Jedným z hlavných problémov modernej ruskej spoločnosti je nejednotnosť. Vlastenecké cítenie Rusov v moderných podmienkach môže pôsobiť ako združujúca sa ruská spoločnosť. Podstata sa prejavuje v ochote obetovať svoje vlastné záujmy v prospech záujmov vlasti.

V podstate sú teraz ľudia motivovaní pre svoje osobné ciele. Zdá sa, že túto pozíciu možno vysvetliť nedostatkom národnej idey, verejného cieľa, strategického kurzu v krajine. Absencia myšlienky stmelujúcej ruskú spoločnosť vedie k jej sociálnej, národnostnej a náboženskej stratifikácii. Prekonanie súčasnej situácie na základe znovuvytvorenej, protištátnej situácie nikdy nepovedie k povýšeniu Ruska.

Ideológia, nech už je akákoľvek, nie je schopná zhromaždiť ľudí, aby patrili k národu; spája sa na politickom, straníckom základe. Ideologizovaný pocit vlastenectva je citom lásky k strane, čo všemožne odporuje nielen účelu vlastenectva, ale aj jeho všeobecne uznávanému chápaniu ako láska k vlasti. Za ukazovateľ úrovne vlastenectva možno považovať túžbu opustiť Rusko. Väčšina Rusov, 78 %, je spokojných, že sa narodili v Rusku, a keby si mohli vybrať, vybrali by si ho. Presťahovanie sa do trvalého bydliska v inej krajine však zároveň považuje za normálne alebo prijateľné 62 % Rusov. Potvrdzuje to pasívne vlastenecké postavenie: pocit lásky k vlasti a hrdosti na príslušnosť k vlastnému národu. Potrebu praktického prejavu týchto pocitov podľa štatistík pociťuje len 2 – 7 % Rusov.

Prečo sa to deje? Vo väčšej miere, podľa nášho názoru, táto situácia spojené s nárastom individualistických citov a poklesom kolektivizmu. A tiež dnešný zbyrokratizovaný a skorumpovaný systém moci necháva Rusom čoraz menej možností ovplyvňovať situáciu v krajine, čo má za následok túžbu po osobnom, a nie sociálnom zlepšení. Obranná schopnosť štátu je ukazovateľom vlastenectva ako pripravenosti občanov brániť svoju vlasť. Dnes je len asi 40 % stredoškolákov pripravených vstúpiť do ozbrojených síl s cieľom brániť svoju vlasť.

Zvyšok, ak sa nepokúsi vyhnúť vojenskej službe, sa buď nerozhodol, alebo sa pevne rozhodol do armády v žiadnom prípade nevstúpiť. Súčasná situácia modernej ruskej armády zmení len málo, ako veríme, jej prechod na zmluvný základ.

Profesionálna armáda nie je armádou na zmluvnom základe, pretože vlastenecké cítenie nie je možné kúpiť a profesionalitu v službe v prospech vlasti nemožno považovať mimo vlastenectva. Ochrana vlasti je povinnosťou každého vlastenca. Prirodzene je potrebná kompetentná rekonštrukcia podmienok vojenskej služby.

Väčšina mladých ľudí sa o situácii v armáde dozvedá z médií, čo tiež zohráva úlohu pri prejavoch negatívneho vzťahu k službe. Faktory formovania vlastenectva Sila vlastenectva sa prejavuje v konkrétnych historických podmienkach a samotné vlastenecké povedomie sa vychováva stáročiami. Vlastenectvo poskytuje nielen poznanie histórie svojej krajiny, ale aj hrdosť na minulosť svojej vlasti, ale čo vidíme dnes? V modernom Rusku vo väčšej miere hovoria negatívne o jeho sovietskej minulosti, zverejňujú iba chyby z obdobia Únie, ale úplne ignorujú všetko kultúrne dedičstvo, vedecké úspechy minulej éry.

Táto propaganda, ktorá celkom prirodzene neumožňuje formovanie vlasteneckého povedomia. Teda moderné médiá, ako faktor formovania verejný názor, majú dnes protivlasteneckú, ak nie protiruskú povahu. Zahraničná politika štátu je významná pre udržanie vlasteneckej nálady občanov.

Rusko historicky vystupovalo ako vojensky neporaziteľná krajina – osloboditeľ. Súčasná autorita Ruskej federácie na svetovej scéne nám nedovoľuje zachovať si tento status. Vnútropolitická situácia pod prizmou vlastenectva je rozporuplná: na jednej strane vlastenecká nálada Rusov a na druhej nízka životná úroveň. Situácia v krajine je dnes taká, že nič nezaručuje prosperujúcu budúcnosť, dôveru v budúcnosť.

Negatívny vplyv na úroveň vlasteneckého cítenia má aj prítomnosť sociálnej a právnej neistoty, ekonomická nestabilita. Úspechy krajanov v rôznych športových súťažiach majú osobitný vplyv na vlasteneckú náladu Rusov. Pri sledovaní priebehu turínskej olympiády v roku 2006 teda 80 % Rusov zažilo pozitívne emócie: hrdosť a vlastenectvo (47 %), záujem (33 %). Táto štatistika opäť dokazuje, že sme zvyknutí vnímať Rusko ako víťaza, len v tomto prípade môžeme hovoriť o vysokom patriotizme občanov. Záver. 83 % Rusov sa považuje za vlastencov, 10 % nie je pripravených nazývať sa vlastencami. Byť vlastencom pre 67% obyvateľov Ruska znamená milovať svoju vlasť, pre 32% - pracovať pre dobro svojej krajiny, v záujme jej prosperity, pre 30% - snažiť sa zmeniť stav vecí. v krajine v lepšia strana, pre 27 % – brániť svoju krajinu pred akýmikoľvek útokmi a obvineniami.

Prejav vlastenectva však dnes väčšina považuje len za pocit lásky k vlasti, ktorý je v menšej miere spojený s aspektom činnosti. Nedostatok túžby konať pre dobro svojej vlasti, dokonca aj v prítomnosti bezhraničnej lásky k nej, nie je skutočným vlastenectvom. Vlastenectvo ako prejav lásky k vlasti, angažovanosť v jej histórii, kultúre, hrdosť na minulosť, pripravenosť na službu a sebaobetovanie v záujme jej svetlej budúcnosti treba pestovať od detstva.

Vlastenecké vzdelanie Rusov je dnes obzvlášť dôležité v súvislosti s prevládajúcimi historickými podmienkami: rozpad ZSSR znamenal nielen otvorené územné hranice, ale aj množstvo informácií; formovanie trhovej ekonomiky; historická mnohonárodnosť; šírenie masovej kultúry. Najsprávnejšie je podľa nášho názoru považovať vlastenectvo za pocit lásky k vlasti, charakterizovaný kritickým pohľadom na jej realitu a aktivity pre dobro vlasti.

Literatúra 1. Pischulin N.P. Vlastenectvo - v zrkadle sociológie / / Vláda - mesto - ľudia: informačno - analytická zbierka. - 2003. - č. 3 (164).

2. Lutovinov V.I. Ruský patriotizmus: História a modernita // Ruská spoločnosť. - 2006. - Číslo 17.

3.www. wciom. ru (Celoruské centrum pre štúdium verejnej mienky).

Sokolova Oľga Igorevna študentka Ruskej štátnej sociálnej univerzity

Encyklopedický YouTube

1 / 2

✪ „Pravoslávna encyklopédia“ 🕭 „Vlastenectvo“

✪ Morálne. Humanizmus. Vlastenectvo, občianstvo 🎓 OGE v sociálnych štúdiách bez tútora

titulky

História vzniku konceptu

Historickým zdrojom vlastenectva je nemenná existencia samostatných štátov po stáročia a tisícročia, ktorá vytvára vzťah k ich rodnej krajine, jazyku a tradíciám. V kontexte formovania národov a formovania národných štátov sa stáva vlastenectvo neoddeliteľnou súčasťou povedomie verejnosti v XVIII. storočí, odrážajúce národné momenty v jeho vývoji.

Tým, že hodnotiaci človek pripisuje iným osobám vlastenecké cítenie a niektorým udalostiam vlastenecký podtext, dáva tým najčastejšie pozitívnu charakteristiku.

Predstavy o vlastenectve sú spojené s láskou k vlasti, ale rôzni ľudia majú rôzne predstavy o podstate vlastenectva. Z tohto dôvodu sa niektorí ľudia považujú za vlastencov, zatiaľ čo iní sa za takých nepovažujú.

V dejinách sa vlastenectvo ako zvláštny cit nazývalo rôznymi javmi v spoločenských vzťahoch. Porozumenie lásky k vlasti sa často nahrádza napríklad láskou k štátu atď. Takto sa objavili pojmy:

Genéza myšlienok vlastenectva

Samotný pojem mal iný obsah a bol chápaný rôznymi spôsobmi. V staroveku sa používal termín patria („vlasť“) rodné mesto-štát, ale nie širším komunitám (ako napríklad „Hellas“, „Taliansko“); teda výraz patriota znamenal prívrženca svojho mestského štátu, hoci napríklad pocit všeobecného gréckeho patriotizmu existoval minimálne od čias grécko-perzských vojen a v dielach rímskych spisovateľov z éry r. ranej ríše možno vidieť zvláštny pocit talianskeho vlastenectva [ ] .

Cisársky Rím zase považoval kresťanstvo za hrozbu pre cisársky patriotizmus. Napriek tomu, že kresťania kázali úradom poslušnosť a modlili sa za blaho ríše, odmietali sa zúčastňovať na cisárskych kultoch, ktoré by podľa cisárov mali prispieť k rastu cisárskeho vlastenectva [ ] .

Kázanie kresťanstva o nebeskej vlasti a myšlienka kresťanského spoločenstva ako zvláštneho „Božieho ľudu“ vyvolávali pochybnosti o lojalite kresťanov k pozemskej vlasti.

No neskôr v Rímskej ríši došlo k prehodnoteniu politickej úlohy kresťanstva. Po prijatí kresťanstva Rímskou ríšou začalo kresťanstvo využívať na posilnenie jednoty ríše, proti miestnemu nacionalizmu a miestnemu pohanstvu, formovanie predstáv o kresťanskej ríši ako pozemskej vlasti všetkých kresťanov.

V stredoveku, keď lojalita k občianskemu kolektívu vystriedala lojalita k panovníkovi, tento výraz stratil svoju aktuálnosť a znovu ju nadobudol v modernej dobe [ ] .

V ére americkej a francúzskej buržoáznej revolúcie bol pojem „vlastenectvo“ identický s pojmom „nacionalizmus“, s politickým (neetnickým) chápaním národa; z tohto dôvodu bol v tom čase vo Francúzsku a Amerike pojem „vlastenec“ synonymom pojmu „revolučný“. Symbolmi tohto revolučného patriotizmu sú Deklarácia nezávislosti a Marseillaisa. S príchodom konceptu „nacionalizmu“ sa vlastenectvo začalo stavať proti nacionalizmu, ako záväzok voči krajine (územiu a štátu) – záväzok voči ľudskému spoločenstvu (národu) [ ]. Tieto pojmy však často pôsobia ako synonymá alebo sú si blízke.

Myšlienky na syntézu vlastenectva a kozmopolitizmu

Vlastenectvo je často v protiklade s kozmopolitizmom ako ideológiou globálneho občianstva a „vlastného sveta“, v ktorej „pripútanosť k svojmu ľudu a vlasti akoby strácala akýkoľvek záujem z hľadiska univerzálnych ideí“. Najmä takáto opozícia v ZSSR za čias Stalina viedla k boju s „bezkoreňovými“ kozmopolitmi.

Na druhej strane sú myšlienky syntézy kozmopolitizmu a vlastenectva, v ktorých sú záujmy vlasti a sveta, svojho ľudu a ľudstva chápané ako podriadené, ako záujmy časti a celku, s bezpodmienečnou prioritou univerzálne ľudské záujmy. Anglický spisovateľ a kresťanský mysliteľ Clive Staples Lewis teda napísal: "Vlastenectvo je dobrá vlastnosť, oveľa lepšia ako sebectvo, ktoré je vlastné individualistovi, ale univerzálna bratská láska je vyššia ako vlastenectvo, a ak sa dostanú do vzájomného konfliktu, potom by sa mala uprednostniť bratská láska.". Novodobý nemecký filozof M. Riedel nachádza takýto prístup už u Immanuela Kanta. Na rozdiel od novokantov, ktorí sa sústreďujú na univerzalistický obsah Kantovej etiky a jeho predstavy o vytvorení svetovej republiky a univerzálneho právneho a politického poriadku, M. Riedel verí, že Kantov patriotizmus a kozmopolitizmus nie sú protikladné. ale vzájomne sa dohodli a Kant vidí oboje vo vlastenectve, teda v kozmopolitizme prejavy lásky. Podľa M. Riedela Kant na rozdiel od univerzalistického kozmopolitizmu osvietenstva zdôrazňuje, že človek je v súlade s myšlienkou svetoobčianstva zapojený do vlasti aj do sveta, pričom verí, že človek ako občan sveta a zeme, je skutočným „kozmopolitom“, aby „presadzoval dobro všetkého sveta, musí mať sklon byť pripútaný k svojej krajine.

V predrevolučnom Rusku túto myšlienku obhajoval Vladimir Solovjov, argumentujúc neoslavofilskou teóriou sebestačných „kultúrno-historických typov“. V článku o kozmopolitizme v ESBE Solovyov argumentoval: „Tak ako láska k vlasti nemusí byť nevyhnutne v rozpore s pripútanosťou k užším sociálnym skupinám, napríklad k rodine, tak oddanosť univerzálnym záujmom nevylučuje vlastenectvo. Otázka je len v konečnom alebo najvyššom štandarde hodnotenia toho či onoho morálneho záujmu; a nepochybne tu rozhodujúca výhoda musí patriť dobru celého ľudstva, vrátane skutočného dobra každej časti.. Na druhej strane Solovyov videl vyhliadky na vlastenectvo takto: Modlárstvo vo vzťahu k vlastnému ľudu, spojené so skutočným nepriateľstvom voči cudzincom, je tak odsúdené na nevyhnutnú smrť.(...) Všade sa vedomie a život pripravuje na asimiláciu novej, skutočnej myšlienky vlastenectva, odvodenej z podstaty kresťanského princípu: „z dôvodu prirodzenej lásky a morálnych povinností k vlasti brať ohľad na svoj záujem a dôstojnosť hlavne v tých vyšších požehnaniach, ktoré ľudí a národy nerozdeľujú, ale spájajú“ .

Mesto na vysokom brehu rieky v neustálom pohybe. „Prepláva“ popri rieke. A to je tiež pocit pôvodných otvorených priestorov, ktoré sú Rusku vlastné.

Krajina je jednota ľudí, prírody a kultúry.

Príroda, jar, vlasť, len láskavosť, 1984

A. A. Terentiev, doktor filozofických vied, profesor Národnej štátnej pedagogickej univerzity, vo svojej práci „Islam a problémy nacionalizmu a vlastenectva“ upozorňuje:

Vlastenecké správanie predpokladá úprimnú, uvedomelú službu spoločným záujmom ľudu, splynutie s domácim ľudom duchom i telom, vyzdvihnutie národných koncilových záujmov a riešenie ich vlastných súkromných spolu s nimi bez toho, aby si ich stavali do protikladu. Vlastenectvo sa formuje, rozvíja, rozvíja súčasne s tradíciou a pravidlom verejného života pri riešení spoločných problémov etnika, pričom slúži ľuďom dôležitejším ako súkromný, spoločný záujem.

Islam a problémy nacionalizmu a patriotizmu, 2011

Vlastenectvo a náboženské učenie

kresťanstvo

rané kresťanstvo Dôsledný univerzalizmus a kozmopolitizmus raného kresťanstva, jeho hlásanie nebeskej vlasti v protiklade k pozemským otčinám a predstava kresťanského spoločenstva ako zvláštneho „božieho ľudu“ podkopali samotné základy polis patriotizmu. Kresťanstvo popieralo akékoľvek rozdiely nielen medzi národmi ríše, ale aj medzi Rimanmi a „barbarmi“. Apoštol Pavol učil: „Ak si vstal z mŕtvych s Kristom, hľadaj veci hore (...) obleč si nové<человека>kde niet Gréka, ani Žida, ani obriezky, ani neobriezky, barbara, Skýta, otroka, slobodného, ​​ale Kristus je všetko a vo všetkom“(Kolosanom 3:11). Výklad tohto úryvku verný vlastenectvu však ponúkol známy pravoslávny misionársky protodiakon Andrej Kurajev: v paralelnom, skoršom úryvku Písma ten istý apoštol Pavol hovorí: „Lebo všetci ste Božími synmi vo viere v Krista Ježiša; vy všetci, v Kristovi ste pokrstení obliekli Krista: niet Žida ani Gréka, niet otroka ani slobodného, ​​niet muža ani ženy, lebo všetci ste jedno v Kristu Ježišovi“ (Gal 3: 27-28). Teda to, že v Kristovi miznú rozdiely medzi ľuďmi, národné a sexuálne, neznamená, že sa strácajú aj medzi ľuďmi v pozemskom živote, inak by ten istý apoštol Pavol nezdôrazňoval rodové rozdiely v celom rade listov.

Podľa ospravedlňujúceho listu Diognetovi, ktorý sa pripisuje Justinovi mučeníkovi, „Oni (kresťania) žijú vo svojej vlastnej krajine, ale ako cudzinci (...). Pre nich je každá cudzina vlasťou a každá vlasť je cudzou krajinou. (...) Sú na zemi, ale sú občanmi neba“ Francúzsky historik Ernest Renan formuloval postoj prvých kresťanov takto: „Cirkev je vlasťou kresťana, ako je synagóga vlasťou Žida; Kresťania a Židia žijú v každej krajine ako cudzinci. Kresťan takmer nepozná otca alebo matku. Nie je nič dlžný impériu (...) Kresťan sa neteší z víťazstiev impéria; verejné katastrofy považuje za naplnenie proroctiev, ktoré odsudzujú svet na záhubu od barbarov a ohňa. .

Vlastenectvo je nepochybne relevantné. Toto je pocit, ktorý robí ľudí a každého človeka zodpovedným za život v krajine. Bez vlastenectva niet takej zodpovednosti. Ak nemyslím na svojich ľudí, potom nemám žiadny domov, žiadne korene. Pretože dom nie je len pohodlie, je to aj zodpovednosť za poriadok v ňom, je to zodpovednosť za deti, ktoré v tomto dome žijú. Človek bez patriotizmu v skutočnosti nemá vlastnú krajinu. A „človek sveta“ je to isté ako bezdomovec.

Spomeňte si na evanjeliové podobenstvo o márnotratnom synovi. Mladý muž odišiel z domu a potom sa vrátil a jeho otec mu odpustil, prijal ho s láskou. Zvyčajne v tomto podobenstve venujú pozornosť tomu, ako sa otec správal, keď prijal márnotratného syna. Nesmieme však zabúdať, že syn, ktorý sa potuloval po svete, sa vrátil do svojho domova, pretože je nemožné, aby človek žil bez svojich základov a koreňov.

<…>Zdá sa mi, že pocit lásky k vlastnému ľudu je človeku taký prirodzený ako pocit lásky k Bohu. Môže to byť skreslené. A ľudstvo počas svojej histórie viac ako raz skreslilo pocit, ktorý vložil Boh. Ale je to tak.

A tu je ďalšia veľmi dôležitá vec. Pocit vlastenectva by sa v žiadnom prípade nemal zamieňať s pocitom nepriateľstva voči iným národom. Vlastenectvo v tomto zmysle je v súlade s pravoslávím. Jedno z najdôležitejších prikázaní kresťanstva: nerob druhým to, čo nechceš, aby robili tebe. Alebo, ako to znie v pravoslávnej doktríne slovami Serafima zo Sarova: zachráň sa, získaj pokojného ducha a tisíce okolo teba budú spasené. Rovnaký patriotizmus. Nenič v iných, ale buduj v sebe. Potom sa k vám budú ostatní správať s rešpektom. Myslím si, že dnes je to hlavná úloha vlastencov u nás: vytvorenie vlastnej krajiny.

Známy pravoslávny misionár veľkňaz Oleg Stenyaev nachádza základy pre kresťanské vlastenectvo v slovách Písma o „limitoch bývania“, ktoré Boh stanovil pre národy (Sk 17,26).

„Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi“ o etnickom a občianskom rozmere kresťanského vlastenectva hovorí: „Kresťanské vlastenectvo sa súčasne prejavuje vo vzťahu k národu ako etnickému spoločenstvu i ako spoločenstvu občanov štátu. Pravoslávny kresťan je povolaný milovať svoju vlasť, ktorá má územný rozmer, a svojich pokrvných bratov, žijúcich po celom svete.Takáto láska je jedným zo spôsobov, ako naplniť Božie prikázanie o láske k blížnemu, ktoré zahŕňa lásku k svoju rodinu, spoluobčanov a spoluobčanov.

Na druhej strane, podľa [ význam skutočnosti? ] pravoslávneho teológa hegumena Petra (Meščerinova), láska k pozemskej vlasti nie je niečím, čo vyjadruje podstatu kresťanského učenia a je pre kresťana povinné. Cirkev však zároveň, nachádzajúca svoju historickú existenciu na zemi, nie je odporcom vlastenectva, ako zdravého a prirodzeného citu lásky. Zároveň však „žiaden prirodzený cit nevníma ako morálnu danosť, lebo človek je padlá bytosť a cit, aj taký, ako je láska, ponechaný sám sebe, neopúšťa stav pádu, ale v náboženskom aspekte vedie k pohanstvu“. Preto „vlastenectvo má z kresťanského hľadiska dôstojnosť a dostáva cirkevný význam vtedy a len vtedy, ak je láska k vlasti aktívnym vykonávaním Božích prikázaní vo vzťahu k nej“.

Moderný kresťanský publicista Dmitrij Talantsev verí [ význam skutočnosti? ] Vlastenectvo je protikresťanská heréza. Podľa jeho názoru vlastenectvo stavia vlasť na miesto Boha, pričom „kresťanský svetonázor implikuje boj proti zlu, zastávanie sa pravdy, úplne bez ohľadu na to, kde, v ktorej krajine sa toto zlo vyskytuje a odklon od pravdy“.

V Evanjeliu podľa Jána, kapitola 15, verše 12 a 13: „Toto je moje prikázanie, aby ste sa navzájom milovali, ako viac milujete. Tieto slová Ježiša Krista treba vykladať takto: „aby ste sa milovali tak veľmi, že ste pripravení jeden za druhého zomrieť, pretože aj ja som vás miloval, aby som za vás umieral ďalej. Už niet tej lásky, ktorá by bola taká veľká, aby milenec obetoval svoju dušu za priateľov, ako to robím teraz ja.

Vlastenectvo v štátoch

ZSSR

Po roku 1917 a do polovice 30. rokov v ZSSR mal pojem „vlastenectvo“ výrazne negatívny charakter. Pojem „vlastenec“ súvisel s takými pojmami ako „buržoázna“ alebo „nedokončená kontra“. K takémuto postoju k vlastenectvu a vlastencom sa vtedy hlásili nielen jednotliví vysokí stranícki predstavitelia, tieto názory boli vyznávané aj masovo. Prenasledovanie vlasteneckých názorov našlo najširšie vyjadrenie v literatúre, umení, vede, najmä histórii a školstve. Jedným z najjasnejších predstaviteľov tohto smeru bol historik M. N. Pokrovsky. Potreba ničenia vlasteneckých názorov v spoločnosti sa vysvetľovala tým, že práve vlastenectvo bolo vážnou ideologickou prekážkou vytvorenia svetového proletárskeho štátu. Presadzovala sa myšlienka, že skutočné vlastenectvo je triedne (proletárske) alebo medzinárodné vlastenectvo, čo znamená jednotu proletárov celého sveta bez ohľadu na ich národnosť alebo štátnu príslušnosť. A tradičné, národné vlastenectvo, zvyčajne nazývané národným vlastenectvom, bolo vyhlásené za škodlivé alebo dokonca nepriateľské voči veci svetovej revolúcie.

Koncom 60. a začiatkom 80. rokov sa v rade spoločenských vied, najmä vo filozofických, výrazne rozvinul pohľad, podľa ktorého sa vlastenectvo skúmalo ako fenomén spoločenského vedomia. Približne od polovice 80. rokov začala prevládať tendencia chápať vlastenectvo ako jeden z fenoménov duchovného života spoločnosti. V niektorých štúdiách sa vlastenectvo skúmalo v kontexte vývoja národných dejín, ako prejav špecifických čŕt mentality, psychiky rôznych komunít a pod.

Veľká Británia

1. Láska k domovu; starým priateľom, známym tváram, známym pamiatkam, vôňam a zvukom.
2. Zvláštny vzťah k minulosti ich krajiny.
3. Hrubé presvedčenie, že vlastná krajina alebo ľudia sú naozaj najlepší.
4. Váš vlastný národ je o toľko lepší ako všetci ostatní, že je jednoducho povinný vládnuť všetkým.

Rusko

Podľa prieskumov sa stále viac Rusov považuje za vlastencov – 69 % podľa Centra Levada (2013), viac ako 80 % podľa VTsIOM (2014). Príkladom vzostupu vlasteneckých nálad v spoločnosti bolo usporiadanie olympijských hier, anexia Krymu, výročie víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Formovanie vlastenectva detí predškolského veku a školákov sa uskutočňuje prostredníctvom systémov vlasteneckých súťaží, spoločensko-politických, národných a kultúrnych, štátne sviatky prostredníctvom práce detských vojensko-vlasteneckých verejných organizácií.

