism - credință;

Stratificarea socială a societății ruse este evidentă. În stadiul actual, există pericolul unei stratificări vizibile pe categorii de venituri, care există acum doar în marile zone metropolitane. Această tendință reprezintă o amenințare reală pentru crearea unei strategii unificate de creștere;

Ierarhizarea valorilor conștiinței sociale. Există trei planuri de valori: existențial (viață, ființă, creație); moral: bunătate, credință, frumusețe, adevăr, libertate: moral (demnitate, onoare, datorie, responsabilitate, toleranță).

Atunci când se elaborează o strategie de educație în sistemul educațional, trebuie avut în vedere faptul că procesul de implementare constă din următoarele strategii:

1) strategii de conservare (ceea ce există de fapt);

2) strategii de schimbare (ceea ce se schimbă sau trebuie schimbat);

3) strategii de dezvoltare (ce se dezvoltă); . 4) strategii de prevenire.

■* La elaborarea unui concept specific este necesar să se determine dominanta unuia dintre ele.

Astfel, toate abordările și conceptele existente în prezent reflectă trei domenii de interacțiune educațională a tuturor participanților săi:

În sistemul de învățământ al unei instituții de învățământ, unde în ansamblu funcționează toate sistemele și au ca scop dezvoltarea fiecărui elev;

sistem educațional grup de studiu unde sunt realizate toate activitățile active și interacțiunea elevilor; i

Sistemul de dezvoltare și sprijin individual al fiecărui elev.

Toate acestea concentrează educația pe formarea unei personalități holistice, al cărei nucleu este Omul, Cultura, Lumea, Natura, Patria - personalitatea unui profesionist, care transmite valorile culturale. 13.3. Educația ca proces de formare a personalității unui viitor profesionist

Problemele formării personalității unui viitor profesionist joacă un rol semnificativ în formarea unui specialist cu studii medii profesionale. Până la urmă, orientările valorice, atitudinile, credințele, calitățile semnificative social și profesional ale unei persoane sunt cele care influențează modelul de activitate profesională și modurile în care un tânăr specialist trebuie să transmită elevilor săi norme socioculturale.

Principalul ghid al educației profesionale este dezvoltarea profesională a unui specialist în conformitate cu cerințele obiective ale societății. Un absolvent de facultate trebuie să fie conștient de semnificația socială a profesiei alese, să determine semnificația personală a muncii profesionale, să fie creativ în ceea ce privește activitate profesională, posedă aptitudini de comportament profesional bazat pe adoptarea regulilor de etică profesională.

Următoarele sunt condițiile care contribuie la eficacitatea educației profesionale:

Crearea unei situații de alegere la fiecare etapă de educație profesională;

Diferențierea scopurilor, obiectivelor, conținutului educației profesionale, ținând cont de caracteristicile individuale ale elevilor;

Accentul procesului educațional pe rezolvarea problemelor educației profesionale, pe construirea unui sistem de relații profesionale;

Construirea unui sistem de educație profesională bazat pe rolul conducător în acesta al programului de autorealizare a personalității viitorului specialist;

Organizarea cooperării pe baza încrederii reciproce, Dialogul, stabilirea relațiilor materie-disciplină între profesor și elevi;

Orientarea elevilor în valorile viitoarei activități profesionale;

Construirea conținutului disciplinelor academice în direcția autocunoașterii, introspecției, autodezvoltarii personalității elevului ca „Specialist viitor.

În acest sens, merită să ne oprim mai în detaliu asupra mecanismelor de dezvoltare profesională și de formare a personalității unui student.

Din psihologie se știe că dezvoltarea este principala modalitate de existență a unei personalități, datorită căreia se produce acumularea și reînnoirea modificărilor sale cantitative și calitative.

Pe parcursul dezvoltării personalității, formarea sa profesională are loc treptat. Întrucât există o varietate de interpretări ale conceptului de „devenire” în literatura psihologică și pedagogică, o vom lua ca principală.

Formare- dobândirea de noi trăsături și forme în procesul de dezvoltare, abordarea unei anumite stări.

Dezvoltarea profesională a unui elev al unei școli secundare profesionale este un proces de autodeterminare profesională, adaptare la profesie, instituție educațională, stăpânirea unei specialități, o atitudine pozitivă față de profesia aleasă, dorința de a lucra sau de a continua studiile în specialitatea aleasă după obținerea unei diplome de învățământ secundar profesional.

A deveni student ca specialist presupune:

1) apariția unor noi calități mentale ale unei persoane care au fost anterior sau complet absente, sau au fost, dar într-o formă diferită;

2) apariția diferite feluri activitate profesională.

Procesul de dezvoltare profesională este determinat de o serie de factori, printre care se numără mediul și mediul intern, experiența de viață a studentului, activitatea individului.

Baza dezvoltării profesionale este orientarea profesională a individului ca calitate sistemică a individului, care determină atitudinea acestuia față de profesie, nevoia și disponibilitatea pentru activitate profesională. Există mai multe componente ale orientării profesionale:

a) poziţia profesională ca bază metodologică de orientare sub formă de motive profesionale, orientare, principii;

b) orientările valorice ca aprecieri relativ stabile, condiționate din punct de vedere social, ale aspectelor semnificative ale activității profesionale;

c) autodeterminarea profesională ca proces complex de căutare de către o persoană a locului său în profesie, atitudine faţă de sine ca subiect al activităţii profesionale, dobândirea unui anumit statut profesional;

d) competența profesională ca experiență, cunoștințe, abilități, aptitudini și obiceiuri realizate în activitatea profesională.