Formovanie vlasteneckého cítenia študentskej mládeže v Rusku sa uskutočňuje v rámci tematických súťaží, ako aj prostredníctvom vykonávania špecializovaných zmien v rámci celoruských vzdelávacích fór „Mashuk“, „Seliger“, „Tavrida“ , „Územie významov“ na Klyazme, „Lastovička“, „APR“, „Biryusa“, „Baltic Artek“, „I-Volga“.

Vykonávajú svoju činnosť financovanú zo štátneho rozpočtu (FGBU „Rosvoencenter“ a FGBU „Rospatriottsentr“) zameranú na vlasteneckú prácu so všetkými vekovými skupinami.

Verejné organizácie Ruska už niekoľko rokov realizujú verejné projekty: Hrdosť Ruska, Nesmrteľný pluk, Úspech ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945, Dobrovoľníci70, Ruská vojenská historická spoločnosť, Hnutie hľadania Ruska, Moja krajina – moja Rusko, Zhromaždenie národov Ruska

Skladom " Nesmrteľný pluk“ v roku 2015 sa zúčastnilo 13 % mladých ľudí vo veku 18 až 24 rokov.

Ukazovateľom záujmu štátu o vlasteneckú výchovu občanov je prítomnosť právnych dokumentov, ktoré upravujú a podporujú prácu štátnych a verejných organizácií pri formovaní vlastenectva:

Dokumenty upravujúce vlasteneckú výchovu v Rusku:

federálne zákony

• Federálny zákon č. 5-FZ z 12. januára 1995 „o veteránoch“ (v znení zmien a doplnkov, účinný od 1. januára 2016).

• Federálny zákon č. 53-FZ z 28. marca 1998 (v znení z 5. októbra 2015) „O brannej povinnosti a vojenská služba».

• Federálny zákon č. 32-FZ z 13. marca 1995 (v znení z 1. decembra 2014) „K Dňom vojenskej slávy a výročia Rusko".

• Federálny ústavný zákon o štátnom znaku Ruskej federácie.

• Federálny ústavný zákon o štátnej hymne Ruskej federácie.

• Federálny ústavný zákon o štátnej vlajke Ruskej federácie.

• Federálny zákon z 19. mája 1995 N 80-FZ „O zachovaní víťazstva Sovietsky ľud vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“ (v znení zmien a doplnení v roku 2014).

• Federálny zákon č. 8-FZ z 12. januára 1996 (v znení z 28. novembra 2015 v znení zo 14. decembra 2015) „O pohrebníctve a pohrebníctve“.

• Zákon Ruskej federácie zo 14. januára 1993 N 4292-1 „O zachovaní pamiatky tých, ktorí zomreli pri obrane vlasti“ (v znení zmien a doplnení v roku 2013).

• Dekrét prezidenta Ruskej federácie z 22. januára 2006 N 37 „Otázky udržiavania pamiatky tých, ktorí zomreli pri obrane vlasti“.

vládne nariadenia

• Vyhláška „o schválení nariadení o činnosti organizácie poverenej vládou Ruskej federácie na vykonávanie medzivládnych dohôd o vojenských pohreboch“.

• Vyhláška „O schválení nariadenia o príprave občanov Ruskej federácie na vojenskú službu“.

• Uznesenie „O vojensko-vlasteneckom združení mládeže a detí“.

• Vyhláška „Otázky Medzirezortnej komisie pre prípravu občanov Ruskej federácie na vojenskú službu“.

• Nariadenie vlády Ruskej federácie z 3. februára 2010 N 134-r „Koncepcia federálneho systému prípravy občanov Ruskej federácie na vojenskú službu na obdobie do roku 2020“.

• Vládny program" Vlastenecká výchova občania Ruskej federácie na roky 2016-2020“.

• Rozkaz Ministerstva obrany Ruskej federácie a Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie z 24. februára 2010 N 96/134 „O schválení pokynov na organizáciu výcviku občanov Ruskej federácie, počiatočné znalosti v oblasti obrany a ich prípravy na základoch vojenskej služby vo vzdelávacích inštitúciách stredného (úplného) všeobecného vzdelávania, vzdelávacích inštitúciách základných odborných a stredných odborných vzdelávacích a vzdelávacích bodoch“

Japonsko

V polovici 20. storočia bolo formovanie vlastenectva v Japonsku pridelené Národnej správe obrany (OSN) (po 9. januári 2007 Ministerstvo obrany Japonska). Výchova k vlastenectvu vychádzala z tradičných japonských morálnych kánonov, militarizmu, nacionalizmu [ ] .

Kritika vlastenectva

Poznámky

1. Etnopsychologický slovník. - M.: MPSI. V. G. KRISKO. 1999. "Vlastenectvo"
2. Vlastenectvo / M. M. Skibitsky // Otomi - Omietka. - M.: Sovietska encyklopédia, 1975. - (Veľká sovietska encyklopédia: [v 30 zväzkoch] / kap. vyd. A. M. Prochorov; 1969-1978, sv. 19).
3. Sociologická encyklopédia. V 2 zväzkoch T. 1. M .: Myšlienka, 2003. S. 164.
4. v Brockhaus and Efron obsahuje slová o P. ako o mravnej cnosti.
5. Príklad prieskumov verejnej mienky ukazuje, že väčšina respondentov podporuje vlastenecké heslá.
6. Ksenia Larina; Viktor Erofejev, Alexej Čadajev. Kultúrny šok: je ruský patriotizmus deštruktívna alebo tvorivá sila? (neurčité) . Rádio "Echo Moskva" (30. august 2008). Získané 21. júla 2014.
7. Výber materiálov na tému vlastenectvo na stránke VTsIOM.
8. Príklad interpretácie vlastenectva: „Arcikňaz Dimitrij Smirnov: „Vlastenectvo je láska k vlastnej krajine a nie nenávisť k cudzincovi“ – ​​Rozhovor s veľkňazom Dimitrijom Smirnovom z Ruskej pravoslávnej cirkvi Borisovi Klinovi, noviny Izvestia, 12. Medzi tézami opýtaného: vlastenectvo nesúvisí s postojom človeka k politike štátu, vlastenectvo nemôže znamenať nenávisť k niekomu inému, vlastenectvo sa pestuje pomocou náboženstva atď.
9. Informačný materiál VTsIOM. Správa z prieskumu verejnej mienky z roku 2006 o ruskom vlastenectve. V tejto správe neexistuje spoločné vnímanie spoločnosti o vlastenectve a vlastencoch.
10. Výkladový slovník spoločenskovedných pojmov. N. E. Yatsenko. 1999
11. Semióza mestský patriotizmus: skúsenosť pochopenie teória a prax (neurčité) . Bulletin Štátnej univerzity v Rjazane. S.A. Yesenin. Získané 9. júla 2016. Archivované z originálu 9. júla 2016.
12. Humanitárna ročenka (nedostupný odkaz) Získané 21. júla 2014.
13. A. Makhlayuk. RÍMSKY PATRIOTIZMUS A KULTÚRNA IDENTITA V DOBE Impéria
14. Georgij Kurbatov. Evolúcia ideológie polis, duchovného a kultúrneho života mesta (neurčité) . Získané 12. novembra 2012. Archivované z originálu 19. novembra 2012.
15. // Malý encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 4 zväzkoch - Petrohrad. 1907-1909.
16. „kozmopolitov“. Elektronická židovská encyklopédia (nedostupný odkaz) Získané 21. júla 2014.
17. Politický časopis - PROBLÉM - Je možná alternatíva pre Pax Americana?
18. Univerzalizmus ľudské práva a vlastenectvo  (Riedel M.) (neurčité) . „Elektronická knižnica vo filozofii“. Získané 21. júla 2014.
19. Mezhuev, Boris Stvorenie kozmopolis (neurčité) . Časopis "POLIS". Získané 21. júla 2014.
20. // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.

09Ale ja

Čo je patriotizmus

Vlastenectvo je termín používaný na opis pocitov lásky a oddanosti k svojmu ľudu, národu, krajine alebo komunite. Samotný pojem vlastenectvo je veľmi široký a nejednoznačný. Zahŕňa celý rad rôznych pocitov a aspektov, o ktorých budeme diskutovať nižšie.

Čo je patriotizmus jednoduchými slovami - stručná definícia.

Jednoducho povedané, vlastenectvo je láska k vlasti, k národu a ku kultúre. Vlastenectvo spravidla zahŕňa také hlavné aspekty, ako sú:

• Špeciálna pripútanosť k vlastnej krajine;
• Pocit osobnej identifikácie s krajinou;
• Osobitný záujem o blaho krajiny;
• Ochota obetovať sa, aby sme prispeli k blahu krajiny.

V niektorých ohľadoch je vlastenectvo istým sociálnym a morálnym princípom, vďaka ktorému sa človek cíti pripútaný k svojej krajine. Vyvoláva pocit hrdosti na svoj národ, krajinu či kultúru.

Základ a podstata vlastenectva.

Ako už vyplynulo zo samotnej definície, základom či podstatou vlastenectva je nezištná láska a náklonnosť k vlasti.

« Ale je to také dobré a prečo je vlastne vlastenectvo potrebné?»

Odpoveď na túto otázku je veľmi zložitá a nejednoznačná. Faktom je, že ak sa spoľahnete na zásadné práce rôznych výskumníkov tohto fenoménu, zistíte, že sa delia na dva tábory.

Niektorí tvrdia, že vlastenectvo je veľmi pozitívny fenomén schopný rozvíjať a upevňovať štát, udržiavať a zachovávať jeho kultúrne tradície a zvyky. Iní tvrdia, že takáto pripútanosť k ich štátu a konkrétne k ich kultúre prispieva k rozvoju príliš nacionalistických nálad a nálad, ktoré s nimi v skutočnosti nepasujú.

O prepojení vlastenectva a nacionalizmu si povieme neskôr, ale teraz budeme pokračovať v rozvíjaní odpovede na vyššie položenú otázku. Ak teda ignorujeme už sformované uhly pohľadu, môžeme povedať, že všetky vyhlásenia prívržencov a odporcov vlastenectva sú svojím spôsobom správne. Faktom je, že na samotnej myšlienke lásky k vlasti nie je nič zlé, ale všetko by malo byť s mierou a ísť takpovediac od srdca. História však pozná veľa príkladov, keď takáto láska k vlasti pod vplyvom manipulácií s vedomím ľudu prerástla do fanatizmu. Mnohé vojenské a iné zločiny boli často ospravedlnené vlastenectvom. Môžeme teda povedať, že vlastenectvo je okrem iného aj výborným nástrojom na ovládanie más. Takže pri odpovedi na uvedenú otázku môžeme povedať, že vlastenectvo je v rozumných medziach veľmi pozitívny jav, ktorý je nevyhnutný pre zachovanie a rozvoj jednotlivých štátov národov a kultúr.

Vlastenectvo a nacionalizmus - aký je rozdiel.

Okrem toho, že tieto dva pojmy sa často používajú spolu a niekedy sa navzájom nahrádzajú, existuje medzi nimi rozdiel. Hlavný rozdiel medzi týmito pojmami je v tom nacionalizmus je lásku k vlastnému národu, kultúre a tradíciám a vlastenectvo je lásku ku krajine ako celku, vrátane menšín, ktoré ju obývajú s vlastnými kultúrnymi charakteristikami.

Stojí za zmienku, že v reálnom živote sa tieto pojmy skutočne dosť často prelínajú, keďže patrioti sú vo väčšine prípadov nacionalisti, aj keď to nie je pravidlom.

Konzultácie pre učiteľov.

Vlastenecké cítenie ako súčasť mravnej výchovy.

Vlastenecká výchova je dnes jedným z najdôležitejších článkov v systéme výchovnej práce. Odpoveď na otázku "čo je vlastenectvo?" v rôznych časoch sa mnohí slávni ľudia našej krajiny snažili dať. Takže, S.I. Ozhegov definoval vlastenectvo ako... oddanosť a lásku k vlasti a k ​​svojmu ľudu.“ G. Baklanov napísal, že to nie je „...nie odvaha, nie povolanie, ale prirodzený ľudský cit“

Vlastenecká výchova je jedným z naliehavých problémov našej doby. V posledných rokoch sa u nás udiali obrovské zmeny. Existujú zásadne nové prístupy k chápaniu obsahu a technológií vlasteneckej výchovy detí predškolskom veku.

Moderné deti vedia málo o svojom rodnom meste, krajine; Vlastnosti ľudové tradície; často ľahostajný k blízkym ľuďom vrátane skupinových priateľov; zriedka súcitiť so smútkom niekoho iného; zjavne nedostatočná je práca s rodičmi na probléme mravnej a vlasteneckej výchovy v rodine.

Predškolská inštitúcia, ako počiatočný článok vzdelávacieho systému Ruskej federácie, by mala riešiť problémy mravnej a vlasteneckej výchovy detí predškolského veku, preto: V dňoch 30. - 31. októbra 2008 sa celoruská konferencia na tému „Psychologické a pedagogické aspekty vlasteneckej výchovy detí predškolského veku“ sa konala na Štátnej univerzite v Togliatti. Počas konferencie boli identifikované hlavné bloky vedomostí, ktoré je potrebné poskytnúť predškolákom:

Vedomosti o sebe, svojej rodine, klane;

Vedomosti o ľuďoch žijúcich v našej krajine.

Vedomosti o ľuďoch rôznych národností, ktoré majú osobitný význam pre formovanie tolerancie;

Vedomosti o vašom regióne, meste, jeho pamiatkach, jeho prírodnom prostredí;

základné znalosti o ľudských právach;

Vedomosti o ruských tradíciách a remeslách;

Vedomosti o Rusku a jeho hlavnom meste;

Oboznámenie sa so symbolmi štátu (erb, vlajka, hymna);

Poznatky o iných krajinách sveta, o planéte Zem, na ktorej žijeme.

Vedomosti obohacujú cit dieťaťa, začína si viac vážiť to, o čom sa dozvie. Je dôležité, aby sa dieťa naučilo vcítiť sa do príbuzných, kamarátov, radovať sa z ich úspechu, aby sa v jeho duši objavili také vlastnosti ako náklonnosť, milosrdenstvo, aby získalo skúsenosti s ich realizáciou v prostredí, v ktorom neustále žije. A toto bude následne rásť „vlastenecké cítenie“.

Výchova k vlasteneckému cíteniu u detí predškolského veku je jednou z úloh mravnej výchovy, ktorá zahŕňa výchovu lásky k blízkym, k materskej škole, k rodnému mestu, k rodnej krajine. Vlastenecké pocity sú uložené v procese života a bytia človeka, ktorý sa nachádza v špecifickom sociokultúrnom prostredí.

Prirodzene, rozvíjajúce sa pocity pripútanosti k otcovským hodnotám sa stávajú predmetom reflexie v procese cieľavedomej vlasteneckej výchovy, kde sa na ich základe formuje presvedčenie a ochota podľa toho konať. Ide o vlasteneckú výchovu ako systém cieľavedomého pôsobenia.

Je ťažké v tomto smere preceňovať cieľavedomú prácu s deťmi, ktorá sa môže vykonávať v predškolskom zariadení, na počiatočnom formovaní pocitov vlastenectva v interakcii s rodinou.

Morálnu a vlasteneckú výchovu možno nazvať jednou z najťažších oblastí z niekoľkých dôvodov:

1. Znaky predškolského veku.

2. Viacrozmernosť pojmu „vlastenectvo“ v modernom svete.

3. Nedostatok koncepcie, teoretickej a metodologický vývoj(charakteristickým znakom mnohých štúdií je odvolávanie sa len na určité aspekty problému).

V súčasnosti existuje množstvo metodologickej literatúry o tejto problematike. Zahŕňa však len niektoré aspekty mravnej a vlasteneckej výchovy detí v určitých typoch činností, neexistuje stabilný systém, ktorý by odrážal plnosť tejto problematiky. Je to zrejme prirodzené, keďže pocit vlastenectva je obsahovo mnohostranný. Je to láska k rodným miestam, hrdosť na svoj ľud a pocit ich neoddeliteľnosti s celým svetom okolo nich, túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej vlasti.

Predškolské zariadenia, ako počiatočný článok vzdelávacieho systému, by mali riešiť problémy morálnej a vlasteneckej výchovy predškolákov, sú to učitelia, ktorí organizujú proces formovania občianskeho a vlasteneckého cítenia prostredníctvom interakcie s deťmi a rodičmi.

cieľ mravno - vlastenecká výchova je: formovanie duchovnosti, mravno - vlasteneckého cítenia u detí predškolského veku.

Na dosiahnutie cieľa je potrebné vyriešiť nasledovnéúlohy:

Vychovávať v dieťati lásku a náklonnosť k jeho rodine, domovu, škôlke, ulici, mestu, vlasti;

Vytvorte si predstavy o svojom meste;

Vytvárať opatrný postoj k prírode a všetkým živým veciam;

Rozvíjať záujem o ruské tradície a remeslá;

Vytvárať základné vedomosti o ľudských právach;

Vytvárať zmysel pre zodpovednosť a hrdosť na úspechy vlasti;

Rozšírte predstavy o Rusku ako rodnej krajine, o Moskve ako hlavnom meste Ruska;

Oboznámte deti so symbolmi štátu (erb, vlajka, hymna).

Úlohou učiteľa je vybrať z množstva dojmov, ktoré dieťa dostane, tie, ktoré sú preňho najdostupnejšie.

Hlavné metódy a formy práce na mravnej a vlasteneckej výchove.

Hlavnou formou práce sú kognitívne triedy. Je dôležité, aby zvyšovali duševnú aktivitu detí.

Hry - cestovanie, tvorivé hry, hry - súťaže, intelektuálne hry, didaktické hry, dramatizačné hry.

Exkurzie (prírodopisné, domáce - do práčovne, do lekárne, do kuchyne, na poštu).

Sviatky (v deň 8. marca, v deň Obrancu vlasti, v Deň víťazstva atď.)

Zábava.

Produktívne činnosti (tvorba koláží, remesiel, albumov, tematické kreslenie výstavy kresieb atď.), napríklad na tému „Moja rodina“, sme urobili výstavu kresieb „Portrét mojej rodiny“ a načasovali sme Dovolenka.

Čítanie poézie, príbehov

Výstavné foto.

Voľný čas v oblasti telesnej kultúry („Budem slúžiť v armáde, budem milovať svoju vlasť“).

Konzultácia pre učiteľky materských škôl k vlasteneckej výchove.

"Milujem ťa moja rodná zem!"

Cieľ: vychovávať mladú generáciu k láske k svojej rodnej krajine.

Úlohy : Vytvárať podmienky, aby deti prejavovali lásku k rodnej krajine, úctu k tradíciám svojho ľudu a pracujúceho ľudu; výchova detí k tolerancii.

Každý má svoju vlasť.

Od prvých krokov až po posledný nádych.

Od prvých ciest po posledný vzlet.

Od prvých lúčov až po západ slnka.

Pamätajte, že vlasť je posvätná!

L.G. Bravčové mäso.

Starší predškolský vek je obdobím aktívnej vlasteneckej výchovy. Nenápadnou a prístupnou, zábavnou a zaujímavou formou je potrebné uviesť deti do sveta miestnej histórie, pestovať v nich mravné a vlastenecké cítenie. Úlohy, ktoré sú v modernom vzdelávaní kladené, si vyžadujú nové prístupy a riešenia. Samotné ich hľadanie je náročná a neefektívna úloha. Za takýchto podmienok sa pedagogická rada stáva najdôležitejším prostriedkom rozvoja pedagogického zboru. V predškolskej vzdelávacej inštitúcii je pedagogická rada platformou, kde sa prejavujú inovácie, hľadajú sa riešenia metodických problémov a zhŕňajú sa skúsenosti kolegov.

O dôležitosti zoznámenia dieťaťa s kultúrou jeho ľudu sa popísalo veľa, keďže obrátenie sa k otcovmu dedičstvu vzbudzuje úctu, hrdosť na krajinu, na ktorej žijete. Preto deti potrebujú poznať a študovať kultúru svojich predkov. A musíte začať s výchovou lásky a úcty k členom vašej rodiny, svojmu mestu, vašej „malej vlasti“.

Rozšíriť záujmy detí, vyviesť ich z úzkeho sveta, ukázať cez malé veľké, ukázať vzťah medzi činnosťou jedného človeka a životom všetkých ľudí, celá krajina je veľmi dôležitá pre pestovanie lásky k rodná zem. Deti musia pochopiť, že ich mesto, les, rieka, pole sú časticami vlasti. Je dobré, ak predškoláci vedia, aké závody a továrne sú v meste, dozvedia sa o najlepších ľuďoch, ktorí pracujú na oslave nielen svojho mesta, ale celej krajiny.

Prieskumné správanie je jedným z najdôležitejších zdrojov detského chápania sveta. Skúmať, objavovať, študovať znamená urobiť krok do neznáma a neznáma.

Deti sú od prírody prieskumníci. Dôležité je naučiť sa pozorovať, porovnávať, pestovať túžbu nájsť odpoveď.

V súčasnosti sa dôležitosť tejto problematiky odráža v „Národnej doktríne vzdelávania v Ruskej federácii“.

Kde sa zdôrazňuje, že „systém vzdelávania je navrhnutý tak, aby zabezpečoval výchovu ruských vlastencov, občanov právnej, demokratickej, sociálny štát rešpektuje práva a slobody jednotlivca, má vysokú morálku a prejavuje národnostnú a náboženskú toleranciu“.

Našu prácu staviame na mravnej výchove tak, aby každý žiak bol preniknutý slávou svojej rodnej zeme, cítil svoju angažovanosť v spoločenskom dianí.

Fedor Ivanovič Tyutchev "Nie je nám dané predpovedať:"

Nevieme predvídať

Ako zareaguje naše slovo.

Zasievajte milosť do duší.

Bohužiaľ, nefunguje to zakaždým.

Ale musíme snívať

O nádhernom čase, o storočí,

Kedy sa stať krásnou kvetinou

Schopný osobnosti človeka.

A musíme tvoriť.

Pohŕdajúc všetkými ťažkosťami sveta,

Položiť ľahké pravdy

Začiatky v živote sú mladé.

Aby ste im ukázali správnu cestu,

Pomôžte nerozpustiť sa v dave...

Nevieme predvídať

Ale musíme sa snažiť

Vnášanie prvkov miestnej histórie do štruktúry projektov prispieva k skorému formovaniu „historického cítenia“, pocitu spolupatričnosti s minulosťou. Štúdium miestnej histórie sa stáva základom pre harmonický komplexný rozvoj starších predškolákov, vytvára jadro, ktoré pomôže mladému človeku zachovať bohaté tradície jeho rodného ľudu, jeho mesta.

Predstavujeme deťom ich rodné mesto, venujeme pozornosť pamiatkam: pamiatkam, múzeám.

Našu prácu staviame na mravnej výchove tak, aby každý žiak bol preniknutý slávou svojej rodnej zeme, cítil svoju angažovanosť v spoločenskom dianí.

Výber a systematizácia vedomostí, ktoré musia predškoláci ovládať, sa vykonáva s prihliadnutím na ich mentálne schopnosti: berie sa do úvahy povaha ich myslenia, schopnosť zovšeobecňovať a analyzovať. Úroveň duševného vývoja dieťaťa teda slúži ako akýsi predpoklad a nevyhnutná podmienka výchovy k zásadám vlasteneckého cítenia.

Pomocou miestneho historického materiálu v práci s deťmi vychovávame vlastenecké cítenie, ktoré pretrváva po celý život a slúži duchovnému rozvoju jednotlivca; vychovávaním detí k udalostiam, ktoré úzko súvisia s históriou a prírodou našej rodnej krajiny, vytvárame si k nej hlbokú väzbu, pocit hrdosti.

Oboznamovanie detí s tradíciami ľudu je dôležitým prostriedkom vlasteneckej výchovy.

Vykonávame prehliadky mesta, ktorých účelom je zoznámiť sa s pamiatkami Riazane, bohatou kultúrou a históriou mesta.

Naša vlasť je naše Rusko, naša Riazan, toto je naša malá vlasť, miesto, kde sme sa narodili a žijeme.

Výchova občana a vlastenca, ktorý pozná a miluje svoju vlasť, je úloha, ktorá je dnes obzvlášť naliehavá a nedá sa úspešne vyriešiť bez hlbokého poznania duchovného bohatstva svojho ľudu, rozvoja ľudovej kultúry.

Ďakujem vám všetkým!!! Veľa šťastia vo vašej ťažkej, ale tvorivej práci!

Rada pre rodičov.

„Výchova k vlasteneckému cíteniu u predškolákov“.

Cieľ : - zaujímať rodičov o tento problém;

Poskytnúť rodičom poznatky o dôležitosti výchovy k vlasteneckému cíteniu vo vývoji dieťaťa predškolského veku.

Pocit vlastenectva je obsahovo taký mnohostranný, že ho nemožno definovať niekoľkými slovami. Je to láska k rodným miestam a hrdosť na svoj ľud a pocit vlastnej neoddeliteľnosti, úplne obklopujúce sa a túžba zachovať a zvýšiť bohatstvo svojej krajiny.

Vlastenectvo sa prejavuje nielen v ťažkých ťažkých životných situáciách, ale aj v každodennom pracovnom a duchovnom živote ľudí.

Ak je však tento pocit taký komplikovaný, potom je legitímne o ňom hovoriť vo vzťahu k deťom v predškolskom veku? Pozorné pozorovanie detí, ich štúdium vekové vlastnosti, záujmy nám umožňujú dospieť k záveru, že starší predškolák má veľa vedomostí a jeho záujmy sa často spájajú nielen so súčasnosťou, ale aj s budúcnosťou. V rozhovoroch detí, ich otázkach možno počuť súdy o dobre a zle, o nespravodlivosti. To všetko naznačuje, že s výchovou k vlasteneckému cíteniu možno a treba začať už od predškolského veku. Hlavná fráza: „Všetko začína od detstva“ – Ako môžete tento problém riešiť viac. Budem premýšľať o pôvode vlasteneckých pocitov, vždy sa obraciame na detské dojmy: toto je strom pod oknom a pôvodné melódie.

Od útleho detstva počuje dieťa svoju rodnú reč. Matkine piesne, rozprávky mu otvárajú oči k svetu, emocionálne podfarbujú súčasnosť, vzbudzujú nádej a vieru v dobro, ktoré nám prinášajú rozprávkové postavy: Vasilisa Krásna, Iľja Muromec, Ivan Carevič. Rozprávky dieťa nadchnú, uchvátia, rozplačú aj rozosmejú, ukážu mu, čo ľudia považujú za najdôležitejšie bohatstvo – pracovitosť, priateľstvo, vzájomná pomoc. Každý národ má svoje vlastné rozprávky a všetky si svojim spôsobom, s farbou charakteristickou pre tento ľud, odovzdávajú tieto morálne hodnoty z generácie na generáciu. Pri počúvaní rozprávky dieťa začne milovať to, čo milujú jeho ľudia, a nenávidieť to, čo ľudia nenávidia. „Toto sú prvé skvelé pokusy o ruskú ľudovú pedagogiku,“ napísal K. D. Ushinsky, „a nemyslím si, že by v tomto prípade niekto mohol konkurovať pedagogickým géniom ľudu.

Hádanky, príslovia, príslovia - tieto perly ľudovej múdrosti vníma dieťa ľahko a prirodzene. Obsahujú humor, smútok a hlbokú lásku k človeku, k vlasti. Rozprávky, príslovia, porekadlá tvoria počiatok lásky k ľudu, k vlasti.

Veľmi skoro vo svete dieťa vstupuje do prírody svojej rodnej krajiny. Rieka, les, pole mu postupne ožívajú: od prvého všeobecného vnímania dieťa prechádza ku konkretizácii - má obľúbené zákutia na hranie, obľúbený strom, cestičky v lese, miesto na rybolov pri rieke. . Vďaka tomu je les, rieka ich vlastná, príbuzná, ktorá zostáva v pamäti na celý život.

Sociálne a prírodné prostredie teda pôsobí ako prvý učiteľ, ktorý uvádza dieťa do vlasti. Ale bez pomoci dospelého je pre dieťa ťažké vyčleniť najpodstatnejšiu charakteristiku okolitého života. Možno nevidí to hlavné, alebo berie to atypické, vedľajšie za to hlavné. „Tak ako malý strom, aj starostlivý záhradník posilňuje koreň, na sile ktorého závisí život rastliny na niekoľko desaťročí, preto by sa mal učiteľ starať o to, aby svoje deti vychovával s pocitom bezhraničnej lásky k vlasti. Bez pomoci dospelého deti len ťažko pochopia, že ľudia pracujú pre dobro celej krajiny, že mesto, dedina, les, rieka, ktorú dieťa vidí každý deň, je jeho vlasť.

Dospelý pôsobí ako prostredník medzi dieťaťom a okolitým svetom, usmerňuje, reguluje svoje vnímanie okolia. Deti majú stále veľmi málo životných skúseností a pre svoju schopnosť napodobňovať dospelých a z dôvery v nich deti prijímajú svoje hodnotenia udalostí: čo rodičia hovoria doma o nadchádzajúcom subbotniku, ako sa pripravujú na dovolenku atď. Vo všetkom sa prejavuje postoj k životu, ktorý postupne vyvoláva pocity dieťaťa.

Pri výchove k vlasteneckému cíteniu je veľmi dôležité udržiavať záujem detí o udalosti a javy verejného života, rozprávať sa s nimi o tom, čo ich zaujíma. Všeobecne sa uznáva, že k výchove vlasteneckého cítenia u detí dochádza v nasledujúcom poradí: najprv sa vychováva láska k rodičom, domovu, škôlke, potom k mestu, k celej krajine. Je však nesprávne domnievať sa, že pestovaním lásky k rodičom už pestujeme lásku k vlasti. Žiaľ, existujú prípady, keď oddanosť svojmu domovu, svojej rodine koexistuje s ľahostajnosťou k osudu vlasti a dokonca aj so zradou.

Dieťa od prvých rokov života učíme milovať rodičov, pomáhať im. Vznešený pocit oddanosti drahému človeku, potreba duchovnej a citovej intimity s ním – to všetko je veľmi dôležité pre rozvoj osobnosti dieťaťa, pre pocit bezpečia a pohody. Aby sa však tieto pocity stali začiatkom lásky k vlasti, je veľmi dôležité, aby deti čo najskôr uvideli civilnú tvár svojich rodičov, uvedomili si ich ako pracovníkov, ktorí prispievajú k spoločnej veci.

Dôležitým prostriedkom vlasteneckej výchovy je oboznamovanie detí s tradíciami ľudu. Napríklad mark profesionálne prázdniny, oberačkové slávnosti, uctiť si pamiatku padlých vojen, zabezpečiť vyslanie brancov do armády, stretnutia veteránov, účastníkov vojny. Tradícia uctenia si pamiatky padlých vojakov medzi ľuďmi stále žije. Dieťa v staršom predškolskom veku je už schopné prežívať nenávisť, odpor nielen voči sebe osobne. Nechajte ho plakať, počúvajúc príbeh o chlapcovi, ktorého nacisti obesili pred jeho matkou, o vojakovi, ktorý sa s posledným granátom hodil pod nacistický tank. Deti by sa nemali chrániť pred silnými emóciami. Takéto emócie nenarušia nervový systém dieťaťa, ale sú začiatkom vlasteneckých pocitov.

Jedným z aspektov vlastenectva je postoj k pracujúcemu človeku. Myšlienka, že všetko je vytvorené prácou, ľudskou rukou, že práca prináša do krajiny radosť, šťastie a bohatstvo, by sa mala zrodiť v mysli dieťaťa čo najskôr. Hrdinstvo práce, ktoré mu bolo preukázané, vychováva jeho morálne cítenie o nič menej ako hrdinstvo vojenského výkonu. Učiteľ môže rodičom poradiť, aby povedali deťom o svojej práci, o tom, čo robia a na čo slúži.

Pri oboznamovaní detí s prácou dospelých je veľmi dôležité ukázať im spoločenský význam tejto práce, jej nevyhnutnosť nielen osobne pre niekoho, ale pre celú krajinu. Najjasnejšie sa to dá urobiť rozprávaním o práci pestovateľa obilia. Príbehy o hrdinskej práci, obetavosti, obetavosti a odvahe pomáhajú vzbudiť hrdosť na človeka, ktorý je tvrdo pracujúci. Vo vlasteneckej výchove detí je úloha kníh o obrancoch vlasti veľká. Hrdinstvo vzrušuje a priťahuje dieťa, vyvoláva túžbu napodobňovať.

Pri čítaní rozprávky, básne deťom, je dôležité sprostredkovať vrcholy diela ich intonáciami, logickými prízvukmi, prinútiť ich znepokojovať a radovať sa. Rozprávanie po prečítaní by sa malo robiť s veľkou opatrnosťou, aby nedošlo k zničeniu, ale k posilneniu emocionálneho vplyvu. Napríklad deti čítajú báseň „Prečo volali svoju matku Grishka“, obdivujú sa odvážne, šikovné a inteligentné dievča, deti sa o ňu obávajú a tešia sa, keď sa jej podarí dostať sa preč od nepriateľa. O texte tejto práce si netreba klásť veľa otázok. Je však dôležité, aby všetky neboli zamerané na prezentáciu obsahu zápletky, ale na emotívne momenty „Keď ste počúvali príbeh, mali ste trochu strach?“, „A kedy ste boli šťastní?“, „ Na ktoré miesto v príbehu si najradšej spomínaš?“ . Po odpovediach detí si prácu môžete prečítať znova.

Jednou z obľúbených kníh detí je kniha Leva Kassila „Vaši obrancovia“. Každý príbeh v ňom je príkladom hrdinstva.

Milovať vlasť znamená poznať ju. Čo môže dieťa vedieť o svojej krajine, aké vedomosti potrebuje, aby sa prvý pocit lásky k vlasti stal uvedomelým a trvalým? V prvom rade musí dieťa vedieť o súčasnom živote vlasti. Príklady pracovného vykorisťovania ľudí v mene blahobytu a slávy vlasti, tradície, ktoré učiteľ zavádza deťom, im pomáhajú uvedomiť si vlastenectvo ako pocit, ktorý sa prejavuje každý deň. Je veľmi dôležitá pre výchovu vlasteneckého cítenia a historických vedomostí. Obrátenie sa k literatúre, umeniu minulosti, ako aj k histórii, je apelom na minulosť svojho ľudu. Skutočnými vlastencami sa môžu stať len tí, ktorí milujú, oceňujú a rešpektujú to, čo nahromadili a zachovali predchádzajúce generácie.

Láska k vlasti sa stáva skutočným hlbokým citom, keď sa prejavuje nielen v túžbe dozvedieť sa o nej viac, ale aj v túžbe, potrebe pracovať pre dobro vlasti, starať sa o jej bohatstvo. Úloha seba pracovná činnosť pri výchove budúceho občana je mimoriadne dôležitá. Záležitosti predškolského dieťaťa sú malé a nie komplikované, ale majú veľký význam pre formovanie jeho osobnosti. Je potrebné podporovať samostatnú aktivitu detí, ktorej motívom je chuť urobiť niečo pre kolektív, pre škôlku. Nie vždy chlapi vedia sami prísť na to, čo a ako majú robiť. Tu je potrebná pomoc dospelého, jeho rada, príklad. Na jar je nedeľa organizovaná na čistenie a záhradkárčenie dvora, ulice, kde býva dieťa. "Vezmi si lopatu, synu, poďme do práce," hovorí otec. A v každom prípade, na druhý deň, keď príde do škôlky, syn hrdo povie: „Včera sme s otcom zasadili strom na našom dvore. Účasť na spoločných záležitostiach vychováva v dieťati pána svojej krajiny. Milujúci, starostlivý majiteľ. Práca so sociálnou motiváciou musí byť organizovaná a MATERSKÁ ŠKOLA a doma, aby to bolo systematické a nie občasné. Dieťa musí mať neustále úlohy, nielen na sebaobsluhu, ale aj na prospech iných, celého kolektívu. Dôležité je len to, aby táto práca mala skutočný význam pre ostatných a nebola pritiahnutá. Všetko uvedené priamo súvisí s výchovou k vlasteneckému cíteniu u detí.

"Mravná a vlastenecká výchova"

Ak dieťa v detstve zažilo pocit súcitu s inou osobou, radosť z dobrého skutku, hrdosť na svojich rodičov, obdiv z kontaktu s nádherným činom, získalo emocionálny zážitok. Budujú sa teda cesty pre asociácie emocionálneho charakteru, a to je základ, základ hlbších citov, podmienka plného rozvoja človeka.

Výchova malého vlastenca sa začína tým, čo je mu najbližšie – rodný dom, ulica, kde býva, škôlka.

Upozornite svoje dieťa na krásu jeho rodného mesta.

Počas prechádzky povedzte, čo je na vašej ulici, hovorte o význame každého predmetu.

Poskytnite predstavu o práci verejných inštitúcií: pošty, obchodu, knižnice atď. Pozorujte prácu zamestnancov týchto inštitúcií, všímajte si hodnotu ich práce.

Spolu so svojím dieťaťom sa zúčastnite práce na úprave krajiny a záhrady na svojom dvore.

Rozšírte svoje vlastné obzory.

Naučte svoje dieťa posudzovať svoje činy a činy iných.

Čítajte mu knihy o vlasti, jej hrdinoch, o tradíciách, kultúre vašich ľudí.

Povzbudzujte dieťa k túžbe udržiavať poriadok, príkladné správanie v na verejných miestach.

Memorandum pre rodičov o vlasteneckej výchove predškolákov.

1. Ak chcete z dieťaťa vychovať dôstojného človeka a občana, nehovorte zle o krajine, v ktorej žijete.

2. Povedzte svojmu dieťaťu o skúškach, ktoré postihli vašich predkov, z ktorých vyšli so cťou.

3. Zoznámte svoje dieťa s pamätnými a historickými miestami svojej vlasti.

4. Aj keď sa vám nechce ísť cez víkend s dieťaťom do múzea alebo na výstavu, pamätajte, že čím skôr a pravidelnejšie to budete robiť, kým je vaše dieťa ešte malé, tým je pravdepodobnejšie, že sa zúčastní kultúrnych inštitúcií v jeho tínedžerskom veku a mladosti.

5. Nezabúdajte, že čím viac vyjadrujete nespokojnosť s každým prežitým dňom, tým viac pesimizmu, nespokojnosti so životom bude vaše dieťa vyjadrovať.

6. Pri komunikácii s dieťaťom sa snažte nielen hodnotiť jeho výchovné a psychické problémy, ale aj pozitívne momenty jeho života (kto mu pomáha a podporuje ho, s kým by sa chcelo kamarátiť a prečo, aké zaujímavé momenty boli v triedach materskej školy a po nich)

7. Podporujte túžbu dieťaťa ukázať sa na pozitívnej strane, nikdy mu nehovorte slová a výrazy: „Hlavu dole!“, „Ticho seď!“, „Nepreberaj iniciatívu!“

8. Sledujte s ním programy, filmy, ktoré rozprávajú o ľuďoch, ktorí preslávili našu krajinu, v ktorej žijete, pozitívne hodnotte ich prínos pre spoločnosť.

9. Nepestujte v dieťati ľahostajnosť, obráti sa to proti vám.

10. Objavte u svojho dieťaťa schopnosť prejavovať pozitívne emócie čo najskôr, stanú sa vašou nádejou a oporou v starobe!

Konzultácia pre rodičov o mravnej a vlasteneckej výchove.

"Moja malá vlasť".

Teraz breza, potom horský popol,

Vŕbový ker nad riekou.

Rodná zem, navždy milovaná,

Kde inde ho nájdete!

(A. Mimozemšťan)

Mravná a vlastenecká výchova dieťaťa je zložitý pedagogický proces. Je založená na rozvoji morálnych pocitov, a aby sa slová „Milujem svoju vlasť“ nezmenili na prázdnu frázu, je dôležité, aby už v predškolskom veku vznikol jasný a priestranný obraz vlasti. Malá vlasť... každý má svoju vlastnú, no pre každého je to tá vodiaca hviezda, ktorá v živote určuje veľa, ak nie všetko! V posledných rokoch došlo k prehodnoteniu podstaty vlasteneckej výchovy: myšlienka vlastenectva a výchovy k občianstvu získava čoraz väčší spoločenský význam a stáva sa úlohou národného významu. Význam toho sa vysvetľuje jednoducho: ak dieťa v detstve zakúsilo pocit hrdosti na svojich rodičov, obdiv k miestu, kde sa narodilo a kde žije, zažilo chvíle radosti z toho, že je do toho všetkého zapojené, nadobudlo dôležitý citový skúsenosti. Takto sa vydláždili cesty pre asociácie emocionálneho charakteru, a to je základ, základ pre formovanie hlbších citov, podmienka plnohodnotného emocionálny vývoj osoba.

Výchova malého vlastenca sa začína tým, čo je mu najbližšie – domov, ulica, kde býva, škôlka. Upozornite dieťa na krásu jeho rodnej krajiny, dediny. Počas prechádzky povedzte dieťaťu o tom, čo je na vašej ulici, hovorte o význame každého predmetu. Uveďte predstavu o práci verejných inštitúcií, všimnite si hodnotu ich práce. Spolu so svojím dieťaťom sa zapojte do terénnych úprav ulice, výsadby zelene vo vašom dvore. Povzbudzujte svoje dieťa k túžbe udržiavať poriadok, správne správanie na verejných miestach, naučte ho správne hodnotiť svoje vlastné činy a činy iných ľudí. Čítajte knihy o vlasti, jej hrdinoch, tradíciách, kultúre svojich ľudí, rozširujte si vlastné obzory.

Aké je to šťastie, že môžete jeden deň, týždeň jazdiť vlakom a za oknom budú blikať a rozťahovať sa lesy, jazerá, močiare, tajga - a toto je vaša rodná krajina! Aké požehnanie, že vy, keď počúvate hudbu Glinku, Čajkovského, Rachmaninova, Skrjabina, Šostakoviča – skladateľov milovaných po celom svete, môžete nazvať týchto skvelých hudobníkov svojimi! Napokon, stačí si len predstaviť, že vám všetko zobrali, že tieto moria, tieto nekonečné lesy nie sú vaše, že nemôžete nazývať Puškina, Lermontova, Dostojevského a Tolstého spisovateľmi svojej krajiny, že nemáte ani Moskvu. s jeho Kremľom, ani sibírskymi lesmi, že tu nie je ani rieka Baikalyukha, ani Volga, že celá táto veľká krajina, jej veľká kultúra, skvelý jazyk nie sú vaše... Čo vám potom zostane? Na čo si potom hrdý? Človek bez vlasti je úbohý. On je nikto. A naopak: aj v najťažších chvíľach človeka posilní myšlienka, že je synom veľkej krajiny.

Dotazník pre rodičov

Čo rozumiete pod pojmom „vlastenecká výchova“?

výchova k láske k vlasti;

pestovanie rešpektu k staršej generácii;

podporovať úctu k tradíciám a zvykom ich ľudí;

znalosť histórie svojej krajiny;

iné - _________________________________________________________________

Ťažko sa mi odpovedá.

Je možná vlastenecká výchova v škôlke?

Áno;

nie;

Ťažko sa mi odpovedá.

Ako by mal byť podľa vás formulovaný cieľ vlasteneckej výchovy detí predškolského veku?

vštepovať deťom úctu k ľuďom ich krajiny;

zoznámiť sa so zvykmi a tradíciami svojich ľudí;

formovať opatrný postoj k prírode a všetkému živému;

rozšíriť predstavy o rodnej krajine, jej hlavnom meste, mestách;

zoznámenie sa s historickou minulosťou Ruska;

výchova esteticky morálnych noriem správania a morálnych vlastností dieťaťa.

Kto je podľa vás zodpovedný za vlasteneckú výchovu detí – učitelia alebo rodičia?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mali by sa podľa vás deti v predškolskom veku zoznamovať so symbolmi štátu, tradíciami, výročiami?

Áno;

nie;

Ťažko sa mi odpovedá.

Je podľa vás téma oboznamovania sa s rodinným rodokmeňom aktuálna v modernej spoločnosti? Máte doma rodinné tradície?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ďakujem za spoluprácu!

Rodičovské stretnutie na tému: "Občan je vychovávaný od detstva."

Cieľ: zapájať rodičov do diskusie o otázkach vlasteneckej výchovy predškolákov,odhaliť podstatu a zmyselprácu rodičov a učiteľov na vlasteneckej výchove detí.

Prípravné práce:

1. Dopytovanie rodičov k problematike vlasteneckej výchovy prerokovanej na stretnutí.

2. Vytváranie poznámok na tému stretnutia.

3. Konzultácie pre rodičov k problému vlasteneckej výchovy predškolákov.

Postup montáže.

Vychovávateľ ďakuje rodičom za úplné úprimné odpovede na dotazník, stručne zhŕňa získané informácie.

Okrúhly stôl. Diskusia "Akého človeka nazývame občan?"

Byť občanom znamená vedome a aktívne plniť občianske povinnosti a občiansku povinnosť voči spoločnosti, vlasti, mať také osobné vlastnosti ako vlastenectvo, humánny prístup k ľuďom.

Základy týchto vlastností sa musia u dieťaťa vytvoriť čo najskôr.

Dieťa prvýkrát v rodine objavuje vlasť. Toto je jeho najbližšie prostredie, kde kreslí také pojmy ako „práca“, „povinnosť“, „česť“, „Vlasť“.

Pocit vlasti začína u dieťaťa vzťahom k najbližším ľuďom - otcovi, matke, dedovi, babičke. To sú korene, ktoré ho spájajú s domovom a bezprostredným prostredím.

Vlastenecké vzdelanie je potrebné pre každého človeka, každý štát, inak sú odsúdení na smrť. Túto výchovu však treba vykonávať veľmi citlivo a taktne, a to spoločne, vštepovať dieťaťu úctu a lásku k rodnej krajine už od útleho veku.

Nie je možné vytvoriť morálny základ a pomôcť dieťaťu úspešne vstúpiť do moderného sveta, zaujať dôstojné miesto v systéme vzťahov s ostatnými, bez pestovania lásky k blízkym a k vlasti, úcty k tradíciám a hodnotám. svojho ľudu, láskavosť a milosrdenstvo.

V materskej škole sa pracuje na rozširovaní predstáv detí o rodnej krajine, o zvykoch a kultúre ich ľudí. Veľký význam sa prikladá štúdiu ruských symbolov a emblémov. Deti sa zoznamujú s rozmanitosťou prírody našej krajiny, rôznymi profesiami, získavajú prvé poznatky o našom meste.

Skôr ako sa dieťa začne vnímať ako občan, treba mu pomôcť uvedomiť si vlastné „ja“, svoju rodinu, svoje korene – to, čo je blízke, známe, zrozumiteľné. Rodina zaujíma popredné miesto v systéme vlasteneckej výchovy. V rodine, ako počiatočnej bunke spoločnosti, sa začína proces výchovy jednotlivca, formovanie a rozvoj vlastenectva, ktorý pokračuje aj v budúcnosti vo výchovných inštitúciách.

Učiteľky v materských školách už od útleho veku pracujú na formovaní predstavy detí o sebe ako o človeku, ktorý má právo na individuálnu odlišnosť od ostatných. Jedným z takýchto rozdielov je meno dieťaťa. Ukážte rozmanitosť mien umožňujú špeciálne organizované triedy, didaktické hry a cvičenia, ako aj iné typy detských aktivít.

Takáto práca pomáha dieťaťu uvedomiť si svoju vlastnú individualitu, zvýšiť sebaúctu, pochopiť svoj vlastný význam v srdciach svojich rodičov. Dospelí vysvetľujú, čo znamená meno dieťaťa, prečo je zvolené, uvádzajú príklady, ako láskavo sa dá nazvať.

Pocit vlasti začína obdivom k tomu, čo malý človek vidí pred sebou, nad čím žasne a čo vyvoláva odozvu v jeho duši. Pedagógovia už od malička oboznamujú deti s bezprostredným okolím – materskou školou, jej zamestnancami, profesiami v materskej škole, ulicami, budovami, budovami, rodným mestom... Musíme dieťaťu ukázať, že naše mesto je známe svojou históriou, pamiatkami, najlepšie ľudí. Je dôležité, aby sa milované mesto objavilo pred dieťaťom ako najdrahšie, najkrajšie, jedinečné.

Kvíz pre rodičov na tému "Poznáš svoje mesto?" (hra "Harmanček", otázky sú napísané na nesprávnej strane okvetných lístkov).

1. Uveďte dátum vzniku Ryazanu. (prvá zmienka v roku 1095)

2. Kto založil naše mesto?

Ryazan založil Svyatoslav Jaroslavič z Černigova.

3. V ktorom roku a kým bolo mesto zničené?

V roku 1237 bolo mesto zničené mongolsko-tatárskym vojskom.

4. Čo je zobrazené na erbe mesta a čo tento symbol znamená?

Erb Ryazanu je obrazom princa, ktorý stojí v zlatom poli v šarlátovej epanche, v zelenom klobúku, šatách, čižmách a strieborných nohaviciach, v pravej ruke drží strieborný meč a striebornú pošvu s rovnaký pás na ľavej strane. Erb je korunovaný čiapkou Monomakh. Držiaky štítov - strieborné so zlatou hrivou a chvostom. Štít je obklopený zlatou slávnostnou reťazou - oficiálnym odznakom vedúceho správy mesta Riazan.

5. Uveďte slávnych občanov Rjazane (Yesenin S.A., Kostychev P.A. - vedec o včelárstve, Mičurin I.V.. Pavlov I.P. Pirogov A.S., Pozhalostin I.P., Polonsky Ya P. Skobelev M.D. Tsiolkovsky K.E.).

6. Ktoré ulice mesta sú pomenované po týchto ľuďoch? (Zubková, Ciolkovskij, Yesenin atď. ...).

7. Vymenujte pamätihodnosti mesta.

7. Oboznámenie rodičov s ľudovými prísloviami v súlade s témou stretnutia:

Láska k vlasti je silnejšia ako smrť.

Muž bez vlasti je slávik bez piesne.

Postarajte sa o svoju drahú zem ako milovaná matka.