Dezvoltarea profesională a unei personalități ca proces continuu de formare și proiectare a personalității unui specialist are propriile sale etape.

La prima - etapele formării intențiilor profesionale - ii - există o selecție de modalități de a obține „educație profesională în concordanță cu profesia aleasă.

Pe a doua - etapele de obţinere a învăţământului profesional- are loc o adaptare la instituția de învățământ, la noul rol al elevului, dezvoltarea sistemului de cunoștințe și deprinderi profesionale, formarea unor trăsături de personalitate semnificative din punct de vedere profesional și o atitudine pozitivă față de profesie.

Pe al treilea - etape de profesionalizare- are loc intrarea în profesie, dobândirea de experiență profesională, dezvoltarea în continuare a calităților personale și profesionale necesare desfășurării calificate a muncii profesionale.

Pe a patra - etape de maiestrie- există o desfășurare de înaltă calitate a activităților profesionale bazate pe creativitate, integrarea ZUN profesională formată într-un stil individual de activitate.

Situația socio-culturală modernă impune acordarea unei atenții la formarea succesului personal-psihologic și socio-profesional al individului. În acest sens, în învățământul profesional, accentul se îndreaptă spre implementarea unui model de personalitate capabil de dezvoltare independentă și contextuală a mijloacelor de adaptare, care în cele din urmă asigură viabilitatea acestuia.

Individul trebuie:

Să dețină cunoștințe minime necesare și maxime posibile care să asigure adaptarea în mediu și realizarea cu succes a obiectivelor personale;

Să aibă abilități intelectuale formate care să le permită să ia în mod independent decizii în situații de alegere educațională, socială, civică, să fie responsabili de rezultat, să asigure disponibilitatea individului de a stăpâni și de a utiliza cele mai eficiente strategii intelectuale;

Să stăpânească metodele de bază de activitate necesare comunicării pozitive, învățării, activitatea muncii, îndeplinirea obligațiilor profesionale, civile sau familiale;

Să posede un nivel social necesar de cultură generală, tehnologică, valeologică, profesională;

Să aibă astfel de calități personale care să permită unei persoane să-și realizeze în mod productiv scopurile, corelate cu scopurile și nevoile oamenilor din jurul său, ale statului, ale societății în ansamblu;

Deține resurse fizice, psihofiziologice, spirituale, intelectuale și alte resurse vitale care asigură vitalitatea, autodezvoltarea persoana anumeîn ciuda circumstanțelor adverse, schimbați-le prin aplicarea unor forme de comportament acceptabile din punct de vedere social.

Modelul de personalitate desemnat necesită atenție la formarea unui sistem de trăsături de personalitate în procesul de educație profesională.

Proprietățile unei personalități ca bază a existenței sale concrete, ca relație relativ stabilă și constantă a unei persoane cu sine, cu ceilalți și cu natura, cu valorile materiale și spirituale, exprimă unitatea consecvenței unei persoane cu societatea și cu sine. Acest lucru se manifestă în echilibrul intern, stabilitatea și unitatea tuturor proprietăților sale constitutive. Așadar, ei vorbesc despre o personalitate „autoactualizată” și „autodepreciază”.

Proprietățile personalității devin astfel de calități precum percepția realității așa cum este aceasta; recunoașterea propriei persoane, a altor oameni, a naturii; bunătate față de alți oameni; simțul umorului; deschidere către experiență; empatie; nevoia de a-și evalua acțiunile; capacitatea de a acționa independent de ceilalți; încredere; creativitate etc.

Una dintre proprietățile principale ale unei personalități în curs de dezvoltare este „respectul de sine sănătos”, exprimat într-o evaluare reală a propriilor capacități, autoacceptare, respect de sine, autonomie, capacitatea de a fi într-o companie și singur cu sine. O persoană cu trăsăturile de „respect de sine sănătos” arată deschidere în comunicare; are un repertoriu comportamental destul de mare, spontaneitate activa; capacitatea de a se bucura și de a se bucura; includerea în prezent. Are următoarele abilități și abilități:

comunicativ, permițând armonizarea relațiilor personale cu alte persoane, creând capacitatea de a comunica, de a lucra în echipă;

profesional, determinarea gradului de pregătire a unui specialist de a-și reconsidera orientarea socială și profesională, de a dobândi o nouă profesie, de a stabili conexiuni eficiente;

tehnologic, manifestată ca abilitatea de a rezolva probleme teoretice și practice pe baza analizei și utilizării cunoștințelor științifice;

informație, permițând extragerea, stocarea și utilizarea informațiilor primite.

În plus, o personalitate care se autoactualizează este o personalitate matură social, foarte motivată, gata să devină utilă societății, deținând bogăția lumii și a culturii domestice.

O trăsătură a unei personalități „autodepreciate” este stima de sine scăzută sau exagerată, atunci când o persoană este inadecvată în a-și evalua capacitățile; autoflagelarea sau autocritica excesivă

și când nu-și vede realizările; auto-amăgirea bazată pe reevaluarea propriilor abilități; dependență emoțională de ceilalți; inconsecvență, exprimată în negarea nevoii celorlalți. Prin urmare, ca rezultat, o astfel de persoană aderă la modele de comportament neschimbate; îi critică pe ALȚII „>să-și susțină propriul „eu”; nu știe să-i asculte pe ceilalți, evită feedback-ul; își suprimă, neagă propriile sentimente sau le păstrează în sine.