Perly zasiate včas vyrastú.

Pomáhajú domáce steny.

Palina nerastie bez koreňa.

Každá borovica robí hluk do svojho lesa.

Poznámka pre rodičov „Slávni ľudia o výchove lásky k vlasti“

„Vo vašej rodine a pod vaším vedením rastie budúci občan, budúci aktivista a budúci bojovník... Všetko, čo sa v krajine deje, musí prísť k deťom cez vašu dušu a vašu myšlienku“ (A.S. Makarenko)

"Existuje mnoho druhov výchovy, ale predovšetkým morálna výchova nás robí ľuďmi" (V. Belinsky)

„Zasej čin, zožneš zvyk, zasej zvyk, zožneš charakter, zasej charakter a zožneš osud“ (William Thackeray)

"Svetlé dni detských dojmov získaných z komunikácie s pôvodnou prírodou vidia človeka ďaleko do života a posilňujú v ňom túžbu venovať svoju silu službe vlasti" (A.I. Herzen)

„Skutočnou školou výchovy k srdečnosti, úprimnosti a vnímavosti je rodina; postoj k matke, otcovi, starému otcovi, babičke, bratom, sestrám je skúškou ľudskosti“ (V.A. Suchomlinsky).

Zhrnutie. Zmiešaný.

Dotazník pre rodičov k problému vlasteneckej výchovy predškolákov.

1. Ako zoznamujete deti s vonkajším svetom?

2. Vštepujete svojmu dieťaťu starostlivý prístup k prírode jeho rodnej krajiny – zúčastňuje sa vaše dieťa na prácach v záhrade, stará sa o zvieratá, kvety?

3. Hovoríte o svojom rodnom meste?

4. Chodíte na sviatky venované Dňu mesta?

5. Ako často s deťmi počúvate (spievate, rozprávate) piesne, básne o vlasti, o prírode svojej rodnej krajiny?

6. Robíte exkurzie?

7. Čítate spolu knihy?

8. Pozerať televíziu?

9. Máte podľa vás dostatok informácií o svojej rodnej krajine, meste, aby ste odpovedali na otázky dieťaťa?

10. Potrebujete pomoc učiteľov pri získavaní informácií o vašej rodnej krajine, meste; v niečom inom?

ÚVOD

TEORETICKÉ VÝCHODISKÁ PRE VÝCHOVU VLASTENSKÝCH CÍTOV U PREDŠKOLSKÝCH DETÍ

2 Vlastnosti výchovy k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku v rôznych typoch aktivít

3 Psychologické aspekty vlastenectva ako morálna vlastnosť osobnosti predškoláka

EXPERIMENTÁLNA PRÁCA O VÝCHOVA VLASTENECKÝCH CITOV PREDŠKOLSKÝCH DETÍ V PROCESE PROJEKTOVEJ ČINNOSTI

2 Pedagogické podmienky na výchovu vlasteneckého cítenia u detí predškolského veku v procese projektových aktivít (formatívna etapa štúdia)

3 Porovnanie výsledkov a vyhodnotenie efektívnosti experimentálnych prác

ZÁVER

LITERATÚRA

APPS

Úvod

Účelom štúdie je teoreticky zdôvodniť a experimentálne otestovať efektívnosť využitia projektových aktivít na vštepovanie vlasteneckého cítenia u detí predškolského veku v pedagogickom procese predškolského výchovného zariadenia.

Predmetom výskumu je výchova k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku v pedagogickom procese predškolských výchovných zariadení.

Predmetom výskumu je projektová činnosť ako prostriedok výchovy k vlasteneckému cíteniu u detí predškolského veku.

Ciele výskumu:

Analyzovať literatúru o probléme výchovy vlasteneckého cítenia u detí predškolského veku.

Charakterizovať črty výchovy k vlasteneckému cíteniu u detí predškolského veku v rôznych typoch detských aktivít, vrátane projektových aktivít.

Identifikovať pedagogické podmienky, ktoré prispievajú k rozvoju vlasteneckého cítenia v procese projektových aktivít, overiť ich účinnosť v experimentálnej práci.

Hypotéza: predpokladáme, že výchova k vlastenectvu u detí predškolského veku v procese projektových aktivít bude úspešnejšia, ak:

tento proces sa uskutočňuje v etapách s postupným znižovaním pomoci dospelým;

predškoláci dostávajú možnosť vybrať si obsah projektových aktivít.

Metodologickým základom tejto práce boli teoretické ustanovenia o projektových aktivitách.

Výskumné metódy:

Teoretické: štúdium a analýza psychologickej a pedagogickej literatúry o výskumnom probléme.

Empirické: metódy diagnostiky vlasteneckého cítenia (autori: A. Ya. Vetokhina, Z. S. Dmitrenko), pedagogický experiment.

Interpretačné: kvalitatívne a kvantitatívne spracovanie empirických údajov.

Praktický význam: táto práca môže byť použitá ako:

metodická príručka pre učiteľov predškolských zariadení.

Teoretický význam štúdie spočíva v tom, že sa spresnili a rozšírili predstavy o podmienkach, ktoré prispievajú k formovaniu vlasteneckého cítenia detí v procese projektových aktivít.

Praktický význam spočíva v tom, že materiály tejto štúdie môžu byť užitočné pre pedagógov predškolského veku, aby v procese projektových aktivít uviedli do praxe podmienky na zvyšovanie vlasteneckého cítenia u detí.

1. Teoretický základ výchova k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku

1 Výskum problému výchovy k vlasteneckému cíteniu u detí predškolského veku v psychologickej a pedagogickej literatúre

Vlastenectvo (grécky patris - vlasť) je morálny a politický princíp, sociálne cítenie, ktorého obsahom je láska a oddanosť vlasti, hrdosť na jej minulosť a súčasnosť, túžba chrániť záujmy vlasti. Chápanie vlastenectva má hlbokú teoretickú tradíciu, ktorá siaha stáročia do minulosti. Už Platón má zdôvodnenie, že vlasť je vzácnejšia ako otec a matka. V rozvinutejšej podobe je láska k vlasti ako najvyššia hodnota považovaná v dielach takých mysliteľov ako Machiavelli, Krizhanich, Rousseau, Fichte a ďalší.

Za nedávne časy V tomto smere sa čoraz viac rozširuje pohľad na vlastenectvo ako na najdôležitejšiu hodnotu integrujúcu nielen sociálne, ale aj duchovné, mravné, kultúrne, historické a iné zložky. Ak to zhrnieme, môžeme uviesť nasledujúcu definíciu: vlastenectvo je jednou z najvýznamnejších, trvalých hodnôt, ktoré sú vlastné všetkým sféram spoločnosti a štátu, je najdôležitejším duchovným aktívom jednotlivca, charakterizuje najvyššiu úroveň jeho rozvoja a prejavuje sa seba vo svojej aktívnej sebarealizácii v prospech vlasti.

Vlastenectvo stelesňuje lásku k vlasti, neoddeliteľnosť od jej histórie, kultúry, úspechov, problémov, príťažlivé a neoddeliteľné pre svoju jedinečnosť a nenahraditeľnosť, tvoriace duchovný a morálny základ jednotlivca, formujúce jej občianske postavenie a potrebu dôstojného, ​​nesebeckého, až po sebaobetovanie, službu vlasti.

Vlastenecká výchova detí je jednou z hlavných úloh inštitúcie predškolská výchova. Ide o zložitý pedagogický proces, ktorý je založený na rozvíjaní morálnych citov.

Vlastenecká výchova detí predškolského veku je podľa Kozlovej S.A. cieľavedomým procesom pedagogického ovplyvňovania osobnosti dieťaťa s cieľom obohatiť jeho vedomosti o vlasti, výchove vlasteneckého cítenia, formovať zručnosti a schopnosti mravného správania, rozvíjať potreba aktivít pre spoločné dobro.

L.E. Nikonova dáva takúto definíciu vlasteneckej výchovy - je to proces osvojovania si dedičstva tradičnej domácej kultúry, formovanie postojov ku krajine a štátu, kde človek žije.

I.F. Kharlamov považuje vlastenectvo za prepojený súbor morálnych pocitov a správania, vrátane lásky k vlasti, aktívnej práce pre dobro vlasti, dodržiavania a znásobovania pracovných tradícií ľudí, rešpektu k historickým pamiatkam a zvykom rodnej krajiny, náklonnosti. a lásku k rodným miestam, túžbu posilniť česť a dôstojnosť vlasti, pripravenosť a schopnosť brániť ju, vojenskú odvahu, odvahu a nezištnosť, bratstvo a priateľstvo národov, neznášanlivosť voči rasovému a národnému nepriateľstvu, rešpekt k zvykom a kultúre iných krajín a národov, túžbu spolupracovať s nimi.

Ippolitová N.V. verí, že vlastenecká výchova je proces interakcie medzi pedagógmi a žiakmi, zameraný na rozvoj vlasteneckého cítenia, formovanie vlasteneckého presvedčenia a stabilných noriem vlasteneckého správania.

Cieľom vlasteneckej výchovy je formovanie základov vlastenectva ako morálnej kvality jednotlivca, rozvoj vysokej spoločenskej aktivity jednotlivca, občianskej zodpovednosti, spirituality, formovanie osobnosti s pozitívnymi hodnotami a vlastnosťami, schopného prejaviť ich v tvorivom procese v záujme vlasti; výchova presvedčeného vlastenca, ktorý miluje svoju vlasť, je oddaný vlasti, pripravený slúžiť mu svojou prácou a chrániť jeho záujmy.

Patriotizmus možno definovať ako takú morálnu vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje v jeho láske a oddanosti k vlasti, uvedomení si jej veľkosti a slávy a prežívaní svojho duchovného spojenia s ňou, v potrebe a túžbe chrániť jej česť a dôstojnosť. v akýchkoľvek podmienkach posilňovať svoju moc praktickými činmi.a nezávislosť.

Je však potrebné podrobnejšie pochopiť obsah vlastenectva. Patriotizmus zahŕňa najmä: pocit pripútanosti k miestam, kde sa človek narodil a vyrastal; rešpekt k rodnému jazyku; záujem o záujmy vlasti; prejav občianskeho cítenia a lojality k vlasti; hrdosť na jej sociálne a kultúrne úspechy; zachovanie svojej slobody a nezávislosti; rešpekt k historickej minulosti vlasti a tradíciám z nej zdedeným; túžba venovať svoju prácu, silu a schopnosti rozkvetu vlasti.

Ale vlastenecké cítenie nevzniká v ľuďoch samo od seba. Je to výsledok dlhodobého cieľavedomého výchovného pôsobenia na človeka, počnúc od nízky vek, ktorá sa formuje pod vplyvom životného štýlu, výchovnej práce v rodine a predškolskom zariadení, v škole, v pracovnom kolektíve.

V.A. Sukhomlinsky tvrdil, že detstvo je každodenným objavovaním sveta, a preto je potrebné zabezpečiť, aby sa stalo predovšetkým poznaním človeka a vlasti, ich krásy a veľkosti. Za základnú fázu formovania lásky k vlasti u detí by sa malo považovať ich nahromadenie sociálnych skúseností života v ich meste (dedina, osada), osvojenie si noriem správania a vzťahov v ňom prijatých a oboznámenie sa. so svetom svojej kultúry. Láska k vlasti sa začína láskou k malej vlasti – miestu, kde sa človek narodil. Dnes sa viac ako kedykoľvek predtým ukazuje, že bez výchovy k vlastenectvu medzi mladou generáciou, ani v ekonomike, ani v kultúre, ani vo vzdelávaní, nie je možné s istotou napredovať, pretože naša budúcnosť musí mať svoj vlastný duchovný a morálny základ, vlastné duchovné a morálne jadro - Láska k vlasti, k vlasti. Od malička sa človek začína uvedomovať ako častica svojej rodiny, svojho národa, svojej vlasti. Preto už od predškolského veku treba v deťoch vštepovať pocit dôstojnosti a hrdosti, zodpovednosti a nádeje a odhaľovať im skutočné hodnoty rodiny, národa a vlasti.

Obdobie predškolského veku, pokiaľ ide o jeho psychologické vlastnosti, je najpriaznivejšie pre výchovu k vlastenectvu, pretože predškolák sa vyznačuje dôverou v dospelého, vyznačuje sa napodobňovaním, sugestibilitou, emocionálnou citlivosťou, úprimnosťou pocitov. Vedomosti, dojmy zažité v detstve zostávajú s človekom po celý život.

L.N. Tolstoj, K.D. Ushinsky, E.I. Vodovozov veril, že je potrebné začať vychovávať deti k vlastenectvu už od predškolského veku. Ústrednou myšlienkou vzdelávania bola myšlienka národnosti.

Podľa teórie K. Marxa a F. Engelsa má vlastenectvo triedny charakter. Výchova k vlastenectvu sa stotožňovala s výchovou postojov k štátnemu zriadeniu.

V 60-70 rokoch. V 20. storočí sa chápanie vlastenectva začalo považovať za integrálnu súčasť pojmu morálka. Hlavný dôraz sa kládol na to, aby dieťa poznalo svoju krajinu. V tom čase sa objavili štúdie, ktoré sa opierali o emocionálnu sféru dieťaťa. Toto sú štúdie R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlová. V Bielorusku - L.E. Nikonova.

Treba pochopiť, že v predškolskom veku sa nedá úplne sformovať ani jedna morálna kvalita - všetko sa len objavuje: humanizmus, kolektivizmus, tvrdá práca, sebaúcta, vlastenectvo. Takmer všetky morálne vlastnosti však majú pôvod v predškolskom veku.

V tejto súvislosti Koncepcia predškolského vzdelávania zdôrazňuje potrebu organizovať špeciálnu prácu v predškolskom zariadení na vlasteneckú výchovu detí, berúc do úvahy ich vekové charakteristiky, národnú kultúru a tradície ľudí.

Mnoho domácich učiteľov interpretovalo vlastenectvo ako lásku k vlasti. NA. Dobrolyubov ukázal dynamiku rozvoja detského vlastenectva od okamihu jeho vzniku až po jeho prejav v aktivite. Vo vývoji vlastenectva možno rozlíšiť etapy, ktoré by sa mali brať do úvahy pri výchove detí.

etapa. Inštinktívne vlastenectvo, vyjadrené slovami: "Milujem svoju vlasť, pre ktorú sa nepoznám." Inštinktívna povaha vlastenectva sa odráža v myšlienke národnosti od K. D. Ushinského: „Ako niet človeka bez sebalásky, tak niet človeka bez lásky k vlasti a táto láska dáva ten správny kľúč k srdce človeka a mocná podpora v boji proti jeho zlým prirodzeným, osobným, rodinným a rodovým sklonom“, spoliehanie sa na inštinktívnu povahu vlastenectva pri výchove detí je veľmi dôležité, pretože je základom pre rozvoj vedomého vlastenectva u detí. .

etapa. Potreba lásky k druhým. Toto štádium možno charakterizovať ako pripútanosť k sociálnemu prostrediu – okolitým ľuďom s ich mentalitou, zvykmi, vzťahmi, zákonmi atď. Treba tiež poznamenať, že vlasť nie je len krajinou s jazykom, históriou, zvykmi, ale aj ľuďmi, ktorí ju obývajú. Preto je postoj k príbuzným a priateľom, k celému ľudu ako celku dôležitou zložkou obsahu vlastenectva, „zvlášť je potrebné vštepovať deťom spriaznenú cnosť spravodlivosti – ochotu slúžiť iným a túžbu po toto,“ napísal Ya.A. Komenského.

etapa. Pripútanosť k fyzickému prostrediu s jeho riekami, teplou alebo studenou klímou, prejavujúca sa vášňou pre životné prostredie, hrami od prvých rokov života, vyvolávajúcimi u dospelého príjemné spomienky na detstvo.

etapa. Pripútanosť k duchovnému prostrediu: ľudové umenie, literatúra, umenie, veda a pod. Najdôležitejšou zložkou vlastenectva je aj znalosť a úcta k rodnému jazyku. Túto myšlienku vyjadrili mnohí bieloruskí spisovatelia a učitelia. Alaiza Pashkevich teda napísala, že rodný jazyk „...ako cement ľudí spája, dáva im najlepšia cesta porozumieť si, žiť podľa jednej myšlienky, hľadať jeden osud.

etapa. Objektívne hodnotenie domorodca. Túto etapu charakterizuje výchova k občianstvu ako najvyšší prejav vlastenectva. Je dôležité nastoliť otázku harmonizácie práv detí a dospelých v rodine. Rovnosť členov rodiny sa dosiahne, ak žijú spoločný život, poznajú a zdieľajú spolu radosti i strasti. Spoločné záujmy každodenného života zabezpečujú morálne spojenie členov rodiny.

etapa. Štúdium historického a kultúrneho vývoja iných národov pri prechode od myšlienky vlastného ľudu k myšlienke ľudí a štátu vo všeobecnosti. V tejto fáze existuje organický vzťah medzi vlasteneckou a medzinárodnou výchovou mladej generácie. Charakteristickou črtou vlastenectva je vylúčenie nepriateľstva voči iným národom a pripravenosť človeka pracovať pre celé ľudstvo, ak mu môže prospieť.

etapa. Aktívna povaha vlastenectva, prejavujúca sa v praktickej činnosti v prospech vlasti.

Za základnú fázu formovania vlastenectva u detí by sa malo považovať nahromadenie sociálnych skúseností zo života dieťaťa vo svojej vlasti a asimilácia noriem správania a vzťahov, ktoré sa v nej prijali.

Oboznámenie sa s fenoménmi verejného života je jednou z najdôležitejších podmienok výchovy k vlastenectvu už v predškolskom veku. Ale stáva sa takou cieľavedomou pedagogickou prácou, ktorá zahŕňa zapájanie detí do rôznych aktivít a používanie špeciálnych metód a techník na ovplyvňovanie emocionálnej sféry dieťaťa. V predškolskom veku vedie emocionálna zložka.

V súčasnosti má pojem „vlastenectvo“ mnoho definícií a podľa toho aj rôzny obsah. Existujúce definície spolu zahŕňajú osobné a akčné aspekty v štruktúre vlastenectva. Vlastenectvo sa považuje za hodnotové nastavenie (K. Biekenova, A. Sadvokasová), vedomie (T. Kaldybaeva, F. F. Loyuk), svetonázor (I. F. Kharlamov), cítenie (I. S. Kon, T. Kaldybaeva, E Stolyarova), motív (T. Kaldybaeva), postoj (I.S. Kon, T. Kaldybaeva), kvalita osobnosti (U. Alzhanova, I.F. Kharlamov), princíp (norma) činnosti (I.S. Kon. , T. Kaldybaeva, I.F. Kharlamov).

Dostupné výskumy nám umožňujú považovať vlastenectvo za kvalitu jednotlivca, jeho svetonázoru, správania a aktivít. Vlastenectvo je vlastnosť vyjadrená v pocitoch, motívoch a výsledkoch činnosti, požiadavkách na činnosť, postoji k prírode, ľuďom, kultúre a sebe samému. Vlastenectvo zahŕňa záujem o záujmy a historické osudy krajiny a pripravenosť na sebaobetovanie kvôli nej; lojalita k vlasti; hrdosť na sociálne a kultúrne úspechy svojej krajiny; sympatie k utrpeniu ľudí a negatívny postoj k sociálnym zlozvykom spoločnosti; rešpekt k historickej minulosti vlasti a tradíciám z nej zdedeným; pripútanosť k miestu bydliska, k svojej krajine ako celku.

Výskumníčka Rivina E. sa domnieva, že je potrebné naučiť mladú generáciu úprimne rešpektovať štátny znak, vlajku a hymnu. Od raného detstva je potrebné formovať, domnieva sa autor, deti majú správne predstavy o najdôležitejších, morálnych hodnotách.

Vlastenectvo je jednou z morálnych vlastností človeka, ktorá sa formuje už v predškolskom veku a ako každá morálna kvalita zahŕňa:

emocionálne motivujúce - prežívanie pozitívneho emocionálneho vzťahu človeka k nadobudnutým vedomostiam, okolitému svetu, láska k rodnému mestu (dedine), kraji, krajine, hrdosť na pracovné a vojenské úspechy ľudu, úcta k historickej minulosti rodnej krajiny, obdiv k ľudovému umeniu, láska k rodnému jazyku, k prírode rodnej krajiny, prejav záujmu o tieto informácie, potreba rozširovať si obzory, chuť podieľať sa na spoločensky užitočnej práci;

Aktívnou zložkou je realizácia emocionálne precítených a vedomých poznatkov v činnostiach (pomoc dospelým, starostlivosť o nich, pripravenosť plniť úlohu dospelého človeka, úcta k prírode, veciam, verejnému majetku, schopnosť premietnuť získané poznatky do tvorivého činnosť), prítomnosť komplexu morálnych a vôľových vlastností, ktorých rozvoj poskytuje efektívny prístup k životnému prostrediu.

Správna organizácia práce na vlasteneckej výchove starších predškolákov je založená predovšetkým na znalosti vekových schopností a psychologické črty deti tohto veku.

V staršom predškolskom veku, ako poznamenávajú psychológovia, sa objavujú novotvary, čo naznačuje možnosť a potrebu vykonávať špeciálnu prácu na vlasteneckej výchove detí.

Patrí medzi ne predovšetkým formovanie morálnych pocitov u predškolákov na základe obohacovania obsahu, rastu uvedomenia, hĺbky a stability emocionálnych zážitkov.

Dieťa v predškolskom veku je veľmi emotívne. Pocity dominujú vo všetkých aspektoch jeho života, určujú činy, pôsobia ako motívy správania, vyjadrujú postoj dieťaťa k životnému prostrediu.

Výraznou črtou pocitov starších detí predškolského veku je rozšírenie poľa javov, ktoré tieto pocity spôsobujú. Hlboké oboznámenie detí tohto veku s javmi spoločenského života prispieva k rastu sociálneho princípu v pocitoch, formovaniu správneho postoja k skutočnostiam života okolo nich.

V procese formovania lásky k vlasti medzi predškolákmi je veľmi dôležité, že emocionálne zážitky starších predškolských detí nadobúdajú hlbší a stabilnejší charakter. Deti v tomto veku sú schopné postarať sa o svojich blízkych a rovesníkov.

Úlohy vlasteneckej výchovy predškolákov sú:

Formovanie systému vedomostí detí o ich vlasti, ktoré môžu byť reprezentované takto: prírodná história a geografické informácie (geografické črty rodnej krajiny, podnebie, povaha krajiny), informácie o živote ich ľudí (črty život, práca, kultúra, tradície), sociálne informácie (znalosti o pamätihodnostiach rodného mesta, hlavného mesta, krajiny, znalosť názvu krajiny, jej hlavného mesta, iných miest, štátnych symbolov), niektoré historické informácie (o živote ľudí v rôznych historických obdobiach, o vykorisťovaní ľudí počas Veľkej vlasteneckej vojny, znalosti historických pamiatok mesta, ulíc).

Vzdelávanie u predškolákov so záujmom o svet okolo nich, emocionálna citlivosť na udalosti vo verejnom živote.

Ide o aktiváciu emocionálnej sféry jednotlivca, pestovanie takých citov, ako je láska k príbuzným a priateľom, k rodnému mestu, úcta k histórii ľudu, obdiv k dielam ľudového umenia, láska k prírode, nenávisť k nepriateľov.

Začleňovanie detí do praktických činností na uplatnenie získaných vedomostí. Zahŕňa formovanie určitých zručností a schopností u detí: schopnosť odrážať nahromadené vedomosti v hre, umeleckej a pracovnej činnosti, schopnosť podieľať sa na sociálne orientovanej práci, schopnosť starať sa o prírodu, výsledky práca iných, schopnosť odrážať poznatky v reči, komunikácia s dospelými a rovesníkmi .

Pri riešení úloh vlasteneckej výchovy musí každý učiteľ budovať svoju prácu v súlade s miestnymi podmienkami a charakteristikami detí, berúc do úvahy tieto zásady:

„pozitívny centrizmus“ (výber vedomostí, ktoré sú pre dieťa najrelevantnejšie daný vek);

diferencovaný prístup ku každému dieťaťu, maximálne zohľadnenie jeho psychických vlastností, schopností a záujmov;

racionálna kombinácia rôznych druhov aktivít, vyváženosť intelektuálneho, emocionálneho a motorického zaťaženia primeraná veku;

činnosťový prístup;

vývinový charakter učenia na základe aktivity detí.

V súčasnosti je práca s rodičmi aktuálna a obzvlášť náročná, vyžaduje si veľký takt a trpezlivosť, keďže v mladých rodinách sa otázky vlastenectva a výchovy k občianstvu nepovažujú za dôležité a často spôsobujú len zmätok.

V rodine sa dieťa učí základným sociálnym vedomostiam, získava morálne zručnosti, vníma určité hodnoty a ideály, ktoré potrebuje pre život v tejto spoločnosti.

Väčšine rodičov ide o zabezpečenie základných potrieb rodiny (výživa, zdravie detí, bývanie), na druhom mieste sú hodnoty socializačného procesu. To všetko viedlo k poklesu vzdelanostného potenciálu rodiny. Je však navrhnutý tak, aby vykonával nasledujúce funkcie:

a) vzbudzovať lásku k rodnej krajine;

b) vytváranie vedomostí o ich genetických koreňoch;

c) zabezpečenie zdravý životný štýlživot;

d) vzbudzovanie pocitu hrdosti v hrdinoch ich vlasti;

e) vytváranie pracovitosti;

f) podporovať zmysel pre internacionalizmus.

Spolupráca s rodičmi je jednou z najdôležitejších oblastí práce. Všetky subjekty výchovy: rodina, učitelia, kolektív, etnické komunity, verejné organizácie, masmédiá - sa v procese interakcie stávajú integrálnym, jednotným systémom, ktorý ovplyvňuje jednotlivca. Úlohu rodiny ako pôvodnej vlasti však nemožno preceňovať.

1.2 Vlastnosti výchovy k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku v rôznych činnostiach

výchova vlastenecké cítenie deti

V pedagogike sú požiadavky na dieťa každého veku jasne definované: čo môže a čo mu nie je dostupné. Je prirodzené pre intelektuálne a fyzický vývoj, ale vôbec sa to netýka emocionálnej, mentálnej, duchovnej úrovne. Konkrétne určujú sebauvedomenie a budúci potenciál intelektuálneho rastu. Intuitívny život 3-ročného dieťaťa nie je o nič menej aktívny ako v neskoršom veku, ale spadá do obdobia formovania charakteru, prvých pokusov o adaptáciu v tíme. Výhody metód verejného vzdelávania v ranom veku vyplývajú zo skutočnosti, že pre verejné vzdelávanie sú primárne emocionálne a duchovné stránky, konkrétne malé deti sú na ne najviac náchylné. Intelektuál tiež neutrpí a bude sa rozvíjať silnejšie a rýchlejšie u tých, ktorí už od útleho veku dostali emocionálny a duchovný náboj, ktorý je vlastný samotnej povahe verejného vzdelávania, ľudových tradícií, folklóru.

Z hľadiska skúmaného problému je mimoriadne dôležitý názor, že edukačný proces musí začať už v predškolskom veku. V tomto období sa začína formovanie duchovného a morálneho základu dieťaťa, emócií, pocitov, myslenia, mechanizmov sociálnej adaptácie v spoločnosti, začína sa proces sebauvedomenia vo svete okolo. Tento úsek života človeka je najpriaznivejší pre emocionálny a psychologický vplyv na dieťa, pretože jeho obrazy vnímania sú veľmi jasné a silné, a preto zostávajú v pamäti na dlhú dobu a niekedy aj na celý život, čo je veľmi dôležité. pri výchove k vlastenectvu. Zároveň je potrebné poznamenať, že ešte nebola vytvorená integrálna vedecká koncepcia formovania občana, vlastenca Ruska v moderných podmienkach. V každej vekovej fáze majú prejavy vlastenectva a vlasteneckej výchovy svoje vlastné charakteristiky. Vlastenectvo vo vzťahu k dieťaťu staršieho predškolského veku definujeme ako jeho potrebu podieľať sa na všetkých záležitostiach v prospech ľudí okolo neho, predstaviteľov voľne žijúcich živočíchov, prítomnosť takých vlastností, ako sú súcit, sympatie, sebaúcta; vedomie, že sme súčasťou životného prostredia. V období predškolského veku sa rozvíjajú vysoké sociálne motívy a ušľachtilé cítenie. To, ako sa formujú v prvých rokoch života dieťaťa, do značnej miery závisí od celého jeho ďalšieho vývoja. V tomto období sa začínajú rozvíjať tie pocity a charakterové črty, ktoré ho už neviditeľne spájajú s jeho ľudom, jeho krajinou. Korene tohto vplyvu sú v jazyku ľudí, ktorý sa dieťa učí, v ľudových piesňach, hudbe, hrách, hračkách, dojmoch o prírode svojej rodnej krajiny, o práci, živote, zvykoch a zvykoch ľudí, medzi ktorými žije. životy.

Pod vlasteneckou výchovou rozumieme interakciu dospelého a detí v spoločných aktivitách a komunikácii, ktorej cieľom je odhaľovať a formovať v dieťati univerzálne morálne vlastnosti človeka, oboznamovať sa so vznikom národnej regionálnej kultúry, povahou svoju rodnú krajinu, pestovanie emocionálne účinného vzťahu, pocit spolupatričnosti, pripútanosti k okoliu.

Účelom výchovy k vlastenectvu u detí predškolského veku je formovať v nich potrebu robiť dobré skutky a skutky, pocit spolupatričnosti k životnému prostrediu a rozvoj takých vlastností, ako sú súcit, sympatie, vynaliezavosť, zvedavosť.

Úlohy mravnej a vlasteneckej výchovy:

formovanie duchovného a mravného postoja a pocitu spolupatričnosti k rodinnému domu, škôlke, mestu, dedine.

formovanie duchovného a morálneho postoja a pocitu spolupatričnosti ku kultúrnemu dedičstvu svojich ľudí;

formovanie duchovného a morálneho postoja k povahe rodnej krajiny a pocitu spolupatričnosti k nej;

pestovanie lásky, úcty k svojmu národu, chápania vlastných národných charakteristík, sebaúcty ako predstaviteľa svojho ľudu a tolerantného prístupu k predstaviteľom iných národností (rovesníkom a ich rodičom, susedom a iným ľuďom).

oboznamovanie detí s kultúrnym dedičstvom, sviatkami, tradíciami, ľudovým umením a remeslami, ústnym ľudovým umením, hudobným folklórom, ľudovými hrami.

zoznámenie sa s rodinou, históriou, rodinnými príslušníkmi, príbuznými, predkami, rodokmeňom, rodinné tradície; s deťmi z materskej školy, dospelými, hrami, hračkami, tradíciami; s mestom, obcou, jeho históriou, erbom, tradíciami, významnými občanmi, dedinčanmi minulosti a súčasnosti, pamiatkami;

vykonávanie cielených pozorovaní stavu objektov v rôznych ročných obdobiach, organizovanie sezónnych poľnohospodárskych prác v prírode, siatie kvetov, zeleniny, výsadba kríkov, stromov a iné;

organizácia tvorivej produktivity, herná činnosť deti, v ktorých dieťa prejavuje sympatie, starostlivosť o človeka, rastliny, zvieratá v rôznych ročných obdobiach v súvislosti s adaptáciou na nové životné podmienky a denne podľa potreby;

Pedagogické podmienky

Pre efektívnejšiu prácu na výchove mravno - vlastenectva detí predškolského veku som využila tieto nevyhnutné pedagogické podmienky: heuristické prostredie v materskej škole a v rodine, úzku spoluprácu s rodinnými príslušníkmi, pripravenosť pedagógov a rodičov riešiť problémy hl. vychovávať deti k vlastenectvu. Heuristické prostredie sa vyznačuje nasýtenosťou pozitívnymi emóciami a je to pole, v ktorom môže dieťa prejavovať kreativitu, iniciatívu a nezávislosť. Úzka spolupráca so mnou a s rodinnými príslušníkmi sa prejavuje v nadväzovaní dôverných obchodných kontaktov s rodinami žiakov; poskytnúť rodičom minimum psychologických a pedagogických informácií, naučiť ich komunikovať s dieťaťom; zabezpečenie pravidelnej interakcie medzi deťmi, vychovávateľmi a rodičmi; zapojenie rodinných príslušníkov do pedagogického procesu; vytváranie objektívneho rozvíjajúceho sa prostredia v materskej škole a rodine. Všetky vyššie uvedené pedagogické podmienky sú vzájomne prepojené a závislé.

Kritériá a ukazovatele vlastenectva:

citovo-zmyslový (vyjadrenie empatie k domovu, kultúrnemu dedičstvu, prírode malej vlasti);

kognitívne (prítomnosť predstavy o domove, kultúrnom dedičstve, povahe malej vlasti, prejav zvedavosti);

motivačné (túžba a túžba po kognitívnych a iných činnostiach);

praktické (schopnosť postarať sa o druhých, pomáhať druhým).

Plánovanie vzdelávacích aktivít

Plánovanie vzdelávacej práce sa uskutočňuje podľa dominantných cieľov:

Ochrana a posilnenie zdravia dieťaťa;

Formovanie empatie k rodnému domovu, kultúrnemu dedičstvu, prírode malej vlasti;

Rozvoj zvedavosti;

Formovanie túžby a schopnosti starať sa o druhých, pomáhať druhým;

Rozvoj túžob a ašpirácií pre kognitívne a iné aktivity;

Formovanie komunikačných zručností.

Plánovanie vzdelávacích aktivít spĺňa tieto požiadavky:

odlišné typy aktivity detí na seba logicky a prirodzene súvisia;

zahŕňali rôzne formy organizácie detí s prevahou podskupinových a individuálnych foriem;

hlavný obsah vzdelávacej činnosti - výchova k vlastenectvu - je preniknutý činnosťami, ktoré priamo nesúvisia s týmto smerom (tvorba elementárnych matematických reprezentácií, hodiny dizajnu, hudobnej a telesnej výchovy). Úlohou učiteľov a rodičov je čo najskôr prebudiť lásku k rodnej krajine v rastúcom človeku, od prvých krokov formovať u detí charakterové vlastnosti, ktoré mu pomôžu stať sa človekom a občanom spoločnosti; pestovať lásku a úctu k domovu, škôlke, rodnej ulici, mestu; pocit hrdosti na úspechy krajiny, lásku a úctu k armáde, hrdosť na odvahu vojakov; rozvíjať záujem o javy spoločenského života prístupné dieťaťu. Láska dieťaťa k vlasti sa vyznačuje jasným emocionálnym sfarbením. „Krása rodnej krajiny, ktorá sa otvára vďaka rozprávke, fantázii, kreativite, je zdrojom lásky k vlasti. Pochopenie a precítenie veľkosti, sily vlasti prichádza k človeku postupne a má svoj pôvod v kráse. Tieto slová V. A. Suchomlinského najpresnejšie odrážajú špecifiká a podstatu práce učiteľov v práci vlasteneckej výchovy detí. Zdrojom formovania lásky dieťaťa k rodným miestam je jeho účasť na spoločensky užitočnej práci a občianska zodpovednosť rodičov a príbuzných. Vlastenecká výchova je rozsiahly koncept. So schopnosťou vidieť krásu pôvodnej prírody začína pocit vlasti. Pozornú pozornosť pedagógov a rodičov treba upriamiť na obsah činnosti detí. Vedením akejkoľvek činnosti môžu dospelí ovplyvňovať zmyslovú sféru dieťaťa, jeho morálne prejavy, úsudky, postoje k rovesníkom, rozširovať a objasňovať vedomosti, formovať jeho počiatočný zmysel pre vlasť - správny postoj k spoločnosti, ľuďom, práci a jeho povinnostiam. . Každý typ činnosti vytvára priaznivé príležitosti na realizáciu určitých úloh vzdelávania: v triede na riešenie problémov súvisiacich s duševným rozvojom dieťaťa, v hre - zručnosti tímovej práce, v procese práce - rešpekt k pracujúcim ľuďom, usilovnosť a šetrnosť, organizácia a zmysel pre zodpovednosť a povinnosť. Základ budúcnosti človeka je položený v ranom detstve. Predškolské obdobie sa vyznačuje najväčšou schopnosťou učenia a náchylnosťou k pedagogickým vplyvom, silou a hĺbkou dojmov. Preto všetko, čo sa v tomto období naučia – vedomosti, zručnosti, návyky, spôsoby správania, vznikajúce povahové črty – sa ukazuje ako mimoriadne silné a v plnom zmysle slova sú základom pre ďalší rozvoj individuálne. Treba mať na pamäti, že v každej vekovej úrovni dieťa získava najdôležitejšie ľudské vlastnosti. Pri správnej výchove v predškolskom veku sa intenzívne rozvíja holistické vnímanie okolitého sveta, vizuálno-figuratívne myslenie, tvorivá predstavivosť, priamy emocionálny postoj k iným ľuďom, sympatie k ich potrebám a skúsenostiam. Ak sa takéto vlastnosti u predškolákov nevytvoria správne, potom bude neskôr veľmi ťažké a niekedy nemožné nahradiť vzniknutý nedostatok. Navrhovaný materiál pomôže vytvoriť prvé pocity vlastenectva medzi predškolákmi: hrdosť na svoju vlasť, láska k rodnej krajine, úcta k tradíciám. Prijaté dňa tematické matiné a iné voľnočasové aktivity, vedomosti umožnia dieťaťu pochopiť jedinečnosť kultúry jeho ľudu.

Veľkú úlohu pri formovaní osobnosti zohráva materská škola mladý občan, ale vlastenecká výchova detí predškolského veku začína predovšetkým postojom k rodine, najbližším ľuďom, od toho, čo v jeho duši vyvoláva najemotívnejšiu odozvu. Úspešnosť vlasteneckej výchovy našich detí do značnej miery závisí od rodičov, od rodiny, od atmosféry, ktorá panuje doma, v škôlke. Učitelia vám samozrejme môžu predstaviť vlajku, štátny znak, naučiť vás počúvať hymnu, ísť na exkurziu na pamätné miesta, pozrieť si fotografie a maľby. Ale ak učiteľ dá domáca úloha Ak rodičia s dieťaťom vstávajú skoro, spolu so slnkom, počúvajú hymnu, navštevujú pamätné miesta, vezmú dieťa k volebným urnám, potom budú dojmy z bábätka úplne iné.

Úlohou vychovávateľov a rodičov je čo najskôr prebudiť lásku k rodnej krajine v rastúcom človeku, od prvých krokov formovať u detí charakterové vlastnosti, ktoré mu pomôžu stať sa človekom a občanom spoločnosti. Pestovať lásku a úctu k svojmu domovu, škôlke, rodnej ulici, mestu; pocit hrdosti na úspechy krajiny, lásku a úctu k armáde, hrdosť na odvahu vojakov; rozvíjať záujem o javy spoločenského života prístupné dieťaťu. Osobitná pozornosť by sa mala venovať obsahu detských aktivít, pretože riadením akéhokoľvek druhu činnosti môžu dospelí ovplyvniť citlivú sféru dieťaťa, jeho morálne prejavy, úsudky, postoje k rovesníkom, ako aj objasniť vedomosti, formovať počiatočný zmysel detí. vlasti - správny postoj k spoločnosti, ľuďom, práci, ich povinnostiam. Každý typ činnosti vytvára priaznivé príležitosti na realizáciu určitých úloh vlasteneckej výchovy: v triede na riešenie problémov súvisiacich s duševným rozvojom dieťaťa, v hre - zručnosti tímovej práce, v procese práce - úcta k ľuďom, usilovnosť a šetrnosť, ako aj organizáciu a zmysel pre zodpovednosť a povinnosť. Organizovaním hrdinsko-vlasteneckých sviatkov súčasne učíme a vzdelávame naše deti. Na takýchto triedach, prázdninách, deti skutočne hrajú vojenčinu, pochodujú v čestnej formácii spolu s veteránmi. Spievajte vojnové piesne. Výchovná ustanovizeň dáva deťom možnosť získať skúsenosti, ktoré dieťa získa samostatne a najúspešnejšie projektovou metódou. Od možné spôsoby riešenie problémov vlasteneckej výchovy je najefektívnejšou formou projektu. Je založená na rozvoji kognitívnych schopností kritického a tvorivého myslenia, schopnosti samostatne konštruovať svoje vedomosti, orientovať sa v informačnom priestore, predvídať výsledky a možnosti rôznych riešení a vytvárať vzťahy príčina-následok. Technológia projektu umožňuje implementovať také princípy ako:

kontinuita a kontinuita pedagogického procesu;

subjekt - subjektívne vzťahy založené na dialógu s dospelým;

činnosť

integratívnosť;

otvorenosť

Pri realizácii projektových aktivít sa deti učia samostatne myslieť, hľadať riešenia problémov, získavať na tento účel poznatky z rôznych oblastí. Efektívne pochopenie sociálnej skúsenosti je možné len vtedy, ak je dieťa začlenené do problémové situácie, kde on sám vystupuje ako subjekt. Učiteľ predškolského zariadenia s využitím problémových úloh umelecko-figuratívneho, kognitívno-praktického, ale aj spoločensky významného zamerania poskytuje deťom vedomosti, ktoré deti nadobudli počas realizácie projektu, stáva sa dôstojnosťou ich osobnej skúsenosti, sú prijímané ako odpovede na otázky kladené samotnými deťmi počas projektových aktivít.

1.3 Psychologické aspekty vlastenectva ako morálna vlastnosť osobnosti predškoláka

Výchova k vlastenectvu dieťaťa je dôležitým psychologickým a pedagogickým problémom. Jeho rozhodnutie ovplyvňuje činnosť všetkých vzdelávacích inštitúcií a je jedným z možné spôsoby oboznamovanie mladej generácie s duchovnými hodnotami.

Predškolské detstvo je svojou povahou jedinečné a je zložitým sociokultúrnym, psychologickým a pedagogickým fenoménom, ktorý má vlastnú hodnotu a individuálnu logiku vývoja. V tomto veku sú položené základy pre morálny rozvoj človeka, začiatok tých morálnych pocitov, ktoré sa v budúcnosti stanú základom pre rozvoj komplexnejších osobných vlastností: vlastenectvo, občianstvo, internacionalizmus. Účelom vlasteneckej výchovy predškolákov je formovať v nich počiatky vlastenectva ako mravnej výchovy jednotlivca.

Vlastenectvo ako integrujúca kvalita človeka je štrukturálny model, ktorý zahŕňa kognitívne, emocionálne a akčné zložky, ktoré sa realizujú vo sfére spoločnosti a prírody. Emocionálna zložka je zároveň u predškolákov vedúca.

Emocionálna zložka vlastenectva je založená na skutočnosti, že všetky aspekty života predškoláka sú podfarbené živými zážitkami. Emócie sú pre dieťa materiálom na zhrnutie predstáv o lese a na ich základe formovanie vlasteneckého cítenia. Štúdium emocionálneho vývoja dieťaťa uskutočnili takí psychológovia ako A.I. Zacharov, E. Izard, R. Cattell, V.S. Mukhina, E.V. Novíková, M.A. Panfilov, M. Rammer a ďalší.

Najdôležitejšou podmienkou pre rozvoj človeka ako človeka je podľa mnohých známych učiteľov a psychológov (V.V. Davydov, S.L. Rubinshtein, D.B. Elkonin, P.M. Yakobson, M.G. Yanovskaya atď.) rozvoj jeho emocionálnej sféry. Až potom, čo sa stanú predmetom stabilných citových vzťahov, hodnoty, ideály, normy správania sa premenia na skutočné motívy činnosti. Emócie sú jednou z najdôležitejších zložiek ľudského „ja“. Sú formou prežívania subjektívneho postoja k okolitej realite. Vznik a rozvoj citov vyjadruje formovanie svojráznych „emocionálnych konštánt“ (E.P. Ilyin, A.F. Lazursky, A.N. Leontiev, P.V. Simonov, G.A. Fortunatov).

Všetky aktivity predškoláka sú emocionálne nasýtené. Všetko, do čoho je dieťa zapojené, musí mať emocionálne zafarbenie, inak aktivita neprebehne alebo rýchlo skolabuje. Emócie spojené s predstavením vznikajú na základe mechanizmu emocionálnej anticipácie. Ešte predtým, ako predškolák začne konať, má emocionálny obraz, ktorý odráža tak budúci výsledok, ako aj jeho hodnotenie dospelými. Ak predvída výsledok, ktorý nespĺňa uznávané štandardy vzdelávania, vyvíja úzkosť - emocionálny stav schopný spomaliť nežiaduce akcie pre ostatných. Očakávanie užitočného výsledku konania a vysoké uznanie, ktoré to spôsobuje od blízkych dospelých, je spojené s pozitívnymi emóciami, ktoré navyše stimulujú správanie.

Emocionálny obraz sa stáva prvým článkom v štruktúre správania. Mechanizmus emocionálnej anticipácie dôsledkov činnosti je základom emocionálnej regulácie konania dieťaťa. V tomto období sa mení aj štruktúra emocionálnych procesov, ktoré teraz zahŕňajú zložité formy vnímania, imaginatívneho myslenia a predstavivosti. Dieťa sa začína radovať a smútiť nielen z toho, čo práve robí, ale aj z toho, čo musí urobiť. Skúsenosti sa stávajú zložitejšími a hlbšími.

V dôsledku komunikácie a aktivity sa vytvárajú emócie najvyššej úrovne - ľudské pocity: sympatie a empatia, intelektuálne a estetické cítenie, ako aj pocity určené aktivitou a morálkou: pocity povinnosti, cti, vlastenectva.

Kognitívna zložka „poskytuje“ obsah, zatiaľ čo behaviorálna zložka plní verifikačnú a diagnostickú funkciu. Zahŕňa to, aby si deti osvojili množstvo myšlienok a konceptov o vlasti prístupných ich veku - to je do značnej miery možné vďaka formovaniu a zlepšovaniu najdôležitejších kognitívnych procesov psychiky v predškolskom detstve (L.I. Bozhovich, P.M. Yakobson, A.A. Lyublinskaya a iné.).

Vnímanie v predškolskom veku stráca svoj pôvodný afektívny charakter: diferencujú sa percepčné a emocionálne procesy. Vnímanie sa stáva zmysluplným, účelným, analyzujúcim. Rozlišujú sa v ňom svojvoľné akcie - pozorovanie, skúmanie, vyhľadávanie. Procesom rozvoja vnímania detí v predškolskom veku sa podrobne zaoberal L.A. Wenger. Podľa jeho názoru je vnímanie založené na percepčných činnostiach, ktoré sa formujú pri učení.

Rozvoj procesu vnímania v predškolskom veku umožňuje deťom rýchlo rozpoznať vlastnosti predmetov, ktoré ich zaujímajú, rozlíšiť jeden objekt od druhého a objasniť súvislosti a vzťahy medzi nimi. Obrazný princíp, ktorý je v tomto období veľmi silný, zároveň dieťaťu často bráni vyvodiť správne závery o tom, čo pozoruje. To naznačuje úzky vzťah medzi procesmi vnímania a myslenia u predškolákov.

Pozornosť dieťaťa v predškolskom veku je mimovoľná. Je to spôsobené navonok atraktívnymi predmetmi, udalosťami a ľuďmi a zostáva koncentrované, pokiaľ si dieťa zachováva priamy záujem o vnímané predmety. Hlasné uvažovanie pomáha dieťaťu rozvíjať dobrovoľnú pozornosť.

Predškolské detstvo je najpriaznivejším vekom pre rozvoj pamäti. Nadobúda dominantnú funkciu medzi ostatnými kognitívnymi procesmi. V tomto období si dieťa ľahko zapamätá najrozmanitejší materiál. Udalosti, akcie, obrazy, ktoré sú pre predškoláka zaujímavé, sa rýchlo odtlačia a verbálny materiál sa mimovoľne zapamätá, ak vyvolá emocionálnu odozvu (rozprávky, príbehy, dialógy z filmov).

V predškolskom veku sa zvyšuje efektivita mimovoľného zapamätania. U detí v tomto veku dominuje nedobrovoľná vizuálno-emocionálna pamäť, vďaka ktorej sa predškoláci rýchlo zdokonaľujú v reči, učia sa používať domáce potreby. Sémantická pamäť sa rozvíja spolu s mechanickou pamäťou, preto nemožno uvažovať, že u predškolákov, ktorí s veľkou presnosťou opakujú cudzí text, prevláda mechanická pamäť. V predškolskom veku sa u dieťaťa rozvíja dlhodobá pamäť a jej hlavné mechanizmy.

Formovanie ľubovoľnej pamäte u predškolákov úzko súvisí so stanovením špeciálnych úloh na zapamätanie, uchovávanie a reprodukciu materiálu. Mnohé z týchto úloh vznikajú pri herných činnostiach, takže hry poskytujú dieťaťu bohaté možnosti na rozvoj pamäti.

M. Istomina analyzovala, ako prebieha proces formovania dobrovoľného memorovania u predškolákov. V mladšom a strednom predškolskom veku je zapamätanie a rozmnožovanie mimovoľné. Vo vyššom predškolskom veku dochádza k postupnému prechodu od nedobrovoľného k dobrovoľnému memorovaniu a rozmnožovaniu učiva, ktoré zahŕňa dve etapy. V prvej fáze sa vytvára potrebná motivácia, to znamená túžba si niečo zapamätať alebo pripomenúť. V druhej fáze vznikajú a zdokonaľujú sa mnemotechnické činnosti a operácie, ktoré sú na to potrebné.

Aby bol prechod na dobrovoľné zapamätanie možný, musia sa objaviť špeciálne percepčné činnosti zamerané na lepšie zapamätanie, úplnejšie a presnejšie reprodukovanie materiálu uchovávaného v pamäti. Prvé špeciálne percepčné akcie sa vyznačujú aktivitou dieťaťa vo veku 5-6 rokov a najčastejšie používajú jednoduché opakovanie na zapamätanie. Vo veku 6-7 rokov možno proces ľubovoľného zapamätania považovať za vytvorený. Jeho psychologickým znakom je túžba dieťaťa objavovať a využívať logické súvislosti v látke na zapamätanie. S vekom sa rozvíja schopnosť dieťaťa hodnotiť možnosti vlastnej pamäti, stratégie zapamätania a reprodukcie materiálu sa stávajú rozmanitejšími a flexibilnejšími.

Hlavné línie rozvoja myslenia v predškolskom detstve možno načrtnúť nasledovne: ďalšie zdokonaľovanie vizuálneho a efektívneho myslenia na základe rozvíjajúcej sa predstavivosti; zlepšenie zrakovo - obrazného myslenia na základe ľubovoľnej a sprostredkovanej pamäte; začiatok aktívneho formovania verbálno - logického myslenia využívaním reči ako prostriedku na stanovovanie a riešenie intelektuálnych problémov.

N.N. Poddyakov identifikoval šesť etáp vo vývoji myslenia od mladšieho až po starší predškolský vek. Tieto štádiá sú nasledovné: 1) dieťa ešte nie je schopné konať v mysli, ale už je schopné manipuláciou s vecami vizuálne efektívne riešiť problémy; 2) dieťa už zaradilo reč do procesu riešenia problému, no používa ju len na pomenovanie predmetov, s ktorými manipuluje; 3) problém sa rieši obrazne prostredníctvom manipulácie s obrázkami predmetov, vzniká elementárna forma uvažovania nahlas, neoddeliteľná od vykonania skutočnej praktickej činnosti; 4) úlohu rieši dieťa podľa vopred vypracovaného a interne prezentovaného plánu na základe pamäti a skúseností nahromadených v procese predchádzajúcich pokusov o riešenie podobných problémov; 5) úloha je vyriešená interne, po ktorej nasleduje vykonanie tej istej úlohy vo vizuálno-aktívnom pláne s cieľom posilniť odpoveď nájdenú v mysli a potom ju sformulovať slovami; 6) riešenie problému sa vykonáva iba v internom pláne s vydaním hotového slovného riešenia bez následného využitia praktických akcií s predmetmi.

Dôležitým záverom psychológa je, že u detí štádiá, ktoré prešli vo vývoji duševných činností, úplne nezmiznú, ale sú transformované a nahradené dokonalejšími. Inteligencia detí v tomto veku funguje na základe princípu dôslednosti. Prezentuje a v prípade potreby súčasne zahŕňa všetky typy a úrovne myslenia: vizuálne efektívne, vizuálne-figuratívne a verbálne-logické.

A.V. Záporožec dokázal, že za priaznivých podmienok, keď predškolák rieši problém, ktorý ho zaujíma a zároveň sleduje fakty, ktoré sú prístupné jeho chápaniu, vie logicky správne uvažovať.

Verbálno-logické myslenie dieťaťa, ktoré sa začína rozvíjať koncom predškolského veku, znamená už schopnosť pracovať so slovami a rozumieť logike uvažovania. Vývin verbálneho a logického myslenia u detí prechádza dvoma etapami. V prvej fáze sa dieťa učí významy slov súvisiacich s predmetmi a činmi, učí sa ich používať pri riešení problémov. Na druhom stupni sa učia systém pojmov označujúcich vzťahy a osvojujú si pravidlá logiky uvažovania. Ten sa zvyčajne vzťahuje už na začiatok školskej dochádzky.

V predškolskom veku sa proces asimilácie pojmov ešte len začína. Dieťa ich používa ako označenia, ktoré nahrádzajú činnosť alebo predmet. Hoci pojmy zostávajú na každodennej úrovni, obsah pojmu začína čoraz viac zodpovedať tomu, čo do tohto pojmu vkladajú dospelí. Deti začínajú lepšie používať pojmy, pracovať s nimi v mysli.

L.S. Vygotsky rozlišuje tri fázy vývoja koncepcií u detí:

prideľovanie hromady predmetov na základe prevažne subjektívnych vzťahov (synkretizmus); 2) vytvorenie komplexu na základe objektívnych konkrétnych súvislostí, ale bez privilegovaných identických znakov, v dôsledku čoho sa objavujú pseudokoncepty, psychologicky zhromaždené dieťaťom na základe konkrétnych súvislostí, a nie abstraktné privilegované znaky; 3) vývoj reálnych konceptov, ktorý je založený na dvoch genetických koreňoch – komplexnom myslení a schopnosti abstrakcie.

Ku koncu predškolského veku sa prejavuje tendencia zovšeobecňovať, nadväzovať logické súvislosti. Vznik zovšeobecňovania je dôležitý pre ďalší rozvoj inteligencie, napriek tomu, že deti často robia nezákonné zovšeobecňovanie so zameraním na bystré vonkajšie znaky.

Predstavivosť predškolákov sa rozvíja v hrách, kde sa často robia symbolické zámeny. V prvej polovici predškolského detstva prevláda reprodukčná predstavivosť dieťaťa, ktorá mechanicky reprodukuje prijaté dojmy vo forme obrazov. Môžu to byť dojmy, ktoré dieťa dostane v dôsledku priameho vnímania reality, počúvania príbehov, rozprávok, sledovania filmov. Imaginačné obrazy tohto typu obnovujú realitu na emocionálnom základe. V predškolskom veku, keď sa objavuje ľubovoľné memorovanie, sa predstavivosť mení z reprodukčnej na tvorivú. Hlavným typom činnosti, kde sa prejavuje tvorivá predstavivosť detí, sú hry na hranie rolí.

Kognitívna predstavivosť sa vytvára oddelením obrazu od objektu a označením obrazu pomocou slova. Afektívna predstavivosť sa rozvíja v dôsledku uvedomenia si svojho „ja“ dieťaťa, psychického odlúčenia seba od iných ľudí a od svojich činov. Vďaka kognitívno-intelektuálnej funkcii predstavivosti dieťa lepšie poznáva svet okolo seba, ľahšie a úspešnejšie rieši problémy, ktoré sa pred ním vynárajú. Predstavivosť u detí zohráva aj afektívno-ochrannú úlohu, ktorá spočíva v tom, že cez imaginárnu situáciu môže dôjsť k vybitiu napätia a akémusi symbolickému riešeniu konfliktov, ktoré sa pomocou reálnych praktických činov ťažko zabezpečuje.

Predstavivosť, ako každá iná duševná činnosť, prechádza v ontogenéze človeka určitou cestou vývoja. O. M. Dyachenko ukázal, že predstavivosť dieťaťa vo svojom vývoji podlieha rovnakým zákonitostiam, podľa ktorých sa riadia aj iné duševné procesy. Rovnako ako vnímanie, pamäť a pozornosť, predstavivosť z nedobrovoľnosti sa stáva svojvoľnou, postupne sa mení z priamej na nepriamu.

Rozvoj kognitívnej predstavivosti je spojený s procesom „objektivizácie“ obrazu konaním. Týmto procesom sa dieťa učí ovládať svoje obrazy, meniť ich a zušľachťovať, regulovať svoju predstavivosť. Na konci predškolského obdobia detstva sa predstavivosť dieťaťa prezentuje v dvoch hlavných formách: a) svojvoľné, nezávislé generovanie nejakej myšlienky dieťaťa; b) vznik vymysleného plánu na jeho realizáciu.

Kognitívna zložka vlastenectva sa teda opiera predovšetkým o kognitívne funkcie psychiky predškolákov, z ktorých mnohé ešte nie sú sformované. Je to spôsobené ťažkosťami pri osvojovaní si predstáv o vlasti. Komunikácia s dospelým prispieva k rozvoju kognitívnych záujmov u detí, o čom svedčia detské otázky, námety na rozhovory, hry, kresby. Dospelý človek akoby ťahá dieťa na novú úroveň, ktorá mu ešte nie je dostupná. kognitívna aktivita vytvorenie „zóny proximálneho vývoja“.

Činnostná zložka vlastenectva predpokladá realizáciu emocionálne pociťovaného a vedomého poznania v činnosti, ako aj prítomnosť komplexu morálnych a vôľových vlastností. V predškolskom veku dochádza k prechodu od túžob zameraných na predmety vnímanej situácie k túžbam spojeným s prezentovanými predmetmi. Konanie dieťaťa už priamo nesúvisí s atraktívnym predmetom, ale je postavené na základe predstáv o predmete, o želanom výsledku, o možnosti jeho dosiahnutia v blízkej budúcnosti. Výskyt predstáv umožňuje dieťaťu odvrátiť pozornosť od bezprostrednej situácie, má skúsenosti, ktoré s ňou nesúvisia a momentálne ťažkosti nevníma tak ostro.

Podriadenosť motívov sa považuje za najdôležitejší osobný mechanizmus, ktorý sa v tomto období formuje. Motívy predškoláka nadobúdajú rôznu silu a význam. Najsilnejším motívom je pre neho povzbudenie, získanie odmeny, slabším je trest a ešte slabší je vlastný prísľub dieťaťa. Najslabší je priamy zákaz niektorých činov dieťaťa, ktorý nie je posilnený ďalšími dodatočnými motívmi.

V tomto období sa začína formovať individuálny motivačný systém dieťaťa. Rôzne motívy, ktoré sú s tým spojené, nadobúdajú relatívnu stabilitu. Medzi motívmi, ktoré majú pre dieťa rôznu silu a význam, vynikajú motívy dominantné – prevládajúce v motivačnej hierarchii.

U detí s novovznikajúcim hierarchickým systémom nie je dominancia ešte úplne stabilná, v rôznych podmienkach sa môže prejavovať rôznym spôsobom. Výstavba stabilného motivačného systému, ktorá sa začala v tomto čase, bude ukončená len v ZŠ a dospievania.

Život predškoláka je veľmi rôznorodý. Dieťa je začlenené do nových systémov vzťahov, nových typov aktivít, a preto sa objavujú nové motívy. Sú to motívy spojené so vznikajúcou sebaúctou, sebaúctou – motívy dosahovania úspechu, súťaživosť, rivalita; motívy spojené s morálnymi normami asimilovanými v tejto dobe.

Motivácia a účinnosť úkonov vykonávaných dieťaťom sú ovplyvnené individuálnymi úspechmi a neúspechmi, s ktorými sa stretáva. Ak má úspech pozitívny vplyv na prácu dieťaťa, potom je neúspech vždy negatívny: nestimuluje pokračovanie aktivity a prejav vytrvalosti. Pre starších predškolákov úspech zostáva silným stimulom, no mnohých z nich motivuje aj neúspech. Po neúspechu sa snažia prekonať vzniknuté ťažkosti, dosiahnuť želaný výsledok a nechystajú sa „vzdať“.

V predškolskom veku sa ďalej rozvíjajú komunikačné motívy, ktorými sa dieťa snaží nadväzovať a rozširovať kontakty s ľuďmi okolo seba. V tomto veku je motívom medziľudskej komunikácie túžba po uznaní a súhlase od okolitých ľudí. Z tejto vlastnosti vyrastá potreba dosahovať úspech, cieľavedomosť, pocit sebadôvery, samostatnosti.

Ďalším nemenej dôležitým motívom je túžba po sebapotvrdení. V predškolskom veku sa rozvíja potreba dobrého prístupu k sebe od ľudí okolo nich, túžba byť nimi pochopený a akceptovaný. V hrách na hranie dejových rolí detí sa motív sebapotvrdenia realizuje v tom, že dieťa sa snaží prevziať hlavnú úlohu, viesť ostatných a nebojí sa vstúpiť do súťaže.

V štúdiách E.I. Komková odhalila základné potreby starších predškolákov, ktoré určujú dominanciu motívov práce, hry a vzdelávacích aktivít. Na posledných miestach v hierarchii skupiny boli potreby, ktoré určujú motiváciu k tvorivej činnosti a komunikácii. Získané údaje možno vysvetliť tým, že v tomto veku je pre deti dôležité, aby uznali svoje nové sociálne postavenie v spoločnosti, vyrástli a osamostatnili sa.

Takže svet dospelých a rovesníkov, svet kultúry sú zastúpené vo vnútornom svete dieťaťa, ktoré sa intenzívne rozvíja pod vplyvom rôznych aktivít. V tomto ohľade má pre formovanie princípov vlastenectva u detí predškolského veku veľký význam ich vlastná aj spoločná aktivita s dospelým.

Do vyššieho predškolského veku u detí teda narastá všeobecná svojvôľa správania na základe aktívneho rozvoja vôľových procesov. Rozvíja sa schopnosť obmedziť okamžité impulzy, podriadiť svoje činy kladeným požiadavkám. Aktivitu dieťaťa začínajú určovať sociálne ciele. Vytvárajú sa efektívne vzťahy s materskou krajinou, ktoré sa prejavujú schopnosťou postarať sa o príbuzných a priateľov, robiť to, čo je potrebné pre ostatných, chrániť to, čo vytvorila ľudská práca, zodpovedne zaobchádzať s pridelenou úlohou a starostlivo zaobchádzať s prírodou. Okrem toho sa u dieťaťa v tomto veku rozvíja podriadenosť motívov, na základe ktorých sa formujú sociálne motívy k rôznym činnostiam. To má veľký význam pre výchovu k vlastenectvu medzi predškolákmi, pretože vznik sociálnych motívov činnosti je základom rozvoja morálnych vlastností jednotlivca.

Výchova k vlastenectvu ako integrujúcej morálnej vlastnosti človeka by sa preto mala uskutočňovať komplexne prostredníctvom rozvoja a obohacovania emocionálnych, kognitívnych a motivačných oblastí psychiky predškoláka.

Vo výchove predškolákov má veľký význam príklad citového postoja dospelých k realite. Emocionálne vnímanie tohto alebo toho fenoménu reality u detí závisí od bohatstva prejavov pocitov dospelých.

Domáci psychológovia zdôrazňujú dôležitosť vzniku klíčkov vlastenectva, ktoré predstavujú „minulú skúsenosť“ človeka, prežívanie pocitov, postojov k okolitej realite. Ak dieťa v detstve zažilo pocit súcitu s druhým človekom, radosť z dobrého skutku, hrdosť na rodičov, úctu k pracujúcemu človeku, obdiv k nejakému výkonu, vzpruhu z kontaktu s krásnym, nadobudlo tým „citový skúsenosť“, „fond emocionálnych zážitkov“, ktorý bude mať veľký význam pre jeho ďalší rozvoj. Tak budú vydláždené „cesty pre asociácie emocionálneho charakteru“, a to je základ, základ hlbších citov, podmienka plného emocionálneho rozvoja človeka.

Domáci psychológovia zároveň tvrdia, že mravné city nemôžu vzniknúť prirodzeným dozrievaním. Ich rozvoj závisí od prostriedkov a metód výchovy, od podmienok, v ktorých dieťa žije. Pri cieľavedomej výchove sú pocity dieťaťa oveľa bohatšie, rozmanitejšie a prejavujú sa skôr ako u detí, ktoré nedostali správnu výchovu.

V staršom predškolskom veku sa výrazne rozširuje množstvo vedomostí o svete, ktorý deti ovládajú, čo súvisí s ich zvýšenými schopnosťami duševného rozvoja. Starší predškoláci majú prístup k vedomostiam, ktoré presahujú rámec priamo vnímaného.

Samotné dieťa predškolského veku však nemôže preniknúť do podstaty spoločenských javov. Iba pod vedením dospelých sa deti staršieho predškolského veku môžu naučiť systém vedomostí založený na pochopení prirodzených súvislostí a vzťahov medzi jednotlivými predmetmi a javmi, ktoré reálne existujú vo svete okolo nich. Na to potrebuje učiteľ vybudovať obsah znalostného systému podľa hierarchického princípu: vyčleniť jadro, centrálny článok vedomostí, ktorý by sa mohol stať základom účelového systému. V procese formovania takéhoto systému vedomostí medzi predškolákmi je potrebné brať do úvahy zvláštnosti obsahu týchto vedomostí a ich asimiláciu deťmi.

U detí staršieho predškolského veku možno vytvárať nielen plnohodnotné nápady, ale aj najjednoduchšie morálne koncepty, ako aj schopnosť analyzovať, porovnávať, klasifikovať, zoskupovať vedomosti podľa určitých kritérií. U predškolákov sa formujú kognitívne záujmy - selektívna orientácia jednotlivca na predmety a javy reality. Dieťa si začína klásť kognitívne úlohy, hľadá vysvetlenie pre pozorované javy. Dochádza k prechodu od jednoduchej zvedavosti k zvedavosti, ktorá je spôsobená vnútornou stranou predmetu alebo javu. Dieťa začínajú priťahovať sociálne javy, o čom svedčia detské otázky, témy na rozhovor, hry, kresby. U detí staršieho predškolského veku je možné formovať systém zovšeobecnených poznatkov o javoch spoločenského života, ktoré sú základom ich vedomý postoj k životnému prostrediu, predpoklad vlasteneckej výchovy. To je uľahčené zvýšením objemu nápadov a konceptov o svete okolo predškolákov. Do vyššieho predškolského veku sa u detí zvyšuje všeobecná svojvôľa správania na základe aktívneho rozvoja vôľových procesov. Rozvíja sa schopnosť ovládať svoje správanie, obmedzovať okamžité impulzy, podriaďovať svoje konanie predloženým požiadavkám. V predškolskom veku sa formujú počiatky efektívneho vzťahu k vlasti v plnom zmysle slova, prejavujúce sa v schopnosti postarať sa o príbuzných a priateľov, robiť to, čo je potrebné pre druhých, chrániť to, čo bolo vytvorené ľudskú prácu, zodpovedne zaobchádzať s pridelenou úlohou, šetrne zaobchádzať s prírodou. Jednou z podstatných čŕt detí staršieho predškolského veku je, že v tomto veku sa u dieťaťa rozvíja podriadenosť motívov a na tomto základe sa formujú sociálne motívy pracovnej činnosti, túžba robiť niečo potrebné, užitočné pre iných. Táto skutočnosť má veľký význam pre výchovu k zásadám vlastenectva medzi predškolákmi, pretože vznik sociálnych motívov činnosti je základom pre formovanie morálnych vlastností človeka, vedie k zmene obsahu pocitov. Tie druhé začínajú vznikať nielen v súvislosti s uspokojovaním úzko osobných potrieb, ale aj v súvislosti so záujmami kolektívu. Sociálna motivácia práce detí staršieho predškolského veku prispieva k zvýšeniu efektivity činnosti detí. V predškolskom veku sa ešte len začína formovanie vôle, morálnych ideálov, ktoré sú dôležité pre vlasteneckú výchovu.

2. Experimentálna práca na výchove k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku v procese projektových aktivít

1 Analýza výsledkov diagnostiky vlasteneckého cítenia detí predškolského veku v procese projektových aktivít

Experimentálne práce na výchove k vlasteneckému cíteniu detí predškolského veku v procese projektových aktivít sa uskutočnili v mestskom predškolskom vzdelávacom zariadení materská škola č. __ "______". Materská škola sa nachádza v obci Ust-Abakan, čo má pozitívny vplyv na výchovno-vzdelávací proces. V súčasnosti učiteľka pôsobí v prípravnej školskej družine č.1, ktorú navštevuje 21 detí. Kontingent žiakov je zastúpený rôznymi sociálnymi vrstvami: 38% - pracujúci, 17% - zamestnanci, 21% - zamestnanci verejného sektora, 12% - podnikatelia a podnikatelia, 12% - dočasne nezamestnaní. Sociálny portrét rodín skupiny: úplné rodiny - 84 %; veľké rodiny - 8 %; rodiny „rizikovej skupiny“ (slobodné matky – 2 %, rozvedení rodičia – 6 %); mať jedno dieťa – 59 %, mať staré mamy – 90 %, mať starých otcov – 88,6 %, mať bratov a sestry – 41 %.

V drvivej väčšine rodín sú rodičia mladí. Majú málo výchovných skúseností, 80 % rodín žije oddelene od starých rodičov.

Nedostatok rodičovských skúseností a pedagogických vedomostí pre prácu s deťmi ovplyvňuje všestranný rozvoj dieťaťa.

Na identifikáciu úrovne formovania morálnych a vlasteneckých pocitov u predškolákov sa vykonala predbežná diagnóza (metóda A. Ya. Vetokhina, Z. S. Dmitrenko) podľa troch ukazovateľov:

pozitívne emocionálne vnímanie členov rodiny, domáceho prostredia, škôlky, mesta (1);

osobný rozvoj, svojvoľnosť (2);

sociálne správanie, komunikácia (3).

Podľa diagnostická štúdia, ukazovatele formovania morálnych a vlasteneckých pocitov u detí stredného veku boli:

Na základe výsledkov získaných údajov bolo preto potrebné pracovať na formovaní morálneho a vlasteneckého cítenia medzi predškolákmi pomocou dizajnérskej technológie ako efektívnej formy práce, ktorá prispieva k zapájaniu detí a dospelých do spoločensky významných aktivít. .

Jeden z problémov moderné vzdelávanie spočíva v tom, že v procese vzdelávania stratil historická kontinuita generácie. Deti sú zbavené možnosti vziať si príklad zo staršej generácie. Výchova mravnej a vlasteneckej osobnosti ukazuje, že najslabším článkom v činnosti dneška je rodina.

Preto je potrebné pomôcť rodičom uvedomiť si, že v prvom rade musí rodina zachovať a odovzdať ruské tradície, hodnoty vytvorené predkami.

V procese interakcie s rodinou je teda potrebné zvyšovať úroveň pedagogickú spôsobilosť rodičov vo veciach výchovy a rozvoja, vyučovanie praktických metód interakcie s deťmi, formovanie vedomého postoja k ich výchove.

Výber témy je diktovaný relevantnosťou riešenia otázok morálnej a vlasteneckej výchovy starších predškolákov prostredníctvom úzkej interakcie s rodinou, sociálnymi inštitúciami.

Práca na skúsenostiach sa vzťahuje na obdobie od roku 2008. do roku 2011

? etapa. Informačné a analytické (september 2012 – december 2012). Identifikácia problémov, vznik myšlienky skúsenosti, definovanie cieľov, cieľov a výber metód a prostriedkov ich riešenia, výber a analýza literatúry o výskumnom probléme, zber informácií, diagnostika.

?? etapa. Praktické (2012-2013), praktické hodiny, samostatná práca, experimentovanie v rôznych aktivitách, zapojenie rodičov do vzdelávacieho procesu prebiehali v jednotnom systéme.

??? etapa. Zovšeobecňovanie (september 2013 – október 2013). Zhrnutie výsledkov štúdie, vytvorenie systému opatrení na formovanie morálnych a vlasteneckých citov u starších predškolákov, vypracovanie metodických odporúčaní k problému interakcie s rodinou, zhrnutie práce, zhrnutie skúseností.

2.2 Pedagogické podmienky na výchovu vlasteneckého cítenia u detí predškolského veku v procese projektových aktivít (formatívna etapa štúdia)

Hlavným cieľom tejto práce je vytvoriť optimálne podmienky pre formovanie morálneho a vlasteneckého cítenia u starších predškolákov pomocou dizajnových technológií.

Na dosiahnutie tohto cieľa sú definované nasledujúce úlohy:

vytváranie kultúrneho a vzdelávacieho prostredia v skupine;

zvyšovanie kompetencie rodičov pri riešení problémov súvisiacich s mravnou a vlasteneckou výchovou;

spojenie úsilia rodiny, učiteľov a sociálnych partnerov o formovanie morálneho a vlasteneckého cítenia u starších predškolákov;

podpora celkového rozvoja detí na základe lásky a záujmu o súčasnosť a minulosť ich ľudí;

výchova k mravným a vlasteneckým vlastnostiam: humanizmus, hrdosť, túžba zachovať a zveľadiť bohatstvo rodnej zeme, krajiny;

orientácia rodičov na mravnú a vlasteneckú výchovu detí v rodine.

Komplexná interakcia všetkých predmetov činnosti zameraná na formovanie morálnych a vlasteneckých pocitov predškoláka sa uskutočňuje za podmienok:

humanizácia vzťahov;

rovnocenná spolupráca;

aktivitný prístup zo strany všetkých účastníkov výchovno-vzdelávacieho procesu.

Spolupráca je zároveň založená na pedagogické princípy:

princíp vzájomnej spolupráce - je spôsob organizácie spoločných aktivít a je zameraný na obojstranne výhodný rozvoj všetkých subjektov sociokultúrneho priestoru;

princíp humanizácie - nadviazanie skutočne ľudských, rovnocenných a partnerských vzťahov zameraných na udržanie sociálneho a emocionálneho zdravia dieťaťa;

princíp aktívneho prístupu - dôraz je kladený na zjednotenie všetkých programov do jedného predmetu, rozvíjajúceho sa prostredia;

kulturologický princíp je základom pre výber obsahu vzdelávania. Je to jednota hodnôt, ktorá tvorí psychologické jadro pocitov príslušnosti k niektorým ľuďom, štátu.

princíp individuálneho - diferencovaného prístupu - je zameraný na každé dieťa, kde sú mu vytvorené podmienky na realizáciu individuálnych vlastností a schopností.

Na implementáciu týchto princípov je potrebné priaznivé vývojové prostredie. Interakcia s rodinou a spoločnosťou sa uskutočňuje prostredníctvom spoločných aktivít zameraných na formovanie stabilných morálnych a vlasteneckých vlastností a priaznivú adaptáciu detí v spoločnosti. Za týmto účelom sa v skupine vytvorila taká atmosféra, v ktorej prevládajú dôverné humánne vzťahy a vyhliadky na osobný rast. Obsahuje možnosti tvorivosti, estetického a morálno – vlasteneckého rozvoja, pôžitku zo spoločnej komunikácie a konania vôbec.

Práca na morálnej a vlasteneckej výchove sa vykonáva v týchto oblastiach:

rozvoj vyhľadávacieho správania u starších predškolákov;

formovanie vedomostnej zložky;

výchova mravných a vlasteneckých citov.

Pri realizácii akéhokoľvek projektu stál učiteľ pred úlohou prepojiť výchovno-vzdelávaciu prácu s okolitým spoločenským životom a tými

najbližšie a dostupné predmety, ktoré dieťa obklopujú, čím ho zapájajú do spoločensky významných aktivít.

Na tento účel učiteľ vypracoval dlhodobý plán pozostávajúci z nasledujúcich blokov:

Moja škôlka.

Slúžme vlasti.

Môj malý domov.

Moja rodina.

Krajina, jej symboly. Kultúra a tradície.

Zem je náš spoločný domov.

Každý blok zahŕňa rôzne typy projektov, ktoré sa líšia trvaním a počtom účastníkov: komplexné, kreatívne, herné, výskumné, individuálne, medziskupinové, skupinové.

Na formovanie vyhľadávacieho správania, rozvoj zvedavosti sa široko používa metóda problémového učenia: otázky, ktoré rozvíjajú logické myslenie, experimentálne výskumné aktivity.

Učiteľ dosiahol najlepší výsledok vo svojej práci spájaním folklóru, miestnej histórie, kultúrneho, historického, literárneho materiálu, využívaním rozmanitých foriem a metód práce.

Každý dobre vie, že päťročné deti sa volajú „prečo“. Dieťa nevie nájsť odpoveď na svoje otázky samo – pomáha mu učiteľ. Pri rozvíjaní tvorivej a hľadačskej činnosti pri realizácii metód projektového vyučovania učiteľ zohľadňuje množstvo znakov: rešpekt k osobnosti dieťaťa, akceptovanie jeho cieľov, záujmov, vytváranie podmienok na sebaurčenie a sebarealizáciu. .

Výskumno-tvorivý projekt „Svet prírody“, realizovaný v rámci bloku „Moja malá vlasť“, pomohol deťom zoznámiť sa s rozmanitosťou prírodného sveta, krásami a bohatstvom nášho regiónu. Tento projekt kombinoval tieto formy práce: exkurzie po ekologickom chodníku, prezeranie ilustrácií, herbáre „Kvety z nášho záhona“, „Z čoho listy stromov?“, fotoalbumy a kalendáre: „Ročné obdobia“, „Starý rok“, čítanie beletrie a encyklopédií: „Úžasné rastliny“, „Tajomstvá našej prírody“, „Čo? Za čo? Prečo?", "Od jesene do leta", "Príbehy - hádanky o prírode".

Deti sa spolu so svojimi rodičmi zúčastnili súťaže „Najlepší podávač“, ktorá sa konala v predškolskej vzdelávacej inštitúcii. Poznatky získané počas exkurzií, cyklu kognitívne aktivity„Prírodný svet nášho regiónu“, deti predvádzajú v tvorivých prácach. V rámci tohto projektu boli navrhnuté výstavy „Jarabiny Ruska“, „Vlastný dom na vlastnom pozemku“, „Zlatá jeseň“. Deti krúžku sa zúčastnili obecnej akcie „Milujem svoj rodný oskoľský kraj“, v ktorej sa stali laureátmi.

Účasť na medziskupinovom projekte „Najkrajší záhon“, kde sa deti samé naučili starať sa o veľké množstvo kvitnúcich rastlín, prispela k výchove k láske k prírode, k starostlivému prístupu k nej, k rozvoju morálneho a vlasteneckého cítenia. : humanizmus, láskavosť.

AT netradičná forma prázdniny prešli, venovaný ochrancom Vlasť. Výstava bola motiváciou pre deti, aby vyrobili pohľadnice pre svojich oteckov, dedkov. vojenská uniforma rôzne druhy vojsk, rozkazy, medaily. A výroba spolu s dospelými medailami z plastelíny a rôznych improvizovaných prostriedkov prispela k objaveniu sa v skupine minikolekcie "Medaile". Táto akcia umožnila zapojiť rodičov do výchovno-vzdelávacieho procesu, stmeliť tím rodič – dieťa.

Vynikajúce príležitosti vo výchove k vlastenectvu sú prezentované prostredníctvom oboznámenia starších predškolákov s tradíciami, zvykmi, folklórom, životom a úžitkovým umením ruského ľudu.

Projekt „Hračka Starooskol“ zahŕňal cyklus vzdelávacích aktivít „Hračky starých Slovanov“, „Odrody hlinených hračiek“. Skupina organizovala výstavy ľudového umenia a remesiel pre prázdninové termíny. Osobná, vedúca ateliéru umeleckých remesiel „Živá hlina“ MUK „Starooskolský dom remesiel“ Abramova E. V. – „Starooskolská hračka“, „Toy Talker“ a spoločné výstavy „Vtipný bazár“, „Čaro Ruska“ Abramova E. V. a jej dcéra Mariyka. Abramova Mariyka sa zúčastnila obecnej súťaže „Vtipný bazár“ a stala sa víťazkou v nominácii „Najmladší účastník“. Rodina Abramovcov venovala skupine svoju zbierku hlinených hračiek minimúzeu hračiek Starooskol. Rodičia prejavili o výstavu veľký záujem, preto pedagóg vypracoval a viedol konzultáciu na tému „Tradičná ľudová starooskolská hračka – ako pamiatka duchovnej a materiálnej kultúry ruského ľudu“.

Hromadením tvorivých skúseností deti v rozvíjajúcom sa priestore skupiny samostatne vytvárajú projekty na hranie rolí s ľudovými hračkami, hračkami - rozprávačmi „Na veľtrhu“, „V múzeu“, „Obchod so suvenírmi a darčekmi“, vymýšľajú rozprávky „ V Kráľovstve hlinených hračiek“, nahovorte ich v bábkovom divadle pre mladších predškolákov, pri tvorivej práci v triede a vo voľných aktivitách modelujú ľudové kroje.

V očakávaní nemeckých hostí z družobného mesta Salzgitter vznikol originálny, krátkodobý projekt „Čaro Ruska“. Počas realizácie tohto projektu deti získali poznatky o histórii a tradíciách ruského ľudu, oboznámili sa s rôznymi druhmi a účelmi ľudových amuletov, naučili sa tkať ozdobné opasky - amulety z nití. Amuletové opasky vyrobené pre hostí vzbudzovali pozitívne emócie, pocit spolupatričnosti k ľudovému umeniu.

K rozvoju vyhľadávacieho správania dochádza v experimentálnych výskumných aktivitách. Dostupnosť náučnej literatúry vo Veľkej knihe zábavné zážitky“,“ Veľká kniha experimentov pre predškolákov “dáva dieťaťu príležitosť experimentovať, syntetizovať získané vedomosti, rozvíjať tvorivé schopnosti a komunikačné zručnosti. S podporou pedagóga sa deti stávajú autormi jednotlivých výskumných projektov: „Vzduch je umelec“, „ Statická elektrina““, „Vlastnosti magnetu“, „Kryštalizácia kyslého prostredia“. Deti hrdo predvádzali svoje projekty svojim rovesníkom, deťom z iných skupín, šéfom OEMK, študentom z Talianska v rámci spoločných podujatí. Súčasne prežívané pozitívne emócie – prekvapenie, radosť z úspechu, hrdosť zo súhlasu dospelých vyvolávajú u detí sebavedomie, podnecujú nové hľadanie vedomostí. Výsledkom spolupráce, spolutvorby pedagógov a rodiny Azizovcov bola účasť na 2. mestskej súťaži mladých intelektuálov „Prečo“ medzi predškolskými vzdelávacími inštitúciami s individuálnym projektom „Jeho Veličenstvo – Elektrina“.

V rámci bloku „Zem – náš spoločný domov“ sa realizoval otvorený projekt „Veselá astronómia“, ktorý zahŕňal množstvo aktivít zameraných na formovanie starostlivého, tvorivého postoja k svetu, lásky k rodnej planéte Zem.

Uskutočnili sa integrované hodiny o kognitívnom rozvoji „Cesta do medziplanetárneho priestoru“, o rozvoji reči „Exkurzia do planetária“, kde sa deti dozvedeli: o histórii prieskumu vesmíru, prvých letoch kozmických lodí, o ich zariadení, o dlhodobom projekty prieskumu vesmíru.

Do roku ruskej kozmonautiky vytvorili rodičia a učitelia v skupine Mini-múzeum kozmonautiky, ktorého hlavným exponátom bol skutočný ďalekohľad. Deti sa mohli nielen dozvedieť o jeho štruktúre, ale samy sa stali prieskumníkmi nebeského priestoru, čo prispelo k aktivácii kognitívneho záujmu, vytvoreniu predpokladov pre bádateľské zručnosti u detí a návalu pozitívnych emócií.

Zoznámenie predškolákov s vesmírom pokračovalo rôznymi formami práce: čítanie príbehov „Náš obrovský vesmír“, „Stretnutie so slnkom“, zapamätanie si básní, hádaniek, prísloví, počítanie riekaniek, hry: „Astrológ“, „Reťaz slov“. “, hry – dramatizácie „Ja – planéta Zem atď.

Výsledkom projektu boli kreatívne výstavy detských kresieb „Slnečná sústava“, spoločná práca s dospelými „Na vzdialenej planéte“, vytvorenie „Vesmírneho slovníka“.

Deti sa zapájajú do spoločensky významných a spoločenských aktivít realizáciou charitatívnych projektov. Benefičný projekt „Mladý patriot“ zahŕňa množstvo aktivít zameraných na výchovu detí k vlastenectvu, láske k malej vlasti, obohatenie skúseností zo spoločensky významných aktivít dospelých a detí a zapojenie predškolákov do práce na oživení duchovných a morálnych hodnôt. . V rámci tohto projektu sa uskutočnila interakcia s Radou veteránov OEMK. Deti spolu s učiteľmi vyrobili suveníry a gratulačné noviny, navštívili múzeum, komunikácia s veteránmi vyvolala pozitívny emocionálny ohlas medzi predškolákmi i dospelými a prispela k vytvoreniu úcty k staršej generácii.

Účasť detí a rodičov na športovej akcii „Šport do každej rodiny“ prispela k upevneniu rodinných vzťahov, zvýšeniu počtu zapojených detí do športových oddielov mesta. Rodičia s nadšením zareagovali na ponuku zúčastniť sa akcie „Rodina rodine“, kde bol ponúkaný na predaj športový tovar, vybavenie a inventár.

Výsledkom akcie bolo športový sviatok„Spolu s mamou, spolu s otcom“ a vydanie rodinných novín „Aktívny zvyšok mojej rodiny“.

Projekt „Zelené svetlo“ spájal podujatia: výstavy rodinných kresieb „Sme chodci“, detské kresby „Na rázcestí“, súťaž „Krútenie cesty“, kde rodičia prezentovali drobnosti vlastnej kompozície. V recenzii - súťaž o najlepšie rozloženie pre dopravy víťazmi sa stali detské a dospelé skupiny. Na upevnenie nadobudnutých vedomostí o pravidlách správania sa na ceste bola na autodróme povolená zábava „Na svete existuje veľa pravidiel cestnej premávky“.

Významní dospelí v rámci projektových aktivít prispievajú k vzostupu osobnosti dieťaťa ku kultúre: deti získavajú pozitívny a otcovský vzťah k sebe, k iným, k prírode, získavajú právo na sebarozvoj.

Použitie dizajnovej technológie je relevantné a veľmi efektívne. Dáva dieťaťu možnosť experimentovať, syntetizovať získané poznatky, rozvíjať tvorivé schopnosti a komunikačné zručnosti, čo prispieva ku kvalitatívnemu formovaniu morálnych a vlasteneckých citov a v budúcnosti umožňuje úspešne sa adaptovať na zmenenú situáciu v školskej dochádzke.

2.3 Porovnanie výsledkov a vyhodnotenie efektívnosti experimentálnych prác

Štúdium výsledkov diagnostiky o formovaní morálnych a vlasteneckých pocitov u predškolákov na začiatku a na konci štúdie sa uskutočnilo pomocou metodológie vyvinutej A. Ya. Vetokhinou, Z. S. Dmitrenom. Porovnávacie diagnostické výsledky odrážajú tieto údaje:

pozitívne-emocionálne vnímanie členov rodiny, domáceho prostredia, škôlky, mesta.

Primárna diagnóza

pozitívne emocionálne vnímanie členov rodiny, domáce prostredie, škôlka, mesto, osobnostný rozvoj, svojvôľa, sociálne správanie, komunikácia Vysoká 4 % 0 % 0 % Stredná 73,2 % 71,8 % 61,8 % Nízka 22,8 % 28,2 % 38,2 % Záverečná diagnostika

pozitívne emocionálne vnímanie členov rodiny, domáce prostredie, škôlka, mesto, osobnostný rozvoj, svojvôľa, sociálne správanie, komunikácia Vysoká 78,2 % 45 % 60,9 % Stredná 19,8 % 53,6 % 39,1 % Nízka 2 % 1,4 % 0 %

Zhrňme si tieto údaje do jednej tabuľky:

Primárna diagnostikaZáverečná diagnostikapozitívno-emocionálne vnímanie členov rodiny, domáce prostredie, škôlka, mestoVysoká4%78,2%Stredná73,2%19,8%Nízka22,8%2%osobný rozvoj, svojvôľaVysoká0%45%Stredná71,8%53,6% Nízka 28,2% 1,4% soc. správanie, komunikácia Vysoká 0 % 60,9 % Stredná 61,8 % 39,1 % Nízka 38,2 % 0 %

Pri porovnaní výsledkov originálu ( stredná skupina) a konečná ( prípravná skupina) diagnostike sa dospelo k týmto záverom:

vysoká úroveň vývoja sa výrazne zvýšila, preto počet detí s nízkou úrovňou vývoja má minimálny ukazovateľ alebo úplne chýba. V priebehu práce sa deti naučili vedome neprijímať prejavy hrubosti voči svojim príbuzným a priateľom,

majú vytvorené predstavy o hodnote práce rodičov a blízkych príbuzných, o škole, o živote detí v iných krajinách, o spôsoboch udržiavania rodinných zväzkov, vedia rozlíšiť symboly štátu (erb, vlajka, hymna) zo symbolov iných krajín, prejavovať si navzájom starostlivosť, lásku a úctu, rozumieť závislosti priateľské vzťahy rovesníkov o správaní každého dieťaťa.

Vo vzťahu „učitelia – rodina“ nastali kvalitatívne zmeny. Po zapojení sa do spoločensky významných aktivít a nadviazaní partnerstiev s učiteľmi si rodičia uvedomili zlyhanie predchádzajúcej interakcie a boli pripravení na zmysluplnú komunikáciu.

Zistilo sa, že spoločné chápanie úloh, prostriedkov a metód výchovy detí rodičmi poskytuje integrovaný prístup k vzdelávaciemu procesu. Rodičia cítili potrebu zlepšiť pedagogické vedomosti, podeliť sa o skúsenosti s výchovou a výučbou detí a zvýšiť záujem o ich problémy.

Výsledok práce umožňuje konštatovať, že využitie projektovej metódy na formovanie morálneho a vlasteneckého cítenia u starších predškolákov je veľmi efektívne a efektívne.

Dieťa je už od útleho detstva objaviteľom a prieskumníkom okolitého sveta: naťahuje sa, berie, ohmatáva, skúma, ochutnáva a ochutnáva, teda študuje. Pre neho je všetko zaujímavé, všetko je po prvýkrát: stretnutia so živými bytosťami, zmena ročných období, striedanie dňa a noci, hviezdna obloha a búrka, výlet do metra a k moru, rozprávky a hudbu. Emocionálne prejavy dieťaťa sú neopísateľné: radosť a hrôza, prekvapenie a potešenie, pocity a sklamania, smiech a slzy. Tu je vhodné spomenúť Aristotela, ktorý veril, že poznanie začína prekvapením.

Od piatich rokov sa kognitívna aktivita dieťaťa zvyšuje, jeho kognitívne záujmy sa rozširujú na všetko a všetkých v jeho okolí. Vaše dieťa si čoraz častejšie kladie otázky: „Prečo? Kde? Za čo? SZO? Ako?" Tu je potrebná múdrosť, vynaliezavosť a trpezlivosť rodičov.

Podľa psychológov si deti popri reprodukčnej činnosti (činnosti podľa modelu) rozvíjajú schopnosť odhaliť problém, stanoviť si úlohu, plánovať činnosti, zhodnotiť svoju zručnosť či nekompetentnosť a nájsť presné a niekedy celkom netriviálne riešenie. . Je dôležité poznamenať, že tvorivé myslenie leží aj v zóne proximálneho vývinu detí predškolského veku. Súčasťou riešenia problémov je zároveň aj detský dizajn, v ktorom sa ako riešenie zavádza nová norma: práve v priebehu takejto práce s deťmi sa formuje schopnosť dieťaťa hodnotiť efektívnosť prijatých opatrení, čo je zárodok reflexie, teda pripravuje dieťa na učebné aktivity.

Čo je teda dizajn, o ktorom sa v poslednej dobe toľko hovorí? Z hľadiska predškolskej výchovy ide o komplexnú aktivitu, ktorej účastníci si automaticky (bez špeciálne proklamovanej didaktickej úlohy zo strany organizátorov) osvojujú nové koncepty a predstavy o rôznych sférach života: priemyselnej, osobnej, spoločenskej a spoločenskej. -politické (E. S. Evdokimova). Inými slovami, ide o rôznorodú (integrovanú) činnosť na dosiahnutie konkrétneho cieľa. Dizajn sa od riešenia problémov (teoretického, mentálneho dizajnu) líši tým, že vo výsledku má byť produktom dizajnérskej činnosti a jeho ďalšieho využitia. Napríklad usporiadanie rodinnej detskej dovolenky, kde v dôsledku spoločných diskusií (dospelí a deti):

podniknú sa kroky na dosiahnutie cieľa;

sú určené podmienky a zloženie účastníkov a pozvaných;

načrtne sa obsah (hľadanie informácií) a stanoví sa plán scenára;

zodpovednosti a úlohy každého z nich sú rozdelené;

určia sa finančné prostriedky a vypočíta sa rozpočet;

urobí sa zoznam a kúpi sa všetko potrebné.

Toto je takzvaná prípravná fáza. Nasleduje realizačná fáza, kedy si rodičia a deti pozývajú hostí, zdobia, šijú, učia sa, skúšajú, varia a pod. Prezentáciou produktu spoločnej činnosti je samotný sviatok detí, po ktorom zostane veľa nezmazateľných dojmov zo spoločných aktivít. a pocity, čo bolo lepšie , a čo "nie je veľmi dobré a čo treba nabudúce urobiť inak, aby to bolo vynikajúce. Počet účastníkov projektu sa môže meniť, ich vek nie je obmedzený, úpravy sa dajú robiť, robí to každý len to, čo môže a chce robiť, dospelí nerobia nič, čo deti zvládnu samé. Veľa ľudí si myslí, že si môžete pozvať odborníkov, ktorí všetko urobia na profesionálnej úrovni. Tímová práca rodičia a deti, čo je pre dieťa také potrebné?

Podľa pokrokového učiteľa 20. storočia, zakladateľa „pedagogiky konania“ Johna Deweyho, je dieťa slnkom, okolo ktorého sa všetko točí.

Jedným z ústredných pojmov pedagogiky J. Deweyho je skúsenosť, ktorá je definovaná ako schopnosť človeka predvídať výsledky svojej činnosti v intelektuálnej, mravnej a sociálnej oblasti. Skúsenosť je nemysliteľná bez aktivity jednotlivca a je vždy emocionálna, preto je proces vývoja dieťaťa možný len ako aktivita, ktorá formuje osobná skúsenosť. Formovanie myslenia tohto typu, ktoré je založené na osobnej skúsenosti, by malo byť hlavným cieľom výchovy a vzdelávania.

J. Dewey navrhol budovať proces učenia na aktívnom základe prostredníctvom samostatnej činnosti dieťaťa, v súlade s jeho osobnými záujmami o získavanie vedomostí. Tvrdil, že dieťa sa pevne učí len to, čo sa naučí jeho samostatnou činnosťou a vyžaduje si určité kognitívne a praktické úsilie, ktoré vie dieťa uplatniť v živote. Výskumník sa domnieval, že organizácia vzdelávania by mala byť založená na štyroch inštinktoch dieťaťa: inštinkte robiť, výskumný, umelecký a sociálny. Dieťa by sa nemalo „napchávať ako hus vedomosťami“, ale malo by, ako v živote, „rozvíjať iniciatívu, kreativitu, participáciu“.

Študent, filozof a kolega J. Deweyho, profesor W. Kilpatrick, pod projektom znamená akúkoľvek činnosť detí, ktorú si slobodne zvolia, a preto ju vykonávajú ochotne, „celým srdcom“. Dieťa môže mať prospech len z činností, ktoré sú vykonávané s veľkým nadšením. Dôstojnosť každého projektu je preto daná mierou záujmu o srdečné nadšenie dieťaťa pre naplnenie cieľa.

W. Kilpatrick buduje svoj koncept projektového učenia na základe teórie zážitku J. Deweyho a psychológie učenia Z. Thorndika. Vychádzajúc z toho, že činnosť, ku ktorej je sklon, spôsobuje uspokojenie a opakuje sa častejšie ako činnosť, ktorá sa vykonáva pod nátlakom a spôsobuje podráždenie, W. Kilpatrick dospel k záveru, že rozhodujúcim momentom v procese vzdelávania je psychológia dieťaťa. Projektová činnosť formuje samostatnosť, predstavivosť, kapacitu. Vedomosti, ktoré dieťa nadobudne kvôli cieľu, možno použiť ako prostriedok k novým cieľom, slúžiť ako zdroj nových záujmov, najmä intelektuálneho charakteru. V tomto ohľade sa zvyšuje obdobie aktívnej nálady, keď dieťa bude pracovať na akomkoľvek projekte. Kilpatrick tvrdí, že projektové vzdelávanie je o riešení problému a až keď je stanovený cieľ a existuje túžba ho vyriešiť, problém sa stáva projektom.

Domáci vzdelávací psychológ N. N. Poddyakov identifikoval dva typy detských aktivít: ich vlastné, úplne určené samotným dieťaťom, spôsobené jeho vnútorným stavom a stimulované dospelým.

Z teórie a praxe predškolskej výchovy je známe, že úcta k osobnosti dieťaťa, akceptovanie jeho cieľov, vytváranie podmienok na sebaurčenie aktívne rozvíja tvorivosť. Životná aktivita detí, chránených pred násilnými zásahmi iných, sa prejavuje v jedinečných formách hry, rozprávok, cestovania, dobrodružstiev a experimentov.

V dizajne je veľmi dôležité zachovať potrebnú rovnováhu medzi vývojom, stimulovaným konaním dospelého človeka, a sebarozvojom, vďaka vlastnej aktivite dieťaťa. Táto rovnováha je založená na optimálnom pomere detí a dospelých alebo na participácii na partnerských aktivitách.

Podľa zásad domácich vedcov a odborníkov z praxe možno poznamenať, že detský dizajn môže byť úspešný, ak sú splnené tieto podmienky:

berúc do úvahy záujmy dieťaťa;

činnosť bez nátlaku, „celým srdcom“;

subjekt (problém) z blízkeho prostredia a primeraný veku;

poskytovanie nezávislosti a podpora iniciatívy detí;

postupné dosiahnutie cieľa spoločne s dospelou osobou.

Dieťa je ešte malé a nedokáže samostatne formulovať problém, rodičia mu v tom pomáhajú. V akom odbore ich hľadať? V praxi predškolskej pedagogiky sa podmienene rozlišujú štyri skupiny problémov: rodina, príroda, človekom vytvorený svet, spoločnosť a jej kultúrne hodnoty. Témy pre spoločný dizajn môžu zahŕňať:

albumy s kresbami, fotografiami a príbehmi na témy: „Môj milovaný brat“, „Ako sme odpočívali v krajine“, „Na výstave kvetov“, „Domáce zvieratá“, „Cesta k moru“ atď., Ktoré môžu často byť prezeraný, ukazovaný príbuzným a priateľom;

písanie „Rozprávky nášho domu“, zostavenie mapy vášho okresu alebo mesta s popismi, kresbami a fotografiami pamiatok;

vytvorenie rozloženia na základe ruských rozprávok;

domáce výstavy: "Šikovné ruky", "Krásne - vlastnými rukami", "Pohľadnice k sviatku", "Detská móda", "Cesta do krajiny motýľov" atď.

Počas hodín rodinného voľna si môžete zorganizovať: „Zariadenie zimná záhrada,, Výzdoba detskej izby ,, Kuchárska šou ,, Domáce koncert ,, Bábkové divadlo““, „Majstrovstvá v dámach“, „Deň zdravia“ atď.

Záver

Štúdia ukázala, že systém predškolského vzdelávania má veľké nevyužité zdroje na výchovu detí k vlastenectvu. Tieto zdroje nie je možné realizovať epizodickým a nesystematickým využívaním obsahu materiálu, metód predškolského vzdelávania.

Údaje získané v našej štúdii nám umožňujú hovoriť o možnosti vytvorenia takého systému tried, ktorý by prostredníctvom projektových aktivít prispel k výchove vlasteneckého cítenia u detí. Optimálne je školenie súvisiace s dopĺňaním vedomostí a nápadov detí, s variabilitou metód navrhovania.

Problém vzbudzovania vlasteneckého cítenia u detí v súčasnej fáze vývoja spoločnosti je najrelevantnejší, pretože tvorivé schopnosti v živote dieťaťa zohrávajú mimoriadne dôležitú úlohu v jeho rozvoji ako osoby.

Vzdelávanie vlasteneckého cítenia dieťaťa je jednou z hlavných úloh materskej školy. To je nevyhnutná podmienka rozvoja osobnosti ako celku. V tomto prípade vedúca úloha patrí dospelým - vychovávateľom a rodičom. Osobitný význam pre rozvoj tvorivej činnosti dieťaťa má stimulácia tvorivosti v systéme výučby detí staršieho predškolského veku.

Úlohy zadané deťom experimentálnou prácou boli úplne vyriešené. V štádiu formatívneho experimentu, pedagog psychické stavy podnecovanie výchovy k vlasteneckému cíteniu u detí staršieho predškolského veku v projektových aktivitách. Uskutočnenie experimentálnej štúdie, analýza psychologickej a pedagogickej literatúry o tejto problematike dáva dôvod dospieť k záveru, že výchova k vlasteneckému cíteniu v systéme výučby detí vo veku má teoretický a praktický význam.

Štúdium psychologickej a pedagogickej literatúry, štúdia ukázala, že výchova k vlasteneckému cíteniu v rôznych činnostiach v systéme vyučovania detí má veľký význam pre výchovu k vlasteneckému cíteniu starších predškolákov a rozvoj dieťaťa ako celku.

Spôsoby aplikácie iba tradičných metód sú neúčinné. Je potrebné využívať také metódy a prostriedky, ktoré by pomohli zvýšiť potenciál a záujem detí predškolského veku o projektové aktivity.

Výsledky štúdie o štúdii tvorivosť umožnilo riešiť úlohy.

Výsledky výskumu ukázali, že tvorivé schopnosti detí u väčšiny starších predškolákov sa vyznačujú priemernou úrovňou a je potrebné tieto ukazovatele zlepšiť.

Dôležitým ukazovateľom efektívnosti experimentálnej práce bola zmena úrovne tvorivých schopností detí v experimentálnej a kontrolnej skupine.

Porovnanie výsledkov získaných v priebehu kontrolného experimentu viedlo k záveru, že skupina detí v podmienkach experimentálnej práce vykazovala dynamiku pestovania vlasteneckého cítenia a schopností v procese. Naša hypotéza sa teda potvrdzuje.

Bibliografický zoznam

1.Koncepcia predškolskej výchovy / Ed. V.V. Davydov. M., 2010.

2.Aleksandrova E.Yu., Gordeeva E.D., Postniková M.P., Popova G.P. Systém vlasteneckej výchovy v predškolskom vzdelávacom zariadení. 2009.

.Alyabyeva E.A. Tematické dni a týždne v škôlke. M.: 2010.

.Zatsepina M.B. Dni vojenskej slávy. - M., 2009.

.Kondrykinskaya L.A. Toolkit o vlasteneckej výchove v predškolskom výchovnom zariadení. 2010, Moskva.

.Aleshina, N.V. Vlastenecká výchova predškolákov / N.V. Aleshin. - M.: ČGL, 2012.

.Alyabyeva, E.A. Tematické dni a týždne v materskej škole / E.A. Alyabyeva. - M.: Sféra kreatívneho centra, 2010.

.Andreeva, N.F. Plánovanie práce na vlasteneckej výchove v predškolských vzdelávacích inštitúciách / N.F. Andreeva // Vedenie predškolskej vzdelávacej inštitúcie. - 2010. - č. 1. - S.16-24.

.Anishchenko, O.A. Predškolské detstvo: veda - prax / O.A. Aniščenko. - Mogilev: Moskovská štátna univerzita. A.A. Kulesova, 2011. - 102 s.

.Artemová, L.V. Svet v didaktických hrách pre predškolákov / L.V. Artemov. - M.: Sféra kreatívneho centra, 2012. - 120. roky.

.Belaya, K.Yu. Systém práce s deťmi v otázkach vlasteneckej výchovy: zo skúseností s prácou na vlasteneckej výchove v predškolskej vzdelávacej inštitúcii / K. Yu. Belaya. - M.: Sféra kreatívneho centra, 2012. - 175 s.

.Bereslavtseva, A. Slnko v okne / A. Bereslavtseva. - M.: Vladoš, 2011. - 198. roky.

.Bešová, M.A. Vychovávame vlastencov / M.A. Bešová, T.A. Starovoitov. - Mozyr: Biely vietor, 2012. - 235 s.

.Butkevič, V.V. Občianska výchova detí a žiakov: učebnica pre učiteľov / V.V. Butkevič. - Minsk: NIO, 2007. - 280 s.

.Varyukhina, S.I. Počiatky láskavosti: príručka pre učiteľov /S. I. Varyukhina. - Minsk: Polymya, 2012. - 128 s.

.Valeeva, G.X. Vlastenecká výchova mladších školákov vo výchovno-vzdelávacom procese prostriedkami etnopedagogiky: autor. dis. ... cukrík. ped. Vedy: 13. 00. 01 / G. Kh. Valeeva; Čeľabinský štát ped. un-t. - Magnitogorsk, 2011. - 23 s.

.Vinogradova, N.A. Vzdelávacie projekty v materskej škole / N.A. Vinogradová, E.P. Pankov. - M.: Iris-press, 2008. - 208 s.

.Voronenko, A.G. Vlastenecké vzdelávanie v Rusku // Pedagogické vedy. - 2009. - č. 5. - S. 12-19.

.Wenger, L.A. Diagnostika duševného vývoja predškolákov / L.A. Wenger, V.V. Kholmovský. - M.: Pedagogika, 1978. - 360 s.

.Vygotsky, L.S. Psychológia umenia / L.S. Vygotsky. - M.: Pedagogika, 1987.- 327 s.

..Harmonizácia psychofyzického a sociálneho rozvoja detí: materiály konferencie, Minsk, 2007 / Národná akadémia vied Bieloruska, Centrum. vedecký knižnica, Minsk; D.N. Dubinina [i dr.]. - Minsk, 2012. - 112 s.

.Zharikov, A.D. Vychovať z detí vlastencov: kniha pre učiteľky materských škôl / A.D. Zharikov. - M.: Osveta, 1980. - 192 rokov.

.Žukovskaja, R.I. Rodná zem: príručka pre učiteľky materských škôl / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; vyd. S.A. Kozlová. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - M., 1985. - 268 s.

.Záporožec, A.V. Psychológia osobnosti a aktivity predškolákov / A.V. Záporožec, D.B. Elkonin. - M.: Osveta, 1965. - 186 s.

.Záporožec, A.V. Rozvoj sociálnych emócií u detí predškolského veku / A.V. Záporožec, Ya.Z. Neverovič. - M.: Osveta, 1986. - 176 s.

.Zubko, D.P. Moderné aspekty výchovy k vlastenectvu a občianstvu / D.P. Zubko // Problémy razenia. - 2012. - č. 1. - S.12.

.Ivashkina, N.A. Vlastenecká výchova mladších žiakov k tradíciám ľudovej pedagogiky: autor. dis. ...sladkosti. ped. Vedy: 13. 00. 01 / N.A. Ivashkin; Moskovská humanitná univerzita. - M., 2012. - 22 s.

.Kazaeva, E.A. Výchova k základom občianstva u detí staršieho predškolského veku: abstrakt diplomovej práce. dis. ... cukrík. ped. Vedy: 13. 00. 07 / E. A. Kazaeva; Shadrinsky štát. ped. un-t. - Jekaterinburg, 2010. - 23 s.

.Kazetová, A.X. Formovanie vlastenectva ako morálnej hodnoty detí predškolského veku v procese vlastivedných aktivít: autor. dis. ... cukrík. ped. Vedy: 13. 00. 01 / A.X. Kazetov; Západný Kazachstan. štát un-t im. M. Utemišová. - Atyrau, 2012. - 29 s.

.Kozáková, I.S. Vlastnosti vlasteneckej výchovy predškolákov / I.S. Kozáková // Obruč. - 2011. - č. 6. - S.8-12.

.Kozlová, S.A. Predškolská pedagogika: štúdie. príspevok pre študentov. priem. ped. učebnica prevádzkarní. - 3. vyd., opravené. a doplnkové / S.A. Kulíková, T.A. Kulikov. - M.: Vydavateľské centrum Academy, 2011. - 416 s.

.O vlasteneckej výchove detí predškolského veku / O.S. Kolpachuk, I.G. Dobritskaya // Harmonizácia psychofyzického a sociálneho rozvoja detí. - Minsk: BSPU, 2009. - S.66-68.

.Komrátová, N.G. Vlastenecká výchova detí vo veku 6-7 rokov / N.G. Komrátová, L.F. Gribov. - M.: Sféra kreatívneho centra, 2009. - 208 s.

.Kondratová, V.V. Mentálna výchova predškolákov / V.V. Kondratov. - Kyjev: LAMBK, 1979. - 187 s.

.Kondrykinskaya, L.A. Kde začína vlasť: skúsenosti s vlasteneckou výchovou v predškolskej vzdelávacej inštitúcii / L.A. Kondrykinskaja [a ďalší]; upravila L. A. Kondrykinskaya. - M.: TC Sphere, 2004.-120s.

.Xenda, O.G. Komplexy vývojových hier pre predškolákov / O.G. Xenda, O.D. Nechay. - Mozyr: Biely vietor, 2010. - 69 s.

.Ladutko, L.K. Poznať svet a seba: príručka pre predškolákov. Inštitúcie / L.K. Ladutko, S.V. Shklyar. - Minsk: UE „IVTS ministerstva financií“, 2012. - 184 rokov.

.Lobynko, L.V. Moderné prístupy do vzdelávací proces/ L.V. Lobynko. - Minsk: Informačné centrum Ministerstva financií, 2011. - 280 s.

.Malí občania veľká krajina: program vlasteneckej výchovy detí predškolského veku "Spadchyna" / L.V. Dubovská; pod. vyd. V.M. Telenčenko. - Mozyr: Asistencia, 2010. - 220 s.

.Nikolaeva, S.O. Triedy o kultúre správania s predškolákmi a mladšími školákmi / S.O. Nikolaeva. - M.: Vladoš, 2011. - 112 s.

.Nikonova, L.E. Vlastenecká výchova detí staršieho predškolského veku: príručka pre učiteľov / L.E. Nikonov. - Minsk: Ľudová Asveta, 2011. - 112 s.

.Novikov, L.I. Štátne symboly a vlastenecká výchova mládeže / L.I. Novikov//Ľudový bulletin. - 2005. - č. 2. - S.18-26.

.Novitskaya, M.Yu. Dedičstvo. Vlastenecká výchova v materskej škole / M.Yu. Novitskaja. - M.: LINKA-PRESS, 2012. - 214 s.

.Podďakov, A.N. Predškolské dieťa: problémy duševný vývoj a sebarozvoj / A.N. Podďakov // predškolská výchova. -2012. - č. 12. - S. 68-70.

.Sivolyubova, N.A. Občiansko-vlastenecké vzdelávanie žiakov na základe ruských kultúrnych a historických tradícií: autor. dis. ...sladkosti. ped. Vedy: 13. 00. 01 / N.A. Sivolyubov; Stavropolský štát. un-t; Stavropol, 2012. - 21 s.

.Suslová, E.K. Výučba etiky u detí medzinárodná komunikácia/ E.K. Suslova. - M.: APO, 2011. - 80 s.

.Suslová, E.K. Niekoľko myšlienok o modernej vlasteneckej výchove predškolákov / E.K. Suslova // Materská škola od A po Z. - 2011. - č. 3. - S. 5-14.

.Sushkova, I.V. Sociálny a osobnostný rozvoj: rozbor programov predškolského vzdelávania / I.V. Sushkov. - M.: Sféra, 2011. - 128 s.

.Ralkevič, A.V. Vlastenecká výchova mládeže je dôležitým smerom ideológie bieloruského štátu /A.V. Ralkevich // Ľudový bulletin. - 2011. - č. 1. - S. 3-6.

.Tarlovskaja, N.F. Výučba detí projektovania a manuálnej práce v netriedenej materskej škole / N.F. Tarlovskaja, L.A. Toporkov. - M.: Osveta. 2012. - 224 s.

.Titov, V.S. Historické a etnografické členenie materiálnej kultúry Bielorusov (XIX - začiatok XX storočia): autor. dis. ... doc. ist. Vedy: 07. 00. 07 / V.S. Titov; Ústav etnológie a antropológie im. N. N. Miklukho-Maclay. - M., 2011. - 38 s.

.Tichonova, O.G. Predškolák o múzejnej kultúre / O.G. Tichonov. - M.: ARKTI, 2009. - 75 s.

.Khabibulina, I.3. Pozitívne stimuly pre skoré prebudenie národného sebavedomia u predškolákov: abstrakt dizertačnej práce. dis. ...sladkosti. ped. Vedy: 13. 00. 07 / I. 3. Khabibulina; Naberezhnye Cheln. štát ped. un-t. Jekaterinburg, 2010. - 23 s.

.Kharlamov, I.F. Teória mravnej výchovy: Historické a moderné problémy a základné pedagogické myšlienky / I.F. Kharlamov. - Minsk: Informačné centrum Ministerstva financií, 2012. - 559 s.

.Cheusheva, A. V. Esencia a obsahová špecifickosť vlastenectva / A. V. Cheusheva // Ľudový bulletin. - 2011. - Číslo 1 - S. 47-51.

.Yaseva, N.Yu. Výchova základov vlasteneckého cítenia predškolákov: učebnica. príspevok pre študentov a učiteľov / N. Yu Yaseva. - Mogilev. Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 2010. - 59 s.

Aplikácie

dlhodobý plán Prihláška č.1

práca na formovaní morálneho a vlasteneckého cítenia starších detí.

Aplikácia č. 2

Zhrnutie hodiny o rozvoji reči „Exkurzia do planetária“ v prípravnej skupine do školy

Programové úlohy:

naučiť deti tvorivo sprostredkovať popis objektu, charakterizovať planéty: Merkúr, Venuša, Zem, Mars, Jupiter, Saturn, Urán, Neptún Pluto;

rozšíriť a prehĺbiť predstavy chlapcov a dievčat o astronómii, pomôcť pochopiť štruktúru slnečnej sústavy;

konsolidovať prijaté a nahromadené informácie pomocou logických operácií (analýza, porovnanie, klasifikácia, zovšeobecnenie);

obohatiť reč detí, doplniť, sprehľadniť, aktivizovať ich slovnú zásobu;

rozvíjať monológnu a dialogickú reč;

rozvíjať u detí zvedavosť, kognitívny záujem, tvorivú predstavivosť, myslenie, pamäť;

formovať opatrný, tvorivý postoj k svetu, lásku k rodnej planéte Zem;

pestovať zmysel pre vzájomnú pomoc, kolektivizmus, dobré vnímavé vzťahy s rovesníkmi a dospelými.

Prípravné práce:

návrh vesmírneho slovníka;

čítanie encyklopédií, kníh o vesmíre;

prezeranie ilustrácií;

učenie básničiek, hier, prísloví, hádaniek, počítanie riekaniek, telovýchovné minúty na vesmírnu tému;

kreslenie detských kresieb;

pozorovanie oblohy cez deň a večer.

Materiály na lekciu:

Model hviezdnej oblohy, algoritmus, portrét Y. Gagarina, ďalekohľad, planéty slnečnej sústavy, audionahrávka „vesmírnej hudby“, úloha pre každé dieťa, detské kresby, ilustrácie, vesmírny slovník.

Priebeh kurzu

Chlapci, privítajme hostí. Čítanie básne N. Krasilnikovej " Dobré ráno»

Vymyslel niekto jednoducho a múdro Dobré ráno! Dobré ráno! - slnko a vtáky. Dobré ráno! - usmievavé tváre. A každý sa stane láskavým, dôverčivým. Dobré ráno trvá až do večera.

Chlapci, každý rok naši ľudia oslavujú Deň kozmonautiky. Tento rok je jubilejný, 50 rokov od prvého letu do vesmíru. Povedzte mi, kto a kedy urobil prvý let do vesmíru? (Odpovede detí).

No, kto z vás odpovie: Nie oheň, ale horí bolestne, Nie lampáš, ale jasne svieti, A nie pekár, ale pečie?

To je pravda, chlapci, toto je slnko Už sme si urobili výlet do medziplanetárneho priestoru do priateľskej rodiny Slnka. Spomeňme si na počítaciu riekanku o planétach.

V poradí, všetky planéty pomenujú kohokoľvek z vás: Jedna - Merkúr, Dve - Venuša, Tri - Zem, Štyri - Mars, Päť - Jupiter, Šestka - Saturn, Sedem - Urán, Po ňom - ​​Neptún. Je ôsmy v poradí A potom po ňom. A deviata planéta s názvom Pluto.

Chlapci, dnes som dostal e-mail od Slnka. Len toto nie je pozvanie na návštevu. Slnko žiada o pomoc, stal sa problém. Z nejakého dôvodu sa niektoré planéty sťažujú, že sú veľmi horúce, iné mrznú v tme. Slnko sa pýta, či je na planétach život? Pomôž mi pochopiť. Čakanie na odpoveď.

Pomôžme Slnku zistiť, čo sa deje na planétach? Chlapci, navrhujem, aby ste išli do planetária na prehliadku, ste pripravení? Odchádzame: (Znie melódia priestoru).

Chlapci, teraz sa na hviezdnej oblohe objaví prvá planéta. Aby ste to lepšie videli, musíte použiť ďalekohľad. Čo to je? (Príbeh dieťaťa).

Teleskop je nástroj na pozorovanie vesmíru. Jeho pôsobenie je založené na použití optických šošoviek a zrkadiel. Ďalekohľad slúži na pozorovanie hviezd, planét a iných nebeských telies. Slovo „teleskop“ zaradíme do nášho vesmírneho slovníka.

Príbeh o planétach musí začínať slovami „Som planéta ...“ pomocou algoritmu. Chlapci, zatvorte oči, povedzte slová "Leťte, preleťte okvetným lístkom, cez západ na východ, cez sever cez juh... veď chlapov, aby videli planétu." Otvor oči. (Objaví sa planéta.) Detský príbeh o planéte Merkúr. Didaktická hra"Daj mi slovo." (Chýbajúce slová antoným treba vložiť do poetických riadkov).

Poviem slovo vysoko A ty odpovieš ... (nízke). Poviem slovo ďaleko a ty odpovieš... (zavrieť). Poviem ti slovo zbabelec, Ty odpovieš... (statočný). Teraz na začiatku poviem: No, odpovedz ... (koniec)

Objaví sa planéta Venuša. Detský príbeh o planéte Venuša. Chlapci, zahráme si slovnú reťazovú hru na vesmírnu tému. Objaví sa planéta Mars. Detský príbeh o planéte Mars.

Telesná výchova "Slnko spí a obloha spí."

Chlapi, sadnite si za stoly, splníme úlohu „Skombinujte popis planét s obrázkami“. (Deti plnia úlohu samy). Naša exkurzia pokračuje, na obežnej dráhe sa objavuje planéta Jupiter. Detský príbeh o planéte Jupiter.

Didaktická hra "Dokončiť vetu"

Učenie je svetlo a nevedomosť je tma). Starý priateľ je lepší ako dvaja noví). Byť hosťom je dobré, ale byť doma je lepšie). Postarajte sa o svoju drahú zem, ... (ako milovaná matka).

Objaví sa planéta Saturn. Detský príbeh o planéte Saturn.

Detský príbeh o planétach Urán, Neptún a Pluto.

Chlapci, ste v slovách vrkoč a mostík. Odstráňte t a (ako úplne zbytočný chvost) Čo zostalo? Zázraky! Toto je hviezdna krajina! (medzera)

Objaví sa planéta Zem. Príbeh dieťaťa o planéte Zem.

Čítanie podľa rolí básne Y. Akima "Planéta - domov".

Didaktická hra „Povedz to inak“ (výber synoným).

Vychovávateľ:

Priznávame sa bez rozruchu V našom systéme neexistuje viac ľudíĽudia sú len pozemšťania A kde žijú mimozemšťania?

Chlapci, sú vo vesmíre okrem planét aj iné kozmické telesá? - Áno! - Možno je na nich život?

Viac sa o tom dozvieme v nasledujúcej lekcii.

Zhrnutie lekcie. Prezentácia suvenírov deťom.

Aplikácia №3

Individuálny výskumný projekt

"Jeho veličenstvo je elektrina"

Cieľ projektu:

obohatiť myseľ dieťaťa o nové poznatky, ktoré prispievajú k hromadeniu predstáv o svete;

prispieť k vytvoreniu interného akčného plánu;

rozšíriť predtým vytvorené predstavy detí o úlohe človeka pri rozvoji vedeckého a technologického pokroku;

rozvíjať rôzne formy predstavivosti

Detský vedecký a technický projekt

Kognitívna hodnota:

štúdium histórie vzniku elektriny;

znalosť rôznych druhov elektriny a jej vlastností; - sformovanie pojmu elektrina ako veľmi užitočný, no nebezpečný vynález.

problém:

nedostatok teoretických vedomostí o elektrine.

Prezentácia projektu

Dobrý deň milá porota. Volám sa Azizov Timur. Chcem svoj projekt začať prezentovať príbehom.

Jedného dňa som sa prechádzal s otcom a začalo pršať, začala búrka a niečo sa zaiskrilo. Spýtal som sa, čo to je. Otec mi odpovedal, že toto je blesk – elektrický výboj, ktorý prekĺzne medzi nebom a zemou. Tak sa začalo moje zoznámenie s elektrinou.

„Elektrina je dvojakého druhu. Jeden druh sa nazýva štatistický.

„Druhý druh elektriny sa nazýva elektrický prúd. Vie behať po drôtoch. Tento typ elektriny sa používa na osvetlenie, vykurovanie našich domovov a pohon áut. Môže byť generovaný batériou a generátorom.“

„Elektrina je veľmi užitočný vynález. Dodáva ľuďom teplo a svetlo. Prvú elektrickú žiarovku vynašiel Thomas Edison. Netreba však zabúdať, že elektrina je nebezpečná. Môže vám spôsobiť elektrický šok. Preto sa nikdy nehrajte s vypínačom alebo zástrčkou.

Keď vyrastiem, určite budem pracovať vo veľkej elektrárni a možno vymýšľam nový druh elektrina."

Prihláška č.4

"Vesmírny slovník"

Astronóm je človek, ktorý pozoruje hviezdnu oblohu, fotografuje ju, študuje život hviezd a 1 planét.

Astronaut - v iných krajinách nazývaný astronaut.

Venuša je planéta Rodená sestra naša Zem, planéta číslo 2 od Slnka.

Vesmír je hviezdna „krajina“, kde je nespočetné množstvo hviezdnych „miest“ – galaxií.

Galaxia - to je názov nášho hviezdneho "mesta", v ktorom žije Slnko a planéty.

Zem je názov našej domovskej planéty, na ktorej žijeme.

Hviezda je obrovská ohnivá guľa, ktorá vyžaruje svetlo na všetky strany.

Zatmenie (slnko) je nebeský jav spôsobený skutočnosťou, že Mesiac, ktorý sa otáča okolo Zeme, prechádza medzi ňou a Slnkom a pokrýva slnečný disk.

Kozmos - takto sa často nazýva vesmír.

Kozmonaut - to je názov špeciality ľudí, ktorí lietajú na vesmírnych lodiach.

Vesmír je to, čo sa niekedy nazýva priestor.

Kométa - nebeské teleso, ktoré je súčasťou slnečnej sústavy; má vzhľad hmlistého miesta so svetlou zrazeninou v strede - jadro. Keď sa jasné kométy priblížia k Slnku, objaví sa chvost vo forme svetelného pruhu.

Mesiac je jediným prirodzeným satelitom Zeme.

Merkúr je jednou z 9 planét slnečnej sústavy a je najbližšie k Slnku.

Mars je „červená planéta“, ako ho prezývali pre svoju červenkastú farbu, 4. planéta od Slnka.

Neptún je 8. planéta v "slnečnej rodine".

Orbit – to je názov vesmírnej „cesty“ lodí, satelitov, planét.

Pluto je najvzdialenejšia 9. planéta.

Planéta je obrovská studená guľa, nemôže sama žiariť a je viditeľná len vďaka tomu, že je osvetlená hviezdou.

Saturn je po Jupiteri 2. najväčšia planéta, obklopená veľkým počtom satelitných prstencov, z diaľky sa zdá, že na planéte je nasadený klobúk bez dna.

Súhvezdie - úseky, na ktoré je hviezdna obloha rozdelená na obrazce tvorené jasnými hviezdami.

Slnko je k nám najbližšia hviezda.

Slnečná sústava je naša „slnečná rodina“, ktorá zahŕňa 9 planét.

Satelit je názov nebeského telesa, ktoré neustále krúži okolo iného. Zem má napríklad jeden satelit – prirodzený – Mesiac a množstvo umelých vyrobených ľudskou rukou.

Urán je planéta slnečnej sústavy.

Jupiter je planéta slnečnej sústavy, patrí do skupiny obrovských planét.

Prihláška č.5

Didaktická hra „Skombinujte popis planét s obrázkami“

Ľahko ho spoznáte podľa svietiacich prstencov.

najväčšia planéta

Má viac ako 20 satelitov Uránu

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.